Hastur ( eng. Hastur , sjældnere Hasthur, Xastur, Xasthur) er en fiktiv guddom skabt af den amerikanske forfatter Ambrose Bierce , som nævnte ham i historien "The Shepherd Gaita" (1893) som en god hyrdegud. Hastur blev senere nævnt af Robert Chambers i The King in Yellow (1895) for at henvise til både væsenet og stedet på himlen nær stjernebilledet Hyades og Aldebaran [1] . Hastur og det gule tegn blev kort nævnt af Howard Phillips Lovecraft i historien "The Whisperer in the Dark " (1930). August Derleth ændrede Hasturs beskrivelse, gjorde ham til den "ældste Gud" og gav ham navnet "Uudsigelig" eller "Han der ikke må navngives". Senere forfattere og tilhængere af " Myths of Cthulhu " tilpassede billedet af Hastur, og hans navn dukkede op Assatur, Xastur, Haaztre, Kaivan ( eng. Assatur, Xastur, H'aaztre, Kaiwan ). Hastur er et af de mest kontroversielle og underudviklede billeder af Cthulhu Mythos.
Ambrose Bierce skabte guddommen Hastur ( Eng. Hastur ) i novellen "The Shepherd Gaita" ( Eng. Haïta the Shepherd ) (1886), som indgik i samlingen Can It Be?. Birs har ingen detaljerede beskrivelser eller titler af Hastur. Gaita bor i bjergene og beder i Hasturs helligdom, den velvillige hyrdegud; han spiller melodier på en rørpibe, og de bliver lyttet til af små skovguder, som han aldrig har set - det er traditionelle træk i oldgræsk litteratur . I græsk mytologi er Pan hyrdernes gud; han lærte melodier til Daphnis , hyrdens ungdom. Mange forfattere, malere, billedhuggere og komponister henvendte sig til disse billeder.
Pan kommer fra ordet "pasture" ( engelsk "pasture"). Hastur er konsonant med det engelske "pasture" og tæt på det latinske "hyrde" ( latin "pastor"), hvorfra udtrykket "hyrde" og kirketitlen "pastor" ( engelsk pastor) kommer fra, svarende til rollen som Gaita som en god hyrde og tjener for Hastur. Enno Litman gør opmærksom på de beslægtede ord "hasta" på sanskrit, det syriske "kustúr" og "hast-ûr", som er oversat til "hånd". [2]
I historien Gaita the Shepherd beder Gaita til Hastur om at tage sig af landsbyboerne og søger lykken:
Gaita stod op med solen og skyndte sig hen til Hastur, hyrdeguden, som hørte hans bønner og var glad. Lykken kan kun komme ved et tilfælde, og hvis du leder efter den, finder du den aldrig; trods alt, efter Hasturs gunst, som aldrig viste sig for nogen, værdsatte Gaita frem for alt den venlige opmærksomhed fra nære naboer - generte udødelige, der beboede skove og farvande.
Da Hastur hørte Gaits bønner, skånede han byerne og ledte vandløbene ud i havet. Gaita holdt op med at henvende sig til fårene med et venligt ord, holdt op med at løbe rask til Hasturs alter. I hvert åndedrag af vinden hørte han hvisken fra onde ånder, hvis eksistens han ikke tidligere havde gættet.
En stor udstråling spredte sig omkring Gaith, og han så op og besluttede, at solen havde kigget gennem skyerne; men himlen var skyfri. En smuk pige stod i armslængde fra ham. Hun talte med en stemme, der indeholdt mere musik end alle hans flok klokker: "Du tog dig godt af flokken og glemte ikke at takke Hastur." Den gamle mand sagde, at pigen hed Lykke.
I novellen " Indbygger i Carcosa " (1886) nævnes byen " Carcosa " og manden "Hali" ( eng. Hali ), pseudonymet for den indiske forfatter Altaf Hussein (1837-1914); samt de sorte stjerner i Hyades og Aldebaran. Disse navne bliver nødt til at blive forbundet med Hastur af senere forfattere. Den unavngivne fortæller vandrer i dalen og overvejer døden, indtil han finder ruinerne af byen og sin egen grav, og bemærker derefter, at han ikke kaster skygge. Den sidste sætning siger, at Hosseib Allar Robardins ånd fortalte historien til mediet Bayroules. Historien udtrykker træk ved gotisk litteratur .
Nogle forskere bemærker, at Beers påpegede kilden til citaterne som Halis hemmelige bog , men dette navn optræder ikke i hans noter og udkast. Beers skabte også Morrister 's Marvels of Science. Robert Price henleder i "The Reassuring Formula in the Necronomicon" (1982) opmærksomheden på ligheden mellem citater i fiktive bøger fra fiktive forfattere: Hali's The Secret Book of Hali og Morrister's Miracles of Science fra Bierces værk; og i Alhazreds Necronomicon fra Lovecrafts værk [3] .
Robert Chambers brugte navnet "Hastur" fra en historie af Ambrose Bierce i samlingen The King in Yellow (1895), hvor der normalt skelnes mellem de første fire såkaldte gule historier , som nævner: det forbandede skuespil, Kongen i gule klæder og en bleg maske, og også taget fra Birsa stjernerne i Hyades og Aldebaran, spøgelsesbyen Carcosa , navnene Hastur, Alar og Khali [4] . Forbindelsen mellem "Kongen i gult" og Hastur er uklar og genstand for debat. Chambers giver ikke en beskrivelse af Hastur: i et tilfælde er det en titel, i et andet er det et toponym [5] , og i det tredje er det navnet på et himmellegeme eller andre verdener . I modsætning til guden for hyrderne Birs, fik Chamber Hastur ikke en bestemt rolle, den ændrer sig i hvert enkelt tilfælde. I denne usikkerhed med rollen som Hastur, og hvordan Khali fra navnet på en person blev navnet på en sø, kan man se en vis litterær leg med at låne og bearbejde billeder [2] . Faktisk er Chambers' eneste brug af Hasturs navn i episoden, hvor karaktererne læser stykket "Kongen i gult" og "taler om Hastur og Carcosa ". I historien "Demoiselle d'Is" er Hastur en mand.
I historien " Restorer of Reputations " (1895) ønsker helten at blive kongen i gult og nævner Kakozu og Hastur som et sted ved siden af Hyades og Aldebaran:
Jeg kendte hele manuskriptet til The Imperial Dynasties of America udenad, fra begyndelsen af When fra Carcosa, Hyades, Hastur og Aldebaran til datoen for min fætters fødsel.
Jeg kan ikke glemme Carcosa, hvor sorte stjerner skinner på himlen og skyggerne af menneskelige tanker forlænges om eftermiddagen, mens tvillingesolene synker ned i Hali-søen. Og mit sind vil altid huske den blege maske.
Han nævnte oprettelsen af et dynasti ved Carcosa, hvis søer forbinder Hastur, Aldebaran og mysteriet om Hyaderne.
Kongens takkede klude i gult skal altid skjule Ichthyllen.
Tiden er inde, folk bør lære om Hasturs søn, og hele verden bør bøje sig for de sorte stjerner, der hænger på himlen over Carcosa.
Endelig var jeg konge, konge lige ved Hastur, konge, fordi jeg kendte Hyades hemmelighed, og mit sind udforskede Halisøens dybder. Jeg var kongen!
I historien The Mask nævner billedhuggeren Hastur som et objekt på himlen:
Jeg tænkte på kongen i gult, iklædt en laset kappe af fantastiske farver, og Cassildas sørgmodige råb - "Ikke på os, o konge, ikke på os!" Med al min magt forsøgte jeg febrilsk at skubbe disse tanker fra mig, men jeg så Hali-søen, glat og gennemsigtig, der var ingen bølger eller vind til at løfte dem, og jeg så Carcosas tårne bag månen. Aldebaran, Hyades, Alar og Hastur gled gennem hullerne i skyerne, der bølgede som kongen i gult.
Chambers nævner det gule tegn i to historier og begrænser sig til kun at antyde dets form uden at give en beskrivelse. I historien "Det gule skilt" finder kunstneren det "gule skilt" og stykket "Kongen i gult" i sit bibliotek (selvom det ikke var der):
Natten faldt på og tiden trak ud, mens vi hviskede om "Kongen i gult" og den blege maske, midnat indhyllede byens tage og spir. Vi talte om Hastur og Kassilda, mens tågen bølgede uden for vinduerne som skummende bølger, der slog ned på bredden af Lake Hali.
Ved at låne motiver, navne og titler fra Bierce "skabte Chambers sit gobelin af kosmisk rædsel", vævet på et lærred af vanvid, uvirkelighed og mystik, i hvis atmosfære karakterernes skæbne afgøres, efter de har læst det forbandede skuespil. [2] Chambers havde en meget stærk effekt med dette i sin bog, som Lovecraft med rette bemærkede i et brev til Clark Ashton Smith dateret 24. juni 1927:
Så vidt jeg ved, er Carcosa en skabelse af Ambrose Bierce, ligesom Hastur og nogle andre elementer. Chambers må have været meget imponeret over The Citizen of Carcosa og The Shepherd of Gaita, som først blev udgivet i hans ungdom. Men han overgik endda Bierce ved at skabe en rystende, forfærdelig kulisse - vage, foruroligende minder, der ufrivilligt dukker op fra hukommelsens dybere.
Howard Lovecraft , der i 1927 havde læst historien "The Yellow Sign" fra samlingen " The King in Yellow " af Robert Chambers , tilføjede omtalen af Hastur og Yellow Sign-symbolet samt Lake Hali fra Ambrose Bierces værk i historien " Hvisker i mørket " (1930) [6] . Lovecraft beskriver ikke Hastur. Der er kun to steder i historien, når Hastur nævnes blandt andre enheder og steder:
Jeg er stødt på navne, som jeg kun er stødt på før i forbindelse med de mest skumle spekulationer - Yuggoth, Great Cthulhu, Tsathhoggua, Yog-Sothoth, R'lyeh, Nyarlathotep, Azathoth, Hastur, Yyan, Leng, Hali Lake , Bethmura, Yellow Sign, L' mur-Cathoulos, Bran og Magnum Innominandum - og blev transporteret gennem obskure epoker og uforståelige dimensioner ind i de gamle, åbne virkeligheders verdener, som den gale forfatter af Necronomicon kun vagt gættede om.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Jeg oplevede, at jeg stod over for navne og udtryk, som jeg havde hørt andre steder i de mest afskyelige forbindelser – Yuggoth, Great Cthulhu, Tsathoggua, Yog-Sothoth, R'lyeh, Nyarlathotep, Azathoth, Hastur, Yian, Leng, Hali-søen, Bethmoora, det gule tegn, L'mur-Kathulos, Bran og Magnum Innominandum – og blev trukket tilbage gennem navnløse æoner og ufattelige dimensioner til verdener af ældre, ydre væsener, som den vanvittige forfatter af Necronomicon kun havde gættet i det vageste. vej.Det er ikke klart ud fra dette citat, om Lovecrafts Hastur er en guddom, entitet, sted eller kosmisk objekt. Denne tvetydighed gentages i Lovecrafts beskrivelse. Historien taler om eksistensen af de gule tegn-sekterier som en kult, der måske er fjendtlig over for Mi-Go , som stjæler en persons sind (eller sjæl) og tjener de gamle guder :
I virkeligheden skader de aldrig mennesker med vilje, men de bliver ofte udsat for grusom forfølgelse af medlemmer af den menneskelige race. Der er f.eks. en hemmelig kult af satanister (du, som en lærd person inden for mystik, vil forstå, hvis jeg forbinder dem med Hastur eller det gule tegn), hvis mål er at jage disse skabninger og slå dem som monstrøse kræfter fra en anden dimension.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Faktisk har de aldrig bevidst skadet mænd, men er ofte blevet grusomt forurettet og udspioneret af vores art. Der er en hel hemmelig kult af onde mænd (en mand med din mystiske lærdom vil forstå mig, når jeg forbinder dem med Hastur og det gule tegn) dedikeret til formålet med at opspore dem og skade dem på vegne af monstrøse kræfter fra andre dimensioner. Det er mod disse aggressorer – ikke mod den normale menneskehed – at de Ydres drastiske forholdsregler er rettet.I sit essay " Supernatural Horror in Literature " (1927) skriver Lovecraft om Chambers' "Yellow Sign":
Når de snubler ind i en infernalsk og forbudt rædselsbog, lærer de to, blandt andet afskyelige ting, ingen fornuftig dødelig burde vide, at denne talisman i sandhed er et unavngivet gult skilt, overleveret fra den forbandede Hastur-kult - fra den originale Carcosa, hvortil den refererer delvist....
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Efter at have snublet underligt over den helvedes og forbudte rædselsbog lærer de to, blandt andre hæslige ting, som ingen fornuftig dødelig burde vide, at denne talisman i sandhed er det navnløse gule tegn overleveret fra den forbandede kult af Hastur - fra den oprindelige Carcosa, hvoraf den volumen godbidder.At dømme efter dette citat er det muligt, at Lovecraft ikke kun anerkendte Hastur som en af de mytologiske guder, men endda gjorde ham sådan, at han lignede Chambers' bog.
Lovecraft vendte ikke længere tilbage til navnet Hastur og nævnte slet ikke "Kongen i gult" uden at forbinde disse billeder på nogen måde. Titlen "Konge i en gul og bleg maske" kan sammenlignes med en karakter som "Præst i en gul silkemaske" fra novellen "The Somnambulistic Quest for the Unknown Kadat " (1927), bag hvis billede var et snigende monster .
August Derleth opfandt udtrykket Cthulhu Myths , men foreslog også "Hastur Myths". Han forsøgte at forfine begreberne Lovecraft og forvandlede Hastur til den Store Gamle, afkom af Yog-Sothoth, halvbror til Cthulhu, og muligvis Magnum Innominandum [7] . Derleth begyndte at beskrive Hastur med novellen "Lair of Starspawn" (1932), skrevet sammen med Mark Schorer, hvor han får titlen "Uspeakable". Hastur udviklede sig fra den pastorale guddom Birs til en af de frygtelige Gamle med et karakteristisk kosmisk udseende, der arvede visse træk ved Cthulhu.
I novellen "The Stranger from Space " (1936-1957) fortolkede Derleth Hastur anderledes, hvilket gjorde ham til Cthulhus bror og rival, i en tilstand af evig rumkrig med ham. I denne inkarnation har Hastur flere Avatarer: "Kongen i gult" ( Chambers ) og "Feaster from Afar" ( Birsa ) [8] , som Derleth nævner efter Lovecraft, men samtidig skaber sit eget originale billede:
Et sort, skrumpen, flyvende monster med tentakler og knivskarpe kløer, der kan gennembore et offers kranie og dræne hjernen. Fra Jorden flygtede Den Store Race tilbage ud i rummet, først til planeten Jupiter og derefter videre til stjernen, hvorpå de nu var placeret. Til Dark Star i Tyren, hvor de altid forblev på vagt over for en invasion fra Lake Hali-regionen, som var eksilstedet for Hastur, en af de Gamle besejret af de ældre guder.
I "The Return of Hastur" (1936-1939) lister Derleth Hastur blandt luftelementerne og tilføjer titlen "He Who Cannot Be Named" fra Lovecrafts " Barrow ":
Great Cthulhu er et af vandets væsener, og Hastur tilhører dem, der utrætteligt vandrer gennem de stjerneklare rum. Den store Cthulhu blev forvist og fængslet under Jordens Hav, og Hastur ud i det ydre rum, til det sted, hvor de sorte stjerner hænger, og dette sted er identificeret som Aldebaran i Hyaderne. Og nu med hensyn til notatet fra den tibetanske præst: I lyset af alle disse ting burde én kendsgerning blive helt klar. Haddon, ud over skyggen af tvivl, helt klart, "He Who Can't Be Named" er ingen ringere end Hastur the Unspeakable selv!
Efter Derleths død i 1971 begyndte Hastur at adoptere egenskaberne af en kosmisk guddom og "Kongen i gult" i andre forfatteres arbejde.
Brian Lumley nævnte kort Hastur i flere af sine historier i 1970'erne og 80'erne: "Rising with Surtsey", "A Nightmare at the Fair", "The Lake House", "The Return of the Black" og "John Gibson's Message". Samtidig fortsatte han med at bruge Derleths motiver, idet han kaldte Hastur for herren over interstellare rum, fængslet i Hali-søen.
Lin Carter fortsatte med at bruge Derleths motiver og udviklede dem og tilføjede forskellige elementer fra Bierce og Chambers værker , for eksempel i bogen "Necronomicon: Dee's Translation" (1989), "A Strange Manuscript Found in the Woods of Vermont" ( 1988) "Something in Moonlight (1980), Out of Time (1975), Winfield's Legacy (1981).
I Winfield's Legacy bukker fortælleren under for fristelsen af de frygtede regnorme:
De majestætiske vingede Biaks tjener Hastur i de mørke rum mellem stjernerne og venter på, at jeg kommer til at gå til den mørke stjerne i Hyaderne, til Carcosa ved Halis-søens tågede kyst, til foden af den gamle trone, hvor kongen i Gul - og endda Ichthyll den Evige - vil aflægge min ed, og hvor jeg vil modtage den næstsidste belønning for min tjeneste, og så endelig se, hvad der gemmer sig under den blege maske...
I historien "Hvad de siger om Hali i Carcosa", går vismanden til søen nær byen, hvis gader var fyldt med døde, for at pacificere monsteret, der bor i dets farvande:
For sådan som den kloge Khali vidste, at væsenet, der blev kastet i Den Sorte Sø, er Hastur den Uudsigelige selv, Ham, der ikke kan nævnes, De Gamles Store Herre, Herren og oprøreren, der gjorde oprør mod de Ældre guder. Hastur er ikke lænket i disse dage i dybet af Den Sorte Sø, men er skjult i dem, bange for at blive opdaget af dem, som han forrådte og forlod. Den store og magtfulde Hastur overgår enhver dødelig.
Historien "Terror in the Gallery" beskriver de ældgamle og Hasturs slægtsforskning, hvor Yog-Sothoth blev far til Cthulhu og parrede sig med en vis guddom på et sted, der ikke havde noget navn, og blev far til sin halvbror - Hastur den Uudsigelige
Chaosium har udgivet The Cycle of Hastur, redigeret af Robert Price , en samling af 13 historier, der skabte og definerer den forfærdelige Hastur, kongen i gult, Yuggoth og Carcosa:
Tilhængerne af " Cthulhu Mythos " lånte billedet af Hastur og skabte mange nye beskrivelser, der modsiger hinanden.
| Myter Cthulhu | ||
|---|---|---|
| Forfatterne | ||
| Steder | ||
| guddomme | ||
| skabninger | ||
| Karakterer | ||
| skønlitterære bøger | ||
| Større værker | ||
| ||