Feodor Asinsky

Theodore af Asin ( andre græsk Θεόδωρος ὁ Ἀσινεύς ) (tidligere 275 - 360 ), en oldgræsk filosof, en repræsentant for neoplatonismen , en elev af Porphyry , dengang Chalkis lichus .

Theodor Asinskys biografi er restaureret ca. Fødsels- og dødsdatoer er formodede. Det er autentisk kendt, at han blev født i den sidste tredjedel af det 3. århundrede, da Plotin ikke længere var i live, og da Porfyr blomstrede. Iamblichus var en ældre samtidige af Theodore. Det er heller ikke klart, hvilken Asin Theodore kom fra; tre byer var kun kendt under navnet Asins på Peloponnes - i Argolis , i Sparta og i Messenien .

Navnene på to ikke-overlevende værker af Theodor Asinsky er kendt: "Om navne" og "På det faktum, at sjælen er alle eidos ". Kun fragmenter af kommentarer til Platons Timaeus- og Phaedo - dialoger har overlevet (det antages, at Theodore skrev kommentarer til Republikken, Philebus og Aristoteles ' kategorier ).

Som elev af Iamblichus udviklede han sine ideer, dog på en række punkter, han kritiserede og vendte tilbage til definitionerne af Porfiry. Theodore inkluderede de syntetiserede bestemmelser fra Porphyry og Iamblichus om oprindelsen og strukturen af ​​den transcendente verden i sin triade og lagde derved grundlaget for det endelige system af neoplatonisme, senere udviklet og afsluttet af Proclus .

Det "forbedrede" triadiske system af Porphyry-Iamblichus i Theodore opnår endnu ikke den polerede perfektion, som vi senere finder i Proclus. Men med Theodore får alle triadiske inddelinger klarhed og entydighed, og Theodores system i dialektikken af ​​de tre niveauer af noumenalområdet er et væsentligt skridt fremad.

Theodore forstår denne tredobbelte opdeling som en opdeling i tre logiske øjeblikke - 1) tænkeligt, forståeligt sind , efterfulgt af 2) tænkende sind og som ender med 3) demiurgisk sind. Blandt Theodores forgængere tog denne tredobbelte opdeling af sindet ikke form, især ikke med Iamblichus, der modsatte det tænkelige ( τὸ νοητόν ) og tænkningen ( τὸ νοερόν ). Theodore, derimod, efter at have syntetiseret begge disse sind, modtager de facto en tredje, som faktisk var den logiske position for et sådant demiurgisk sind-[prime mover], som tror, ​​at det allerede tænker sig selv , og dermed. er en "perpetual motion machine" for alt [eksistentielt]-lavere, hvilket inkluderer hierarkisk.

Den endelige klarhed om dette spørgsmål vil senere blive bragt af Proclus, som de iure vil erklære det demiurgiske sind både tænkeligt og tænkeligt og således vil give den endelige form til neoplatonismens triadiske dialektik (især Theodore). Gennem Theodore af Asinsky får det stadig eneste beskrivende billede af de tre sind, som Plotinus og Amelius allerede har, en formel terminologisk fiksering .

Litteratur

• W. Deuse. Theodoros von Asine, Sammlung der Testimonien og Kommentar. Wiesbaden, 1973.
• S. Gersh. Theodorus af Asines sproglære og dens baggrund i filosofi og magi. // I: S. Gersh. Fra Iamblichus til Eriugena. En undersøgelse af den pseudo-dionysiske traditions forhistorie og udvikling. udflugt. Leiden, 1978, s. 289-304.
• Losev A. F. Historie om gammel æstetik, bind VII. M.: Kunst, 1988.

Noter

1. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #102407614 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.