Shravaka
| shravaka | |
|---|---|
| Oversat til | |
| Pali | Savaka |
| Sanskrit |
श्रावक śrāvaka |
| kinesisk |
聲聞 shēngwén |
| japansk |
声聞 shōmon |
| vietnamesisk | Thanh-văn |
Shravaka ( Skt. Śrāvaka ) eller savaka ( Pali Sāvaka ) betyder "en der lytter" eller mere generelt "studerende" [1] . Udtrykket bruges i buddhisme og jainisme . I jainismen er shravaka enhver lægjain, og udtrykket shravaka betegnede også selve Jain-samfundet .(se for eksempel Sarakog Sarawagi). Sravakacharas er verdslig adfærd som skitseret i Svetambara eller Digambara [2] påbud .
I buddhismen blev shravakas nogle gange kaldt Buddhas fremtrædende disciple .
Buddhisme
Tidlig buddhisme
I tidlig buddhisme er en shravaka eller shravika en studerende, der accepterer:
- Buddha som din lærer
- Buddhas ( Dhammu ) lære - forståelse af de fire ædle sandheder , de tre karakteristika ved væren og jagten på nibbana . For eksempel, i den anden Metta Sutta AN 4.126, under hensyntagen til den første Metta Sutta AN 4.125, beskrives en trænet person som en, der "betragter alle fænomener relateret til form, følelser, perception, formationer og bevidsthed, som permanente, som lidelse , som en sygdom som en byld, som en pil, som modgang, som en ulykke, som en andens, som forrådnende, som tom, som upersonlig" [3] .
- adfærdsregler for det buddhistiske samfund: fem forskrifter for lægfolk, patimokkhu for klostre [4] .
I Pali Nikayas kan sāvaka også referere til en anden discipel end Buddha, afhængigt af konteksten [5] .
Theravada
Shravakas er dem, der fulgte traditionen fra seniormunkene fra den første buddhistiske sangha . I Pali-kanonen går udtrykket "discipel" ud over opdelingen mellem munke og lægmænd og kan henvise til en hvilken som helst af de følgende "fire forsamlinger" [6] af Buddhas tilhængere:
- bhikku (munke)
- bhikshuni (nonner)
- upasaka og upasika (lægfolk af begge køn)
Buddhistiske tekster nævner også fire typer disciple afhængigt af åndelig opnåelse [7] [8] [9] :
- "Den største discipel" ( Pali aggasāvaka , Skt. agraśrāvaka ) - i Pali Canon er kun Shariputra og Maudgalyayana inkluderet blandt dem [10] ;
- "Fremragende elev" ( Pali etadaggasāvaka , Skt. etadagraśrāvaka ) refererer til de elever, der anerkendes som de bedste i en eller anden egenskab;
- "Store discipel" ( Pali mahāsāvaka , Skt. mahāśrāvaka ) - eksempler er Mahakashyapa , Ananda , Anuruddha og Katyayana [11] ;
- "Almindelig discipel" ( Pali pakatisāvaka , Skt. prakṛtiśrāvaka ) - denne type omfatter flertallet af disciple, som, da de er hengivne til Buddha og hans lære og sår frøene til fremtidig befrielse, endnu ikke uigenkaldeligt er gået ind på befrielsens vej og stadig forblive underlagt endeløs genfødsel [11] .
I Pali-kommentarerne betyder aryashravakas ( Pali ariyasāvaka ) "de ædles disciple (dvs. Buddha)" ( Pali ariya - Noble) [12] [13] . Soma Thera og Thanissaro Bhikku oversætter udtrykket som "den ædles discipel" [14] [15] .
Imidlertid fortolker Bhikku Bodhi udtrykket som "ædel discipel", og ifølge ham bruges det på to måder i Pali suttaerne [16] :
- i bred forstand: enhver Buddhas discipel;
- mere snævert: en, der i det mindste er på vej til oplysning ( Pali sotāpatti maggattha ). I denne forstand kan "almindelige mennesker" ( Pali puthujjana ) sammenlignes med denne snævre definition af "ædel discipel" ( Pali ariyasāvaka ) [11] . Nyanatiloka skriver [17] :
"Sawaka [...] refererer i begrænset betydning (dybest set aria-sawaka, 'ædel discipel') til kun otte slags ædle disciple (ariya-puggala)."
Pali-kanonen nævner nogle gange "fire par" og "otte typer" af disciple, for eksempel i Dhajagga Sutta SN 11.3, Patham Sarakani Sutta SN 55.24 osv. Vi taler om elever, der har nået et af de fire oplysningsstadier :
Hvad angår disciple, der har opnået arhatship, skriver Bhikkhu Bodhi [18] :
I princippet er al praktisering af den ædle ottefoldige vej åben for mennesker, der fører enhver livsstil, kloster eller lægmand, og Buddha bekræfter, at mange af lægfolkene har avanceret i Dhammaen og har nået de første tre af de fire opvågningsstadier, op til tilstanden af ikke-tilbagevendende (anagamin).
For hvert af disse stadier af oplysning er der et tilsvarende "par" af mulige disciple: en, der er gået ind på stien ( Pali magga ); og efter at have opnået frugtbarhed ( Pali phala ). Hvert stadie er repræsenteret af et "par" af individer: den rejsende ( Pali maggattha ) og den frugtbare ( Pali phalattha ). Disciplefællesskabet består således af fire par eller otte typer mennesker ( Pali cattāri purisayugāni attha purisapuggalā ) [19] som beskrevet for eksempel i Nandaka Licchhavi Sutta CH 55.30 [20] .
Fremragende studerendeI Anguttara Nikaya 1.188-267 identificerer Buddha 80 forskellige kategorier af sine "eminente" disciple ( Pali etadagga ): 47 for munke, 13 for nonner, ti for lægmænd og ti for lægkvinder [21] .
Disciple, der tilhører disse kategorier, erklæres for "eminente" eller "høvdinge" ( Pali etadagga ), men de adskiller sig fra de "største disciple" ( Pali aggasāvaka ), som kun omfatter Shariputra og Maudgalyayana.
| Buddhas hoveddisciple ( baseret på AN 1.188-267 ) | ||||
| KATEGORI | Bhikshu | Bhikshuni | Upasaka | Upasika |
| ældste | Kaundinya | Mahaprajapati Gotami | — | — |
| stor vismand | Shariputra | Khema | — | — |
| overnaturlige kræfter | Maudgalyayana | Utpalarna | — | — |
| Askese | Mahakashyapa | — | — | — |
| guddommelige øje | Anuruddha | Sakula | — | — |
| adelig slægt | Bhaddiya Kaligodhayaputta | — | — | — |
| Behagelig stemme | Lakuntaka Bhaddia | — | — | — |
| løve brøl | Pindola Bharadwaja | — | — | — |
| Dhamma højttaler | Punna Mantaniputta | Sakula | Chitta | — |
| Forklarer kort i detaljer | Katyayana | — | — | — |
| Skaber krop-fra-sind | Chullapanthaka | — | — | — |
| Er dygtig til mental transformation | Chullapanthaka | — | — | — |
| Er dygtig til sensorisk transformation | Chullapanthaka | — | — | — |
| Fri for konflikt | Subhuti | — | — | — |
| Mest værdige gaver | Subhuti | — | — | — |
| bor i skoven | Revata Khadiravania | — | — | — |
| Mediterer | Kankharevata | Sundarinanda | — | Uttaranandamata |
| Generer Iver | Sona Kolivisa | Sona | — | — |
| Fremragende højttaler | Sona Cuticanna | Dhammadina | — | — |
| Modtager af gevinster | Sivali | — | — | — |
| Opnået beslutsomhed gennem tro | Wakkali | Singalamata | — | — |
| villig til at træne | Rahula | — | — | — |
| Gået til et hjemløst liv gennem tro | ratthapala | — | — | — |
| Får først en frokostbillet [22] | Kundadhana | — | — | — |
| Komponerer inspirerende strofer | Vangisa | — | — | — |
| Indgyder tillid på alle måder | Upasena Vangantaputta | — | — | — |
| Udpeger et hjem | Dabba Mallaputta | — | — | — |
| Sød og behagelig for guderne | Pilindavaccha | — | — | — |
| Opnår hurtigt direkte viden | bahia daruchiria | Bhadda Kundalakesa | — | — |
| Har en alsidig tale | Kumara Kassapa | — | — | — |
| Opnået analytisk viden | Mahakotthita | — | — | — |
| Opnår stor viden | — | Bhadda Kacchana | — | — |
| Videnskabsmand | Ananda | — | — | Khudjuttara |
| Har en god hukommelse | Ananda | — | — | — |
| Griber læren hurtigt | Ananda | — | — | — |
| Beslutsomhed | Ananda | — | — | — |
| Personlig ledsager | Ananda | — | — | — |
| Har et stort følge | Uruvela Kassapa | — | — | — |
| Opbygger tillid til familier | Kaludayi | — | — | — |
| Godt helbred | baccula | — | — | — |
| Minde om tidligere liv | Sobhita | Bhadda Kapilani | — | — |
| Vinaya hengiven | er faldet | Patachara | — | — |
| Munkemester | Mahakappina | — | — | — |
| Nonners underviser | Nandaka | — | — | — |
| Den bedste til at vogte sansernes døre | Nanda | — | — | — |
| Besidder en færdighed i elementet ild | Sagata | — | — | — |
| Modtager veltalende foredrag | radha | — | — | — |
| Går i groft tøj | Mogharaja | Kisa Gotami | — | — |
| Søg tilflugt først | — | — | Tapusa og Balika | Sujata |
| Donor | — | — | Anathapindika | Visakha |
| Har fire grundlag for sympati | — | — | Hatthaka fra Alavi | — |
| velvilje | — | — | — | Samawati |
| Giveren af fremragende ting | — | — | Mahanama | Suppavasa |
| Ukha lever for de syge | — | — | — | Suppiya |
| Giver af gode ting | — | — | Ugga fra Vesali | — |
| Sanghas tjener | — | — | Uggata | — |
| Besidder urokkelig selvtillid | — | — | Sura Ambattha | Katiyani |
| Har tillid til mennesker | — | — | Jivaka Komarabhaccha | — |
| Tillid til tradition | — | — | — | Kali |
| Har tro | — | — | Nakulapita | Naculamata |
Derudover identificerer Buddha i SN 17.23, SN 17.24 og AN 4.18.6 fire par disciple "som ikke har nogen lige", og som dermed er rollemodeller. Disse fire par er repræsenteret af de 80 førende disciple, der er anført ovenfor og givet i AN suttas 1.188-267. De bedste rollemodeller er følgende fire elevpar:
- munke: Shariputra og Maudgalyayana
- nonner: Khema og Uppalavana
- lægmænd: Chitta og Hatthaka af Alavi ( AN 1.251)
- lægkvinder: Kujuttara (AN 1.260) og Velukandakia (SN 17.24).
Fællesskabet af studerende
Buddhismen har to hovedsamfund ( pali sangha ) :
- Et "samfund af munke og nonner" ( Pali bhikkhu-sangha; bhikkhuni-sangha ) er et fællesskab af fire eller flere munke eller nonner, der bor på permanent eller semi-permanent basis i et firma af samme køn (moderne vestlige munke og nonner kan bo i det samme kloster, men i forskellige boliger). I dette klostersamfund er der en anden opdeling af dem, der har betydelige åndelige præstationer (gået ind i strømmen) - den "ædle sangha" ( Pali ariya-sangha )
- "Disciplesamfundet" ( Pali sāvaka-sangha ) svarer til det brede samfund af munke , nonner , mænd og kvinder .
Som et eksempel på den traditionelle reference til savaka-sanghaen i Pali Canon, i Dhajagga Sutta CH 11.3, råder Buddha sine munke til at huske Buddha, Dhamma og sangha, hvis de er bange. Og når de husker sanghaen, skulle de huske [23] :
Sanghaen fra Den Velsignedes disciple, der går på den gode vej, går på den lige vej, går på den rigtige vej, går på den perfekte vej, med andre ord fire par eller otte typer personligheder...
En lignende sætning kan findes i den daglige recitation af lægfolket "Sangha Vandana" ("Hilsen til Sanghaen") [24] .
Mahayana
I Mahayana-buddhismen er shravakaer eller arhats nogle gange negativt imod bodhisattvaer [5] [25] .
I det 4. århundredes arbejde beskriver Abhidharmasamucchaya Asanga tilhængerne af Shravakayana som havende svage evner, som bruger Shravaka Pitaka, sigter mod deres egen befrielse og dyrker løsrivelse for at opnå befrielse [26] . I Pratyekabuddayaana beskrives de, der bruger Shravaka Pitaka, som værende af middelevne, efter Pratyekabuddhaernes Dharma og tilpasset personlig oplysning [26] . Endelig er de, der er afbildet i The Great Vehicle som bruger Bodhisattva Pitaka, indsigtsfulde, følger Bodhisattva Dharma og stræber efter perfektion og befrielse af alle væsener og opnåelse af universel oplysning [26] .
Ifølge Yogacara Vasubandhu 's lære er der fire typer shravakas:
- Fast
- Arrogant
- Forvandlet
- Konverteret (til Bodhi)
Ifølge Je Tsongkhapa , grundlæggeren af Gelug-skolen for tibetansk buddhisme [27] :
Instruktionen om de ti niveauer (Daśabhūmika Sūtra) siger, at de, der har dyrket disse ti [dydige praksisser, dvs. ikke dræbte, ikke stjal, ikke løj osv.], frygtede cyklisk eksistens og uden [stor] medfølelse, men ved at følge andres ord, vil de opnå frugten af Shravaka.
Jainisme
Shravaka i jainismen er en jainsk lægmand. Han lytter til munke og lærdes instruktioner. I jainismen består fællesskabet af fire dele: munke, nonner, shravakas (lægmænd) og shravikas (lægkvinder) [28] .
Udtrykket shravaka er også blevet brugt som en forkortelse for selve samfundet. For eksempel Sarawagier et Jain-samfund fra Rajasthan [29] . Det længe isolerede Jain-samfund i Østindien er kendt som Sarak.[30] .
Shravaka-adfærd er reguleret af tekster kaldet shravakacharas [31] , hvoraf den mest berømte er Ratnakaranda shravakachara samantabhadra .
Shravaka er åndeligt perfektioneret gennem elleve pratim . Efter det ellevte trin bliver han munk. Jains udfører seks obligatoriske øvelser kendt som avashyakas: samayika (rolighedspraksis), chaturvimshati (ros af tirthankara), vandan (respekt for lærere og munke), pratikramana (introspektion), kayotsarga (immobilitet) og pratyahyana (forsagelse) [32] .
Noter
- ↑ Singh, Abhay Kumar; Arora, Udai Prakash. Udayana: nye horisonter i historie, klassikere og interkulturelle studier (engelsk) . - New Delhi: Anamika Publishers & Distributors, 2007. - S. 423. - 559 s. — ISBN 81-7975-168-6 .
- ↑ Løfter . _ www.jainpedia.org . Institut for Jainologi. Hentet 25. juni 2020. Arkiveret fra originalen 20. december 2019.
- ↑ Hecker, 2003 .
- ↑ Hecker, 2003 , s. xvi.
- ↑ 12 Hecker , 2003 , s. xviii.
- ↑ Hecker, 2003 , s. xvi-xvii.
- ↑ Acharya, 2002 , s. 100-101.
- ↑ Webu Sayadaw & Roger Bischoff. Den essentielle praksis: Del II . www.accesstoinsight.org . Dato for adgang: 15. juli 2020.
- ↑ Hecker, 2003 , s. xxi-xxiii.
- ↑ Ordliste . _ ccbs.ntu.edu.tw. _ Hentet 27. juni 2020. Arkiveret fra originalen 21. februar 2019.
- ↑ 1 2 3 Hecker, 2003 , s. xviii-xix.
- ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Ariya // The Pali-English Dictionary (engelsk) . — Pali Text Society , 1921.
- ↑ www.wisdomlib.org. Ariya, Āriya, Ariya: 8 definitioner (engelsk) . www.wisdomlib.org (21. juni 2008). Hentet 13. december 2020. Arkiveret fra originalen 6. juli 2016.
- ↑ Soma Thera. Kalama Sutta: Buddhas charter om fri undersøgelse . www.accesstoinsight.org . Hentet 4. juli 2020. Arkiveret fra originalen 19. juni 2017.
- ↑ Thanissaro Bhikkhu. Kalama Sutta: To the Kalamas (engelsk) . www.accesstoinsight.org . Hentet 4. juli 2020. Arkiveret fra originalen 6. juni 2017.
- ↑ Hecker, 2003 , s. 379.
- ↑ Nyanatiloka, 2004 , s. 187.
- ↑ Bhikkhu Bodhi, 2005 , s. 226.
- ↑ Hecker, 2003 , s. xxxxii.
- ↑ Nandaka Licchhavi Sutta: Licchhavi. Sanyutta Nikaya 55.30 . www.theravada.ru _ Hentet 12. december 2020. Arkiveret fra originalen 24. marts 2016.
- ↑ Hecker, 2003 , s. xxiv.
- ↑ Vi taler om metoden til at planlægge middage ved lotteri [1] .
- ↑ Dhajagga Sutta: Bannerets hoved. Sanyutta Nikaya 11.3 . www.theravada.ru _ Hentet 5. juli 2020. Arkiveret fra originalen 14. februar 2017.
- ↑ Indaratana Maha Thera. Vandanā: Albummet med Pāḷi devotional Chanting & Hymns . - 2002. - S. 7-8. — ISBN 983-41167-1-3 .
- ↑ Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Princeton-ordbogen over buddhisme . - Princeton, NJ, 2013. - 850 s. — 1113 s. - ISBN 978-1-4008-4805-8 . — ISBN 1-4008-4805-9 .
- ↑ 1 2 3 Asaṅga. Abhidharmasamuccaya = kompendiet for den højere lære (filosofi) (engelsk) . - Fremont, CA: Asian Humanities Press, 2001. - S. 199-200. - xxvii, 327 s. - ISBN 0-89581-941-4 . — ISBN 0895819414 .
- ↑ Tsong-Kha-Pa. Den store afhandling om etaperne på vejen til oplysning . — Første paperback-udgave. — Boston, 2014. — Vol. 1. - S. 239. - 440 s. — ISBN 978-1-55939-444-4 . — ISBN 1559394420 .
- ↑ Balcerowicz, Piotr. Jainisme og definitionen af religion (engelsk) . — 1. udg. - Mumbai: Hindi Granth Karyalay, 2009. - S. 17. - 44 s. — ISBN 978-81-88769-29-2 .
- ↑ Khandelwal Digambar. Jain Mahasabha ka sankshipta itihas (engelsk) // Jain Gazette. - 2008. - 6. marts. — S. 7 .
- ↑ Sarak Jains besøger Shravanabelagola . Jain Heritage Centres (23. december 2015). Hentet 13. december 2020. Arkiveret fra originalen 23. december 2015.
- ↑ KR Norman. Jaina Yoga: En undersøgelse af de middelalderlige Śrāvakācāras. Af R. Williams, s. xxx + 296. Oxford University Press (London Oriental Series, bind XIV), London. 1963.70'erne. (engelsk) // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland. — 1965-01. — Bd. 97 , udg. 1 . — S. 78–78 . — ISSN 2051-2066 0035-869X, 2051-2066 . - doi : 10.1017/S0035869X00123974 .
- ↑ Champat Rai Jain. Husmands Dharma . — The Central Jaina Publishing House, 2017.
Litteratur
- Acharya, Kala. Buddhānusmṛti: en ordliste over buddhistiske termer (engelsk) . Mumbai: Somaiya Publications, 2002. xiv, 281 s. — ISBN 81-7039-246-2 . - ISBN 978-81-7039-246-0 .
- Bhikkhu Bodhi. Med Buddhas ord: en antologi af diskurser fra Pāli-kanonen (engelsk) . — 1. udg. - Boston, Mass.: Wisdom Publications, 2005. - xxiv, 485 s. - ISBN 0-86171-491-1 . - ISBN 978-0-86171-491-9 .
- Buddhas forbundne diskurser: en oversættelse af Saṃyutta Nikāya; oversat fra Pāli af Bhikkhu Bodhi . - Boston: Wisdom Publications, 2000. - 2072 s. — ISBN 0-86171-331-1 .
- Buddhaghosa, Ñāṇamoli. Rensningens vej: Visuddhimagga (engelsk) . - Berkeley, Californien: Shambhala Publications, 2011. - ISBN 0-87773-079-2 .
- Nyanaponika Thera, Hellmuth Hecker. Buddhas store disciple: deres liv, deres værker, deres arv (engelsk) . — Boston: Wisdom Publications i samarbejde med Buddhist Publication Society of Kandy, Sri Lanka, 2003. — xxxiii, 411 s. - ISBN 0-86171-381-8 . - ISBN 978-0-86171-381-3 .
- Nyanatiloka. Buddhistisk ordbog: manual over buddhistiske termer og doktriner (engelsk) . — 4. rev. ed.. - Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 2004. - 258 s. — ISBN 955-24-0019-8 .
Links
Wikimedia Commons har medier relateret til Shravak- Digital Dictionary of Buddhism (utilgængeligt link) (login bruger-id "gæst")
