Batleyka , også betbatleyka, batleemka, betleyka, batlyayemka, julekrybbe, ostmeyka, goon ( hviderussisk batleyka , batleyemka, batleyka, batlyayemka, vartep, ostmayka, redneck [ 1] ) - Hviderussisk [2] folkedukketeaterom religiøseoghverdagstema, som er blevet udbredt i Hviderusland siden begyndelsen af det 16. århundrede og er under genoplivning i form af et nationalt børne- og juleteater i vor tid [3] .
Udtrykket "batleyka" kommer fra det polske. Betleem - navnene på byen Betlehem [4] .
Folkedukketeater kom til Hviderusland fra Ukraine (se Krybbe ) og Polen [5] . Fremkomsten af dukketeatret i Hviderusland var forbundet med juleferien (deraf navnet Betlehem - Kristi fødested ). Udbredelsen af batleykaen blev lettet af omvandrende seminarister ( bursaks ), inklusive dem fra Kiev-Mohyla Academy , som bragte plot af skoleteatret (sekulært) ind i batleykaens repertoire [6] .
Hvis hele temaet for batleika til at begynde med udelukkende var bibelsk [7] , så blev det gradvist, efterhånden som folkets ejendom i de brede masser (småborgere og bønder), især i perioden af det 17.-18. århundrede, sekulære folkekomedieproduktioner begynder aktivt at dukke op [8] .
Det menes , at batleyka mistede popularitet til sidstnævnte med udviklingen og dannelsen af et professionelt teater i Hviderusland. Batleyks med deres ideer fortsatte med at eksistere indtil de første årtier af det 20. århundrede [9] .
Scenen for batleyka-forestillinger, som i den ukrainske julekrybbe , er et to-lags kabinet (som også kaldes batleyka ), som har en ydre lighed med en kirke eller et hus. Et sådant skuffeskab er dekoreret med farvet stof og papir , figurer lavet af pinde eller halm . Forestillinger iscenesættes både i dens øvre del (tier) og i dens nederste del. Dukkeførere-krigere styrer trædukker på stænger fra åbninger i gulvet [6] .
Batleyka-forestillinger er også storstilede - med deltagelse af op til 40 karakterer [6] .
I alt kendes flere typer af hviderussisk batleyka, blandt hvilke særlige steder er optaget af batleyks arrangeret efter modellen af skyggeteater (almindelig i Vitebsk , Velizh ) og batleyks med hurtigt skiftende gennemsigtige scenerier (almindelige i Dokshitsy , som de modtog for navnet Dokshitsy batleyka ) [10] .
I batleikans repertoire, sammen med religiøse skuespil som "Kong Herodes" , inkluderer folkedramaet "Zar Maximilian" også genrescener "Matvey og lægen" , "Anton ifølge eventyret og Anthony" , kroejeren Berka " , " Gypsy and Gypsy " , "Small Vanka" , "Panych" osv. Disse forestillinger, baseret på hviderussisk folklore , var fulde af satire , latterliggjorde ofte ikke kun den menneskelige karakters laster, men også de herskende klasser i landets befolkning [1] .
Den hviderussiske batleyka er både en slags national kunst, en form for underholdning og tidsfordriv og et forsøg på at udtrykke befolkningens proteststemninger ved hjælp af social satire [6] .
Kong Herodes , efter at have erfaret af magierne , at Kristus var født, og betragter ham som en kandidat til tronen, beslutter sig for at dræbe ham. Herodes beordrer en soldat til at dræbe alle babyer i Betlehem "fra to år og derunder"; krigeren følger ordren, men "en gammel kvinde Rachel opgiver ikke sit barn." Rasende beordrer Herodes babyen Rachel at blive dræbt. Herodes betaler for sine forbrydelser med sit liv: døden hugger hans hoved af, og djævle trækker hans lig til helvede . Gode sejre [1] [6] .
Anden del af handlingen var som regel om hverdagslige emner, i det sydlige Rusland, i Hviderusland og i Ukraine mindede plottet om nytårsritualet " At køre en ged ". I Hviderusland var hovedpersonerne: sigøjnere, en kriger på en hest, en hyrde Antipushka. Anden del adskilte sig afhængigt af området, hvor forestillingen blev spillet, og slagmandens opfindsomhed [11] .
Under hensyntagen til den religiøse komponent af batleyka, i USSR , i BSSR selv, blev denne type folkekunst ikke dyrket på grund af afvisningen af religion som en social komponent i en sovjetisk persons liv [6] .
Under opførelsen af bygningen af det hviderussiske statsakademiske musikteater i Minsk i 1981 blev en dekorativ bronzeskulptur "Batleyka" [12] installeret på bagsiden af bygningen i parken , hvor de traditionelle karakterer af den antikke dukke teater af hviderussere vises. Kompositionen er lavet på en folkegrotesk måde (tæt på primitivismen ) [13] . Forfatteren af kompositionen, billedhugger L. B. Zilber, mindede år senere om censurens indflydelse og lederne af den daværende BSSR på sit arbejde, mens han arbejdede på skulpturen "Batleyka" [13] .
Med begyndelsen af perestrojka i USSR , i slutningen af 1980'erne, begyndte en gradvis appel til nationale traditioner, herunder traditionerne fra den hviderussiske julekrybbe. Så i 1989 oprettede Galina Zharovina i landsbyen Mir , Grodno-regionen , et museum og et teater-studie "Batleyka". Sammen med sine elever iscenesatte hun forestillingerne "Kong Herodes", "Anna Radziwill" og andre. Der blev gennemført både grundig research og restaurering af færdighederne til at lave en hule og dens individuelle dukker, detaljer samt selve tilrettelæggelsen og gennemførelsen af batleyka-aktioner i hele landet i juleferien . Nu, i Hviderusland, er folkedukketeatret batleika blevet noget af et nationalt symbol [6] .
Batleyka (shopka) i Betlehem , mellem den ortodokse Kristi fødselskirke og byens torv (2014)
Batleyka (shopka) i Nazareth , Ærkeenglen Gabriel Ortodokse Kirke over Marias Kilde (2014)
Batleyka (Shopka) i Jerusalem , katolske kirke for Jomfruens himmelfart (2014)
Batleyka (shopka) i Jerusalem, Alexander Court of the Imperial Orthodox Palæstinensisk Samfund (ejendom af Romanov House), 2014
Billede af en batleyka på et frimærke.
Michael Blishch. Hviderussiske Batleyka Teater.
Batleyka-præsentationseksempel // Batleyka udført af Dmitry Khvedoruk (Zmitser Khvedaruk) og hans kolleger, 25. december 2008 + links til andre lignende videoer på YouTube