Taklidi seif (fra arabisk taklid - "girdling", seif - "sværd" ); bogstaveligt talt "omringning med et sværd" ( tur . kılıç kusanma ; tur . kılıç alayı ) - en ritual, der blev udført på den tyrkiske sultan, kort efter hans tronbestigelse ( julus ceremoni ) og svarede til den europæiske kroningsritual . Sværdet, som sultanen var omgjort med, tilhørte Osman I , grundlæggeren af det osmanniske dynasti [ 1] .
Det blev påstået, at oprindelsen af ceremonien daterer sig tilbage til Sheikh Edebali og Osman I - angiveligt omgjorde Sheikh Edebali Osman med "islams sværd", og dermed velsignede ham til at kæmpe mod de vantro. Edebali var sheik af Mevlevi tariqa , grundlagt af søn af Jalaladdin Rumi . Der er også en legende om, at grundlæggeren af tariqat selv, søn af Jalaladdin, Sultan Valad , omgjorde Osman med sin fars sværd [1] [2] .
Der er en opfattelse af, at deltagelse af lederen af tarikat var obligatorisk i at binde de efterfølgende herskere med et sværd. Angiveligt ankom han fra Konya til Istanbul specifikt for dette, fordi ingen andre havde ret til at omspænde sultanen med et sværd: "Girding udføres af en af efterkommerne af Jalal-ed-Din Rumi, med tilnavnet Mullah Hunkyar ; denne ære tilhører udelukkende Hunkyars efterkommere for at velsigne Osmans barn, som senere grundlagde den osmanniske stat” [1] . En undersøgelse af optegnelserne fra ceremonien viser, at det ikke er tilfældet. I de fleste tilfælde blev ceremonien udført af sheik al-islam og/eller naqib al-ashraf , nogle gange fik de selskab af silahdar-aga (sultanens overhovedherre), agha-janitsjaren ( leder af janitsjarkorpset) eller hovedet af tarikat. Der blev ikke registreret mere end syv tilfælde af tariqahs overhoveds deltagelse i riten, selvom der i alt er tredive kendte tilfælde af riten [3] .
Det vides ikke, om denne procedure faktisk går tilbage til Osman og Edebali eller Osman og Walad. Der er optegnelser om proceduren med at binde med et sværd fra Murad II [2] [4] [5] , og hans søn, Mehmed II , fastlagde rækkefølgen for ceremonien og gik igennem den igen efter erobringen af Konstantinopel [4 ] .
Indbindingen med et sværd skulle finde sted inden for en uge efter julen, men der kendes undtagelser: Abdul-Hamid I blev omspændt med et sværd den 8. dag efter julen, og Abdul-Hamid II - den ellevte [5] ] . Ritualet blev udført i Eyüp-moskeen , mens kun fire ud af tredive tilfælde er kendt, da ceremonien blev udført i Edirne (den første ritual for Mehmed II ; ritualerne af Ahmed II , Mustafa II , Ahmed III ) og en i Bursa ( ritualet for Murad II ) [4] [5] . Indtil begyndelsen af det 20. århundrede måtte ikke-muslimer ikke deltage i ceremonien, da de var forbudt at komme ind i Eyüp-moskeen. Det menes, at ikke-muslimer for første gang blev inviteret til Sultan Mehmed V 's bindingsceremoni med Osmans sværd den 10. maj 1909, hvilket blev rapporteret i The New York Times . Ceremonien blev overværet af repræsentanter for alle religiøse samfund i imperiet: den græske patriark , overrabbiner og patriark for den armenske kirke [6] . Under Murad IV 's regeringstid blev der malet et maleri, der illustrerede Osman II 's ceremoni på tronen i 1618. Som rapporteret på Sotheby's hjemmeside , er forfatteren et vidne til ceremonien, en kunstner, der ledsagede den østrigske ambassadør. Baron Mollard blev angiveligt optaget til bindingsceremonien [7] . Men beskrivelsen af maleriet på auktionshjemmesiden indeholder en lang række faktuelle fejl, blandt andet i titlen: maleriet skildrer faktisk julus- proceduren [8] .
Ritualet havde flere stadier. Den første fase var "sværdoptoget", da Osmans sværd højtideligt blev båret til stedet for bindingsceremonien [2] . Så fulgte båndet med et sværd. På dagen for ceremonien ville sultanen ankomme til Eyüp ; normalt til søs på et skib. Efter at have sejlet gik sultanen i land, steg på en hest og krydsede højtideligt stien fra molen til moskeen og bevægede sig gennem kirkegården i en skare af aristokrater og rækker af tropper. Ved indgangen steg sultanen af og gik til moskeen. Efter at have bedt gik han ud til det gamle platantræ mellem moskeen og turbaen i Abu Ayyub al-Ansari , hvor han var omspændt med Osmans sværd, og nogle gange også med andre sværd, efter sultanens valg. Ud over Osmans sværd blev på forskellige tidspunkter Muhammad al-Battars sværd , Khalid ibn Walids sværd , kalif Omars sværd, kalif Alis sværd og sultan Selim I 's sværd stadig brugt . For eksempel var Mahmud II til højre omspændt med Muhammeds sværd, og til venstre - med Osmans sværd [4] [5] ; Sultan Mustafa III valgte kaliffen Omars sværd til ceremonien for at understrege ønsket om retfærdighed [9] . Så gik sultanen med sit følge til Istanbul og gik ind gennem Edirnes porte og besøgte gravene for de store krigerforgængere og Ayasofya -moskeen . De besøgte grave omfattede begravelser af Suleiman I , Bayezid II , Mehmed II , som byggede Eyup-moskeen og udviklede ritualet Selim I , til hvem Mutawakkil ifølge legenden gav titlen kalif og hans egenskaber - sværdet og kappen af Muhammed [4] [10] [11] .
Den sidste bindingsceremoni med et sværd fandt sted i 1918. Denne ceremoni blev filmet [12] .
Ceremoni "sværdets procession" før bindingen af Mehmed V.
1909
Abdul Hamid II ankommer til Eyup med båd.
1876
Taklidi sikkert som forestillet af en europæisk kunstner, der ikke så ceremonien. 1747
| berømte sværd | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Eksisterer i virkeligheden | |||||
| Mytisk og legendarisk |
| ||||