Benedikt af Nursia

Benedikt af Nursia
Benedictus de Nursia

Fra Angelico , Skt. Benedikt af Nursia , freskomaleri fra Sankt Markus kloster, Firenze
Var født 3. marts 480 [1]
Døde 23. marts 547 [1] (67 år)
i ansigtet pastor
hovedhelligdom relikvier i Monte Cassino
Mindedag 14. marts ( 27. marts ) - i den ortodokse kirke, 11. juli - I den katolske kirke
Egenskaber Charter, abbeds stang, en flok stænger, en revnet bæger eller en bæger med en slange (som indikerer et forsøg på forgiftning), en ravn med et stykke brød i næbbet
Sager " Sankt Benedikts rite "
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Benedikt af Nursia ( Benedict of Nursia ; lat.  Benedictus Nursiae ; Sankt Benedikt ; 3. marts 480 [1] , Norcia , Umbrien - 23. marts 547 [1] , Montecassino , Cassino ) - reformator af vesteuropæisk klostervæsen . grundlægger af den første klosterorden i Europa (på Cassino-bjerget ; 529) med et strengt charter , som hurtigt blev udbredt i Vesteuropa ( benediktinermunke ), en helgen for de katolske og ortodokse kirker (i den ortodokse tradition blev han rangeret blandt de helgener [2] ). Europas himmelske protektor .

Næsten den eneste kilde til information om livet i St. Benedikt er bogen "Dialoger" af St. Gregor den Store , pave af Rom.

Kunstnerisk - symbolsk afbildet enten i benediktinernes sorte klæder eller i Camaldul- munkenes hvide klæder og holder stangen , et instrument til at uddrive dæmoner og straffe munkene [3] .

Biografi

Benedikt var søn af en adelig romer fra Nursia . Som ung mand blev han sendt til Rom for at studere, men uden at afslutte sine studier forlod han byen sammen med en gruppe fromme mennesker, flygtede fra hovedstadens travlhed og slog sig ned i Affida (moderne Affila ) , et sted i bjergene, der ligger nær Subiaco . Det er kendt, at han på dette tidspunkt var omkring 20 år gammel, og at hans tvillingesøster Scholastica allerede havde dedikeret sig til Gud på det tidspunkt .

Efter nogen tid indså Benedikt, at han ønskede at blive eneboer . Et tilfældigt møde med munken Roman, fra klostersamfundet i nærheden af ​​Subiaco , hjalp ham. Munken viste Benedikt en hule nær en kunstig sø ved Anio -floden og gik med til at bringe mad til eremitten. I de tre år, Benedikt boede i hulen, var han tempereret både fysisk og åndeligt. Hans berømmelse voksede, folk begyndte at valfarte til hulen for at se eneboeren; og munkene fra Vicovaro , en af ​​de omkringliggende klosterbosættelser, overtalte efter abbedens død Benedikt til at lede deres samfund. Det kom der ikke noget godt ud af; Benedikte havde for strenge ideer om klosterlivet, som samfundet ikke kunne lide. Som et resultat blev han tvunget til at forlade dette sted og vende tilbage til hulen efter næsten at være blevet forgiftet.

Efterhånden opstod der i Benedikts tanker ideer om, hvordan klosterlivet skulle indrettes. Han delte sine elever, hvis antal på det tidspunkt var vokset meget, i 12 grupper, som hver var underordnet sin rektor, og Benedikt beholdt retten til almindelig tilsyn.

Omkring år 530 tvang de lokale munke og gejstliges misundelse og intriger Benedikt til at flytte sydpå, til et bjerg nær Cassino , hvor han grundlagde det berømte kloster Monte Cassino , som senere blev anerkendt som det første officielle kloster i Europa. De klostre, der eksisterede før det, var kun spontane klosterbosættelser og fællesskaber, blottet for enhver organisation, struktur og regler. Benedikt skabte for første gang et kloster som en systemisk institution, der havde en klar struktur, regler, charter . Han forvandlede den hedenske helligdom , der fandtes på bjerget , til et kristent tempel og konverterede de lokale indbyggere til kristendommen . Snart spredte klosterets berømmelse sig over hele regionen, antallet af brødre i samfundet steg dramatisk.

Ifølge legenden genoplivede Benedikt sønnen af ​​en bonde fra en nabolandsby med en bøn , som bragte den afdøde dreng til klostret [4] .

Det var for Monte Cassino-samfundet, som lagde grunden til ordenen, senere kaldet Benediktinerordenen , at Benedikt kompilerede sin berømte " St. Benediktens Rite " omkring 540 , som blev grundlaget ikke kun for benediktinerne, men for al vestlig klostervæsen. Statutten var i vid udstrækning baseret på de østlige statutter for Pachomius den Store og Basil den Store , men den indeholdt en række specifikke træk.

Døde St. Benedikt i 547 ved klostret Monte Cassino grundlagde han . I 1964 proklamerede pave Paul VI St. Benedikts protektor for Europa . Dagen for hans minde i den katolske kirke - 11. juli i den ortodokse kirke (under navnet St. Benedikte) - 27. marts .

Charteret af St. Benedikt

Charteret af St. Benedikt ( lat.  Regula Benedicti ) inkorporerer kreativt traditionen for gammel gallisk klostervæsen, klostervæsenet i St. Augustin og den østlige klostervæsen, med hvem St. Benedikt mødtes gennem skrifterne fra St. Basil den Store og St. John Cassian . En af kilderne til St. Benedikts charter var også det anonyme klostercharter "Lærerens reglement" ( lat.  Regula magistri ) [5] . Generelt er charteret for St. Benedikt er meget praktisk og lægger vægt på klostersamfundets daglige behov og pligter, både i tilbedelse og i økonomiske aktiviteter. "Vi må etablere en løsrivelse af gudstjeneste" - "Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii." Derfor er en munks aktivitet udtrykt med ordet "militare" - "tjene"; og charteret er intet andet end "lex, sub qua militare vis" - loven, ukrænkelig og uforanderlig, ligesom loven om militær disciplin er uforanderlig. Den "Hellige Regel" indeholder alt, hvad der er nødvendigt for Herrens kriger; dette er "charter-mentoren". Benedikts regel er beregnet til flertallet, for det gennemsnitlige folk, der sætter sig det mål at uddanne dem i klosteridealets ånd [6] . Princippet om kinovia (borgerlig klostervæsen) og princippet om klosterautonomi er meget stærkt understreget i charteret . Stærkt understreget i charteret er behovet for at dyrke ydmyghed , hvilket ifølge Benedikte er vigtigere end streng bod . Tilbagetrækning fra verden forstås blandt andet som klostrets materielle uafhængighed af omverdenen, så munkenes personlige fattigdom skal ikke betyde klostrets fattigdom. Munkenes liv er bestemt af gudstjenester, fysisk arbejde, læsning af den hellige skrift og kirkefædrenes værker, men hovedparten af ​​bønnerne er bestemt til mindste detalje af charteret, og individuelt arbejde er begrænset til ekstreme grænser: kun en testet ankerit kan stole på sin styrke .

Charteret af St. Benedikt følges den dag i dag af benediktinerne , cistercienserne , trappisterne , olivenerne og generelt også karteuserne , med deres egne særlige regler.

72 regler fra charteret er almindeligt kendte.

  1. Elsk Herren Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl, af hele din styrke.
  2. Elsk din næste som dig selv.
  3. Dræb ikke.
  4. Forlad dig ikke til utugt.
  5. Lad være med at stjæle.
  6. Misund ikke.
  7. Bær ikke falsk vidne.
  8. Respekter alle mennesker.
  9. Gør ikke mod andre, hvad vi ikke ønsker for os selv.
  10. Afvis dig selv.
  11. Mordgør dit kød.
  12. Bliv ikke knyttet til det, der behager sanserne.
  13. Kærligheds indlæg.
  14. Afhjælp de fattiges nød.
  15. Klæd dig nøgen.
  16. Besøg de syge.
  17. Begrav de døde.
  18. Støt dem, der er på prøve.
  19. Trøst den triste.
  20. Undgå verdslige skikke.
  21. Foretrækker intet frem for Kristi kærlighed.
  22. Giv ikke efter for vrede.
  23. Tænk ikke på hævn.
  24. Gem ikke ondskab i dit hjerte.
  25. Giv ikke falsk fred.
  26. Efterlad ingen nåde.
  27. Band ikke, for ikke at være en edsbryder.
  28. Vær sandfærdig i hjertet såvel som i munden.
  29. Gend ikke ondt med ondt.
  30. Ikke for at udholde uretfærdighed, men for med tålmodighed at udholde den, der vil blive gjort mod os.
  31. Elsk dine fjender.
  32. Reager på en forbandelse ikke med en forbandelse, men med en velsignelse.
  33. Udholde forfølgelse for sandheden.
  34. Vær ikke arrogant.
  35. Bliv ikke afhængig af skyld.
  36. Vær ikke grådig efter mad.
  37. Vær ikke en sovende.
  38. Vær ikke doven.
  39. Lad være med at brokke dig.
  40. Lad være med at bagtale.
  41. Sæt håb til Gud.
  42. Tilskriv Gud det gode, som du finder i dig selv.
  43. Skyld altid dig selv for ondskaben.
  44. Husk dommedag.
  45. Frygt helvede.
  46. Med al sjælens styrke, stræb efter evigt liv.
  47. Husk altid døden.
  48. Hold altid øje med dine handlinger.
  49. Vær sikker på, at Gud ser os overalt.
  50. At smadre alle uvenlige tanker om Kristus, så snart de opstår i hjertet.
  51. Og åbne dem for en gammel mand med erfaring i åndelige anliggender.
  52. Hold din mund fra ethvert ondt ord.
  53. Kan ikke lide ordlyd.
  54. Sig ikke tomme ord.
  55. Elsk ikke for ofte og grin højt.
  56. Lyt gerne til spirituel læsning.
  57. Bed ofte.
  58. Hver dag i bøn med tårer, bekende for Gud tidligere synder og fortsæt med at rette dem.
  59. Opfyld ikke kødets ønsker.
  60. Hader din vilje. Adlyd hegumens anvisninger i alt, selv om han - Gud forbyde det - modsiger sig selv med gerninger, idet han husker Herrens bud: "Hvad de siger, gør så, men gør ikke efter deres gerninger."
  61. Forsøg ikke at passere for en helgen, før du bliver det.
  62. Opfyld Herrens løfter hver dag.
  63. Elsker renlighed.
  64. Undgå had.
  65. Vær ikke jaloux og bukke under for misundelse.
  66. Kan ikke lide kontroverser.
  67. Undgå udmærkelser.
  68. Ær ældste.
  69. Elsker de små.
  70. Bed for fjender i Kristi kærlighed.
  71. Før solnedgang, affinde sig med dem, som striden delte os med.
  72. Fortvivl aldrig over Guds barmhjertighed.

Ikonografi

Sankt Benedikt er afbildet i sorte klosterdragter. Ikonografiske symboler: et charter, en abbeds stang, en flok stænger, en revnet bæger eller en bæger med en slange (som indikerer et forsøg på forgiftning), en ravn med et stykke brød i næbbet. De første billeder af St. Benedikt går tilbage til det 8. århundrede .

Liturgisk veneration

Pave Paul VI udnævnte Benedikt til skytshelgen for Europa i 1964 [7] . I 1980 erklærede pave Johannes Paul II ham som protektor for Europa sammen med Cyril og Methodius [8] . Derudover er han protektor for speleologer [9] .

I den generelle romerske kalenderindtil 1970 fejres hans festdag den 21. marts, dagen for hans død, ifølge nogle manuskripter fra Martyrologium Hieronymianum og Bede . Da hans dag på denne dag altid er blokeret af overholdelse af Store faste , flyttede 1969-udgaven af ​​den generelle romerske kalender hans dag til den 11. juli, en dato, der optræder i nogle galliske liturgiske bøger fra det sene 8. århundrede som en fest til ære for hans fødsel. Der er en vis usikkerhed om oprindelsen af ​​denne ferie [10] . Derfor nævner den romerske martyrologi den 21. marts i halvanden linje, at dette er Benedikts dødsdag, og at hans mindedag fejres den 11. juli, og den 11. juli taler syv linjer om ham og nævner traditionen. , han døde den 21. marts [11] .

Den anglikanske kirke har ikke en eneste universel kalender, men sin egen helgenkalenderoffentliggjort i hver provins. Næsten alle fejrer Sankt Benedikts dag den 11. juli.

Ortodokse kirke

I den ortodokse kirke fejres mindet om Skt. Benedikte den 14. marts ( 27. marts ) og falder altid under store faste , så gudstjenesten for Benedikt kombineres med gudstjenesten fra fastetidens triodion . Mindet om Benedikt er en af ​​de daglige helligdage . Selve gudstjenesten direkte til Benedikte består af tre stichera af den anden stemme på "Herre, jeg har kaldt", og en kanon af den anden stemme, skrevet i det 9. århundrede af munken Joseph . Kanonens hjørnesten : "Jeg vil bringe en sang til den kloge Benedikt" ("Ὕμνον προσάξω τῷ σοφῷ Βενεδίκτῳ"). Troparionen mangler. I den martsslaviske Menaion er der en kontakion af sjette tone, i den moderne græske Menaion er der ingen kontakion.

Medalje af Sankt Benedikt

Denne religiøse medalje kom oprindeligt fra et kors til ære for den hellige Benedikt. På den ene side af medaljen er Sankt Benedikt afbildet med den hellige regel i sin venstre hånd og et kors i sin højre. På den ene side af den er en ravn, på den anden en skål. På medaljens ydre felt står ordene "Må hans nærvær styrke os i vores døds time" ( latin  Eius in obitu nostro praesentia muniamur ). På den anden side af medaljen er der et kryds med initialerne CSSML på den lodrette stribe, der betyder "Lad det hellige kors være mit lys" ( lat.  Crux Sacra Sit Mihi Lux ), og på den vandrette stribe - initialerne NDSMD , hvilket betyder "Lad ingen slange være min prins" ( latinsk  Non Draco Sit Mihi Dux ). Initialerne CSPB står for "Cross of the Holy Father Benedikt" ( latin:  Crux Sancti Patris Benedicti ) og er placeret på de indre hjørner af korset. I de fleste tilfælde kan inskriptionen "PAX" (fred) eller Christogrammet "IHS" findes øverst på korset . På kanten af ​​medaljen på denne side er initialerne Vade retro, Satana VRSNSMV , som betyder "Gå væk fra mig, Satan, frist mig ikke med din forfængelighed" ( lat.  Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana ), derefter et mellemrum, efterfulgt af initialerne SMQLIVB , som betyder "Ondskab er, hvad du tilbyder, drik selv denne gift" ( lat.  Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas ) [12] .

Denne medalje blev først præget i 1880 til minde om det fjortende århundrede af Benedikts fødsel og kaldes også Jubilæumsmedaljen; dens nøjagtige oprindelse er dog ukendt. I 1647, under en trolddomsproces i Natternberg nær Metten Abbeyi Bayern vidnede de anklagede kvinder om, at de ikke havde magt over Metten, som var under korsets beskyttelse. Undersøgelser afslørede adskillige malede kors på klosterets vægge med de bogstaver, der nu findes på Sankt Benedikts medaljer, men deres betydning er blevet glemt. Til sidst fandt de et manuskript, skrevet i 1415, der viser Benedikte holde en rulle i den ene hånd og en stav, der ender med et kors i den anden. På rullen og staven var skrevet de fulde ord af initialerne på korsene. Så begyndte man at præge medaljerne i Tyskland, som så spredte sig over hele Europa. Denne medalje blev først godkendt af pave Benedikt XIV i hans tyre den 23. december 1741 og den 12. marts 1742 [12] .

Benedikt har også været målet for mange numismatikersamlere rundt om i verden. En af dem er en østrigsk 50 euro mønt fra serien "Christian Religious Orders", udstedt den 13. marts 2002.

Indflydelse

Den tidlige middelalder er blevet kaldt "Benediktinernes århundreder" [13] . I april 2008 kommenterede pave Benedikt XVI om Sankt Benedikts indflydelse på Vesteuropa . Paven sagde, at "gennem sit liv og arbejde havde Sankt Benedikt en grundlæggende indflydelse på udviklingen af ​​europæisk civilisation og kultur" og hjalp Europa med at komme ud af "historiens mørke nat", der fulgte Romerrigets fald [ 14] .

Benedikt bidrog mere end nogen anden til udviklingen af ​​klostervæsen i Vesten. Hans "Ustav" var grundlaget for tusindvis af trossamfund i middelalderen [15] . Den dag i dag er Sankt Benedikts regel den mest udbredte og indflydelsesrige regel brugt af klostre og munke, mere end 1.400 år efter den blev skrevet. I dag er den benediktinerske klosterfamilie repræsenteret af to grene: Benediktinerforbundet og cistercienserne [16] .

En basilika blev bygget på fødestedet for Benedikt og Scholastica i 1400-tallet. Ruinerne af deres familiehjem blev udgravet under kirken og bevaret. Jordskælv 30. oktober 2016fuldstændig ødelagde basilikaens struktur, som et resultat af, at kun frontfacaden og alteret blev stående [17] [18] .


Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 BeWeB
  2. ↑ Pravoslavie.ru . Dato for adgang: 28. maj 2009. Arkiveret fra originalen 14. februar 2009.
  3. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. - Nationalgeografisk Frankrig, 2012. - S. 108. - 224 s. — ISBN 9782822900003 .
  4. ↑ St. Gregory the Dialogist. Interviews om de italienske fædres liv og om sjælens udødelighed. St. Benediktes liv (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 8. januar 2009. Arkiveret fra originalen 16. april 2009. 
  5. ↑ Benedict of Nursia, Orthodox Encyclopedia . Hentet 8. marts 2010. Arkiveret fra originalen 20. november 2009.
  6. ↑ Lev Karsavin Monasticism in the Middle Ages Arkivkopi af 27. juni 2014 på Wayback Machine
  7. ↑ St. Benedikt af Norcia . katolik online. Dato for adgang: 31. juli 2008. Arkiveret fra originalen den 28. juni 2008.
  8. ↑ Egregiae Virtutis . Hentet 26. april 2009. Arkiveret fra originalen 4. januar 2009. Apostolisk brev fra pave Johannes Paul II , 31. december 1980   (lat.)
  9. ↑ Brewer's ordbog over sætninger og fabel. Cassell. s. 953
  10. ↑ "Calendarium Romanum" ( Libreria Editrice Vaticana ), s. 97 og 119
  11. ↑ Martyrologium Romanum 199 (edito altera 2004); side 188 og 361 i 2001-udgaven (Libreria Editrice Vaticana ISBN 978-88-209-7210-3 )
  12. ↑ 1 2 The Life of St. Benedikt , af St. Gregory den Store, Rockford, IL : TAN Books, s. 60-62.
  13. ↑ Vesteuropa i middelalderen . Hentet 17. november 2008. Arkiveret fra originalen 2. juni 2008.
  14. ↑ Benedikt XVI, "Saint Benedict of Norcia" Prædiken givet til et almindeligt publikum på St. Peterspladsen onsdag den 9. april 2008 ? . Hentet 4. august 2010. Arkiveret fra originalen 14. juli 2010.
  15. ↑ Stracke, Prof. JR, St. Benedict - Iconography", Augusta State University Arkiveret 16. november 2011.
  16. ↑ Foley OFM, Leonard, rev. McCloskey OFM, Pat, "Saint of the Day", amerikansk katolik (link ikke tilgængeligt) . Hentet 15. december 2020. Arkiveret fra originalen 6. september 2013. 
  17. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 2. november 2016. Arkiveret fra originalen 4. november 2016.
  18. ↑ Quake flader den historiske basilika, som øl var med til at redde . Hentet 15. december 2020. Arkiveret fra originalen 8. november 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier