Sherpaer

Sherpaer
Moderne selvnavn hajhombo
befolkning ca. 155 tusind
genbosættelse  Nepal
Sprog Sherpa (Kangpo)
Religion tibetansk buddhisme
Oprindelse tibetanere
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sherpaer [1] , i ental sherpaer og sherpaer ( Tib. ཤར་བ་ , wyli shar pa 'orientalske folk' [2] ) er et folk, der bor i det østlige Nepal , i regionen Chomolungma - bjerget , samt i Indien . Selvnavn - sharkhombo .

Det officielt erklærede antal sherpaer er steget meget i løbet af de sidste 30 år. Så hvis deres antal i 1975 var omkring 25 tusinde mennesker [3] , blev der i 2001 registreret 154.622 repræsentanter for denne nationalitet.

De fleste sherpaer bor i de østlige egne af Nepal; dog slog nogle sig ned længere mod vest, i Rolwaling-dalen og i Helambu -regionen nord for Kathmandu . Den ældste sherpa-landsby i Nepal er Tengboche .

Sprog - kangpo , henviser til den sydlige gren af ​​de tibeto-burmanske sprog ; dog adskiller det sig væsentligt fra andre tibetanske sprog. Især sherpa-sproget er uforståeligt for tibetanere fra Lhasa [4] .

Sherpaer er efterkommere af tibetanerne , som flyttede syd for Himalaya-området i middelalderen . DNA-analyse taler om cirka 23,4 generationer. Sherpaer og tibetanere er forenet af almindelige "alpine" gener [5] .

Sherpaernes traditionelle erhverv i Nepal er landbrug (dyrkning af kartofler og havre ), kvægavl ( yaks ); tidligere var de mellemmænd i handelen mellem Nepal og Tibet . De vigtigste erhverv i Indien  er handel og deltagelse i at bestige bjergtoppe, hvor de næsten er uundværlige som portører- guider i høj højde . Mange sherpaer døde under deltagelse i opstigninger på grund af hårde vejrforhold, laviner, skader og sygdomme. Et terrængående køretøj er opkaldt efter dem .

Historie

Engang var sherpaerne nomader; bosatte sig først i Khumbu , begyndte derefter at bosætte sig vestpå langs salthandelsruterne. Ifølge sherpaernes mundtlige traditioner migrerede fire grupper fra Solukhumbu på forskellige tidspunkter, og fra dem blev der dannet fire hovedsherpa-klaner: Minyagpa, Thimmi, Sertava og Chava. Efterfølgende blev disse grupper igen delt, og på nuværende tidspunkt er der mere end 20 sherpa-klaner. Omkring 1840 migrerede sherpaernes forfædre fra Kama . Måske bidrog den religiøse konflikt i Mahayana-buddhismen til sherpaernes migration i det 15. og 16. århundrede. Vandrende sherpaer passerede gennem U-Tsang før de krydsede Himalaya [2] .

I 1800-tallet fik Khumbu-sherpaerne autonomi i den nyetablerede nepalesiske stat. I 1960'erne steg spændingerne mellem Nepal og Kina, og den nepalesiske regering fremmede sherpaerne. I 1976 blev Khumbu en nationalpark og turisme blev en vigtig del af dens økonomi [2] .

Ifølge Oppitz (1968) migrerede sherpaerne fra Kham-regionen i det østlige Tibet til Nepal i løbet af de sidste 300-400 år [6] . På den anden side hævdede Gautam (1994), at sherpaerne migrerede fra Tibet for cirka 600 år siden via Nangpa La -passet . Han mener, at en gruppe mennesker fra Kham-regionen i det østlige Tibet, kaldet "Shyar Khamba" (Folk fra Øst-Khamba), slog sig ned på et sted, som de kaldte "Shyar Khumbu". Som tiden gik, blev "Shyar Khamba", der boede i Shyar Khumbu, kaldt sherpaer [7] . Ifølge en undersøgelse fra 2001 fra Nepals etnografiske museum var sherpaerne ikke migranter, der krydsede den tibetansk-nepalesiske grænse, og den moderne stat Nepal eksisterede endnu ikke. Først efter foreningen af ​​Himalaya-regionen under P. N. Shahs styre i 1768 blev Sherpa-områderne en integreret del af Kongeriget Nepal. Og siden oldtiden har sherpaerne ligesom andre oprindelige Kirati (nepalesiske stammer) bevæget sig i Himalaya-regionen fra sted til sted på jagt efter bedre græsgange til husdyr og handelsruter [8] .

Bjergbestigning

Sherpaer er kendt for deres bjergbestigningsevner og gode kendskab til deres højland. De ydede uundværlig hjælp til de tidlige opdagelsesrejsende i Himalaya , der arbejdede som bjergguider i store højder, især for ekspeditioner til Chomolungma . Og nu er de højt anset i det internationale samfund af bjergbestigere og bjergbestigere  - for deres udholdenhed, kvalifikationer og erfaring med bjergvandring og klatring i meget høje højder. Det antages, at de har en arvelig højdetilpasning , som omfatter unikke hæmoglobinbindende enzymer og fordoblet produktion af nitrogenoxid [9] .

På grund af den sjældne luft er blodet i højlandet mindre mættet med ilt. På grund af dette føler indbyggerne i lavlandet, der kom dertil, ofte svaghed, utilpashed og andre symptomer på højdesyge. Sherpaer står meget mindre over for disse vanskeligheder. De er godt tilpasset høje højdeforhold. Forskere har fundet ud af, at koncentrationen af ​​røde blodlegemer i deres blod er større end for eksempel europæere. Det har også vist sig, at de har mere plasmavolumen i deres blod, hvilket tillader blodet at være mindre tyktflydende, hvilket reducerer arbejdsbyrden på hjertet og giver mulighed for flere opstigninger.

I 1953 blev Sherpa Tenzing Norgay sammen med newzealænderen Edmund Hillary  de første mennesker, der bestige Mount Everest som en del af en britisk ekspedition. Professionelle sherpa-klatrere har gentagne gange sat rekorder for at bestige Mount Everest [10] . Den 21. maj 2004 nåede Pemba Dorje toppen på 8 timer og 10 minutter [11] . I 2011 satte Appa Tenzing rekorden ved at bestige toppen for 21. gang [12] , og i 2018 blev hans rekord slået af Kami Rita Sherpa , som gjorde sin 24. bestigning af Everest [13] .

I dag bliver næsten enhver bjergguide eller portier hyret af en Himalaya-ekspedition ofte omtalt som "Sherpa" af udenlandske turister, uanset deres etnicitet. På grund af dette, i slang , kan ordet "sherp" betyde enhver guide, rejseleder, instruktør eller dirigent, ikke kun i en bjergvandring , men også i andre situationer [14] .

Avalanche 2014

Den 18. april 2014 kollapsede en serac over Khumbu-isfaldet , hvilket udløste en stor sne- og isskred. Som et resultat blev seksten nepalesiske bjergguider dræbt, de fleste af dem sherpaer [15] . På grund af denne tragedie, og også på grund af det faktum, at sherpaer ofte hyres af klatrere, der ikke er tilstrækkeligt trænede til en sådan opstigning, som begynder at kræve, at sherpaer begår uforsigtige (og endda dødelige) handlinger i bjergene; og også på grund af det faktum, at de nepalesiske myndigheder yder utilstrækkelig støtte til sherpaer, der er såret eller dræbt i rækken af ​​bjergguider og deres familier - mange sherpaer har forladt dette arbejde, og nogle bjergbestigningsfirmaer leverer ikke længere bjergguider og portører til ekspeditioner til Chomolungma [16] [17] .

Religion

Næsten 93% af sherpaerne er buddhister , 6,26% er hinduer , 0,63% er kristne og 0,20% er tilhængere af Bon- religionen . Ifølge buddhistisk viden var den oprindelige migration fra Tibet på jagt efter de mystiske Beyul- dale eller det skjulte land Shambhala . 

Sherpaer er tilhængere af Nyingma (eller "Red Hats") skole for tibetansk buddhisme . Denne, ifølge legenden, den ældste buddhistiske skole i Tibet, grundlagt af Padmasabhava (alias Guru Rinpoche) i det 8. århundrede, understreger mystik og inkluderer elementer af præ-buddhistiske overbevisninger ( Bon-religionen ) og shamanisme . Især tror sherpaer på eksistensen af ​​skjulte religiøse skatte ( terma ) og de førnævnte Beyul-dale.

Traditionelt er Nyigma-skolens trosbekendelser og praksis spredt gennem et uorganiseret netværk af lægtilhængere. Klostre, munke og nonner, troen på reinkarnationen af ​​åndelige ledere er senere tilpasninger [2] .

Men samtidig spiller klostre (gompa) en vigtig rolle i sherpaernes religiøse liv. Der er mere end tyve sådanne klostre i Solukhumbu-regionen i Nepal. Disse er samfund af lamaer eller munke (nogle gange nonner), som har aflagt cølibatløfter og lever i tilstrækkelig isolation fra det verdslige samfund for at søge efter sandhed og opnå nirvana . Deres kontakt med omverdenen er normalt begrænset til klosterlig religiøs praksis, årlige religiøse festivaler og læsning af hellige tekster ved begravelser. Lægtroende respekterer dem og støtter dem økonomisk.

Sherpaer tror ikke kun på Buddha og de store buddhistiske guddomme, men også på de talrige guder og dæmoner, der beboer hvert bjerg, hule og skov. Mange af de store Himalaya-bjerge har hellige betydninger. Navnet på den højeste af dem, Chomolungma, kommer fra sherpaen "Chomolungma"; Sherpaer ærer dette bjerg som "Verdens Moder". Mount Makalu er forbundet med Shankar ( Shiva ). I hver klan ærer sherpaerne deres bjergtoppe forbundet med visse guddomme og håber på deres støtte og beskyttelse.

I dag foregår sherpaernes daglige religiøse liv under vejledning af lamaer og andre religiøse personer, der bor i landsbyerne. En landsbylama kan enten være en munk eller en gift lægmand. Der er også shamaner ( lhawa ) og spåmænd ( mindung ), som beskæftiger sig med den overnaturlige og åndelige verden. Lamaer identificerer troldkvinder ( pem ), formidler guders og ånders ord til folk og diagnosticerer åndelige sygdomme.

Et mindretal af sherpaer praktiserer andre religioner, herunder hinduisme og katolicisme [2] .

Traditionel kjole

Sherpaernes traditionelle herretøj er rober, der går ned lige under knæene, med lange ærmer, kaldet "kitycow". En anden herrepåklædning - "chhuba" - bindes om livet med et stofbælte kaldet "kara", så der dannes en taljetaske - "tolung", hvori småting kan medbringes. Traditionelt er chhuba lavet af tykt hjemmespundet uld; der er en variant kaldet "lokpa" - fra fåre- eller fåreskind. Chhuba bæres over en bluse ( raatuk ) vævet af hvid råsilke ( bure ) og bukser ( kanam ). Udenfor bæres en jakke kaldet "tetung".

Kvinder bærer traditionelt lange, gulvlange, langærmede kjoler lavet af tykt uld. Sherpaer kalder denne kjole "tongkok". Der er en lignende ærmeløs kjole - "engi"; den bæres over en bluse ( raatuk ) i varmere vejr. Lysstribede forklæder bæres over kjolen: "metil" foran og "gewe" bagpå, de er forbundet med et sølvpræget spænde kaldet "kyetig" [2] .

Sherpa-tøj ligner tibetanernes.

For nylig er hjemmespundet uld og silke blevet fortrængt af fabriksmaterialer; mange sherpaer bærer nu vestligt tøj i stedet for deres traditionelle.

Traditionel husbygning

Gensidig bistand til byggeri accepteres i Sherpa-landdistrikterne. Først bosætter den unge familie sig i mandens forældres hus; når børn dukker op, og det bliver for overfyldt, begynder de at bygge et separat hus. Naboer hjælper ofte en familie med at bygge et hus med mad, drikke og arbejdskraft.

Huse bygges normalt i tilstrækkelig afstand fra hinanden, så der kan placeres marker imellem dem.

På hvert byggeri kan der afholdes en bestemt religiøs ceremoni. I sherpaens hjem skal der ikke kun være et sted for mennesker, men også for dyr og guder.

Huset bygget af familien går oftest i arv til de næste generationer og er ikke til salg.

Den arkitektoniske stil afhænger af byggestedet; på forskellige måder bygger de huse på gamle flodterrasser, på bunden af ​​en udtørret sø eller på en bjergskråning. Der er stenhuse i en-etagers, halvanden-etagers (med loftsrum) huse (normalt på skråninger) og to-etagers huse med rummelige rum til dyr; komposteringsrummet kan også være i eller uden for huset. Taget er skråtstillet, dækket af enten lokale naturmaterialer eller importeret metal.

Mange velhavende familier har deres egne hjemlige helligdomme. Normalt er dette et separat rum til religiøse formål, ofte i et anneks til huset, som indeholder hellige statuer, skrifter og rituelle genstande [2] .

Noter

  1. ↑ Sherpaer // Videnskabelig og information "Stavning akademisk ressource ACADEMOS" fra Instituttet for det russiske sprog. V. V. Vinogradov RAS . orfo.ruslang.ru
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sherpa, Lhakpa Norbu. Gennem et Sherpa-vindue: En illustreret guide til  sherpakultur . - Kathmandu, Nepal: Vajra Publications, 2008. Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 5. juli 2014. Arkiveret fra originalen 9. maj 2013. 
  3. ↑ [bse.sci-lib.com/article123724.html TSB]
  4. ↑ Journée d'étude: Ørkener. Y at-il des korrelationer entre l'écosystème et le changement linguistique ?  (fr.) . Lacito.vjf.cnrs.fr. Dato for adgang: 8. marts 2 "012. Arkiveret fra originalen den 18. marts 2012.
  5. ↑ Forskere har fundet ud af, at sherpa-gener hjalp tibetanere med at tilpasse sig livet i bjergene - Gazeta.Ru | Videnskaben
  6. ↑ Oppitz, Michael. Geschichte furu und Sozialordnung der Sherpa, Teil 1  (tysk) . - Innsbrück og München, Tyskland: Universitäts-Verlag Wagner, 1968. - ISBN 978-3-7030-1039-2 .
  7. ↑ Tryk på Samaj Sewa . tapping.org. Hentet: 8. marts 2012.
  8. ↑ Nepal Etnografisk Museum (utilgængeligt link) . Asia-planet.net. Hentet 8. marts 2012. Arkiveret fra originalen 11. marts 2012. 
  9. ↑ Kamler, K. (2004). At overleve ekstremerne: Hvad sker der med krop og sind ved grænserne for menneskelig udholdenhed , s. 212 New York: Pingvin.
  10. ↑ Alexander Timofeev. Mens jeg trækker vejret, håber jeg: Bestigning af Everest  // Popular Mechanics: Journal. - 2009. - Februar. Arkiveret fra originalen den 2. marts 2009.
  11. ↑ Sherpa sætter rekord Everest  tid . BBC News . BBC (21. maj 2004). Dato for adgang: 18. juni 2021.
  12. ↑ Nepalesisk Sherpa rekordholder for 21. gang erobrede Everest // 05/11/2011
  13. ↑ Med to bestigninger  på en uge skalerer Kami Rita Sherpa Mt Everest for rekord 24 gange  ? . The Himalaya Times (21. maj 2019). Dato for adgang: 18. oktober 2020.
  14. ↑ Educational Media and Technology Yearbook - bind 36, Michael Orey, Stephanie A. Jones, Robert Maribe Branch, side 94 (2011), isbn=1461413044: "En sherpa er traditionelt en kyndig indfødt, der guider bjergbestigere på deres vanskeligste og mest risikable opstigninger." Buried in the Sky: The Extraordinary Story of the Sherpa Climbers, af Peter Zuckerman, Amanda Padoan, side 65 (2012), isbn=0393079880: "Lowlanders, der griber Lonely Planet-guiden, er overbeviste om, at de ønsker at ansætte "en sherpa", selv hvis de ved ikke, hvad en sherpa er..."
  15. ↑ Jon Krakauer. Død og vrede på Everest . The New Yorker (21. april 2014). - "Af de femogtyve mænd, der blev ramt af den faldende is, blev seksten dræbt, alle nepalere, der arbejdede for guidede klatrehold." Hentet: 24. april 2014.
  16. ↑ McCarthy, Julie . Sherpaer går væk fra jobbet efter dødelig lavine , NPR  (24. april 2014).
  17. ↑ Associated Press . Sherpaer overvejer boykot efter Everest Disaster , NPR  (21. april 2014). Arkiveret fra originalen den 21. april 2014.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Tibeto-burmesiske folk
historisk
Moderne