Olderogge, Dmitry Alekseevich

Dmitry Alekseevich Olderogge
Fødselsdato 23. april ( 6. maj ) 1903( 06-05-1903 )
Fødselssted Vilna , det russiske imperium
Dødsdato 30. april 1987 (83 år)( 30-04-1987 )
Et dødssted Leningrad ,
russisk SFSR , USSR
Land  USSR
Videnskabelig sfære lingvistik , historie , etnografi , afrikanske studier
Arbejdsplads Leningrad State University , Kunstkamera
Alma Mater Leningrad Universitet
Akademisk grad dr ist. Videnskaber
Studerende L. E. Kubbel , V. A. Popov , S. B. Chernetsov
Priser og præmier
Lenins orden Arbejdets Røde Banner Orden Orden for Venskab af Folk
Hædersordenen Hædersordenen Medalje "Til Leningrads forsvar"

Dmitry Alekseevich Olderogge ( 23. april [ 6. maj ]  1903 , Vilna  - 30. april 1987 , Leningrad ) - sovjetisk afrikanist , etnograf, historiker og lingvist, en af ​​grundlæggerne af afrikanske studier i USSR og organisator af museumsvirksomhed; Tilsvarende medlem af Videnskabsakademiet i USSR (1960). Forfatter til værker om egyptologi, historie, etnografi (slægtskabssystemer), kultur, kunst og sprog for folkene i det tropiske Afrika [1] .

Biografi

Født i familien af ​​officer Alexei Olderogge, en repræsentant for en adelig holstensk familie, som gav Rusland mange militære og civile specialister, og Glafira Schultz, datter af en overlæge på St. Petersborgs postkontor. Nevø af Vladimir Olderogge . [2] Fra 1906 boede han i Sankt Petersborg. Da han trådte ind i det første kadetkorps i 1912, gennemførte han seks klasser der. [3] I 1919 flygtede hans far til udlandet, hvilket tvang Dmitry til at påtage sig en række forskellige job og tilfældigt modtage yderligere uddannelse. [fire]

I 1920 sluttede Olderogge sig til Den Røde Hær, hvor han gjorde tjeneste i den statistiske afdeling i hovedkvarteret for en af ​​de militære enheder og ikke deltog i fjendtligheder. På to år steg han til rang af militært hovedkvarter og blev fra sin enhed sendt for at studere ved Petrograd Universitet (etnologisk og sproglig afdeling på det samfundsvidenskabelige fakultet). [3] [5] Efter hans egen indrømmelse var Olderogges hovedinteresse lovene for den sociale og historiske udvikling - statens oprindelse osv. Han planlagde at behandle dette spørgsmål om assyrisk materiale, men manglen på en sådan specialisering på universitetet på det tidspunkt førte ham til egyptologi . [6]

Kort efter sin eksamen fra universitetet i 1925, erhvervede Dmitry, som blev udnævnt til 2. klasses forsker i Afrikaafdelingen ved Academic Museum of Anthropology and Ethnography (nu Kunstkamera ), endnu en specialisering. LSU-professor, fremtrædende etnograf Lev Sternberg anbefalede, at han blev sendt på forretningsrejse til Tyskland, Holland og Belgien for at lære avanceret udenlandsk erfaring inden for afrikansk etnologi. [3]

I oktober 1927 - april 1928. forskeren modtog sproglig, etnografisk og museologisk uddannelse af høj klasse i Vesteuropa og blev som et resultat en slags mellemled mellem verdens- og indenlandske afrikanske studier. [7] Mod slutningen af ​​sit ophold i Belgien blev Olderogge inviteret til at besøge Belgisk Congo, men omstændighederne tvang ham til at afslå. [8] [9]

Efter sin tilbagevenden til USSR gik Olderogge i gang med at skabe det sovjetiske system af universitetsstudier af afrikanske sprog og discipliner relateret til Afrika (etnografi osv.). Hans første store oplevelse var hans Swahili-kursus på Leningrad Oriental Institute . Efterfølgende blev Olderogge en af ​​tre personer, der opnåede optagelsen af ​​afrikanske sprog fra det akademiske år 1934-1935 i LIFLI- pensum (siden 1937 - som en del af Leningrad State University), hvorefter han blev leder af Bantu sprogundervisningscyklus der , som omfattede kurset i swahili, zulu og afrikanske discipliner. For de såkaldte. den semitisk-hamitiske undervisningscyklus, som sprogene Hausa og Amhara blev tildelt til, blev besvaret af N. V. Yushmanov . [ti]

Samtidig rykker Olderogge op ad karrierestigen. I 1929 blev han førsteklasses forsker ved Museet for Antropologi og Etnografi (MAE) og leder af den afrikanske afdeling, i spidsen for hvilken han forblev indtil 1986. I 1935, uden at forsvare en afhandling, blev han tildelt graden af kandidat i etnografi. Fra 1936 til 1940 videnskabsmanden fungerede som vicedirektør for Institut for Antropologi og Etnografi ved USSR Academy of Sciences - direktør for MAE. [elleve]

På baggrund af masseundertrykkelsen i 1930'erne, mindedes hans "upålidelige oprindelse", holdt Olderogge praktisk talt op med at udgive, for ikke at give unødvendige grunde til forfølgelse med sine videnskabelige konklusioner. [12] Samtidig hjalp han den fængslede palæo-asiatiske Eruhim Kreinovich med penge. [13]

I begyndelsen af ​​den store patriotiske krig deltog Olderogge, som havde rang som kaptajn for reserven, i nogen tid i forberedelsen af ​​forsvarslinjer, var i civilforsvarsafdelingen og var engageret i at fjerne konsekvenserne af bombning af Leningrad med brandbomber. Han stoppede ikke sin videnskabelige aktivitet selv i den sultne vinter 1941-1942. [14] I februar 1942 døde afrikanistens mor (begravet i en massegrav på Piskarevsky-kirkegården). [15] [16] I august 1942 blev Olderogge sammen med mange andre videnskabsmænd evakueret til Tasjkent, i maj 1944 vendte han tilbage. Han blev tildelt medaljen "For forsvaret af Leningrad" . [17]

I 1944 blev det orientalske fakultet genoplivet som en del af Leningrad State University . Fra april 1946 blev Fakultetets Afdeling for Egyptologi og Afrikastudier (siden 1950 - Afdelingen for Afrikastudier) permanent ledet af Olderogge. [atten]

I marts 1945 forsvarede Olderogge sin doktordisputats til doktorgraden i historiske videnskaber om emnet "Ringforbindelse af slægter eller trigeneral forening (gens triplex)" [19] , som aldrig blev udgivet i sin helhed på grund af indflydelsesrige videnskabelige medarbejderes utilfredshed. funktionærer med graden af ​​ideologisk arbejdsudholdenhed. [tyve]

I 1953 blev Olderogges værk tildelt den højeste pris fra USSR - Leninordenen . [21]

Perioden fra anden halvdel af 1950'erne til slutningen af ​​1960'erne. var mærket for forskeren, der ikke havde forladt USSR i lang tid, ved adskillige arbejdsrejser i udlandet. I hans karriere på dette tidspunkt er der et absolut højdepunkt for direkte kommunikation med udenlandske kolleger.

Den første udlandsrejse efter en længere pause var et besøg i USA i 1956 med det formål at deltage i V International Congress of Anthropological and Ethnographic Sciences i Philadelphia. Året efter besøgte Olderogge München, hvor han talte ved den 24. Orientalistkongres. [21]

I 1958 var han gæsteprofessor ved universiteterne i Warszawa og Krakow i Polen [22]

For 1958-1960. Olderogge skal arbejde intensivt i landet, hvor han oprindeligt specialiserede sig - Egypten. Så i 1958 besøgte han en række egyptiske museer, observerede den moderne livsstil i forskellige bosættelser og deltog også i fejringen af ​​50-årsdagen for Cairo University og talte meget med lokale repræsentanter for historisk videnskab. [23] I 1960 fastlagde Olderogge sammen med B. B. Piotrovsky de steder i det egyptiske Nubien, hvor den fremtidige sovjetiske ekspedition skulle foretage arkæologiske udgravninger, før den oversvømmede området som en del af opførelsen af ​​Aswans vandkraftværk. [24]

På initiativ af I. I. Potekhin blev Olderogge tilbudt at blive vicedirektør for det nyoprettede afrikanske institut , men han nægtede. Han trådte alligevel ind i den første sammensætning af instituttets akademiske råd, hvor han dog ikke længere blev genvalgt. [25]

I 1960 blev afrikanisten valgt til et tilsvarende medlem af USSR Academy of Sciences (Department of Literature and Language). [26] Efterfølgende deltog han gentagne gange i valget til fuldgyldige medlemmer af Akademiet, men modtog aldrig titlen som akademiker. [27] På trods af dette var selv status som et tilsvarende medlem meget vigtig for den disciplin, han repræsenterede, eftersom Olderogge indtil begyndelsen af ​​1980'erne forblev den eneste afrikanist med så høj en position i det sovjetiske videnskabssystem. [28] (I 1981 blev direktøren for Instituttet for Afrikastudier A. A. Gromyko et tilsvarende medlem).

Året 1961 viste sig at være meget rigt på udlandsrejser.Derefter nåede Olderogge at arbejde som gæsteprofessor ved Sorbonne [22] og endte for første gang i Vestafrika. I marts besøgte Olderogge Senegal. Der etablerede han på vegne af USSR Academy of Sciences en række videnskabelige kontakter [29] , var engageret i arbejde gennem den sovjetiske forening for venskab med de afrikanske folk [24] og mødtes med Senegals præsident , Leopold Senghor , som viste en stor interesse både for sovjetiske afrikanske studier og i forskning udført direkte Olderogge. [30] Et besøg i Mali i samme måned fandt ligeledes sted som en del af delegationen fra den sovjetiske forening for venskab med de afrikanske folk. Derudover var videnskabsmanden i stand til at stifte bekendtskab med arbejdet i centeret for malisk videnskab - et forskningsinstitut i Bamako. [31]

Fra december 1963 til marts 1964 ledede Olderogge den sovjetiske sprogekspedition til Mali. Besøget af videnskabsmænd fandt sted på invitation af den lokale regering for at hjælpe med udviklingen af ​​scripts til de største sprog i republikken (Bamana, Fula, Songhay, hvortil Tamashek og Hassania senere blev tilføjet - en lokal sort af arabisk). Under ekspeditionen indsamlede dens deltagere en stor mængde fonetisk materiale, på grundlag af hvilket det var muligt at komme med passende anbefalinger om overførsel af visse lyde ved hjælp af fransk grafik. [32] [33] Efterfølgende, i 1966, da en ekspertkonference om standardisering af alfabeter for Afrikas nationale sprog blev afholdt i Bamako (Malis hovedstad) i regi af UNESCO, medlem af 1963 -1964 ekspedition fra Sovjetunionen deltog i det. Victoria Tokarskaya [34] , elev af Olderogge. [35]

I september 1964 var Olderogge involveret i eftersøgningen af ​​Ravrummet : han blev bedt om at rejse til Polen og forhøre den tidligere Gauleiter i Østpreussen, Erich Koch , om placeringen af ​​kulturmonumentet . Det blev antaget, at den tyske oprindelse og uddannelsen af ​​en afrikanist ville hjælpe med at etablere kontakt med den afhørte, og at dømme efter udskrifterne af samtalerne blev der ganske vist modtaget en masse interessante oplysninger fra krigsforbryderen, men eftersøgningen af rummet er stadig ikke kommet videre siden da. [36]

I 1966, på invitation fra UNESCO, besøgte Olderogge igen Senegal, hvor First World Festival of Negro Arts blev afholdt i Dakar. [37] I 1966 blev han tildelt Pyotr Petrovich Semyonov guldmedalje af Russian Geographical Society [38] .

I 1968, som en del af en delegation af sovjetiske videnskabsmænd, deltog afrikanisten i arbejdet på den VIII internationale kongres for antropologiske og etnografiske videnskaber i Tokyo. Samme år rejste han til Etiopien, hvor han blev tildelt Haile Selassie I-prisen [21]

Efter 1968 begyndte Olderogge at få problemer med at rejse til udlandet - for eksempel faldt en planlagt rejse til Senegal i 1971. [39] De nøjagtige årsager til denne tilstand er ukendte. Ifølge en version tillod han sig i 1968 i Japan ideologisk uhæmmede udtalelser om situationen omkring Tjekkoslovakiet [40] , ifølge en anden skulle afrikanistens uautoriserede besøg i Rom og London i stedet for at vende tilbage til Moskva umiddelbart efter sit besøg i Etiopien. bebrejde. [41]

Fra begyndelsen af ​​1970'erne begyndte Olderogges og hans skoles indflydelse på valget af retninger for udviklingen af ​​de sovjetiske afrikanske studier at falde mærkbart på grund af Det Afrikanske Instituts stadigt stigende dominans i Moskva. [27] På den anden side var denne tidsperiode præget af fortsættelsen af ​​den internationale anerkendelse af videnskabsmanden. I 1973 blev han valgt til et udenlandsk (associeret) medlem af det franske videnskabsakademi oversøisk [42] , og i 1975 blev han et tilsvarende medlem af British Academy . [43] I 1979, på Karl Marx Universitetet i Leipzig, modtog afrikanisten medaljen "For Service to the University" som en anerkendelse for sine tjenester i uddannelse af videnskabeligt personale for DDR. [44] På dette stadie af sin karriere blev Olderogge også indehaver af prestigefyldte sovjetiske priser - Ordenen for det røde banner af arbejder i 1973 og Order of Friendship of Peoples ti år senere. [21] I 1985 blev han inviteret til at undervise i Oxford, men han havde ikke tid til at benytte sig af tilbuddet, fordi de behandlende læger insisterede på en hurtig løsning på problemerne med hans syn.

Olderogge døde den 30. april 1987. Han blev begravet på den teologiske kirkegård i Sankt Petersborg. [45]

Personligt liv

Han var gift tre gange (det første ægteskab var med egyptologen Milica Mathieu ). To børn, tre børnebørn. [46] [47]

Bidrag til videnskaben

I forskningslitteraturen kan man støde på den opfattelse, at Olderogge skrev mindre i sit lange liv, end han kunne have gjort. [48] ​​Derudover forsøgte han at offentliggøre resultaterne af sit arbejde ikke i store tidsskrifter, men på siderne af publikationer, som efter hans mening blev tillagt mindre opmærksomhed af censur. [49] På trods af dette satte både hans forskning og hans organisatoriske og pædagogiske aktiviteter et mærkbart spor i den russiske videnskabshistorie.

Den fremtrædende russiske afrikanist V. R. Arseniev opsummerede Olderogges bidrag som "dannende grundlaget for en hel videnskabelig retning", som ved hjælp af et dybt kendskab til afrikanske kulturer kunne gå videre til højere generaliseringer vedrørende "problemer med teorien om det primitive samfund, klassedannelse og dannelsen af ​​staten.” V. R. Arseniev understreger også vigtigheden af ​​Olderogges arbejde med at forberede og danne et team, der er i stand til at løse problemerne i den ovennævnte nye retning inden for videnskaben og skabe et sammenhængende team (selvom dette team brød op efter 1991 på grund af socioøkonomiske årsager) . [50] På den anden side giver V. R. Filippov, en førende forsker ved Institut for Afrikastudier ved Det Russiske Videnskabsakademi, en faktisk modsat vurdering: "På trods af encyklopædisk viden og et stort antal studerende er der ingen grund til at overveje D. Olderogge skaberen af ​​en original teori og sin egen videnskabelige skole." [51]

Den berømte etnograf, antropolog og afrikanist V. A. Popov , der vurderer Olderogges rolle i udviklingen af ​​det primitive samfunds sociologi, indikerer, at det var Leningrad-videnskabsmanden, der først introducerede begrebet "epigami" i videnskabelig cirkulation. Olderogge "viste fejlen i konceptet om eksistensen af ​​patronymi som en universel form for social organisation", "konsekvent kæmpede mod matriarkatet som et marxistisk dogme" og "efter W. Rivers og A. R. Radcliffe-Brown etablerede han endelig det sande sted for den malaysiske type i den historiske typologi af systemslægtskab." [52]

Olderogge deltog i kampen med endnu en væsentlig akademisk fejl - den såkaldte. "Hamitisk teori", som antydede eksistensen af ​​en hamitisk sprogfamilie i Afrika, hvis repræsentanter også angiveligt havde fælles racemæssige og kulturelle træk [53] I 1949 blev denne teori skarpt kritiseret af Olderogge i artiklen "The Hamite Problem in African Studies". ” (Sovjet-etnografi, nr. 3/1949), hvor forfatteren påviste både tilgangens sproglige og antropologiske svigt, og dens diskriminerende karakter i forhold til andre afrikanere. Olderogges arbejde var et af de første slag mod den "hamitiske teori", men den sovjetiske videnskabs isolation fra verden i disse år forhindrede Leningrad-videnskabsmanden i at popularisere sine synspunkter i Vesten.

Samtidig begyndte den amerikanske sprogforsker Joseph Greenberg samme år som Olderogges artikel udkom at publicere en række artikler i Southwestern Journal of Anthropology om en ny klassificering af afrikanske sprog. Greenberg foreslog ikke kun en kritik af den "hamitiske teori" i lingvistik, men også et rimeligt alternativ til den - begrebet afroasisk sprogfamilie, som har slået rod i verdensvidenskaben. Som et resultat var det Greenbergs indsats, der blev afgørende for at tilbagevise gamle ideer. [54] [55] Som følge heraf havde Olderogges artikel kun en lokal betydning - således blev den ifølge afrikanisten N. B. Kochakova "et incitament for russiske afrikanister til at studere måder og betingelser for dannelsen af ​​et oprindeligt statsskab i før - kolonialt Afrika syd for Sahara." [27]

Inden for pædagogik gjorde Olderogge sig et navn og blev en af ​​pionererne inden for undervisning i afrikanske sprog i USSR. [21] Han betragtede viden om afrikanske sprog som grundlaget for en afrikanists profession og satte støt og roligt dette princip ud i livet. [56] Derudover gav Olderogge stort set det nødvendige grundlag for studiet af afrikanske sprog - for eksempel udkom i 1961 under hans redaktion den første swahili-russiske ordbog, og i 1963 den første hausa-russiske ordbog . [57] Specialister med kendskab til afrikanske sprog, uddannet af afdelingen under ledelse af Olderogge, dannede i første omgang personalegrundlaget for skoler for afrikanske studier, der opstod på andre universiteter - IMO (MGIMO), IVYA (ISAA), UDN. Derudover spillede kandidater fra afdelingen fra staterne i den socialistiske blok en vigtig rolle i udviklingen af ​​afrikanske studier i deres lande. [44]

Olderogge var grundlæggeren af ​​den praktiske og teoretiske undersøgelse af Mande-sprogene i Sovjetunionen. Med arkiveringen af ​​en videnskabsmand i begyndelsen af ​​1960'erne. ved det orientalske fakultet ved Leningrad State University holdt afrikanske lærere klasser i Maninka- og Bambara-sprogene, som uddannede den første generation af indenlandske specialister på dette område. [58] Den nye skole for Mandeistics fortsætter med at eksistere på grundlag af St. Petersburg State University og Kunstkamera i det 21. århundrede. [35]

Olderogges bidrag til udviklingen af ​​den hjemlige museumsvirksomhed er betydelig. Forskerens første store eksperimenter på dette område går tilbage til 1936 og 1939, da udstillingerne "Abyssinia" og "Africa" ​​henholdsvis blev organiseret i Kunstkameraet under hans ledelse. Den sidste udstilling gjorde det muligt for Olderogge fuldt ud at anvende den viden og færdigheder, som blev erhvervet i Vesteuropa i slutningen af ​​1920'erne. [59] Ud over at organisere udstillinger, systematisere og beskrive MAE-opbevaringsenhederne, var videnskabsmanden aktivt involveret i at genopbygge museumssamlinger. Så under forretningsrejser til Mali i 1961 og 1963-1964. han samlede et betydeligt antal genstande af materiel kultur. I fremtiden bistod Olderogge også andre specialister i leveringen af ​​fremtidige museumsudstillinger til USSR og løste problemerne med at importere nye erhvervelser til USSR gennem Udenrigsministeriet og Videnskabsakademiet. [60]

Bevidstheden om vigtigheden af ​​museumsarbejde kom også til udtryk i Olderogges pædagogiske principper. Ud over det absolutte behov for kendskab til afrikanske sprog lagde hans tilgang til uddannelse af afrikanister vægt på studiet af Afrikas materielle kultur, og hans elever modtog altid intensiv museumspraksis. [56]

Olderogge er også kendt som udgiver af historiske kilder og folklorematerialer. Udgivelsen af ​​arabiske kilder om Afrikas middelalderhistorie, der blev foretaget på hans initiativ, oversteg lignende udenlandske projekter. [61] Olderogge bidrog også til stigningen i antallet af udgivelser af prøver af mundtlig kunst fra fremmede lande på russisk som formand for redaktionen for serien "Tales and Myths of the Peoples of the East" og en række separate samlinger . [62]

Udvalgte forfatters publikationer

På russisk

på fremmedsprog

Noter

  1. ↑ Olderogge Dmitry Alekseevich // Afrika. Encyklopædisk håndbog . T. 2. M.: Soviet Encyclopedia , 1987, s. 276.
  2. ↑ Osnitskaya I. OLDEROGGE . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  3. ↑ 1 2 3 Kalinovskaya K.P. Dmitry Alekseevich Olderogge. Hundredåret for fødslen . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 6. marts 2016.
  4. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 461-462, 467-468.
  5. ↑ Tatarovskaya I. G. D. A. Olderogge og hans bidrag til studiet af afrikanske folks verdensbillede (baseret på folklore fra Afrikas folk) // Proceedings of the SGA, nr. 2/2010, s. 129.
  6. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 467-468.
  7. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge / / Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 463, 472.
  8. ↑ A.B. Davidson. Patriark (D. A. Olderogge) // Dannelse af russiske afrikanske studier, 1920'erne - begyndelsen af ​​1960'erne. M.: Nauka, 2003, s. 68.
  9. ↑ D. A. Olderogge i breve og erindringer. St. Petersborg: MAE RAN, 2003, s. 118.
  10. ↑ A. A. Zhukov. Afrikastudier på universitetet//Essays om Leningrad Universitets historie. IV. L .: Leningrad Universitets Forlag, 1982, s. 104-105.
  11. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 463, 466.
  12. ↑ Davidson A. B. Dmitry Alekseevich Olderogge og lidet kendte afrikanske studier // African collection-2007. St. Petersborg: Nauka, 2008, s. 6.
  13. ↑ Undertrykte etnografer: Nummer 2. Moskva: Orientalsk litteratur, 2003 s. 62-63.
  14. ↑ Olderogge D. A. Skitser fra erindringerne / / Fra Kunstkameraets historie. 1941-1945. St. Petersborg: MAE, 2003, s. 39-41.
  15. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 462.
  16. ↑ Blokade, 1941–1944, Leningrad: Mindebog .  (utilgængeligt link)
  17. ↑ Olderogge D. A. Skitser fra erindringerne / / Fra Kunstkameraets historie. 1941-1945. St. Petersborg: MAE, 2003, s. 38, 41-42.
  18. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 466.
  19. ↑ Korte beskeder. Institut for Etnografi opkaldt efter N.N. Miklukho-Maclay, nr. 1/1946, s. 117
  20. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 472-473.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Osnitskaya I. OLDEROGGE Dmitry Alekseevich . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  22. ↑ 1 2 A. Zhukov, PJ Jaggar. nekrolog. DA Olderogge//Undersøgelser i Hausa: Sprog og sprogvidenskab. Routledge, 2015, s. xxix.
  23. ↑ Fra videnskabens og teknologiens historie i landene i Østen: en samling af artikler. Nummer 2. M.: Forlaget for østlig litteratur, 1961, s. 167.
  24. ↑ 1 2 D. A. Olderogge i breve og erindringer. St. Petersborg: MAE RAN, 2003, s. 142.
  25. ↑ A.B. Davidson. Patriark (D. A. Olderogge) // Dannelse af russiske afrikanske studier, 1920'erne - begyndelsen af ​​1960'erne. M.: Nauka, 2003, s. 66-67.
  26. ↑ K. P. Kalinovskaya. Til minde om Dmitry Alekseevich Olderogge (i anledning af hans 90-års fødselsdag) // Ethnographic Review, nr. 2/1994, s. 141.
  27. ↑ 1 2 3 Kochakova N.B. Dmitry Alekseevich Olderogge. Udsigt fra Moskva . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  28. ↑ DM Bondarenko, VA Popov. Dmitri Olderogge og hans plads i den russiske afrikanske antropologis historie//Socialantropologi. Vol. 13, hæfte 02, juni 2005, s. 217.
  29. ↑ Korneev S. G. Videnskabsakademiets videnskabelige forbindelser i USSR med landene i Asien og Afrika. M.: Nauka, s. 319.
  30. ↑ Afrika i erindringer fra veteraner fra den diplomatiske tjeneste T.2. M .: Forlaget "XXI århundrede - samtykke", 2001, s. 34-35.
  31. ↑ Korneev S. G. Videnskabsakademiets videnskabelige forbindelser i USSR med landene i Asien og Afrika. M.: Nauka, s. 310.
  32. ↑ L. E. Kubbel. Ekspedition af sovjetiske lingvister til Republikken Mali // Bulletin of the Academy of Sciences of the USSR, nr. 9/1964, s. 96-98.
  33. ↑ D. A. Olderogge i breve og erindringer. St. Petersborg: MAE RAN, 2003, s. 151-193.
  34. ↑ De Forenede Nationers organisation for uddannelse, videnskab og kultur. Møde i en gruppe af eksperter til ensartethed af nationale sprogs alfabeter. Bamako, Mali, 28. februar – 5. marts 1966. Slutrapport. Bilag I, s. 3 . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 19. februar 2016.
  35. ↑ 1 2 Mandinggruppe . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 13. maj 2016.
  36. ↑ A. Samozhnev. Bunkeren er blevet hentet i Amber Room . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  37. ↑ D. A. Olderogge. Den første verdensfestival for negerkunst i Dakar//sovjetisk etnografi. nr. 3/1967, s. 145-154.
  38. ↑ Liste over dem, der er belønnet med insignier fra Det Russiske Geografiske Selskab (1845-2012) . Hentet 15. marts 2017. Arkiveret fra originalen 13. december 2016.
  39. ↑ D. A. Olderogge i breve og erindringer. St. Petersborg: MAE RAN, 2003, s. 89.
  40. ↑ A.B. Davidson. Patriark (D. A. Olderogge) // Dannelse af russiske afrikanske studier, 1920'erne - begyndelsen af ​​1960'erne. M.: Nauka, 2003, s. 59
  41. ↑ D. A. Olderogge i breve og erindringer. St. Petersborg: MAE RAN, 2003, s. 63.
  42. ↑ Membres decedes . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 24. april 2016.
  43. ↑ Afdøde korresponderende kammerater . Arkiveret fra originalen den 1. juni 2016.
  44. ↑ 1 2 A. A. Zhukov. Afrikastudier på universitetet//Essays om Leningrad Universitets historie. IV. L .: Leningrad Universitets Forlag, 1982, s. 109.
  45. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 467, 473.
  46. ↑ D. A. Olderogge i breve og erindringer. St. Petersborg: MAE RAN, 2003, s. 24.
  47. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 462-463.
  48. ↑ Popov V. A. Nye data til den videnskabelige biografi af D. A. Olderogge // Germans in St. Petersburg: a biographical aspect. Problem. 6. St. Petersborg, 2011, s. 464-465.
  49. ↑ A.B. Davidson. Patriark (D. A. Olderogge) // Dannelse af russiske afrikanske studier, 1920'erne - begyndelsen af ​​1960'erne. M.: Nauka, 2003, s. 63.
  50. ↑ V. R. Arseniev. D. A. Olderogge and the "Leningrad School of African Studies"// Oriental and African Studies in the Dialogue of Civilizations: XXV International Conference "Source Studies and Historiography of Asian and African Countries", 22.-24. april 2009: abstracts. St. Petersborg: Vost. fak. St. Petersburg State University, 2009, s. 104-105.
  51. ↑ Filippov V. R. På jagt efter en teori: ved oprindelsen af ​​indenlandske afrikanske studier // IX Congress of Ethnographers and Anthropologists of Russia: Abstracts. Petrozavodsk, 4.-8. juli 2011. Petrozavodsk: Karelian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, 2011, s. 48.
  52. ↑ V. A. Popov. D. A. Olderogge som forsker i slægtskabssystemer og primitivitetens sociale historie // Oriental and African Studies in the Dialogue of Civilizations: XXV International Conference "Source Studies and Historiography of Asian and African Countries", 22.-24. april 2009: abstracts. St. Petersborg: Vost. fak. St. Petersburg State University, 2009, s. 131-132.
  53. ↑ Se for eksempel: GT Childs. Introduktion til afrikanske sprog. John Benjamins Publishing, 2003, s. 35.
  54. ↑ Croft, W. Joseph Harold Greenberg//Biografiske erindringer. Vol. 90. Washington, DC: The National Academies Press, 2009, pp. 158-159.
  55. ↑ Merrit Ruhlen. En guide til verdens sprog: Klassifikation. Stanford University Press, 1991, s. 80-82.
  56. ↑ 1 2 K. P. Kalinovskaya. Til minde om Dmitry Alekseevich Olderogge (i anledning af hans 90-års fødselsdag) // Ethnographic Review, nr. 2/1994, s. 144.
  57. ↑ Myachina E. N., Okhotina N. V. Dmitry Alekseevich Olderogge // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Series of Literature and Language, nr. 5. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1973, s. 465.
  58. ↑ ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA. Proceedings of the Institute for Language Research. T. II, del 2. St. Petersborg: Nauka, 2006, s. 7.
  59. ↑ Siim A. Yu. Indenlandske afrikanske studier: den første indgang til den internationale museumsscene // Afrikansk samling-2007. St. Petersborg: Nauka, 2008, s. 514, 516-517.
  60. ↑ Arseniev V. R. Bambara: kulturmiljø og materialiseret verden af ​​den vestsudanske etniske gruppe i samlingerne af MAE RAS. St. Petersborg: Kunstkamera, 2011, s. 75-76.
  61. ↑ Ivanova E.I. MATVEEV VIKTOR VLADIMIROVICH (1928-1995) . Hentet 18. august 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  62. ↑ Tatarovskaya I. G. D. A. Olderogge og hans bidrag til studiet af afrikanske folks verdensbillede (baseret på folklore fra Afrikas folk) // Proceedings of the SGA, nr. 2/2010, s. 130-131, 134.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier