Præst Daniil Sysoev | |
---|---|
Daniil Alekseevich Sysoev | |
Fødselsdato | 12. januar 1974 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 20. november 2009 (35 år) |
Et dødssted | |
Land | Rusland |
Service sted | Apostlen Thomas' tempel på Kantemirovskaya |
San | Præst |
åndelig uddannelse | Moscow Theological Seminary , Moscow Theological Academy |
Kendt som | Missionær og teolog |
Kirke | russisk-ortodokse kirke |
Internet side | Lære |
Citater på Wikiquote | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Daniil Alekseevich Sysoev ( 12. januar 1974 , Moskva - 20. november 2009 , Moskva ) - russisk religiøs figur, præst for den russisk-ortodokse kirke , rektor for St. Thomas Apostlens kirke i Moskva på Kantemirovskaya, missionær , skribent, publicist, skribent teologikandidat .
Aktiv [1] engageret i missionsaktiviteter , især prædiken af ortodoksi til muslimer [2] [3] [4] . For sine udtalelser om islam blev han kritiseret af dem. Han blev dræbt af Beksultan Karybekov, født i 1987, en indfødt i byen Osh i Republikken Kirgisistan [5] i templet, mens han var på vagt [6] . Mange ortodokse kristne betragter fader Daniels død som et martyrium og forventer, at han kanoniseres i fremtiden [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] .
Med hans egne ord, "halvt russisk , halvt tatarisk " [13] . Han voksede op i en familie af kunstnere. Fader-præst Alexei Nikolaevich Sysoev , gejstlig for Peter og Pauls kirke i Yasenevo . Mor - Anna Midkhatovna Amirova. Oldefar var en mulla [14] .
I sommeren 1988 deltog han i restaureringsarbejdet i det genopståede Optina Hermitage , hvor han mødte den fremtidige hieromonk Vasily (Roslyakov) ( som blev dræbt den 18. april 1993 sammen med munkene i Optina Hermitage Trofim og Ferapont ).
I 1991 kom han ind på Moskvas teologiske seminar med en vidnesbyrd og anbefaling udstedt af præsten Artemy Vladimirov . På seminaret bar han lydighed fra en sanger og leder af det blandede kor på Regency School.
Mens han studerede på Moscow Theological Seminary, var han gennemsyret af den overbevisning, at kun ortodoksi indeholder frelsende sandhed. I besiddelse af fremragende evner kendte han allerede i sine studieår kirkekanoner og skændtes med elever og lærere, når de indgik de mindste kompromiser [15] .
I 1994 blev biskop Rostislav (Devyatov) af Magadan indviet til læser . Samme år giftede han sig med Yulia Mikhailovna Brykina , datter af forretningsmanden Mikhail Brykin . I 1995 dimitterede han fra Moscow Theological Seminary . I 1995 blev han ordineret til den hellige rang af diakon . Samme år gik han ind på Moskvas teologiske akademi og fortsatte sin uddannelse i korrespondancesektoren for uddannelse.
Diakongudstjenesten blev afholdt i den hellige jomfru Marias himmelfartskirke i Gonchary (bulgarsk forbindelse). Uden at støtte nogen kompromiser i overholdelse af charteret stod han i modstridende forhold til templets rektor, Archimandrite Boris (Dobrev) (nu biskop af Agathoniki i den bulgarske ortodokse kirke ) [16] .
I 2000 dimitterede han fra Moskvas teologiske akademi med graden teologikandidat . Emnet for den forsvarede afhandling var " Syvendedagsadventisternes antropologi og Vagttårnssamfundet og dets analyse". I januar 2001 blev han ordineret til præst af Hans Hellige Patriark Alexy II og udnævnt til præst i Peter og Pauls Kirke i Yasenevo under rektor Abbed Melchizedek (Artyukhin) . Han tjente som præst ved Krutitsy Compound i Church of the Resurrection of the Word nær Fr. Anatoly Berestov. I 2003 organiserede han et uafhængigt sognefællesskab i Kantemirovskaya- metroområdet, og efter at have modtaget velsignelsen af Hans Hellige Patriark Alexy II i november 2003, begyndte han at organisere opførelsen af en ny kirke til ære for profeten Daniel (hans himmelske protektor) på territoriet af det sydlige administrative distrikt i Moskva.
På festen for den hellige påske 2004 blev patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland tildelt retten til at bære en kamilavka for sin flittige tjeneste for Guds Kirke [17] .
I november 2006 blev der rejst en midlertidig trækirke, hvis trone blev indviet til ære for apostlen Thomas . Ved apostlen Thomas kirke, hvor Sysoev var rektor, udviklede der sig en missionsbevægelse, som omfattede træningskurser for ortodokse "gademissionærer", hvis opgave var at tiltrække folk til det ortodokse dogme ved at henvende sig til forbipasserende på gaden [18] .
Han var gift med Yulia Sysoeva (nee Brykina). Tre døtre blev født i ægteskabet: Justina, Dorothea og Angelina.
Siden september 1995 underviste han i Guds lov i seniorklasserne i det ortodokse klassiske gymnasium "Yasenevo".
Omtrent fra 2000 til 2004 underviste han i liturgi ved teologiske aftenkurser i kirken St. Peter og Paul i Yasenevo (gården til Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage i Moskva).
Fra 2004 til 2009 underviste han først i liturgi og derefter i missiologi ved Perervinskaya Theological Seminary [19] ved Nikolo-Perervinsky-klosteret .
Med missionærvirksomhed mente fader Daniil Sysoev først og fremmest det prædikende ord om Kristus. Ved hver gudstjeneste holdt han altid en prædiken . Ved gudstjenesten talte han et ord dedikeret til emnet for evangelielæsningen, ved nattevagten - en prædiken over temaet en begivenhed fejret af Kirken eller en helgen, talte han et ord både ved en bønnegudstjeneste og kl. en mindehøjtidelighed , og i det hele taget ved enhver passende lejlighed [9] [16] .
Siden 1997 har han holdt regelmæssige bibelforedrag torsdag aften (læsning af Bibelen med fortolkning), først på Krutitsy Compound og siden 2006 i Apostlen Thomas Kirke på Kantemirovskaya. Først læste jeg et kapitel fra Det Gamle Testamente og fortolkede næsten alle vers, idet jeg stolede på fortolkningerne af St. John Chrysostomos og andre hellige fædre. Så læste han et kapitel eller en del af et kapitel fra Det Nye Testamente (for det meste Apostelgerninger eller Epistler eller Apokalypse ) og gav en fortolkning fra versene til det sted, der blev læst [20] .
I 2007 ledede han en missionærgrupperejse til Kryashen- landsbyerne i Tatarstan [21] .
I 2008 blev der arrangeret en sommerrejse for en missionærgruppe til Republikken Kirgisistan [22] , hvor fader Daniel deltog aktivt: han holdt adskillige samtaler både i lokale ortodokse sogne og med lokale beboere og udførte adskillige dåb af lokale beboere. En del af missionærgruppen foretog en tur til den muslimske region nær byen Osh .
I 2009 fandt en ny tur for missionærgruppen sted til byen Zainsk , det administrative center i Zainsk-regionen i Tatarstan [21] .
Desuden foretog fader Daniel mange personlige rejser (uden missionsgruppe) til forskellige bispedømmer i Rusland og udlandet - for eksempel to rejser i 2007 [23] og 2008 [24] til Makedonien .
Fader Daniel var en af hoveddeltagerne i to åbne stridigheder med muslimer [25] - "Er Bibelen eller Koranen en åbenbaring af Gud?" og "The Idea of God", tre stridigheder med de gamle troende (repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke ) - "Rite and Faith" [26] , " Symbol of Faith " [27] , "Gamle og nye riter" [ 28] .
Far Daniel deltog jævnligt i forskellige tv- og radioprogrammer.
Med velsignelse af Daniil Sysoev, ikonet "Katedralen af hellige konverteret fra islam til ortodoksi" blev malet, som skildrer 16 helgener, såsom Abo af Tbilisi , martyr Ahmed Kalfa , Omir af Jerusalem , og andre. [29]
Den 19. november 2009 blev han dødeligt såret i apostlen Thomas kirke med to skud fra en pistol (ifølge andre kilder var der fire skud) [30] . Morderen ("ikke-russisk", som øjenvidner bemærkede ved sin "karakteristiske accent" [2] ), som bar en medicinsk maske, skød også to gange mod korlederen , der mødte ham ved udgangen og forsvandt. Daniil Sysoev døde på operationsbordet den 20. november [31] .
Begravelse vedr. Daniil Sysoev blev ledet af ærkebiskop Arseny (Epifanov) den 23. november 2009 i Peter og Pauls kirke i Yasenevo ; i slutningen af begravelsesgudstjenesten udførte patriark Kirill en begravelseslitia ved den afdødes kiste [32] [33] . I sin afskedstale sagde især patriark Kirill:
Fader Daniel gjorde meget for at bekræfte Guds sandhed <...> Men sandsynligvis er det mest kraftfulde ord, han udtalte, det, vi er vidne til i dag. Hvis en person bliver dræbt for Guds sandhed, betyder det, at denne sandhed rammer folk, der ikke accepterer den, den har en enorm kraft [34] [35] .
Ved begravelsen af Daniel blev overværet af 237 præster og omkring tusind lægfolk [36] .
Fader Daniel blev begravet på territoriet af Frelserens Kirke Not Made by Hands on Setun på Kuntsevo-kirkegården i Moskva [37] .
Fyrre dage fra datoen for præsten Daniel Sysoevs død faldt på hans navnedag - mindedagen for profeten Daniel [38] .
Sysoev selv talte om gentagne dødstrusler for sine udtalelser om islam i efteråret 2009 [30] [39] [40] .
Den 20. november 2009 sagde lederen af pressetjenesten i Moskva-patriarkatet, præsten Vladimir Vigilyansky , som personligt kendte den myrdede mand:
Fader Daniel var en lys skikkelse i Moskvas præstedømme - en kreativ, aktiv person, en sand prædikant og missionær. Jeg tror, at han led netop på grund af sin aktive stilling [41] .
Samme dag talte Protodeacon Andrei Kuraev :
Jeg er overbevist om, at det var et religiøst motiveret skud. Hvis dette er tilfældet, så fylder fader Daniel naturligvis antallet af russiske nye martyrer [42] .
Den 23. november udtrykte politolog Stanislav Belkovsky den opfattelse, at "Fr. Daniel havde en konflikt med et stort firma, "som" ønskede at fratage grunden, hvorpå kirken St. Apostlen Thomas. Det blev også bemærket, at mordet blev begået på tærsklen til patriark Kirills fødselsdag [6] .
Den 26. november skrev Hieromonk Job (Gumerov) , som besvarede spørgsmålet om fader Daniel Sysoevs død kan betragtes som martyrdød, i en artikel offentliggjort på Pravoslavie.Ru :
... hans død er et kristent offer for den høje sags skyld, som han anså sig kaldet til. Døden er en åbenlys sejr, for "Guds og Kristi soldater bliver ikke dræbt, men kronet" [43]
Hieromonk Dimitry (Pershin) , som personligt kendte Fr. Daniel kommenterede, hvad der skete:
Den myrdede far Daniel er en hellig martyr. I dag er det hans fødselsdag i evigheden. Nøgleordene i dagens evangelium er Frelserens ord: "Vær ikke bange for dem, der dræber legemet ...". [12]
Ifølge den primære indledende version af den kriminelle efterforskning blev mordet begået af religiøse grunde: den afdøde blev gentagne gange truet af repræsentanter for en eller anden ekstremistisk gruppe [44] . Ansvaret for mordet blev hævdet af en tilhænger af den muslimske emir Doku Umarov , som aldrig havde været i Kaukasus , og hvis navn ikke blev oplyst [45] .
For at få hjælp til at fange morderen annoncerede investeringen med Your Financial Trustee en belønning på 1 million rubler [46] . Senere gav militante fra den "kaukasiske modstand" nogle oplysninger om morderen, men den lovede belønning blev aldrig udbetalt [47] .
Den 5. december 2009, omkring kl . 48] [49] . Fader Vitaly forbinder angrebet med mordet på rektor. [halvtreds]
På den 40. dag efter præst Daniil Sysoevs død, den 30. december 2009 , besluttede DPNI at afholde en strejfet dedikeret til hans minde. En appel dukkede op på webstedet for Profeten Daniels Missionærcenter med en anmodning om ikke at deltage i denne aktion og "ikke at bukke under for mulige provokationer på interetniske grunde" [51] .
Den 16. marts 2010 udtalte repræsentanten for undersøgelseskomitéen , Vladimir Markin , at den 1. december 2009 skød og dræbte retshåndhævere en indfødt Kirgisistan , Beksultan Karybekov, som ydede væbnet modstand under tilbageholdelse i Makhachkala og konfiskerede en pistol fra ham, hvorfra Daniil Sysoev blev dræbt i november 2009 [52] . Samme dag sagde Vladimir Vigilyansky, leder af patriarkatets pressetjeneste: "Selvfølgelig er vi tilfredse med, at der er en vis klarhed om denne højprofilerede forbrydelse. Jeg er dog lidt i tvivl om, at drabet på Daniels far er blevet fuldstændig opklaret” [53] [54] .
Dagen efter udtalte kirgisiske journalister, med henvisning til Karybekovs mors ord, [55] [56] , at den, der blev dræbt den 1. december 2009 på en post i Makhachkala, ikke kunne være Beksultan Karybekov; lederen af virksomheden "Your Financial Trustee" Vasily Boyko , som tidligere havde annonceret en belønning for at opklare mordet, fra den 17. marts 2010, afstod fra at betale bonussen - på grund af det faktum, at "i øjeblikket er der ingen beviser - hverken dokumentar, eller nogen eller andet - at morderen af Sysoev blev fundet " [57] .
I 2005 tildelte Moskva -regeringen 0,5 hektar jord i Moskvorechye-Saburov ( Proletarsky Prospekt , 62/16), nær metrostationen Kantemirovskaya, til samfundet i Profeten Daniels Kirke på Kantemirovskaya, ledet af Daniil Sysoev, for opførelse af en stenkirke til ære for profeten Daniel . Indtil videre er der kun bygget en midlertidig trækirke (i november 2006) til ære for apostlen Thomas . [58]
I august 2009 annoncerede Moskvas naturressourcer , der påpegede overtrædelsen af miljølovgivningen af samfundets aktiviteter, sin hensigt om at rive templet ned [6] . Den 11. august 2009 meddelte vicepræfekten for det sydlige administrative distrikt , at der var truffet en principbeslutning om at tillade opførelsen af et tempel på dette sted, og beboerne krævede under offentlige høringer om den nye generalplan for Moskva, at templet medtages i udkastet til generel plan. [59] .
Kirken har missionærkurser, en sangskole, en ikonmalerskole og en spejderafdeling.
Han var kendt for sit aktive missionsarbejde blandt muslimske migranter (i Moskva), omvendelse af tatarer, tjetjenere til ortodoksi, diskussioner om kreationisme , stridigheder med muslimer, flere siders kontroverser og artikler om patriotisme og "uranopolitisme". [60] Nogle medier beskrev hans vurderinger af islam og muslimer som "radikale" [2] . For sine hårde udtalelser om islam blev han også kritiseret af ortodokse præster [11] . I denne forbindelse modtog Sysoev gentagne gange trusler mod ham [39] [61] .
Han talte om emnerne forkyndelse af ortodoksi og missionsarbejde blandt forskellige grupper, herunder skinheads [62] [63] , gamle troende [64] , muslimer [65] . Siden august 1996 har han talt med mennesker, der er berørt af sekters og okkultisters aktiviteter . Han indtog en konservativ holdning til yoga , karate , latinamerikanske danse og mavedans , og opfordrede kristne til ikke at deltage i disse klasser [66] . Afviste evolutionsteorien , var redaktør af samlingen Six Days Against Evolution. [67]
Han havde en negativ holdning til kommunismen , idet han betragtede det som en infektion, hvis rod til det onde var en følelse af misundelse. [68] . Den 17. juli 2007 deltog han i en bønsgudstjeneste for omdøbningen af Voykovskaya-metrostationen i Moskva , som fandt sted i Moscow Church of All Saints på Sokol , hvor han kaldte afskaffelsen af mausoleet og monumenter til blodige skikkelser af bolsjevismen en nødvendig handling af omvendelse [69] .
Han mente, at uddannelse kun skulle være kirke, og ikke-kristen uddannelse er bevidst destruktiv (her betød det, at forfatteren afviser evolutionsteorien) [70]
Han holdt sig til synspunkterne om "Uranopolitism" [71] , som anerkender slægtskab ikke ved blod eller oprindelsesland, men slægtskab i Kristus [72] som det vigtigste slægtskab . Fader Daniel sagde, at i Kristus Jesus "er der hverken græker eller jøde", og nationalismens propaganda er en afvigelse fra sand kristendom. Her mente han nationalisme som en følelse af overlegenhed af ens nationalitet over andre, og ikke som et forsvar for ét folks og kulturens interesser [63] [73] . Med hensyn til det andet mente han, at kun kristendommen kunne give en ægte national identitet, idet han sagde:
Så hvilken religion giver ægte national identitet? Åbenbart kun kristendommen, som ikke ødelægger folk, men angiver sin kærlighedsplads til nationen i den virkelig universelle tros generelle kor. [65]
I 2007 skulle Nafigulla Ashirov , medformand for Muftiernes Råd i Rusland, sagsøge Daniil Sysoev for bogen "Marriage with a Muslim", som ifølge ham indeholdt udtryk, der var stødende for muslimer [74] ; Nafigulla Ashirov kaldte den ortodokse præst "russer Salman Rushdie " [2] .
Journalisten Khalida Khamidulina anklagede Daniil Sysoev for at tilskynde til had mod islam i sine publikationer og anlagde en retssag [75] .
Nogle ultra-højre nær-ortodokse publikationer udtrykte utilfredshed med Daniil Sysoev for hans anti-monarkistiske holdning ifølge disse publikationer [76] .
Repræsentanter for de gammeltroende gav Daniil Sysoev de mest negative vurderinger for hans udtalelser om de gammeltroende. Efter offentliggørelsen i april 2007 af fader Daniels artikel med titlen "Refleksioner over ærkepræst Avvakum , kirkeproblemer og kærlighed til moderlandet" [77] , anklagede de gamle troende Sysoev for det lave niveau af hans domme, for bagvaskelse, løgne og forvrængning af historiske fakta [78] [79 ] [80] . Denne artikel af Sysoev var årsagen til appellen fra den russisk-ortodokse gamle troende kirkes primat, Metropolitan Kornily , til afdelingen for eksterne kirkerelationer i Moskva-patriarkatet (OVSC). I sin appel pegede Metropolitan Kornily på adskillige tilfælde af løgne og bagvaskelse mod de gamle troende i Sysoevs artikel og sagde også, at denne artikel opildner til interreligiøst had [81] . Svaret, skrevet på vegne af OVCC af Metropolitan Kirill fra Smolensk og Kaliningrad , henviser til, at det ikke er tilladt at offentliggøre yderligere artikler i den russisk-ortodokse kirkes publikationer, der indeholder fornærmelser mod de gamle troendes følelser og ignorerer de forsonlige definitioner af den russiske. ortodokse kirke. Metropolit Kirill foreslog at holde rundborde med repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke og den russisk-ortodokse kirke [82] . Derefter fandt tre stridigheder sted med de gamle troende.
Den tidligere protodiakon Andrey Kuraev udtrykte "ønsket... at metoderne til hans mission ikke ville blive kanoniseret sammen med fader Daniel." Ifølge Kuraev ligger "skylden" over, at de på mange muslimske hjemmesider glædeligt reagerede på mordet på en præst, hos ham selv [83] .
Den 14. oktober 2010 præsenterede hans enke en fond til minde om ham. Ifølge Yulia Sysoeva er "tanken med fonden at implementere så meget som muligt alle p. Daniils projekter og ideer med hensyn til mission, velgørenhed og udgivelse." [84]