Tre egenskaber ved væren

I buddhismen er de tre karakteristika ved væren ( Pali tilakkhaṇa , IAST : trilakṣaṇa ), tegn på eksistens og væsener, forgængelighed ( aniccha ), utilfredshed eller lidelse ( dukkha ) [1] og fraværet af et uforanderligt Selv ( anatta ) [2 ] [3] [4] . Disse tre karakteristika er nævnt i vers 277, 278 og 279 i Dhammapada [5] . Centralt i begreberne om de fire ædle sandheder og den ædle ottefoldige vejer, at folk er vrangforestillinger om de tre karakteristika ved væren, at denne vrangforestilling fører til lidelse, og at elimineringen af ​​denne vrangforestilling fører til, at lidelsen ophører.

Ifølge Thich Nhat Hanh [6] er de tre sæler forgængelighed, ikke-selv og nibbana . Han siger, at "i adskillige sutraer lærte Buddha, at nirvana, glæden ved total udslettelse af vores ideer og koncepter, snarere end lidelse, er et af Dharmas tre segl."

Beskrivelse

Tre karakteristika ved at være [7] :

I Mahayana ( Yogacharabhumi Shastra)) men fire karakteristika er givet [8] :

I Sutraen "Spørgsmål fra Naga King Sagara" Sāgaranāgarājaparipṛcchā [9] er disse fire tegn defineret som følger:

Samyukta Agama giver en anden formulering, hvor Buddha underviste i forgængelighed, ikke-selv og nirvana som Dharmas tre segl, hvor dukkha erstatter nibbana som Dharmas tredje segl [10] .

Forklaring

Anicca

Forgængelighed ( Pali anicca , IAST : anitya ) betyder, at alle betingede ting ( sankhara ) er i en tilstand af konstant forandring. Buddhismen hævder, at alle fysiske og mentale begivenheder opstår og forsvinder [11] . Menneskets liv legemliggør denne strøm gennem aldringsprocessen og cyklussen af ​​genfødsel og død ( samsara ); intet varer evigt, og alt er udsat for ødelæggelse. Dette gælder for alle væsener og deres omgivelser, inklusive væsener, der er genfødt i de guddommelige deva- riger og i helvede [12] [13] . I modsætning hertil er nirvana en virkelighed, der ikke er noget , det vil sige , ikke er genstand for forandring, forfald eller død [14] .

Dukkha

Dukkha ( IAST : duhkha ) betyder "utilfredshed, lidelse, smerte" [15] [16] [17] . Dukkha inkluderer den fysiske og mentale lidelse, der følger efter hver genfødsel ., aldring, sygdom, død; utilfredshed på grund af at få det, du ønsker at undgå eller ikke få, hvad du ønsker, at se tingene som permanente og have en uforanderlig essens, og mangel på tilfredshed fra sankhara-dukkha, hvor alt er betinget [18] [19] .

Anatta

Anatta ( IAST : anatman ) henviser til doktrinen om fraværet af et uforanderligt og permanent Selv eller sjæl i levende væsener og en uforanderlig essens i alle fænomener [20] .

Mens anicca og dukkha refererer til alle betingede fænomener (sankhara), har anatta en bredere betydning, da den gælder for alle dhammaer uden en "betinget-ubetinget" karakteristik. Således er nibbana også tilstanden af ​​ikke-selv eller anatta [21] . Udtrykket "sabbe dhamma anatta" refererer til enhver skandha (samling af dele), der udgør ethvert væsen, og troen på eksistensen af ​​et uforanderligt "jeg" er en vrangforestilling, der skal overvindes for at afslutte al dukkha [22] . Den buddhistiske doktrin om anatta benægter eksistensen af ​​et permanent uforanderligt "jeg" i enhver person eller noget andet, og siger, at det at holde fast i og tilknytning til ideen om et permanent og uforanderligt "jeg" er kilden til dukkha [23] [24] . Men nogle buddhistiske traditioner og lærde fortolker anatta-doktrinen strengt i forhold til de fem aggregater , og ikke som en universel sandhed [25] [26] .

Ansøgning

I buddhismen ses uvidenhed ( avidya eller moha; det vil sige manglende evne til at forstå direkte) om de tre tegn på eksistens som det første led i samsaras overordnede proces, når et væsen fortsætter med at eksistere i en endeløs cyklus af lidelse . Det antages, at elimineringen af ​​denne uvidenhed gennem en direkte forståelse af de tre tegn vil sætte en stopper for samsara og som følge heraf denne lidelse ( dukkha nirodha eller nirodha saccha , som anført i den tredje af de fire ædle sandheder ).

Gautama Buddha lærte, at alle væsener betinget af årsager ( sankhara ) er forgængelige ( anicca ) og lidelser ( dukkha ), og fraværet af et uforanderligt selv ( anatta) karakteriserer alle dhammaer, dvs. der er intet "jeg" eller "mit" i det betingede. eller ubetinget (det vil sige nibbana) [27] . Læren om de tre eksistenstegn i Pali-kanonen tilskrives Buddha [28] [29] [30] .

Analogi med pyrrhonisme

Den græske filosof Pyrrho foretog en rejse til Indien med Alexander den Stores hær . Han tilbragte omkring 18 måneder der, hvor han studerede indisk filosofi hos Gymnosophists . Efter at have vendt tilbage til Grækenland grundlagde Pyrrho en af ​​de vigtigste skoler i hellenistisk filosofi , Pyrrhonism , som var baseret på hans fortolkning af de tre karakteristika ved væren. Filologen Christopher Beckvis har fastslået, at de tre udtryk, som Pyrrho brugte - adiaphora , astatmeta og anepikrita - er næsten direkte oversættelser af anatta , dukkha og anicca til oldgræsk [31] .


Noter

  1. ↑ Collins, Steven. Nirvana og andre buddhistiske glæde: utopier af Pali imaginaire  (engelsk) . - Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 1998. - S. 140. - 684 s. — ISBN 0-521-57054-9 . - ISBN 978-0-521-57054-1 .
  2. ↑ Gombrich, Richard F. Theravāda Buddhisme: en social historie fra det gamle Benares til det moderne  Colombo . - London: Routledge & Kegan Paul, 1988. - S. 47. - 237 s. - ISBN 0-203-13025-1 .
  3. ↑ The Princeton dictionary of Buddhism  / Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. - Princeton, NJ, 2013. - S. 42–43, 47, 581. - 1133 s. - ISBN 978-1-4008-4805-8 . Arkiveret 4. september 2020 på Wayback Machine
  4. ↑ Olson, Carl. Buddhismens forskellige veje: en narrativ-historisk  introduktion . — New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2005. — S. 63–64. — 291 sider. — ISBN 0-8135-3778-9 .
  5. ↑ Oversat af Daw Mya Tin, MA The Dhammapada: Verses and Stories. Dhammapada vers 277, 278 og  279 . www.tipitaka.net. Hentet 11. maj 2020. Arkiveret fra originalen 10. juli 2019.
  6. ↑ 1 2 Hahn, Thic Nhat, 1999 , s. 22.
  7. ↑ Walsh, 1995 , s. tredive.
  8. ↑ Foundation for Yoga-udøvere: den buddhistiske Yogācārabhūmi-afhandling og dens tilpasning i Indien, Østasien og Tibet  / Ulrich Timme Kragh. - Cambridge, Mass.: Harvard University, Institut for Sydasiatiske studier, 2013. - 1429 s. - ISBN 978-0-674-72543-0 .
  9. ↑ 84000 Læsesal | Nāga-kongen Sagaras spørgsmål  (engelsk) . 84000 Oversættelse af Buddas ord. Hentet 5. maj 2020. Arkiveret fra originalen 5. august 2020.
  10. ↑ Hahn, Thic Nhat, 1999 , s. 292.
  11. ↑ Anicca Buddhism Arkiveret 15. januar 2020 på Wayback Machine , Encyclopædia Britannica (2013)
  12. ↑ Keown, Damien. Buddhisme : en meget kort introduktion  . — Ny udg. — Oxford: Oxford University Press, 2013. — S. 32–38. — 158 sider. — ISBN 0-19-966383-1 .
  13. ↑ Harvey, Peter. En introduktion til buddhisme : lære, historie og praksis  . - Anden version. — New York, 2012. — S. 32-33, 38-39, 46-49. — 521 s. - ISBN 978-0-521-85942-4 .
  14. ↑ The Pali Text Society's Pali-Engelsk ordbog  / Thomas William Rhys Davids; William Stede. - London: Udgivet for Pali Text Society af Luzac, 1966. - S. 355. - 738 s. — ISBN 81-208-1144-5 .
  15. ↑ Peter Harvey. A Companion to Buddhist Philosophy  (engelsk) / Steven M. Emmanuel. — John Wiley & Sons, 2015. — S. 26–31. — ISBN 978-1-119-14466-3 . Arkiveret 23. marts 2017 på Wayback Machine
  16. ↑ Carol Anderson. Smerte og dens afslutning: De fire ædle sandheder i Theravadas buddhistiske kanon  (engelsk) . - Routledge, 2013. - S. 1, 22. - ISBN 978-1-136-81332-0 . Arkiveret 11. april 2020 på Wayback Machine
  17. ↑ Malcolm Huxter. Helbredelse af hjerte og sind med mindfulness: ældgammel vej, nuværende  øjeblik . - Routledge, 2016. - ISBN 978-1-317-50540-2 . Arkiveret 18. maj 2020 på Wayback Machine
  18. ↑ Malcolm Huxter. Helbredelse af hjerte og sind med mindfulness: ældgammel vej, nuværende  øjeblik . — Routledge, 2016. — S. 1–10, Indledning. - ISBN 978-1-317-50540-2 . Arkiveret 18. maj 2020 på Wayback Machine
  19. ↑ Bhikkhu Bodhi. Med Buddhas ord: En antologi af diskurser fra Pali-kanonen  (engelsk) . — Simon og Schuster, 2005. — S. 67–68. - ISBN 978-0-86171-491-9 . Arkiveret 22. december 2019 på Wayback Machine
  20. ↑ Anatta Buddhism Arkiveret 10. december 2015 på Wayback Machine , Encyclopædia Britannica (2013)
  21. ↑ Richard Francis Gombrich; Cristina Anna Scherrer-Schaub. Buddhistiske studier  . — 1. udg. - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 2008. - S. 195–223. — 264 s. — ISBN 978-81-208-3248-0 .
  22. ↑ Perez Remon, Joaquin. Selv og ikke-selv i tidlig  buddhisme . - Haag: Mouton, 1980. - 412 s. - ISBN 978-3-11-080416-4 .
  23. ↑ Harvey, Peter. En introduktion til buddhisme : lære, historie og praksis  . - Anden version. - New York, 2012. - S. 57-62. — 521 s. - ISBN 978-0-521-85942-4 .
  24. ↑ En følgesvend til buddhistisk filosofi / Peter Harvey  ( 2015). Steven M. Emmanuel (red.). — Første udgave. - Chichester, West Sussex. - S. 34-37. — 736 s. - ISBN 978-0-470-65877-2 .
  25. ↑ Thanissaro Bhikkhu . Der er ingen selv  (engelsk) , Tricycle: The Buddhist Review . Arkiveret fra originalen den 19. august 2018. Hentet 19. august 2018.
  26. ↑ Phra Rajyanvisith. Hjertet af Dhammakaya-meditation  . — 3. udg. - Rajburi: Wat Luang Phor Sodh Dhammakayaram, 2009. - S. 12. - 218 s. - ISBN 978-974-8097-53-4 . - ISBN 974-8097-53-6 .
  27. ↑ Bhikkhu Bodhi. Buddhas forbundne diskurser: en oversættelse af Saṃyutta Nikāya  (engelsk) . - Boston: Wisdom Publications, 2000. - S. 1457. - 2072 sider s. — ISBN 0-86171-331-1 .
  28. ↑ Richard Francis Gombrich; Cristina Anna Scherrer-Schaub. Buddhistiske studier  . — 1. udg. - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 2008. - S. 209. - 264 s. — ISBN 978-81-208-3248-0 . — ISBN 81-208-3248-5 .
  29. ↑ Dhammapada vers 277, 278 og 279
  30. ↑ Perez Remon, Joaquin. Selv og ikke-selv i tidlig  buddhisme . - Haag: Mouton, 1980. - S. 210-225. — 412 s. - ISBN 978-3-11-080416-4 .
  31. ↑ Beckwith Christopher I. Græsk Buddha: Pyrrhos møde med tidlig buddhisme i Centralasien  . - Princeton University Press , 2015. - S. 22-59. — ISBN 9781400866328 . Arkiveret 30. november 2016 på Wayback Machine

Litteratur

Nhất Hạnh, Thích. Hjertet i Buddhas lære: at transformere lidelse til fred, glæde og befrielse: de fire ædle sandheder, den ædle ottefoldige vej og andre grundlæggende buddhistiske læresætninger . — Første Broadway Books handel i paperback-udgave. - New York, 1999. - 292 s. — ISBN 0-7679-0369-2 .

Walsh Maurice. Buddhas lange diskurser: en oversættelse af Dīgha Nikāya  (engelsk) . - Boston: Wisdom Publications, 1995. - 648 s. — ISBN 0-86171-103-3 . - ISBN 978-0-86171-103-1 .