Samarin, Alexander Dmitrievich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. februar 2022; checks kræver 4 redigeringer .
Alexander Dmitrievich Samarin
Hovedanklager for den hellige synode
5. juli  ( 18 )  1915  - 26. september  ( 9. oktober )  1915
Forgænger Vladimir Karlovich Sabler
Efterfølger Alexander Nikolaevich Volzhin
Medlem af Statsrådet
1912  - 1915
Fødsel 30. januar ( 11. februar ) 1868 Moskva , det russiske imperium( 1868-02-11 )
Død 30. januar 1932 (63 år) Kostroma , USSR( 30-01-1932 )
Slægt Samarina
Far Dmitry Fedorovich Samarin
Mor Varvara Petrovna Ermolova
Ægtefælle Vera Savvishna Mamontova
Uddannelse Universitetet i Moskva
Holdning til religion ortodoksi
Priser
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Alexander Dmitrievich Samarin ( 1868 , Moskva  - 1932 , Kostroma ) - Moskvas provinsmarskal for adelen (1908-1915), chefanklager for den hellige synode (1915), medlem af statsrådet. Monarkisten Fyodor Samarins yngre bror . Fortrængt.

Biografi

Uddannelse og tidlig karriere

Født i en søjle adelig familie Samarins . Søn af Dmitry Fedorovich Samarin (1831-1901), kendt for at udgive værker af sin bror Slavophil Yu. F. Samarin og Varvara Petrovna Yermolova (1832-1906).

Han dimitterede fra det 5. Moskva klassiske gymnasium med en guldmedalje (1886) og det historiske og filologiske fakultet ved Moskva Universitet med et diplom af 1. grad (1890) [1] .

I 1890-1891 en skytte som frivillig i 6. batteri af 1. grenaderartilleribrigade, derefter en fænrik i feltfodartilleriet [1] .

I 1893-1899 tjente han som Zemstvo-chef for den 4. sektion af Bronnitsky-distriktet i Moskva-provinsen . I 1893 - kollegial sekretær . Fra 1895 var han titulærråd . Fra 1898 var han kollegial assessor .

I 1899-1908 - Bogorodsk distriktsmarskal af adelen .

I 1900 blev han tildelt hofgraden som kammerjunker .

Siden 1905 - kollegial rådgiver . Siden 1906 - Etatsråd .

I 1906 fik han retten som kammerherre .

Fra 1908 var han rigtig etatsråd .

I 1908-1915 - adelens provinsmarskal i Moskva . Direktør for Bogorodsk Guardianship Society for Prisons, æresmedlem af Elisabeth Charitable Society i Moskva og Moskva-provinsen, medlem af Moskva Diocesan School Council [1] .

I 1910 fik han hoftitlen "i stilling som Jägermeister".

Siden 1912 var han æresvogter af bestyrelsen for institutionerne af kejserinde Maria for tilstedeværelsen i Moskva, medlem af Komiteen for Arrangement af museet af 1812 i Moskva [1] .

Siden 1912 - medlem af statsrådet (efter aftale), var medlem af højregruppen.

Overprokurator for den hellige synode

Den 5. juli 1915 blev Alexander Samarin udnævnt til overprokurator for den hellige synode. Ifølge Protopresbyter fra militær- og søgejstligheden Georgy Shavelsky blev kandidaturet af Alexander Samarin foreslået af storhertug Nikolai Nikolaevich og lederen af ​​kejserens militære feltkontor, prins V. N. Orlov. Ifølge Samarins erindringer, under en samtale med Nicholas II på tærsklen til hans udnævnelse, kritiserede han skarpt Grigory Rasputin :

Suveræn, Rusland har i flere år nu været under bevidsthedens åg, at der er en uværdig person i nærheden af ​​dig, nær din familie. Hans liv er velkendt i Rusland, og alligevel påvirker denne mand kirke- og statsanliggender. Suveræn, dette er ikke sladder, dette er en fast overbevisning af troende mennesker, mennesker hengivne til dig.

På I. L. Goremykins kontor var Samarin medlem af den liberale gruppe af ministre, opstilleren af ​​det kollektive brev adresseret til Nicholas II af disse ministre om uenigheder i regeringen og umuligheden for dem at arbejde videre under Goremykins ledelse. Dette var en af ​​grundene til hans hurtige afskedigelse. Den anden - umiddelbare - årsag var tilfældet med Barnabas (Nakropin) , biskop af Tobolsk, tæt på Rasputin , som ved telegram fra suverænen, men uden synodens godkendelse, tillod sang af " forstørrelse " og bønner (indtil forherligelse i ansigtet af helgener) ved metropolit John (Maximovich) grav i Tobolsk. De fleste af medlemmerne af synoden og overprokurator Samarin talte for at fjerne biskoppen fra katedralen, men kejseren og metropoliten Pitirim (Oknov) af Petrograd tog parti for Barnabas, som ikke blot beholdt sin stilling, men blev ophøjet til ærkebiskops rang året efter.

Den 26. september blev Samarin afskediget fra posten som chefanklager (mens han forblev medlem af statsrådet, æresværge og i stillingen som Jägermeister). Samtidig meddelte kongen ham hans afsked ikke under et personligt møde, men efter det skriftligt. Samarins tilbagetræden forårsagede en negativ reaktion i samfundet. Moskvas byduma vedtog en resolution, som især sagde:

Med dyb sorg lytter Moskva nu til nyheden om, at den russisk-ortodokse kirkes tjeneste, påbegyndt af Alexander Dmitrievich, er ophørt, at Alexander Dmitrievich, som helligt opfyldte sin pligt som borger, blev tvunget til at forlade en sag, der er kær og kær. tæt på Moskva, som holder ortodoksiens pagter, og at håbet om en hurtig dispensation smuldrer kirkelivet i overensstemmelse med forventningerne hos det russiske folk, der er viet til det. Moskva ser med smerte og anger heri indflydelsen fra mørke kræfter, der er fjendtlige over for kirkens og statens sag.

Adelen i Moskva-provinsen sendte en hilsen til Samarin. Det teologiske akademi i Moskva valgte ham til æresmedlem

i respekt for hans kortvarige, men uselviske og fuld af hellige iver for den russisk-ortodokse kirkes ære, idet han fungerede som overprokurator for den hellige synode.

Aktiviteter efter pensionering

Siden 1915, den vigtigste repræsentant for det russiske Røde Kors Selskab for evakuering til det indre af imperiet.

I juni 1916 oprettede Moskva-provinsen Zemstvo-forsamlingen stipendier opkaldt efter Alexander Samarin i Moskvas kvindelærerseminar og i Shchapov-landbrugsskolen for bondebørn. Æresmedlem af Moskvas Teologiske Akademi [1] . Fra 4. december 1916 - Formand for De Forenede Adelssamfunds Permanente Råd (hans valg blev betragtet som et tegn på væksten af ​​oppositionsstemninger i den traditionelt konservative russiske adel).

Efter februarrevolutionen, som en "kæmper for den russiske kirkes uafhængighed fra statsundertrykkelse", blev han valgt til formand for Moskvas stiftskongres. I juni 1917 deltog han i valget til Moskvas hovedstad og Kolomna ved den ekstraordinære bispedømmekongres for præster og lægfolk . Hans kandidatur blev fremsat ved stiftspræsternes og lægmandskongres i Moskva for Moskva Metropolitan See af en gruppe lægdelegerede ledet af M. A. Novoselov med deltagelse af N. D. Kuznetsov, Prins E. N. Trubetskoy, S. N. Bulgakov. Et tilfælde uden fortilfælde i den russisk-ortodokse kirkes historie i det 20. århundrede, hvor en lægmand blev kandidat til en af ​​de højeste kirkeposter [2] . Under den indledende afstemning fik ærkebiskop Tikhon (Belavin) af Litauen og Vilna og Samarin lige mange stemmer - 297 hver.

Medlem af det all-russiske lokalråd i 1917-1918, hvor han blev foreslået som kandidat til valg som patriark (modtog 3 stemmer i den indledende nominering af kandidater, selvom rådets beslutning inden da blev vedtaget om at vælge Patriark kun fra personer af den hellige værdighed [3] ); på grund af sygdom deltog han ikke i 1. samling, siden marts 1918 var han næstformand og medlem af Domkirkerådet [1] . Fra januar 1918 var han formand for bestyrelsen for Rådet for Forenede Sogne i Moskva.

Den 15. marts 1918 ledede han rådets deputation, som overdrog til Folkets justitskommissær Dmitry Kursky Rådets erklæring vedrørende dekretet om adskillelse af kirken fra staten . På et møde med Kursky sagde han: "Hvis du er ligeglad med den ortodokse russiske kirkes skæbne, som deltog i selve statens struktur og i århundreder dannede grundlaget for det religiøse og moralske liv for den, så lad det være kendt for jer, at den religiøse ro i hundrede millioner ortodokse russiske befolkninger, uden nødvendig tvivl for det offentliges bedste, kun kan opnås ved afskaffelse af alle ordrer, der griber ind i folkets tros liv og frihed.

Undertrykkelse, død, rehabilitering, hukommelse

I sommeren 1918, under truslen om arrestation, blev han tvunget til at forlade Moskva (chekisterne kom efter ham med en arrestordre i hans fravær) og boede i nogen tid i Optina Hermitage . Den 25. september 1918 blev han arresteret i Bryansk ; et brev fra patriark Tikhon blev konfiskeret fra ham med instruktioner om at forhandle i Kiev om problemet med autokefalien i kirken i Ukraine . Han blev fængslet i Oryol -fængslets isolation. I november blev han ført til Moskva, oprindeligt holdt i VChK-fængslet på Lubyanka , og derefter overført til Butyrka-fængslet . I påsken 1919 deltog han i gudstjeneste i fængslet som leder af et improviseret kor. 19. april 1919 blev frigivet.

Han fortsatte med at arbejde som formand for Rådet for Forenede Sogne i Moskva, i hvis tilfælde han blev arresteret den 15. august 1919. Han var en af ​​de hovedtiltalte (sammen med professor Nikolai Kuznetsov ) ved en åben retssag i denne sag, som fandt sted i oktobersalen i den tidligere adelsforsamling, plæderede for "ideologisk monarkist". I januar 1920 blev han dømt til døden med erstatning for "fængsling indtil verdensproletariatets endelige sejr over verdensimperialismen" (derefter blev dommen successivt reduceret til 25, 5 og 2,5 år). Han blev fængslet i Taganskaya-fængslet, var sekretær for det pædagogiske råd ved "Afdelingen for ungdomskriminelle."

I april 1921 blev han løsladt. Siden 1922 har han været guide på Abramtsevo Estate Museum .

I historien om G. I. Chervyakov "Samarin i Donskoy-klosteret" blev det sagt: "Det blev rapporteret, at A. D. Samarin, i selskab med en anden, den samme som ham selv, en tidligere højtstående embedsmand, i 1923, efter løsladelsen af Hans Hellighed fra fængsling, idet jeg blev meget følsomt berørt af den velkendte erklæring fra patriarken til RSFSR's højesteret om ændring af foranstaltningen af ​​tilbageholdenhed for ham osv., besluttede jeg personligt at verificere ægtheden af ​​dette dokument offentliggjort i verdenspressen, som rigtig mange her, og især i udlandet, behandlede som den mest åbenlyse falske. Til dette formål gik de til Donskoy-klosteret. <...> Optrådte i Donskoy til audiens hos Hans Hellighed og sikrede sig ud fra hans utvetydige ord, at erklæringen virkelig var skrevet af ham personligt, selvom det naturligvis ikke er uden samtykke fra hvem det skulle være <...> , forlod de "høje" besøgende trodsigt og efterlod følgende sætning: "Så er dette besøg vores sidste, og tilgiv mig, vi vil ikke længere forstyrre Deres Hellighed." Som svar svarede Hans Hellighed Patriarken, som om, ikke noget og trak kun let på skuldrene og spredte sine arme: du, siger de, ved bedre! [2] .

Den 30. november 1925 blev han igen arresteret, holdt i isolation i det interne fængsel i Lubyanka og i Butyrka fængsel. Den 21. maj 1926 blev han ved et særligt møde på OGPU-kollegiet dømt til tre års eksil i Sibirien "for deltagelse i den sorte hundrede-monarkistiske gruppe" Danilov-synoden "". Anklageskriftet i sagen lød: ”<...> a) efter at have sat sig som mål at bevare kirken som en aktiv kontrarevolutionær organisation, forsøgte han fra 1917 hele tiden at holde kirken under magt og indflydelse fra personer, der tilhører. til Black Hundred-gruppen, hvor Samarin spillede en ledende rolle. b) Han ledede patriarken Tikhons anti-sovjetiske arbejde, indtil sidstnævnte omvendte sig over for de sovjetiske myndigheder, hvilket gav en linje og tone om alle de vigtigste spørgsmål, såsom for eksempel under beslaglæggelsen af ​​kirkens værdigenstande, og efter at Tikhon skiftede sin politik over for sovjetmagten fremsatte og organiserede han den sorte hundrede kerne, den såkaldte " Danilov-synode ", ved hjælp af hvilken han konstant lagde pres på Tikhon og tvang ham til at vende tilbage til den gamle vej. c) Overvågede aktiviteterne i Black Hundred-gruppen ledet af ham i bjergene. Sergiev Posad, bestående af tidligere personer, der gennemfører sidstnævntes beslutninger og beslutninger” [2] .

Siden september 1926 var han i eksil i Yakutsk sammen med ærkebiskop Guriy (Stepanov) , var engageret i oversættelsen fra tysk af bogen af ​​O. Bötling om den videnskabelige grammatik af det yakutiske sprog og undervisningen i tysk, et freelance medlem af Yakut Nationalbibliotek . I Yakutsk fortsatte han med at deltage i gudstjenester. 26. april 1927 skrev til pårørende:

Passionstjeneste : alle de læsninger og sang, som jeg udførte under vores livs betingelser, gav en særlig gunstig mulighed for opfattelsen ikke kun med sindet, men også med hjertet af deres dybe og rørende indhold. Fredag ​​og hellig lørdag , da tidspunktet for vores gudstjeneste ikke falder sammen med katedralen, havde jeg mulighed for at være her og der. Der er slet ingen læsere i katedralen – min læsning er værdsat. Og for mig er læsning på sådanne dage en stor trøst, og derfor var jeg heldig at opleve skønheden ved gudstjenesten to gange. Sangerne bragte mig helt uventet tonerne af den 3. stemme, da de gik til Ligklædet for at synge trioen "Rejs dig, O Gud."

I september 1928 blev han overført til Olekminsk , hvor han underviste i tysk til lægerne på det lokale hospital. I juni 1929, efter afslutningen af ​​sit eksil, flyttede han til Kostroma , hvor han var læser, sanger og regent i Allehelgenskirken.

I sine kirkelige og politiske synspunkter var han tæt på det " ikke huske " - modstanden mod Metropoliten Sergius (Stragorodsky) kurs .

I foråret 1931 blev han arresteret for sidste gang, holdt i et Kostroma-fængsel, men blev løsladt. Efter lukningen af ​​All Saints Church (på den moderne Dzerzhinsky Street) besøgte han kirken Saints Boris og Gleb.

Han blev begravet på Alexander Nevsky-kirkegården i Kostroma (kirkegården blev senere ødelagt; graven blev ikke bevaret [4] ). I 2017 besluttede administrationen af ​​Kostroma at installere et skilt i form af et marmorkors til ære for Samarin [4] . Den 12. februar 2018, på mindekirkegården i Kostroma på Mira Avenue (på stedet for den tidligere Alexander Nevsky-kirkegård), blev korset indviet af Metropolitan Ferapont (Kashin) som en del af mindebegivenheder til ære for 150-året for fødsel af Samarin i Kostroma [5] .

Han blev rehabiliteret i 1989 af undersøgelsesafdelingen i KGB i USSR [6] .

Priser

Familie

Hustru - Vera Savvichna Mamontova (1875-1907), datter af forretningsmanden og filantropen Savva Ivanovich Mamontov , afbildet i maleriet " Pige med ferskner ". I landsbyen Averkievo (Pavlovo-Posadsky-distriktet) er der en kirke for den livgivende treenighed , bygget i 1911-1915 i stil med kirker fra det 17. århundrede på bekostning af Alexander Samarin til minde om hans kone Vera Mamontova (landsbyen Averkievo var en af ​​16 på territoriet til familieejendommen Samarins i Bogorodsk-distriktet).

Børn:

Sønnen Yuri blev af sine kolleger og bekendte mistænkt for at samarbejde med OGPU. Så forfatteren Oleg Volkov , en tidligere fange i Solovetsky-lejren , mindede om, at alle filologer, der var fængslet på Solovki, "troede, at de skyldte deres placering på øen til Yuri Alexandrovich Samarin, en ansat ved deres institut, som regelmæssigt tjente som informant. ... han bagtalte alle fuldstændigt under efterforskningen, druknede ansigt til ansigt" [8] . Kunstneren A.P. Artsybushev (1919-2017), der blev arresteret efter den store patriotiske krig , skrev i sine erindringer:

Jeg kendte de huse og familier, hvor han besøger, og hvor han bliver accepteret som en af ​​sine egne, mens han er en sexot ! ham som vores egen, som ærlige, din mand. Yusha Samarin er en sexot... I 1946, ved de allerførste afhøringer, tog efterforskeren en tyk mappe frem og begyndte at læse alle mine samtaler med denne sexot op for mig [9] .

Kompositioner

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dokumenter fra det hellige råd for den ortodokse russiske kirke i 1917-1918. T. 27. Domkirkens medlemmer og degne: bio-bibliografisk ordbog / otv. udg. S. V. Chertkov. - M .: Publishing House of the Novospassky Monastery, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ 1 2 3 PATRIARSH ADMINISTRATION OG OGPU (1923-1924) . Hentet 7. juli 2017. Arkiveret fra originalen 3. august 2017.
  3. ↑ Den ortodokse russiske kirkes hellige katedral. Handlinger . - Udgave af Domkirkerådet, S., 1918, Bog. III, s. 49.
  4. ↑ 1 2 I Kostroma foreslår de at installere et mindeskilt for den tidligere chefanklager for Den Hellige Synods arkivkopi dateret den 14. april 2021 ved Wayback Machine . 09/12/2017.
  5. ↑ I Kostroma blev et mindesmærke indviet ved graven af ​​lederen af ​​Røde Kors' arkivkopi dateret den 14. april 2021 ved Wayback Machine . 13.02.2018
  6. ↑ Biografi
  7. ↑ Samarina. Mansurovs. Erindringer for pårørende (PDF) 225 209. Ortodokse St. Tikhon Theological Institute (2001). Hentet 13. november 2014. Arkiveret fra originalen 25. november 2014.
  8. ↑ Søgemaskinen, der gør det på InfoWeb.net  (downlink)
  9. ↑ Artsybushev A.P. Mercy-døre. M., 2001. S. 90, 93

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger