Ushas

Ushas
Etage kvinde
I andre kulturer Dawn , Aurora , Eos og Ostara

Ushas ( Skt. उषस्; uṣas "daggry") er en guddom i vedisk mytologi , personificeret ved daggry.

Ushas er den vigtigste og en af ​​de højeste guddomme i Rigveda . Nogle gange bruges flertallet - "daggry". Hun er afbildet som imødekommende fugle, der vækker alle levende væsener og driver onde ånder væk, en smuk ung kvinde, der kører hen over himlen på en gylden vogn.

Ushas er dedikeret til 20 salmer af Rigveda. Den første omtale i Rigveda of Ushas er Rigveda 1.30, hvor hun nævnes sammen med Indra and the Ashvins ("Hymn to Indra, Ashvins and Ushas").

I Rig Veda 6.64.1-2 beskrives Ushas som følger:

Morgengryene er opstået, skinnende af skønhed,
funklende som vandbølger.
Det gør alle stier glade, nemme at passere.
En rig, generøs Dakshina dukkede op.

Du fremstår (altid) som en bringer af lykke. Langt væk funkler du:
Din flamme (og) stråler svævede til himlen.
Når du viser dig frem, blotter du dit bryst,
o guddommelige Usha'er, der skinner i (al) pragt. [en]

I sin bog The Secret of the Veda skriver Aurobindo :

... Daggryet er en indre belysning, der bringer en person al den mangfoldige fylde af hans bredeste væsen, styrke, bevidsthed, glæde; den skinner med sin udstråling, med den kommer alle mulige kræfter og energier, den giver mennesket en fylde af vitalitet, så det kan nyde den endeløse glæde af en bredere tilværelse.

I de ældste dele af Rigveda er Ushas defineret som den "guddommelige datter" - divó duhitâ  - af Dyaus -Pita, "Himmelfaderen". Hun betragtes også som hustru til Surya , solguden, og mor til Ashvinerne , de guddommelige tvillinger, der symboliserer daggry og solnedgang. Det er også kendt fra Rigveda, at Indra , tordenguden, der engang, da hun var i en tilstand af beruselse, smadrede sin vogn med en kølle , var i fjendskab med Ushas .

Sanskritordet uṣas kommer fra den proto-indoeuropæiske rod * hausos , hvorfra også kommer ord som græsk Eos , latin Aurora , russisk morgen , armensk ush (betyder før daggry). Baseret på dette kan daggryguddommen betragtes som ret gammel, med sine rødder tilbage til æraen af ​​indoeuropæisk enhed .

Se også

Noter

  1. Rigveda. Mandala VI. Salmer: 59...75 Arkiveksemplar dateret 13. januar 2010 på Wayback Machine (oversat af T. Ya. Elizarenkova )

Litteratur

Links