Vittorio Strada | |
---|---|
Vittorio Strada | |
Fødselsdato | 31. maj 1929 |
Fødselssted | Milano |
Dødsdato | 30. april 2018 (88 år) |
Et dødssted | Venedig |
Land | Italien |
Videnskabelig sfære | Slaviske studier , litteraturhistorie, oversættelse |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
videnskabelig rådgiver | A. I. Metchenko |
Præmier og præmier | A. D. Sakharov-prisen ( 1982 ) , pris fra D. S. Likhachev Foundation ( 2008 ) |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Vittorio Strada ( italiensk Vittorio Strada ; 31. maj 1929 , Milano - 30. april 2018 , Venedig ) er en italiensk litteraturkritiker og slavisk oversætter , historiker af russisk litteratur, videnskabelig og social tankegang.
Vittorio blev født i Milano i 1929 af en borgerlig familie fra Lombard fra middelklassen ; blev opdraget i den katolske tro ("en kristen af overbevisning, men langt fra at overholde kirkens normer"). Dannelsesperioden faldt i 30'erne og 40'erne, det vil sige hovedsageligt i fascismens periode. Vittorio huskede trediverne som en lykkelig periode. Familien boede i Brianza i en villa med deres bedstemor. I sine gymnasiale år i Monza blev han interesseret i at læse især Dostojevskijs romaner - som 12-årig oplevede Vittorio et internt chok efter at have læst Brødrene Karamazov [1] .
Efter krigen dimitterede han fra Lyceum og kom ind på det filosofiske fakultet ved universitetet i Milano . Han studerede hos Antonio Banfi , men studentergruppens idol var den amerikanske filosof John Dewey med hans teori om pragmatisme . På universitetet betragtede Vittorio sig selv som en leninist , men Lenins værker " Materialisme og empiriokritik " og " Partiorganisation og litteratur " anså for "uacceptabel" for ham selv. Banfi blev vejleder for Stradas afhandling om sovjetisk dialektisk materialisme, "The Materialist Theory of Knowledge in Karl Marx."
Vittorio lærte russisk på egen hånd og kommunikerede med russiske emigranter , der bor i Milano [2] . Efter at have mestret det russiske sprog begyndte Vittorio at studere russisk litteratur og kultur i den sovjetiske periode. I 1955 oversatte han til italiensk historien om V. P. Nekrasov " I hans fødeby ", og i 1956 skrev han en række artikler om litteraturen om " optøningen ".
I 1956, mens han stadig var studerende, begyndte han at arbejde for magasinet Il Contemporaneo (Contemporary). Stradas første artikel i Contemporaryo var en tekst [1] om Vladimir Pomerantsev og hans berømte Novy Mir-artikel fra 1953 "Om oprigtighed i litteraturen" [3] , der udløste en enorm diskussion i Sovjetunionen [4] . En anden artikel af Strada i "Contemporaneo" var helliget Alexander Fadeevs selvmord , generalsekretær for Writers' Union (to billeder dukkede op i artiklen: en ung revolutionær - forfatteren til en god roman "Rout", og en bureaukrat i som Fadeev degenererede og førte en katastrofal politik, der tjener Stalin, hvilket satte han et kryds på ham som forfatter). Denne artikel blev modarbejdet af ideologerne fra det italienske kommunistparti, såvel som den berømte kommunistiske kunstner Renato Guttuso , som anklagede Strada for respektløs holdning til Fadeev og al sovjetisk litteratur [1] .
I 1956, i en atmosfære af håb forbundet med kritik af Stalins "persondyrkelse" , sluttede Strada sig til det italienske kommunistparti (tilbage efter 1968 ). Underskrev en kollektiv protest mod undertrykkelsen af den ungarske opstand i 1956 .
På trods af en række skuffelser i Khrusjtjovs politik ("ufuldstændige økonomiske reformer , en skør antireligiøs kampagne , en tilbagevenden til de værste ateistiske traditioner i den leninistiske periode, Khrusjtjovs angreb på forfattere og kunstnere") støttede hende generelt - "Khrusjtjovs anti- Stalinismen opvejede alt."
I 1957 besøgte han sammen med sin søster Laura USSR (Marseille-Odessa-Moskva) som en del af World Youth Festival . I løbet af den måned, han tilbragte i Moskva, mødte han og blev venner med Evgeny Yevtushenko , Bella Akhmadulina , lidt senere med Andrei Voznesensky , Boris Slutsky og Zabolotsky [1] .
I 1957 skrev Strada en lang artikel om Pasternak til magasinet Il Contemporaneo . Denne artikel blev oversat af Foreign Commission of the Union of Writers of the USSR specielt for Pasternak. Han kunne lide artiklen og inviterede gennem USSR SP Strada og chefredaktøren for Il Contemporaneo til hans dacha i Peredelkino til frokost. Mødet fandt sted i august 1957 [5] [6] . Mødet blev også overværet af forfatteren Vsevolod Ivanov og Georgy Samsonovich Breitburd , leder af den italienske afdeling af Udenrigskommissionen for USSR Writers' Union, senere Stradas kurator fra KGB [1] .
Under et andet møde i 1957 betroede Pasternak sig til Strada [1] [6] [7] :
Vittorio, du skal vide det. I går var jeg i joint venturet, hvor en frygtelig scene fandt sted: Surkov råbte til mig, bandede og tvang mig til at sende et telegram til Feltrinelli med en anmodning om at forsinke offentliggørelsen af Doktor Zhivago . Men jeg vil gerne have, at romanen udgives, det her er mit livsværk. Derfor skal du fortælle ham personligt: Telegrammet er ligegyldigt, og hvis der dukker nye op, betyder det, at jeg har sendt dem under pres.
I november 1957 blev romanen første gang udgivet på italiensk i Milano af Feltrinelli-forlaget "på trods af alle anstrengelser fra Kreml og det italienske kommunistparti." Derefter opstod der mistanke om Strada som medskyldig i optræden af "Doctor Zhivago" i Vesten, og han endte under opsyn af KGB . På trods af forfølgelsen af KGB opførte Strada sig "absolut frit og følte sig fuldstændig godt tilpas i USSR" [1] .
Efter at have samarbejdet med Il Contemporaneo blev Strada bidragyder til ICP -magasinet Rinascita ("Renæssancen") [1] .
Efter at have dimitteret fra det filosofiske fakultet ved Milanos universitet i 1958, på anmodning af sin vejleder professor Antonio Banfi og på insistering af ledelsen af det italienske kommunistparti, blev han optaget på kandidatskolen ved Moskvas statsuniversitet .
I begyndelsen af 1958 mødte Vittorio Strada, en kandidatstuderende fra det filologiske fakultet ved Moscow State University, en studerende, "en ung, charmerende, omend en cool sibirisk kvinde," Clara Yanovich, på sovesalen i Moskva-staten. Universitet på Lenin-bjergene, og den 4. juli giftede han sig med hende; det sovjetiske bureaukrati ( Ponomarev, Boris Nikolayevich ) ønskede ikke dette bryllup, Yevtushenko tvang det med sine appeller til KGB, centralkomiteen, politiet [8] , Strada henvendte sig også til generalsekretæren for det italienske kommunistparti Palmiro Togliatti [ 1]
En anden grund til supervision var Vittorio Stradas venskabelige bånd til sovjetiske forfattere fra tøperioden, især med redaktørerne og forfatterne af Novy Mir . I USSR mødte Strada og blev venner med mange forfattere og filosoffer af den liberale reformistiske tendens, i løbet af de næste årtier opretholdt han ikke kun disse relationer, men udvidede også konstant kredsen af hans bekendtskaber og venskaber.
Så der opstod komplikationer på baggrund af Stradas bekendtskab med filosoffen Evald Ilyenkov . I 1958, ved det filosofiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet, hørte Strada Ilyenkovs tale til studerende, blev interesseret i, hvad han hørte, og bad om Evald Vasilievichs hjem for at diskutere nogle spørgsmål. Da Ilyenkov sagde, at han var færdig med bogen ("Det abstrakte og konkretes dialektik"), bad Strada mig om at give ham et maskinskrevet eksemplar til en omhyggelig læsning. Efter at have læst Strada var henrykt og med kendskab til forfatteren sendte teksten til det milanesiske forlag Feltrinelli. Samtidig blussede en skandale op med udgivelsen af Pasternak på samme forlag. Partibureauet tvang Ilyenkov til at skrive et brev til Italien, hvor han nægtede at udgive bogen der, annoncerede en partipåtale til ham og spredte sættet af den russiske udgave af bogen [9] . For Ilyenkov fik disse kontakter med Strada alvorlige konsekvenser, han endte på hospitalet og derefter på et sanatorium.
I 1958 ledsagede Vittorio de italienske digtere Sergio Solmi , Ignazio Buttitta , Velso Mucci og Domenico Cadoresi på en stor rejse rundt i USSR (Leningrad, Tbilisi, Kiev) ; i Kiev mødte Vittorio Viktor Nekrasov personligt [10]
Efter at have studeret på ph.d.-skolen ved Moscow State University indtil 1961, kunne Vittorio ikke formelt fuldføre den af ideologiske årsager - han blev anklaget for " revisionisme " og anti-leninistiske holdninger. Vittorio Stradas vejleder, professor A. Metchenko, tillod ikke sin afhandling "The Politics of the All-Union Communist Party of Bolsheviks in the Field of Literature in the 30s", dedikeret til sovjetisk teoretisk og litteraturforskning i 1920'erne og 30'erne, at blive forsvaret (Vittorio opgav i sit arbejde med afhandlingen blankt " partiånden i litteraturen" [1] , men han lod sig rive med af formalismens ideer hos Shklovsky og Zhirmunsky , som han ofte kommunikerede med).
I begyndelsen af 1961 fandt Strada på biblioteket en bog af "en vis Bakhtin " i 1929 "Problemer med Dostojevskijs kreativitet" og blev chokeret over den [11] . Efter råd fra Slutskij [12] (eller efter råd fra Vadim Kozhinov [13] [14] ) skrev Strada et brev til Bakhtin i Saransk med en anmodning om at udgive sin bog om Dostojevskij [15] :
Efter aftale med forlaget [Einaudi] anser jeg det for formålstjenligt, at forordet til denne, den mest fuldstændige samling af værker af F. M. Dostojevskij, tilhører en russisk litteraturkritiker. Jeg er udmærket klar over din meget originale og interessante bog om F. M. Dostojevskijs arbejde, og jeg vil gerne have, at denne bog er en indledende undersøgelse af den italienske oversættelse af Dostojevskijs skrifter. Men det ville være nødvendigt at tilpasse din bog til dette formål. Måske kunne du tænke dig at omarbejde det lidt.
Bakhtin modtog Stradas brev den 22. februar 1961, og den 23. februar svarede han, at han gerne ville omskrive den gamle tekst. Som et resultat skrev han virkelig noget helt originalt [12] . De planlagte italienske samlede værker fandt dog ikke sted, og den italienske udgave af Bakhtins bog udkom først i 1968 [15] Ifølge Stradas erindringer var det svært for Bakhtin at finde en oversætter (et ekstremt svært sprog), og rygter spredt rundt i Moskva: Bakhtin blev boykottet i Vesten! [12] Kozhinov i artiklen "Hvor blev manuskriptet af M. M. Bakhtin af?" (Moskva, 1997, nr. 10) anklagede Vittorio Strada for at "fratage manuskriptet til en hel bog" af Bakhtin om Dostojevskij, som han modtog [16] . Men i foråret samme 1961 begyndte V.V. Kozhinov energiske aktioner med det formål at genudgive bogen i Moskva. I marts 1962 modtog Bakhtin et officielt tilbud fra forlaget "Sovjet Writer" og begyndte efter en lang pause at udgive igen (M. Bakhtin. Problems of Dostoevsky's Poetics. Moscow: Sov. Writer, 1963 [17] ), idet han tog en af de vigtigste steder i verdenskulturen i det 20. århundrede.
I 1961 vendte Strada tilbage til Italien med sin sovjetiske kone.
I marts 1962 deltager Strada i kongressen for European Community of Writers COMES (afholdt i Firenze i Palazzo Vecchio [18] ) og modtager den sovjetiske delegation ( A. Surkov , M. Bazhan , V. Panova , A. Tvardovsky , G. Chukhrai , G Breitburd [note 1] ) og sovjetiske gæster ( I. Andronikov , S. Antonov , E. Vinokurov , A. Voznesensky , D. Granin , E. Kazakevich , V. Nekrasov , I. Ogorodnikova [note 2] , N. Tomashevsky , V. Shklovsky ). Strada havde en særlig lang og "overraskende ærlig" samtale med Tvardovsky (Tvardovsky noterede i sin dagbog og Stradas kone: "Den Nedre Amur-halvtatariske ... på en eller anden måde krympede sig, så væk, flov, ophidset og bare skyldig, uanset hvor hårdt Jeg forsøgte at spøge med hendes situation, - tilsyneladende meget, meget hjemve til sit hjemland, kærlighed, som, det forekommer mig, ofte er stærkere end kærligheden" [19] ). Efter resultaterne af denne rejse til Italien (og USA) offentliggjorde Tvardovskys ledsager Viktor Nekrasov essays "På begge sider af havet" i 11. og 12. udgave af Novy Mir i 1962, hvor han nævnte "sin ven" Strada [20 ] . Essayene fremkaldte en skarp reaktion fra Khrusjtjov (" beundring for Vesten "), de forsøgte at udvise Nekrasov fra partiet , men forfatteren blev reddet af Stradas artikel:
Mærkeligt nok var Palmiro Togliatti involveret i det vellykkede resultat af hele sagen (erstatte undtagelsen med en alvorlig irettesættelse) . Min ven, den italienske kommunist og kritiker Vittorio Strada, skrev en generelt rosende artikel om mine essays på begge sider af havet, netop dem som Khrusjtjov angreb. Jeg gav det til det teoretiske tidsskrift for det italienske kommunistparti Rinashita . Der blev de bange, men det skete, at Strada mødtes, hverken mere, ikke mindre end på stranden, med Togliatti, og han gav ordre til at trykke bladet. Denne artikel blev oversat til mig [21] , jeg gav den til Perminova, min partiefterforsker, og hun indrømmede senere over for mig, at artiklen havde sin effekt. [22]
Vittorio Stradas artikler fra Rinashita , en ugeavis for det italienske kommunistparti , blev oversat og indsendt til redaktørerne af Novy Mir af Cecilia Isaakovna Kin ; hun var i venlig korrespondance med Strada [23] .
Samtidig publicerede Vittorio Strada artikler om russisk litteratur fra den sovjetiske periode i forskellige tidsskrifter, samlet i 1964 i bogen "Sovjetisk litteratur. 1953-1964" ("Letteratura sovietica. 1953-1964"). Hans litterære værker fremkaldte en fjendtlig reaktion fra de sovjetiske ideologer af socialistisk realisme ( Sjtjerbina , Dymshits , Metchenko og andre), som åbenlyst greb til våben mod ham.
I begyndelsen af 1964 arrangerer Strada for Giulio Einaudi (direktør for forlaget Giulio Einaudi Editorio) et interviewmøde med Nikita Khrushchev og kommer til Moskva med ham. Mødet mellem Einaudi og Strada med Khrusjtjov fandt sted den 21. februar 1964 - Einaudi forærede Khrusjtjov en kæmpe trøffel fra den piemontesiske by Alba og modtog rettighederne til at offentliggøre Khrusjtjovs taler om problemet med fredelig sameksistens [24] [25] [ 26] . Ifølge Stradas erindringer talte Khrusjtjov uafbrudt i fyrre minutter og så på svampen med stor forbløffelse [12] .
Så, i februar 1964, mødte Strada Vsevolod Kochetov i Moskva (i Forfatterforeningen) på invitation af sidstnævnte. Faktum er, at Strada tidligere ironisk nok havde kritiseret Kochetovs roman The Secretary of the Regional Committee i en anmeldelse for avisen L'Unita [27] , og Kochetov ønskede at møde den unge italienske kommunist. Ifølge Stradas erindringer, "forløb mødet ganske korrekt", og Kochetov adskilte sig fra sine kolleger, som var bureaukratisk arrogante og svimlende: Han lignede snarere en kæmper for den sovjetiske kommunistiske idé og betragtede sig selv som sådan [28] .
I samme (1964) år tilbød Giulio Einaudi Strada, da han vendte tilbage til Italien, at flytte til Torino for at arbejde for ham på Einaudi- forlaget som konsulent i russisk litteratur. Under redaktionen af Strada i Italien, værker af russiske klassikere, politiske tænkere fra Herzen og Lenin til Trotskij og Trubetskoy , prosaen fra Aksyonov , Babel , Bulgakov , Vaginov , Dombrovsky , Kazakov , Lunts , Olesha , Solsjenitsyn , Trifonov , Chayanov , Schwartz , værker af repræsentanter for OPOYAZ blev offentliggjort , V. Propp , Bakhtin , Lotman , Uspensky . Han oversatte Pasternaks og Zabolotskys poesi , kommunikerede med Khardzhiev , Kruchenykh , Solzhenitsyn.
I begyndelsen af 1966, i forbindelse med Sinyavsky-sagen , allerede før retssagen, skrev Strada en artikel til forsvar for forfatteres frihed (publiceret i Rinashit efter retssagen, ledsaget af en redaktionel sidebar af Giancarlo Payetta [23] ).
I juli 1966, i Italien (i Torino og i den liguriske kystlandsby Varigotti ), modtager Strada Kochetov , som kom på forretningsrejse. Forfatterne, "varm af vodka", iscenesatte "en rigtig kamp, der forlod alt diplomati" [29] I slutningen af striden udbrød Kochetov: "Hvorfor sagde din Togliatti ikke noget lignende, da han var i Moskva, men accepterede med os i alt?" Strada råbte som svar: "Mærk mit ord: tiden vil komme, og kulturfrihed, tale vil også komme til Rusland, pluralisme vil komme. Jeg er sikker på det" [27] . Duellen sluttede: Kochetov kom ud af det endnu mere stalinistisk, end han var før, overbevist om, at han stod over for en fjende, og Strada - endnu mere en "anti-stalinist". [tredive]
I 1966 eller 1967 mødte Strada Bulgakovs enke . Takket være venskabelige forbindelser med Elena Sergeevna, som overrakte ham uddrag fra Mesteren og Margarita , udelukket af censur fra den første sovjetiske udgave, i Italien, udgav forlaget Einaudi i 1967 første gang den fulde tekst af denne roman med et forord af Strada [31] [32] . I 1967 blev den uklippede roman udsendt af Radio Liberty [33] [34]
Omkring 1967 eller 1968 modtog Strada fra Solzhenitsyn gennem en af sine venner (muligvis Victor Louis ) manuskriptet til Cancer Ward , bar det i en kuffert gennem tolden til Italien, hvor det blev udgivet i Einaudi med en introduktion af Strada [12] [ 35] . I 1969 blev Cancer Ward udsendt af Radio Liberty [36] [37]
I foråret 1968 kom Strada med sin kone til Moskva, hvor han mødtes med Yuri Karyakin [38] , som overgav Strada til offentliggørelse i den vestlige presse teksten til hans rapport om aftenen om Platonov i Central House of Forfattere den 30. januar 1968 (Karyakin udtalte derefter en sætning om Stalin "Den sorte hund, du kan ikke vaske den hvid", som han blev udelukket fra partiet for). Ved samme besøg , i Strada i Moskvas Sheremetyevo Lufthavn , beslaglagde toldvæsenet optagelserne af Lev Kopelevs samtale med Yu ... Senere beskrev Solsjenitsyn disse begivenheder i sine erindringer " En kalv med et egetræ ":
Et brev til Unita , sendt med den kendte kommunistiske publicist Vittorio Strada, blev konfiskeret fra ham i tolden, og jeg måtte ihærdigt overbevise toldembedsmændene om, at det var i vores litteraturs interesse, at dette brev skulle optræde i Unita. Få dage efter denne samtale, allerede i begyndelsen af juni, dukkede den op i Unita.
Strada tilbragte derefter en dag i arresten, og Solsjenitsyns roman blev udgivet i 1969 på italiensk med hans forord. Disse begivenheder fik Vittorio Strada til at bryde med de sovjetiske myndigheder, som senere i to årtier nægtede ham et visum til at komme ind i USSR.
I efteråret 1969 blev søn. Kochetov portrætterede i sin roman What Do You Want?, udgivet i magasinet Oktyabr , Strada som en negativ helt ved navn Benito Spada [2] [39] [40] , "anti-sovjet" og "revisionist". Strada, under navnet Benito Spada, er hovedpersonen i romanen - en "negativ helt", en revisionistisk, anti-sovjet, pseudo-kommunist og naturligvis i den socialistiske realismes kanoner, en forræder i tjeneste for amerikansk imperialisme. Stradas kone Clara er også repræsenteret i romanen under navnet Lera, en "positiv heltinde", som til sidst indså, hvilken grov fejl eller synd hun havde begået ved at gifte sig med en modbydelig revisionist og forlade det strålende sovjetiske hjemland. I forbindelse med kontroversen omkring romanen modtog Strada et postkort fra Kiev fra forfatteren Viktor Nekrasov: "Vittorio, Kochetov gjorde dig berømt! Og han selv om ... sya ” [12] . Denne roman skabte en international skandale, men i Italien gjorde han naturligvis mere ballade. Kochetov var sikker på, at han havde ydet en prisværdig tjeneste ved at forsvare partiets politik, men en sådan tjeneste blev ikke værdsat i toppen, i betragtning af at romanen skabte skandale overalt, og de forsøgte at tysse på sagen , overlader romanen til glemslen. Ifølge Strada opførte Kochetov sig på en uværdig måde: Først nægtede han bekendtskab med Strada [27] , da han blev taget i at lyve, erklærede han, at Strada og de anti-sovjetiske revisionister kun udgav litteraturen om "optøningen" i Italien. ” og at sådan en roman som ” Hvad vil du? vil aldrig nå den raske italienske læser. Men i 1970 udkom Kochetovs roman i en italiensk udgave med et ætsende forord af Strada, som sørgede for at sende ét eksemplar af denne udgave til forfatteren. [41]
Ifølge Strada ændrede mine politiske holdninger sig gradvist, og i én støt retning - jeg blev mere og mere ' revisionistisk '" [1] .
Kulturrevolutionen i Kina fremkaldte en "instinktiv" afvisning i Strada - han så i den en ny, anderledes end den sovjetiske form for "stalinisme" og "zhdanovisme"; Strada udtrykte sin grundlæggende afvisning af den despotiske vold af masserne, der adlyder ordrer fra oven, og kvalificerede det som en "antikulturel kontrarevolution". Strada reagerede på den vestlige protestbevægelse i 1968 uden nogen som helst entusiasme (men støttede den parallelle i "østen" så meget som muligt , i landene i zonen med sovjetisk indflydelse). Den vestlige efterligning af maoismen var for Strada "uacceptabel, ikke så meget politisk som intellektuelt"; den nye atmosfære blev "kvælende", især da dens jetfly begyndte at sive ind i hans arbejdsplads - Einaudi-forlaget, og snart forlod Strada dette forlag.
Efter at have forladt forlaget tog Strada pladsen som leder af afdelingen for russisk sprog og litteratur ved Universitetet i Venedig ( 1970 - 1992 ). I Venedig boede Strada-familien "på et vidunderligt sted", på øen San Giorgio , i et hus, der stod side om side med den berømte bygning af Andrea Palladio [42] , med udsigt over Markuskirken fra vinduet . På øen San Giorgio afholdt Strada sammen med Cini Foundation mange symposier med deltagelse af sovjetiske videnskabsmænd [12] .
I halvfjerdserne holdt Strada op med at arbejde med den kommunistiske presse: med avisen L'Unità - siden hans artikel om Solsjenitsyn blev blokeret ; med Rinashits journal efter Tolyattis afvisning af at publicere en artikel om Ehrenburg . I denne periode blev Strada trykt i avisen La Repubblica .
På initiativ af Vittorio Strada udarbejdede Yuri Lotman og Boris Uspensky bogen "Semiotiske studier" ("Ricerche semiotiche", 1973) - dette er det mest betydningsfulde kollektive arbejde fra " Tartu-Moskva-skolen ", udgivet i Vesten.
På trods af afslaget på sovjetisk visum lykkedes det Strada - med "store" skandaler - at besøge USSR tre gange i kort tid: i 1977, som en del af delegationen fra Einaudi-forlaget, den første internationale bogmesse i Moskva , i 1979 - den anden internationale bogmesse, og i 1986 år - et historisk symposium for Videnskabsakademiet , hvor Strada læste en "kættersk" rapport om Maxim Gorky .
I 1979 stoppede Strada med at arbejde med avisen La Repubblica , hvis holdninger, herunder dens holdning til den kinesiske "kulturrevolution", blev mere og mere uacceptabel for ham, og begyndte at publicere i avisen Corriere della Sera .
I december 1979 sendte den sovjetiske ambassadør i Italien, Nikita Ryzhov , et hemmeligt brev til den internationale afdeling af CPSU's centralkomité (udgivet af avisen Repubblica den 12. juni 1992), hvori han erklærede, at Strada var gået som så vidt som at miskreditere V. I. Lenins personlighed og hævde, at den sovjetiske kultur er under hælen af totalitarisme: derfor skal dens vej til USSR blokeres, selvom dette helt sikkert vil forårsage en højlydt skandale. Ifølge ham vil en sådan skandale "bringe mindre skade end den, Strada konstant forvolder os med sine anti-sovjetiske aktiviteter."
I september 1980 deltager Strada i den anti-sovjetiske internationale konference "Lefts for Afghanistan" i Rom, arrangeret af Mondo Operaio ("Workers' World")-magasinet, udgivet af det italienske socialistparti . Deltagerne i konferencen oprettede "Komitéen for Solidaritet med Afghanistan" [43] .
I 1982 introducerede Strada Vesten for eurasianismens ideer - på hans initiativ blev en samling af Nikolai Trubetskoy (inklusive "Europa og menneskeheden") udgivet i Italien, med et forord af Jacobson [12] .
Strada udgav det internationale magasin Russia / Russia ( 1974 - 1993 ), med hans deltagelse blev den russiske litteraturhistorie i syv bind skabt og udgivet ( 1986 - 1995 , i samarbejde med J. Niva , E. Etkind , I. Serman ). Udgivet i sådanne vesteuropæiske russisksprogede publikationer som Russian Thought (han var medlem af redaktionen for avisen), Country and World, Obozrenie, Continent (i sidstnævnte tidsskrift var han medlem af redaktionen i mange år kl. invitationen fra grundlæggeren og redaktøren af Continent Vladimir Maksimova ).
I 1988 organiserer og afholder Strada et forfatterseminar om problemerne med perestrojka "Kultur i perioden med perestrojka" på øen Capri . Fra sovjetisk side deltog Fazil Iskander (som blev tildelt Malaparte -prisen ) og filologen Igor Vinogradov [44] .
I oktober 1988 deltog Strada i det internationale seminar " Perestroika . Hvor er Sovjetunionen på vej hen? i Barcelona , efter at have læst rapporten "Stalin var, og dette kræver en forklaring."
I efteråret 1989 , efter at visumvetoet blev fjernet på invitation fra Forfatterforeningen, besøgte Strada og hans kone igen USSR.
I december 1989, på invitation af Strada , besøgte Olga Sedakova Italien og holdt en forelæsning om Akhmatova ved universitetet i Venedig [45] .
I efteråret 1990, på initiativ af Helsinki-komiteen i Italien, det uafhængige universitet "Washington-Paris-Moscow" [46] , det italienske magasin "Working World", magasinerne " Continent " og " Youth ", avisen " Komsomolskaya Pravda ", Vittorio Strada organiserede et møde mellem russiske forfattere ( D. Likhachev , V. Soloukhin , G. Baklanov, V. Krupin , S. Zalygin , V. Astafiev , V. Bukovsky , Ch . Aitmatov , V. Bykov og andre forfattere af en patriotisk og liberal overbevisning): ideen var enkel - at forene dem, der skændtes under perestrojka, som allerede før den repræsenterede forskellige tendenser i deres oprindelige litteratur, men alligevel ikke skændtes [47] . Konferencen, der blev afholdt den 14.-17. oktober 1990 i det italienske parlaments bygning , havde temaet "Nationale spørgsmål i USSR: fornyelse eller borgerkrig?" (ifølge andre kilder - "Fra borgerkrigen til borgerfred i USSR") og modtog det uformelle navn "romersk møde". Konferencen blev budt velkommen af Mikhail Gorbatjov , Boris Jeltsin , Iosif Brodsky , Mstislav Rostropovich , Ernst Neizvestny , Milovan Djilas , Italiens præsident Francesco Cossiga , Italiens udenrigsminister Gianni De Michelis , Roms borgmester Franco Carraro [48] . Mødedeltagerne (inklusive Strada og hans kone) underskrev den såkaldte "romerske appel", hvor det (et år før den officielle opløsning af USSR ) blev udtalt: "eksistensen af et af de største imperier i menneskehedens historie slutter, og nye statsdannelser dukker op på dets territorium" [49]
I 1992 udnævnte det italienske udenrigsministerium Strada til stillingen som direktør for det italienske kulturinstitut i Moskva ( 1992-1996 ) .
I den postsovjetiske periode samarbejdede Vittorio Strada med tidsskrifterne Questions of Philosophy , Bulletin of the Moscow University, med Nezavisimaya Gazeta, deltog i de videnskabelige publikationer Thinking about Russia (Moskva, 1996) og Revolutionary Radicalism in Russia. Det nittende århundrede” (Moskva, 1997; begge udgaver blev redigeret af E. L. Rudnitskaya). I 1995 udkom samlingen "Kristendom og kultur i dag" i Moskva under hans redaktion og med hans forord (forfatterne er russiske og italienske filosoffer og teologer). Han blev regelmæssigt udgivet i almanakken "Second Navigation" (München-Kharkov).
I 2000 kom Strada til Solsjenitsyn i Troitse-Lykovo ; i deres samtale den 20. oktober 2000 var Solsjenitsyn kritisk over for NATO og USA . Samtalen blev filmet til demonstration ved et kristent ungdomssymposium i Italien [50] . I 2001 havde Strada det længste møde med Solsjenitsyn i hans hjem. Alexander Isaevich indrømmede, at han virkelig kunne lide Stradas artikler "med et filosofisk skær", inklusive dem, der blev offentliggjort i " Russisk tankegang " i Paris [12] .
Som lærer gik han på pension i 2003 , men fortsatte sine videnskabelige og organisatoriske aktiviteter.
I 2003 organiserede Vittorio Strada en stor udstilling i Rom kaldet Petersborg og Italien. 1750-1850. Italiensk geni i Rusland” (“Pietroburgo e l'ltalia. Il genio italiano i Rusland”) med deltagelse af Eremitagen og Sankt Petersborgs Historiemuseum, samt et symposium om Sankt Petersborg (Frascati). Han redigerede et katalog over udstillingen med artikler af russiske kunsthistorikere. På hans initiativ blev møder-symposier for russiske og italienske historikere også genoptaget (Venedig, 2001; Moskva, 2005).
I december 2003 deltog Strada i den internationale kongres "Righteous in the Gulag . Værdien af moralsk modstand mod sovjetisk totalitarisme” i Milano, hvor han læste rapporten “The Completeness of Memory and Historical Consciousness. Totalitarismens tidsalder og Vasily Grossmans spirituelle transformation ” [51] .
I 2017 blev han prisvinder af den internationale kulturfestival "Russian Rome" i nomineringen "Oversættelsesaktivitet". Prisen blev givet til hans datter Olga Strada [52] .
Strada udtrykte gentagne gange fordømmelse af bolsjevismen :
Jeg tror ikke, at bolsjevikkerne var en velsignelse for Rusland. Tværtimod er den historiske skade, som det leninistisk-stalinistiske regime har påført Rusland, ud over de mange millioner ofre, enorm. Min tro på Rusland, på hendes store kreative evner, er sådan, at jeg ikke er i tvivl om, at uden Lenin og Stalin og deres arvinger ville dette ekstraordinære land have opnået bedre resultater på trods af objektive vanskeligheder ved at følge sin russiske og samtidig europæiske vej. , hvorpå opstod i anden halvdel af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. [53]
I artiklen "Ned med litteraturens gudinde" i avisen Corriere della Sera opsummerede Strada sit syn på den litterære proces i det moderne Rusland: forsvinden af alle tabuer , den enorme rolle, oversættelser af vestlig prosa spiller, tilpasningen af udgivelse til markedsforhold og dets inddragelse i det mere komplekse marked af masserne - Medier generelt oplever en periode med kraftig ekspansion. En direkte konsekvens af disse nylige ændringer er "afslutningen på litterær centrisme, som fandt sted i Rusland meget senere i sammenligning med den vestlige verden og mærkes som tabet af den gamle stil af forfatterne." Denne proces vurderes af Strada yderst positivt: efter hans mening vidner den om "frigørelsen af litteratur og samfund og tjener som et tegn på moderniseringen af russisk kultur, som ikke længere pålægger litteraturen de funktioner, der hører til politik, religion, historie, sociologi osv." [54]
Hans kone er litteraturkritiker og oversætter Klara Alekseevna Yanovich-Strada (født 31. marts 1935 i landsbyen Chlya , Khabarovsk-territoriet ). Hun underviste på flere italienske universiteter (i Torino, Padua, Venedig), oversat til italiensk værker af russisk litteratur (Pushkin, Chekhov), såvel som værker af Mikhail Bakhtin og Vladimir Propp, udgav sin egen forskning om Blok, Pushkin, Chekhov .
Der er to børn: Olga [55] [56] [57] (leder af Institut for Italiensk Kultur i Moskva [1] ) og Nikita. Barnebarnet Tommaso dimitterede fra Ca'Foscari University i Venedig.
Vittorio Strada døde den 30. april 2018 og blev begravet den 5. maj på San Michele- kirkegården i Venedig [31] .
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|