| Pestepidemi i Rusland | |
|---|---|
| Religiøs procession i Yaroslavl Kreml med Tolga-ikonet i anledning af pestilensen. Fragment af ikonet fra 1655 | |
| Sygdom | pest |
| Patogen | pest tryllestav |
| Placere | Rusland |
| datoen for begyndelsen | sommeren 1654 |
| udløbsdato | januar 1655 |
| Oprindelse | Der er ingen generelt accepteret version; se Pest i Rusland (1654-1655)#Distribution |
| Bekræftede dødsfald | Der er ingen generelt accepteret version; se Pest i Rusland (1654-1655)#Victims |
Pestepidemien 1654-1655 er den største epidemi i det 17. århundrede i Rusland . I sommeren 1654 blev pesten bragt til Moskva . Panik greb byen, folk, der flygtede fra den, spredte sygdommen dybt ind i landet, og allerede i september fejede epidemien næsten hele den centrale del af Rusland. Det rasede også i Kazan , Astrakhan og i Commonwealth , som Rusland var i krig med . I januar 1655 aftog epidemien næsten fuldstændigt, men de tilbageværende udbrud nogle steder fremkaldte et nyt, mindre dødbringende udbrud i 1656-1657, som hovedsageligt ramte de nedre dele af Volga , Smolensk og Kazan.
Medicinhistorikere vurderer myndighedernes anti-epidemiforanstaltninger ret højt, selv om deres implementering blev forsinket af en række årsager. I søgen efter frelse vendte folket sig ofte til guddommelige kræfter, da epidemier traditionelt blev set som Guds straf for synder. Det nøjagtige antal ofre er ukendt, kilder giver en enorm spredning i skøn: fra flere titusinder til flere hundrede tusinde.
Denne epidemi er en af de mest undersøgte episoder i russisk medicins historie [1] . En række historikere angiver den kronologiske ramme for epidemien i 1654-1657 [2] [3] , andre mener, at det ville være mere korrekt at tale om to epidemier med kort mellemrum [4] : 1654-1655 [1 ] [5] og 1656/57 (7165 år fra verdens skabelse). Den mest detaljerede beskrivelse af epidemien tilhører lægen N. F. Vysotsky . I bogen "Pesten under Alexei Mikhailovich" i 1879 beskrev han pestens symptomer og geografi, myndighedernes foranstaltninger og leverede statistikker. Vysotskys arbejde er, ligesom mange andre undersøgelser af epidemien, baseret på de historiske handlinger , hvor der offentliggøres ret ærlige rapporter om embedsmænd - en af de mest pålidelige kilder, der beskriver denne katastrofe. Senere blev kildekredsen udvidet, hovedsageligt på grund af synodisternes data, offentliggjorte kronikker, legender om mirakuløse ikoner, data fra den ortodokse kalender om festdagene til minde om at slippe af med pesten. En vigtig kilde er Paulus af Aleppos notater om hans fars rejser i Rusland, patriark Macarius III af Antiokia , en af hovedideologerne i den russiske kirkereform i midten af det 17. århundrede [1] [4] .
Adam Olearius , Pavel Aleppsky, Sigismund von Herberstein skrev, at indbyggerne i Moskva syntes at være uvidende om pesten ("pesten", som de sagde dengang) og nogle andre infektionssygdomme. Faktisk rasede pesten normalt i den nordvestlige udkant af landet, i Smolensk , Pskov , Novgorod , og nåede næsten ikke hovedstaden. Derfor bemærkede vidner til begyndelsen af epidemien ("pestepidemien") forbløffelsen og forvirringen hos folket foran hende [6] .
Det menes, at naturlige pestfoci ikke spredes nord for 50 ° nordlig bredde. Det betyder, at pestepidemier, der opstår i denne zone, bør være forbundet med en afdrift udefra. Oprindelsen af pesten, der ramte Rusland i 1654, kendes ikke nøjagtigt [6] . Det antydes, at hun havde en asiatisk, for eksempel persisk [7] oprindelse og kom til Rusland gennem Astrakhan . Desuden er introduktionen af sygdommen fra Ukraine eller Krim ikke udelukket [8] . Mikrobiolog M. V. Supotnitsky , der introducerer begrebet "relikviens naturlige fokus", forbinder denne epidemi ikke så meget med introduktionen fra foci i det vestlige Asien og det sydlige Rusland, men med aktiviteten af "relikvienes naturlige fokus" i områder nordvest for Moskva [ 9] .
De fleste krøniker daterer pestilensen til 1654-1655, men nogle daterer dens begyndelse til 1653. Måske blev de første udbrud af sygdommen i år registreret. Baseret på kirketraditioner og data fra den ortodokse kalender om fejringsdagene til minde om befrielsen fra pesten, kan det fastslås, at i Rybinsk Sloboda og Uglich optrådte pesten ret tidligt og den 3. og 18. juni 1654, henholdsvis efter indgriben af mirakuløse ikoner allerede stoppet. Ifølge de samme data begyndte epidemien i Kazan før den 24. juli 1654 [4] .
I slutningen af juni døde mere end 30 mennesker en tidlig død, formentlig fra pesten, i gården til V.P. Sheremetev i Moskva [10] . Den 24. juli, da epidemien allerede var begyndt i byen, tog patriark Nikon tsarinaen og hendes familie med til Trinity-Sergius-klosteret . Også de fornemste boyarers familier gik med dem [10] [11] [komm. 1] . På dette tidspunkt var Rusland i krig med Commonwealth , så zar Alexei Mikhailovich var i nærheden af Smolensk. M. P. Pronsky , I. V. Khilkov og F. A. Khilkov forblev ansvarlige for Moskva i hans fravær [12] . Under epidemien blev Moskva faktisk styret af Nikon, som var godt klar over tingenes tilstand i den [10] . Beboere i Moskva var først lidt opmærksomme på sygdommen. Først da antallet af dødsfald begyndte at stige hurtigt, begyndte panikken, og folk begyndte at flygte fra hovedstaden og spredte infektionen ud over dens grænser. Hoffets rækker og hovedstadens adelige var de første til at flytte til landsbyerne nær Moskva og nabobyerne. Næsten alle bueskytterne og andre statsansatte døde og flygtede. Meget få mennesker blev tilbage i byen, for det meste de lavere lag af befolkningen. Snart blev det forbudt at forlade Moskva, og forposter underordnet Nikon blev sat op omkring det. De mest stramt kontrollerede veje var mod Smolensk, som på det tidspunkt var belejret af den russiske hær, og mod Treenigheds-Sergius-klosteret [13] [12] [14] [15] . Epidemien i hovedstaden nåede sit højdepunkt i slutningen af august - begyndelsen af september [4] [10] [14] . Den kongelige familie flyttede til Kalyazinsky-klosteret . Plyndringer begyndte i Moskva, da der ikke var nogen til at holde orden, handel stoppede, flugter blev foretaget fra fængsler, lig lå overalt, der ikke havde tid til at begrave. De lukkede Kreml og efterlod kun én port. På grund af Pronskys og I.V. Khilkovs død blev I.A. Khilkov og A. Ivanov tvunget til at overtage administrationen af hovedstaden uden et suverænt dekret [komm. 2] . På dette tidspunkt havde pesten spredt sig langt ud over Moskva [13] [12] [14] .
Den 1. august blev de første tilfælde af pest bemærket i Tula , den 4. august - i Torzhok , den 10. august - i Kaluga , den 15. august - i Zvenigorod , den 16. august - i Rzhev og Suzdal , den 18. august - i Galichskaya Salt , den 23. august - i Kolomna , den 31. august - i Nizhny Novgorod , den 1. september - i Shuya [16] , Vologda , Kostroma , Belev og Mtsensk , den 5. september - i Dedilov og Maloyaroslavets , den 6. september - i Kashin , i september begyndte epidemien i distrikterne Gorodets , Yaroslavl , Tver og Staritsky [17] [4] .
Epidemien dækkede næsten hele den centrale del af Rusland: i nordvest ramte den ikke Novgorod [18] , men nåede (efter kortet over Vysotsky) Staraya Russa [4] , i vest nåede den Rzhev, i syd - Rylsky-distriktet og Shatsk , i øst - Nizhny Novgorod, i nord - Vologda, i nordøst - Galichskaya Salt [4] [8] . Det rasede i Astrakhan, Kazan, såvel som i Storhertugdømmet Litauen og i Kiev , som var en del af Commonwealth [17] . Der fik hun en karakter, der ikke var mindre skræmmende end i Rusland, suppleret med en hungersnød, som ifølge Jan Tsedrovsky skyldtes et øget antal markmus, der fordærvede brød. Tsedrovsky skrev, at en pest i Fyrstendømmet Litauen dukkede op i oktober 1653 og varede indtil 1658, på hvilket tidspunkt "dyret tjente nok på menneskers kroppe" [19] .
Bueskytter var aktive bærere af sygdommen i begyndelsen af epidemien. De bragte det for eksempel til Mikhailov og Pecherniki . Sygdommen blev bragt til Kostroma af håndværkere og købmænd, der flygtede til deres fødeby fra Moskva. Pesten blev bragt til Gorodets af en Moskva-handler i myggevarer . I Rylsky uyezd er begyndelsen af pestilensen forbundet med ankomsten af "bymand Grishka Lazarev" fra Moskva. Da han lagde mærke til symptomerne på sygdommen bag sig, blev han "slået ud af landsbyerne ind i skoven." På trods af en sådan isolation af den syge blev amtet hurtigt opslugt af pesten [20] . Mikrobiologen Supotnitsky skriver, at bueskytters og andre bæreres rolle i spredningen af epidemien ofte var overdrevet og subjektivt kunne være forbundet med udbrud forbundet med "pulsering" af pestfoci [21] . Mange mennesker fra byerne flygtede til markerne og skovene, men få af dem overlevede [19] . Macarius III sad fast i Kolomna på grund af pesten, hvor han så frygtelige billeder af pesten:
Det skete, da hun [pesten] gik ind i et hus, den rensede det fuldstændig, så ingen blev tilbage i det. Hunde og grise strejfede rundt i husene, da der ikke var nogen til at drive dem ud og låse dørene. Byen, der engang vrimlede med mennesker, er nu øde. Også landsbyerne var uden tvivl øde, og munkene i klostrene døde også ud. Dyr, husdyr, grise, høns osv., der havde mistet deres ejere, vandrede rundt, blev forladt uden vagt og døde for det meste af sult og tørst, i mangel af nogen til at passe dem. Det var en situation, der var værdig til tårer og hulken. Pestilensen, både i hovedstaden og her og i alle distriktsregioner, i en afstand af syv hundrede miles, stoppede ikke, fra denne måned, næsten indtil juleferien, indtil den ødelagde byerne og udryddede mennesker.
<…>
Flere mennesker blev sat i den ene grube oven på den anden, og drengene bragte dem i vogne, siddende til hest, alene, uden deres familier og slægtninge, og dumpede dem i graven i deres tøj. Nogle af præsterne døde, og derfor begyndte man at bringe de syge i vogne til kirkerne, så præsterne bekendte dem og kom i tale med St. Tain . Præsten kunne ikke forlade kirken og blev der dagen lang i kappe og tyveri og ventede på de syge. Han havde ikke tid, og derfor forblev nogle af dem i det fri, i kulden, i to eller tre dage, i mangel af nogen til at tage sig af dem, på grund af fravær af slægtninge og familie. Ved synet af dette døde selv raske mennesker af frygt.
I oktober-november begyndte epidemien at aftage. I. A. Khilkov informerede Nikon og den kongelige familie, som allerede ønskede at flytte fra deres lejr ved Nerl til Novgorod, at siden den 10. oktober begyndte pesten i Moskva at aftage [12] . Nogle kilder tilskriver tilbagegangen af epidemien i hovedstaden til anden halvdel af november [4] [20] . I begyndelsen af december ankom B. M. Khitrovo til Moskva med opgaven at registrere, hvor mange døde og levende, der var i byen. Optællingen blev udført af kontoristen Kuzma Moshnin. Den 17. december afsluttede han arbejdet, de statistikker, han indsamlede, vidnede om den høje dødelighed i byen [22] . I december blev zaren informeret om, at der ikke var mere pest i Moskva, og "de sidder i rækken og handler", men han besluttede at udsætte sin ankomst [12] . Den 12. oktober forlod pesten Shuya [16] . Den 13. oktober tilskrives afslutningen på epidemien i Kazan, den 18.-23. oktober - i Vologda, den 19. oktober - i Yaroslavl , den 6. december - i Galichskaya Salt, den 25. december - i Kolomna. I Galich indtraf toppen af epidemien den 23. november - 12. december [4] . Den 3. februar ankom Nikon til Moskva. Foran ham dukkede en ødelagt by op:
Han græd uophørligt og så på Moskvas tomhed, stierne og husene, hvor der før var mange katedraler og undertrykkelse, der er ingen vej, de store stier til den lille sti er lappet sammen, vejene er dækket af sne, og ingen er følgende, undtagen fra hunden. Åh åh!
Den 10. februar ankom Aleksej Mikhailovich endelig til Moskva [10] [12] .
I januar 1655 aftog epidemien næsten helt, men de udbrud, der blev tilbage nogle steder, fremkaldte et nyt udbrud. I sommeren 1656 (eller 1655 [9] [14] ) dukkede en pest op i de nedre dele af Volga . Efter at have lært dette, beordrede myndighederne straks at omringe de berørte områder med forposter og ikke lade nogen komme igennem dem. Enten var disse foranstaltninger ineffektive, eller også gjorde andre infektionsfoci sig gældende, men pesten spredte sig hurtigt til Kazan, Smolensk og andre regioner, denne gang påvirkede den ikke Moskva. Det nye udbrud var meget mindre ødelæggende end i 1654, selvom det ramte mere end 35 byer og et areal på 30.000 km² [23] . Der er oplysninger om pesten i Vyatka og de nedre dele af Volga i 1657 [24] .
I midten af det 17. århundrede rasede pesten ikke kun i Rusland. Fra 1640'erne begyndte aktiveringen af pestfoci i det sydlige og østlige Europa, og i løbet af de næste årtier ramte sygdommen mange regioner. For eksempel, under London-epidemien 1665-1666 døde op mod 100.000 mennesker, eller næsten en fjerdedel af byens befolkning, og i Napoli i 1656 krævede pesten mindst halvdelen af byens 400.000 indbyggere [25] [26 ] [27] .
Data om det kliniske forløb af sygdommen under epidemien er meget skitse [28] . Normalt var sygdommens begyndelse ledsaget af hovedpine, feber, delirium. Den syge blev hurtigt svækket [12] [29] . Medicinhistorikeren V. Eckerman skrev, at der i Moskva var en bubonisk form af pesten. En anden historiker, V. M. Richter , bemærkede [23] at i Moskva havde sygdommen først en lungeform og derefter en bubonisk. I rapporten fra Trinity-Sergius Klosteret blev det rapporteret, at 417 mennesker i klostret og distriktet døde "med sår", efter at have været syge i 1-4 dage; "Uden sår", efter at have været syg i 4-7 dage - 848. Sidstnævnte tilfælde omfatter både septiske og pneumoniske former for pest. Men tilsyneladende var lungepest i disse år allerede en sjældenhed, da kronikerne ikke nævner et så karakteristisk symptom på sygdommen som hæmoptyse . Data for Nizhny Novgorod: 1.793 mennesker døde af "hurtig død" (947 med sår og 846 uden sår), "langvarig sygdom" - 58 personer (56 uden sår og to med sår). Langvarig sygdom blev forstået som en periode på 4 dage. Under den "langvarige sygdom uden mavesår" løb en anden sygdom tilsyneladende parallelt med pesten, dødelig nok til også at blive forvekslet med pesten ( malaria , tyfus ) [28] .
Pavel af Aleppo skrev om pludselige dødsfald i sine noter:
Der plejede at stå en mand og pludselig faldt død ned; eller: rider til hest eller i vogn og falder livløs tilbage, svulmer straks som en boble, sortner og får et ubehageligt udseende.
Andre vidner bemærkede også tilfælde, hvor tilsyneladende raske mennesker døde øjeblikkeligt. Man ved nu, at pneumonisk pest kan forløbe på denne måde [23] .
Myndighederne var udmærket klar over faren for epidemier, og tilsyneladende tog de ifølge lægemiddelbekendtgørelsens anbefalinger passende anti-epidemiforanstaltninger. Medicinhistorikere vurderer disse foranstaltninger som passende og ret effektive. Måske var det takket være dem, at epidemien ikke nåede Novgorod, Pskov og Sibirien. Samtidig skal det bemærkes, at anti-epidemiforanstaltninger ville være meget mere effektive, hvis deres implementering ikke blev forsinket af en række årsager. Kampen mod epidemier i det 16.-17. århundrede var primært ansvarlig for tsaren selv, som udstedte de vigtigste dekreter, og guvernørerne - repræsentanter for zaren i marken. Derfor begyndte de nødvendige foranstaltninger først efter at have modtaget deres ordrer, som, før de nåede deres bestemmelsessted, gik langt gennem bureaukratisk bureaukrati [1] [30] [18] .
Rapporter fra lokaliteterne om arten af pestilensen kunne indikere: det berørte område, antallet af ofre, hvad og hvor længe folk var syge, tilstedeværelsen af sår hos patienter. Men alligevel var rapporterne oftere af generaliseret karakter, og mere eller mindre præcise data om ofrene begyndte at dukke op midt på efteråret [1] .
Medicin i det 17. århundrede var praktisk talt magtesløs over for pesten, så myndighedernes vigtigste redskab, som i andre europæiske lande, var karantæner . De blokerede de inficerede bosættelser og regioner, placerede forposter og indhak med brændende bål på vejene "for at rense luften." Men folk fandt stadig en måde at bryde ud af det afspærrede område og sprede sygdommen yderligere [12] [30] . Selvom de, der forsøgte at trænge ind i afspærringen i en rundkørsel, blev beordret henrettet, nåede henrettelserne normalt ikke frem, og repræsentanter for myndighederne begrænsede sig til mindre strenge straffe. Ikke kun flygtninge fra de inficerede områder blev stillet for retten, men også dem, der var vært for dem [31] . En af myndighedernes vigtigste opgaver var ikke at lade epidemien gå mod vest, hvor hæren og zaren var placeret, derfor blev retningen fra Moskva til Smolensk mest omhyggeligt kontrolleret. Udbredelsen af epidemien dér blev standset [12] [30] . Ikke mindre strengt fulgte vejen til Trinity-Sergius-klosteret og Kalyazin for at beskytte zarens familie. Der var knap nok soldater til at organisere forposter: mange var i krig, og ikke alle dem, der forblev bagerst, gik med til en sådan tjeneste. Nogle gange blev forposter oprettet på en sådan måde, at de fratog lokale beboere adgang til marker og møller, og dømte dem til at sulte. Ordrer om at stoppe handelen med inficerede landsbyer, på trods af deres logik, satte hele godser under truslen om sult, hvilket for lægmanden var endnu værre end døden fra pesten. Naturligvis blev sådanne ordrer ofte ikke udført. Situationen for de blokerede bebyggelser forværredes også på grund af, at området inden fjernelse af forposterne blev inspiceret for tilstedeværelsen af inficerede mennesker, og på grund af bureaukrati blev eftersøgningen ofte forsinket. Tilfælde af blokering af individuelle inficerede gårde blev isoleret, da der ikke var nogen til at vogte dem. Dette førte til plyndring af ting fra forladte boliger og som følge heraf til yderligere spredning af smitte [1] [15] .
Værfter, hvor alle døde, blev beordret til at bryde eller endda brænde. I statens institutioner blev vinduer beordret til at blive muret op. Samtidig skulle arbejderne være udenfor bygningen for ikke at bringe smitten indenfor [1] .
I de fleste tilfælde blev de syge efterladt uden hjælp og omsorg. Læger tjente kun det kongelige hof og hæren. Smittet af lig døde præster i massevis, så de blev forbudt at afholde begravelse under smerte af dødsstraf. Ligene var forpligtet til at begrave uden for byen på særligt anviste steder eller i gården, hvor de døde. Men denne forskrift blev som regel ignoreret, fordi begravelse uden for et kirkested i øjnene af en person på den tid var forbundet med umuligheden af at komme ind i en bedre verden efter døden. For eksempel blev der ikke fundet masseophobninger af menneskelige rester i Moskva, på ejendommen i det 17. århundrede. Men alle kirkegårde var overfyldte. Massegrave dukkede endda op på Den Røde Plads , nær Intercession Cathedral og trækirker. Der var en tro på, at ligene af de syge var smitsomme selv flere år efter døden, så efter epidemien blev nye begravelser forbudt på de kirkegårde, hvor de blev begravet [1] [32] [14] .
De vigtigste midler til desinfektion var ild, vand, frost. Røgen fra afbrænding af enebær og malurt , kendt i Rusland siden oldtiden, blev også brugt, hvormed huse og genstande blev desinficeret [33] . Ting og tøj af de syge blev brændt på bålet. Breve undervejs blev ført "gennem ilden": På den ene side af bålet stod en budbringer og råbte indholdet af det skrevne op, og på den anden side blev de kopieret over på nyt papir [5] [14] [ 29] . Pengene, der blev transporteret mellem byerne, blev beordret til at blive vasket i vand, og tøjet skulle "fryses og barberes". Desuden skulle disse manipulationer udføres af hænderne på mennesker, der "var i pest", sunde skulle have været "intet at bekymre sig om" [30] .
På vej til Kalyazin blev liget af en kvinde, der var død af pesten, transporteret foran den kongelige familie. Det blev beordret til at lægge brænde på dette stykke af vejen og rundt om det, sætte ild til det og samle kul med jord og tage det bort og så bringe andet land langvejs fra. Frygten for pesten greb ikke kun kongefamilien, men også tsaren, som efter at være genforsikret udsatte sin ankomst til Moskva i lang tid [12] .
Den folkelige bevidsthed så i epidemien Guds straf for synder, og derfor blev vejen til frelse set i tro og henvendelse til Gud . I Rusland deltog det store flertal af befolkningen under epidemier i kollektive former for religiøsitetsudtryk ( optog med ærede ikoner og relikvier, gudstjenester , pilgrimsrejser , kirkebygning), fordybelse i introspektion, individuelle bønner og manifestationer af askese , f.eks. , streng faste , var mindre almindelige [12 ] [34] [35] . Det russiske folks fromhed i denne katastrofale tid blev bemærket af Macarius III:
Ja, dette folk er virkelig kristent og ekstremt fromt, for så snart nogen, en mand eller en kvinde, bliver syg, hengiver han sig til Gud: han inviterer præster, bekender, tager nadver og tager monastik, [hvilket blev gjort] ikke kun af de ældste, men også af de unge mænd og unge kvinder; alligevel nægter han sin rigdom for ejendom til klostre, kirker og de fattige. Værst af alt og Guds største vrede var de fleste af præsternes død og derfor deres mangel, som følge af hvilket mange døde uden bekendelse og accept af det hellige. Mysterium.
Under pestilensen var opførelsen af almindelige templer udbredt . Pesten forlod Vologda, efter den 18. oktober, for at tilfredsstille Guds vrede, opførte byboerne en trækirke for Frelseren af alle grader. Fire dage senere, i samme korte tidsrum, malede en lokal ikonmaler på opfordring fra Vologda-beboerne et ikon af den albarmhjertige frelser [36] . I Rostov optrådte den almindelige kirke for den albarmhjertige frelser på markedet ifølge et løfte efter pestens afslutning [37] .
I et betydeligt antal vidnesbyrd tilskrives udfrielse fra pest til relikvier og ikoner. Nikon sendte Pronsky et ikon af Kazan Guds Moder , som skulle beskytte moskovitter mod pesten [11] . Indgrebet af Guds Moders mirakuløse ikoner forårsagede afslutningen på epidemien i flere byer: bringe Yugskaya-ikonet til Rybinsk-bosættelsen, Sedmiozernaya- ikonet til Kazan, bønnetjenester før Bogolyubskaya-ikonet i Uglich, maleriet af et nyt ikon af Guds Moder i Shuya, som senere blev kaldt Shuya -Smolensk-ikonet , Tolgskaya- og Smolensk - ikonernes indgriben i Yaroslavl [38] . I Moskva, ifølge legenden, kom mange mennesker takket være forbøn for ikonet for den georgiske Guds Moder . Frelsen af Tver i 1655 tilskrives relikvier af prins Mikhail Yaroslavich , og frelsen af Bezhetsk tilskrives ikonet af Skt. Nicholas Wonderworkeren [39] . Der er tilfælde, hvor samfund i andragender til kongen bad ham om at sende mirakuløse relikvier, såsom et kors med relikvier [34] .
Medicinhistorikere bemærker, at masseforsamlinger af mennesker under religiøse ceremonier kun bidrog til spredning af infektion [39] . Nogle mennesker anså det på grund af deres uvidenhed meningsløst og syndigt at forsøge at modvirke spredningen af sygdommen [35] . Det er mærkeligt, at der i handlingsmaterialet ikke er en eneste omtale af epidemien som en guddommelig straf. Måske på denne måde blev selve kendsgerningen om epidemiens begyndelse forstået, men ikke dens videre udvikling [1] .
| Forskellige data og antagelser om antallet af dødsfald |
de døde | I live |
|---|---|---|
| Alexin [40] | 347 | |
| Vologda [8] | 532 | |
| Zvenigorod [41] | 164 (46 %) | 197 |
| Zvenigorod-distriktet [41] | 707 (51 %) | 689 |
| Kazan [41] | 48.000 | |
| Kaluga [41] | 1.836 (70 %) | 777 |
| Karachev [42] | halvtreds % | |
| Kashin [41] | 109 (27 %) | 300 |
| Kashinsky-distriktet [41] | 1.159 (58 %) 1.539 (63 %) |
908 |
| Kolomna [41] | 10.000 | |
| Kostroma | 3.247 [41] 20.000 [43] |
|
| Moskva | se tekst | |
| Moore [44] | 30 % 50 % |
|
| Nizhny Novgorod | 1.836 [41] 10.000 [43] |
|
| Przemysl [45] | næsten 50 % | |
| Pereyaslavl-Zalessky [41] | 3.627 (79 %) | 939 |
| Pereyaslavl Ryazansky [41] | 2.583 (86 %) | 434 |
| Suzdal [41] | 1.177 (46 %) | 1 390 |
| Tver [41] | 336 (46 %) | 388 |
| Torzhok [41] | 224 (25 %) | 686 |
| Novotorzhsky-distriktet [41] | 217 (7 %) | 2881 |
| Treenighedskloster og bosættelser [41] |
1 278 | |
| Tula [41] | 1.808 (54 %) | 760 mand |
| Uglich [41] | 319 (46 %) | 376 |
| Shuya [16] | 560 (48 %) | 610 |
| Yaroslavl | 80.000 [43] op til 50 % [8] |
Det er ikke muligt at fastslå det præcise antal dødsfald, kilder giver en enorm spredning i skøn. Ikke desto mindre kaldes pesten 1654-1655 den største [19] epidemi i det 17. århundrede i Rusland. Ifølge nogle historikere overdrev epidemiens samtidige i høj grad antallet af dens ofre i Rusland [7] . For eksempel er den amerikanske historiker D. T. Alexander ikke enig i udsagnet om, at epidemien førte til en demografisk katastrofe, og skriver, at mange, der flygtede til andre områder, blev betragtet som døde, og blandt de virkelige døde var der mange flygtninge fra andre lande og de som ikke døde af pesten [8] . Beregningen af antallet af ofre i Fyrstendømmet Litauen kompliceres af de fjendtligheder, der fandt sted der. Under krigen blev der ikke ført sådanne statistikker [19] .
RuslandUdenlandske samtidige talte i deres notater om flere hundrede tusinde døde af epidemien, på trods af at befolkningen i hele staten var godt 7 millioner. Den 15. august 1655 skrev den engelske diplomat W. Prideau , at i løbet af det sidste år kl. mindst en million mennesker blev ofre for pesten [46] . S. Collins , lægen for Alexei Mikhailovich, der ankom til Rusland efter epidemien, skrev, at 700-800 tusinde mennesker døde af det i landet [47]
Historiker P. E. Medovikov talte om 700 tusinde døde [48] . Medicinhistorikeren M. B. Mirsky kalder tallene på 700-800 tusind plausible [30] . Historikeren A. G. Brikner antog, at i 1654 døde mere end halvdelen af hele befolkningen i den centrale del af Moskva-staten af en epidemi [41] . Der er også et skøn på 300 tusinde døde [14] . De tal, der er angivet i officielle dokumenter, er meget mindre: af "Historiens handlinger" følger det, at 23.250 mennesker døde [41] . Ifølge Vysotskys beregninger døde 41.053 mennesker [43] . Alexander kalder tæt på sandheden for antallet af 25 tusinde døde [8] .
MoskvaSønnen af Macarius III, Pavel af Aleppo , rapporterede 480.000 dødsfald som følge af pest i Moskva, men dette tal er klart overvurderet [41] . W. Prideaux rapporterede, at i Moskva, "ifølge registreringsdataene døde mere end 200 tusinde og blev begravet fra pesten, ikke medregnet flere tusinde lig, der ikke fandt en anden grav til sig selv, som i tarmene på hunde og grise" [46] . Johann de Rodes rapporterede mere end 200.000 dødsfald i og omkring Moskva [10] . Baron A. Meyerberg rapporterede 70.000 dødsfald [12] . I manuskriptet nævnt af L. F. Zmeev "På pesten, der var i Rusland og især i Kazan i 7162", døde 400 tusinde mennesker [43] .
Historiker E. Zvyagintsev skrev, at "der var op til 150 tusinde mennesker, der døde af pesten i 1654 i Moskva, det vil sige mere end halvdelen af det samlede antal muskovitter" [29] . Brickner antog, at mere end halvdelen af hovedstadens befolkning var døde [41] . Ifølge Vysotskys beregninger døde 6.095 mennesker, og ifølge F. A. Derbek 6.197 [43] . Alexander taler om 6.095 døde og kalder tallene for flere hundrede tusinde døde urealistiske, da Moskvas befolkning efter hans mening ikke var mere end 200 tusinde mennesker [8] .
Hovedkilden til ofre i Moskva, Kuzma Moshnins rapport af 17. december 1654, vidner om den høje dødelighed i hovedstaden. Sandt nok blev dataene indsamlet på kort tid, hvorfor man kan tvivle på deres nøjagtighed. Situationen var især vanskelig, hvor folk boede i trange kvarterer: i klostre og boyar-domstole. I Chudov-klosteret døde 182 mennesker, 26 overlevede. I Voznesensk døde 90 gamle kvinder, 38 blev tilbage. I Ivanovo døde 100 gamle kvinder, 30 var tilbage. I resten nåede dødeligheden enorme værdier. For eksempel døde 423 mennesker ved Y. K. Cherkassky , 110 var i live. 343 døde ved B. I. Morozov , 19 var i live. En høj procentdel af dødsfald blev også observeret i bosættelser . Når man vurderer forholdet mellem de døde og de overlevende, må man forstå, at et betydeligt antal mennesker forlod Moskva, hvoraf mange overlevede. En meget høj dødelighed i Moskva forklares også med overbefolkningen af befolkningen. Spredningen af sygdommen blev lettet af det lave niveau af bolig- og levevilkår for tjenere og pøbel [41] [12] .
Andre bebyggelserData om døde i andre byer er hovedsageligt taget fra "Historiske handlinger" og fra S. M. Solovyovs værker . At dømme efter disse tal varierede procentdelen af dødsfald fra 30 til 85 %. Det kan ses, at forholdet mellem dødeligheden i amter og amtscentre er forskellige overalt. Ufuldstændigheden af data om amter tillader dog ikke at drage nogen konklusioner heraf. Der er beviser på, at 48.000 mennesker døde i Kazan [41] . Manuskriptet "Om pesten ..." rapporterer 10 tusinde døde i Nizhny Novgorod, 20 tusinde i Kostroma og 80 tusinde i Yaroslavl. Ifølge Vysotskys beregninger døde 34.958 mennesker uden for Moskva [43] , og Alexander siger omkring 18.928 døde [8] .
Selvom pesten ikke rørte den russiske hær, komplicerede den dens forsyning, svækkede den bageste, hvorfor offensiven midlertidigt måtte suspenderes. Ikke desto mindre viste felttoget i 1654 som helhed at være vellykket for Rusland, de områder, der blev tabt i krigen 1609-1618 [49] [50] blev returneret . Under krigen flyttede polakker og hviderussere til Rusland fra de besatte områder , og ikke kun som fanger, men ofte frivilligt. De slog sig ned i områder, der var øde af epidemien. Alexei Mikhailovich havde til hensigt at genbosætte op til 300 tusinde mennesker i Moskva og dets omegn. En sådan ambitiøs plan var ikke bestemt til fuldt ud at gå i opfyldelse [19] . Ifølge S. V. Lobachev bidrog bosætterne til forfaldet af gamle Moskva-traditioner og bragte elementer af vestlig kultur med sig [10] .
Udryddelsen af handel og ophør af arbejde på markerne førte til afgrødesvigt og hungersnød, som altid fulgte efter en epidemi [5] . Der var tilfælde, hvor sult bragte folk til kannibalisme [15] . Skørbug og andre sygdomme dukkede op, som sammen med sult gav en ny bølge af dødelighed [5] . Krigen og epidemien underminerede regeringens midler. Manglen på penge blev en af årsagerne til den monetære reform af Alexei Mikhailovich [49] . Mange af de overlevende præster tjente en formue ved begravelserne [51] .
Efter solformørkelsen den 2. august 1654 , som midt i en flammende epidemi blev opfattet som et guddommeligt tegn, erklærede Nikons modstandere hovedsynderen bag Guds patriarks vrede med hans reformer og den nylige "forargelse" på ikoner. malet "ud af gamle dage". Nikon mente selv, at epidemien var en straf for tsarens og bojarernes indgriben i kirkens rettigheder i loven af 1649 , men i sin "Instruktion om pest" fra 1656 sagde han, at ingen burde vide om årsagerne til denne katastrofe. Den 25. august samledes en menneskemængde foran Assumption Cathedral i Moskva. Folk bragte afskrabte ikoner til katedralens veranda, skældte patriarken ud og beskyldte ham for at stikke af fra Moskva i stedet for at bede for sin flok. Alt dette bidrog til sidst til væksten i de gamle troendes popularitet . Mange af hans tilhængere betragtede pestepidemien som en varsel om den nært forestående verdens ende . Nogle utilfredse med Nikon begyndte at se Antikrist i ham, mens andre betragtede patriarken som sin forløber. De gamle troende huskede i lang tid epidemien til Nikon, for eksempel, at patriarken var skyldig i den, skrev ærkepræst Avvakum i et andragende til Alexei Mikhailovich fra 1664. Men på den anden side kunne det ikke tilskrives Nikon, at han reddede kongefamilien fra pesten [10] [11] [12] [52] .
I 1655 klagede Alexei Mikhailovich i et brev til Artamon Matveev over tabet af mental balance på grund af en katastrofe. Pesten gjorde et stærkt indtryk på kongen, frygten for den forfulgte ham indtil slutningen af hans liv [12] .
Nogle forskere, for eksempel V. M. Richter og G. F. Vogralik, mente, at man først fra denne epidemi begyndte at udføre anti-epidemiske foranstaltninger i Rusland, og at der efter det skete en ændring i synet på pestens oprindelse. A.E. Segal var ikke enig i dette synspunkt, idet han mente, at kampen mod epidemier i 2. halvdel af det 17. århundrede var en udvikling af de kampmidler, som folket kendte i lang tid [53] . Karantæne som middel til at bekæmpe epidemier blev brugt før, men efter 1654 blev det udbredt. Myndighederne begyndte at være mere opmærksomme på at forhindre indførelse af sygdommen fra udlandet. Udlændinge blev lidenskabeligt spurgt, om der var en epidemi i deres land, og hvilken slags det var. Ved den mindste mistanke blev de sat i karantæne eller sendt tilbage. Frygten for en ny pest var så stor, at det var forbudt selv at slå hø på de steder, hvor pesten havde raset før [54] . De skærpede foranstaltninger til at forhindre pest, gav tilsyneladende et resultat: der var ingen pestepidemier i Rusland i flere årtier efter 1657 [18] .
Som svar på angrebene skrev Nikon i august 1656 " Undervisning om pest " - en lang prædiken, som indtog en særlig plads i patriarkens litterære arbejde. I den afspejlede han problemerne i flokkens kirkeliv under epidemiens forhold og hans mening om, hvad der var sket [55] .
I romanen "Aftener med Peter den Store" af D. A. Granin antyder en af karaktererne, at årsagen til den relativt lette accept af Peter den Stores reformer af folket var epidemien 1654-1655: det var lettere for folk, der gjorde det. ikke kender bedsteforældre til at bryde med traditioner, at gå til soldater og byggepladser [56] .
Kommentarer
Brugte kilder
| Epidemier og pandemier | |
|---|---|
| Epidemier |
|
| pandemier |
|
| Aleksej Mikhailovichs regeringstid (1645-1676) | |
|---|---|
| Udviklinger | |
| Krige og kampe | |
| En familie |
|