Saltukogulær

Saltukogullars  er en anatolsk beylik ( emirat ) såvel som et turkmensk dynasti, der regerede det mellem 1071/72 (eller 1080) og 1202. Dynastiet kaldes også Saltukids.

Saltukid beylik, centreret om Erzurum , blev grundlagt af emiren af ​​den seljukske sultan Alp-Arslan Saltuk efter slaget ved Manzikert . På ordre fra Alp-Arslan fangede Saltuk Erzincan og modtog den som iqta . Eksistensen af ​​beylik faldt på perioden for de muslimske emirers kamp i det østlige Anatolien med Georgien. I 1153/54 blev herskeren af ​​beylik, Saltuk II , taget til fange af georgierne og løst for 100.000 dinarer. I 1201 sendte beylikens hersker, Mama Khatun, en besked til Ayyubid Al-Adil , hvor han bad ham finde en værdig mand til hende. Saltuqidernes kontakter med ayyubiderne alarmerede Seljuk-sultanen Suleiman Shah II . På trods af at Mama Khatun i 1202 blev væltet af sin nevø Alaeddin, blev beylik samme år fanget af Suleiman Shah II.

Efternavn

Navnet "Saltuk" er ikke nævnt i kilderne i denne periode [1] . I inskriptionerne på bygningerne og på dynastiets mønter er navnet angivet som Salduk. I georgiske og armenske kilder findes det i form af "Samuk" eller "Samukh". Islamiske kronikører skrev hovedsageligt Saltuk, Shaltuk [1] [2] [3] , Sandak, Saduk [4] [1] . Emir Sandak nævnes ofte i angreb på Byzans . Ifølge O. Turan er den nævnte kommandant højst sandsynligt Emir Saltuk [5] : "Udvivlsomt var dette navn, som tog forskellige former i armenske, byzantinske og arabiske kilder, Saltuk" [6] .

Ifølge F. Sumer , "Saltuk er et navn dannet med suffikset "duk" fra verbet "sal", som betyder "at forlade", Salduk (Saltuk) betyder "vi giver slip"" [2] [ 7] . Ifølge turkologen N. Baskakov betyder navnet "lidt halt, haltende, halt på det ene ben, svagt på benene" eller kommer fra roden "salt", der betyder "skik, orden", og med endelsen "duk ” betyder det ”at iagttage orden, skikke” [8] .

Historie

Der er få oplysninger om dette dynasti i kilderne. Som historikeren G. Leiser skrev: "Oplysninger om dette dynasti fra alle kilder er ret sparsomme og noget forvirrede" [9] .

Saltuk I. Grundlæggelsen af ​​beylik

Beylik blev grundlagt af en af ​​kommandanterne for den seljukske sultan Alp-Arslan . Ifølge Ibn al-Adim besejrede Emir Sandak (Saltuk) den 20.000 mand store fortrop i den byzantinske hær nær Ahlat før slaget ved Manzikert , som spillede en rolle i at besejre byzantinerne i slaget [4] .

Med hensyn til Saltuks deltagelse i slaget ved Manzikert er der forskellige synspunkter [10] . Efter hende sendte Alp-Arslan Saltuk for at erobre området omkring Erzurum og udnævnte ham til hersker over denne region [9] [11] [12] . Det var den første beylik i Anatolien og omfattede Erzurum (hovedstaden), Bayburt , Kara-Hisar, Terjan , Ispir , Oltu , Manzikert og Kars [9] [13] [12] . Fundamentet af beylik går tilbage til 1071/72. Historikeren M. H. Yinanch tilskrev det til 1080 og udtalte, at erobringen af ​​Erzurum ikke fandt sted umiddelbart efter slaget ved Manzikert, men blev udsat [11] [14] .

Ali (1102/03-1123/24)

Efter Saltuks død blev han efterfulgt af sin søn Ali. Ibn al-Athir rapporterede, at i 1102/03 var lederen af ​​beylik Ali Bey, sandsynligvis døde Saltuk før det [9] [15] . Til at begynde med var beylikernes herskere vasaller af de store Seljuks. Ali støttede Muhammad Tapar i hans kamp om tronen efter sultanen Malik Shahs død [11] [15] [16] . I 1121 deltog Ali sandsynligvis i slaget ved Didgori [17] [9] [18] .

Sheddadid Abu-l-Aswar Shavor II indså, at han ikke kunne beskytte Ani mod georgierne , og solgte byen til Emir Ali for 60 tusind dinarer . Byens indbyggere, Christians, sendte dog en besked til David IV på forhånd og overlod byen til ham. Så Ani, taget til fange af sultan Alp-Arslan i 1064, faldt i hænderne på kristne i 1123 eller 1124 [11] [17] [19] [18] . Emir Ali kæmpede med succes mod korsfarerne [19] [20] .

Dynastiet har været kendt som Saltukogullars (Beni Saltuk) siden Alis regeringstid (siden 1122) [11] [21] .

Ziyaeddin Ghazi (1123/24-1131/32)

Emir Ali døde, formentlig, i 1123 (1124 [18] ) år, han blev efterfulgt af sin bror Abul-Muzaffer Ziyaaddin Gazi [11] . Indtil det øjeblik var Gazi sandsynligvis emiren fra byen Dvin [22] . Da den abbasidiske kalif Al-Mustarshid Billah bad emirerne om hjælp mod herskeren af ​​Hilla , Dubais ibn Sadaq , sendte Ali Ziyaaddin Ghazi til Bagdad i spidsen for Saltukid-afdelingen [9] [11] .

De georgiske invasioner, som begyndte under Emir Ali, fortsatte under Ziyaaddins periode. I sommeren 1124 angreb georgierne Göle , Ispir , Butakur og brændte Olta [23] [24] [20] [11] . I 1131 angreb Ivane Abuletisdze igen de lande, som Seljukkerne havde erobret fra de kristne, og Ziyaeddin Gazi besejrede ham (sammen med Kurti ) [11] [23] .

I 1125 eller 1126 indgik Ziyaeddin en ægteskabsalliance med artuqiderne [9] , og giftede sin datter med herskeren over Mardin og Mayafarikin Khusameddin Timurtash [11] [24] . Gazis datter blev mor til Nejmeddin Alpa [23] [22] .

Azimi hævdede, at "Ghazi, herskeren over Erzen, døde" i 1131/32 [23] [25] [20] .

Saltuk II (1131/32-1168)

Efter Ziyaeddin Ghazis død blev hans nevø og Alis søn, Izzeddin Saltuk II , herskeren . F. Sumer mente, at det ikke vides, hvornår Izzeddin Saltuk blev emir [17] . Ikke desto mindre daterer de fleste forskere begyndelsen af ​​Saltuks regeringstid til 1132 [11] [26] . Selvom han regerede i 36 år, ved vi meget lidt om ham [27] . Izzeddin Saltuk, der lavede en alliance med Ahlatshahs og Dilmachogullars , forsøgte at styrke disse alliancer. En af hans døtre, Shah-Ban (ifølge Vardan Areveltsi  - datter, ifølge Ibn-al-Asir - søster [11] [28] [29] [30] [26] ), han giftede sig med Ahlat-shah Sukman II før 1148/49 [17] [31] .

Den anden datter af Saltuk var forlovet med herskeren af ​​Ani Sheddadid Fakhreddin , men hendes far gav hende i ægteskab med søn af Togan Arslan [32] [27] . Emir Ani, som fik afslag, oprettede en fælde, sendte en ambassadør til Saltuk i 1153/54 og erklærede, at han ønskede at træde i beyens tjeneste og overføre byen til ham. Samtidig lavede han en aftale med kong Demeter og tilbød at overføre byen til ham. Da Saltuk ankom til Ani, angreb Demeter Saltuks soldater og dræbte de fleste af dem, og fangede resten, inklusive Saltuk. Sukman II og Artukid Nejmeddin Alpy sendte en løsesum på 100.000 dinarer [9] [11] [32] [27] for Saltuk . Georgierne fangede Ani først i 1161. I august 1161 belejrede Sukman, Saltuk, Nejmeddin Alpy, Devletshah og nogle andre emirer Ani, men Saltuk forrådte sine allierede og trak sig tilbage. Måske skyldtes hans afgang det faktum, at han svor i fangenskab aldrig igen at kæmpe mod Demeter og hans børn. Muslimerne blev besejret, mange af dem blev dræbt, 9.000 mennesker blev fanget [11] [33] [34] . På grund af sin handling mistede Saltuk tilliden til nabobyerne, så han begyndte at læne sig mod Seljukkerne og gik med til at give sin datter til Messuds søn Kylych-Arslan [33] [35] . Imidlertid kidnappede Yagibasan Danishmendid hende og giftede hende med sin nevø Zyunnun (1160), herskeren over Kayseri [33] [36] [9] .

I 1162/63 deltog Saltuk i et felttog mod georgierne sammen med Sukman, Devletshah og den irakiske Seljuk-sultan Arslan Shah. Muslimerne vandt, den kongelige lejr og vogne blev plyndret [11] [35] . Saltuk døde i april 1168 [35] .

Saltuk havde fire døtre, mændene til tre af dem var Sukman II Shah-Armen , søn af Togan Arslan , Zyunnun. Den fjerde datter var Mama Khatun [36] .

Nasyreddin Mohammed (1168-1191)

Efter Saltuks død blev han efterfulgt af sin søn Nasyreddin Mohammed. Under hans regeringstid fortsatte georgiske angreb på Saltukogullaras territorium. Kong David marcherede mod Erzurum. Nasyreddin gik i krig med sine to sønner, men blev besejret og tvunget til at søge tilflugt i byen. Dagen efter rejste alle byens indbyggere sig til forsvaret af Erzurum. Da David så dette, trak han sig tilbage og plyndrede omgivelserne (1184/85) [11] .

Ifølge Georgian Chronicle blev Nasyreddin Muhammads søn Muzafferuddin forelsket i dronning Tamara og, på trods af sin fars indvendinger, gav han afkald på sin religion for at gifte sig med dronningen. Da han forlod Erzurum med sit følge, tog han gaver, tog han til Georgien, hvor han blev mødt med en storslået ceremoni og modtaget i paladset. Ifølge tyrkiske historikere (Faruk Sumer, Zeki Atcheken og Yashar Bedirkhan, Ahmed Tevhid), boede Tamara, der "ofte skiftede sine mænd", sammen med Muzafferuddin i nogen tid, men hun blev træt af ham. Hun giftede sig med en pige fra hendes familie til Muzafferuddin og sendte hende til Erzurum [11] [9] [37] [38] [39] . Dette skete mellem 1184 og 1193 (ifølge O. Turan) [40] eller mellem 1187 og 1189 efter Tamaras skilsmisse fra Yuri Bogolyubsky og før hendes ægteskab med David Soslan (ifølge Peacock) [41] . I 1190 støttede sandsynligvis Muhammad og Bahram Shah Mengyudzhekoglu Yuri Bogolyubsky, som invaderede Georgien gennem Erzinjan og Erzurum. Ifølge E. Peacock , uden deres hjælp var det umuligt [42] .

Den georgiske hær ledet af David Soslan angreb Erzurum. Sandsynligvis mistænkte Tamara Saltukids for at støtte Yuri Bogolyubsky. Dette skete kort efter fødslen af ​​Tamara og Davids søn, George Lasha [42] (E. Peacock daterer felttoget til 1193 [42] ) og under Muhammeds regeringstid i Erzurum. Ifølge beskrivelsen af ​​den georgiske krønike deltog "Saldukhs søn Nasr-Eddin med sine to sønner og utallige infanteri- og kavaleritropper" [43] i slaget nær bymuren .

Nasyreddins videre skæbne er ukendt [9] . Historikeren Ozayudin foreslog, at han døde, før hans datter kom til at regere i 1191 [11] .

Mama Khatun (1191-1201)

Efter Nasyruddin Mohammed i 1191 blev datteren af ​​Saltuk II Mama-khatun leder af Saltukids [44] [45] . Omstændighederne ved Muhammeds søsters tronebestigelse på et tidspunkt, hvor hans voksne sønner var i live, er ukendte [36] .

Der er meget lidt information om begivenhederne under Mama Khatuns regeringstid. I 1191, da Saladins nevø Takiyuddin Omer belejrede Manzikert og forsøgte at fange den fra Akhlatshah Bektemir, kom Mama Khatun, som var en allieret af ayyubiderne , til hjælp for Omer med sin hær. Belejringen sluttede den 19. Ramadan 587 (10. oktober 1191), efter Takiyuddin Omer døde [44] [45] .

Sandsynligvis kæmpede Mama Khatun om magten med sine nevøer. I 597 (1201), da hun befandt sig i en vanskelig situation, sendte Mama Khatun en besked til Ayyubid Al-Adil og sagde, at hun ønskede at gifte sig med en indflydelsesrig person, og bad om hjælp [9] [44] . Under forberedelserne til brylluppet blev Mama Khatun dog afsat fra tronen og fængslet. Hun blev efterfulgt af sin nevø Alaeddin Malik Shah. Der er ingen information om Mama Khatuns senere liv [9] [44] [46] [11] .

Alaeddin Melik Shah. End of the Beylik

Sandsynligvis alarmerede saltuqidernes kontakter med ayyubiderne Seljuk-sultanen Suleiman Shah II . Da han tog på et felttog til Georgien i 1202, krævede han, at beyerne og emirerne i det østlige Anatolien sluttede sig til ham. Efter at have besøgt Bahram Shah Mengucekoglu , herskeren af ​​Erzinjan , gik Suleiman til Erzurum. Ifølge Ibn Bibi udførte Melik Shah skødesløst ordren, "handlede forkert", som Suleiman Shah fængslede ham for den 25. maj 1202 [11] [9] [47] . Sharaf Khan Bidlisi skrev, at Melik Shah blev henrettet [40] .

Familien, der grundlagde beylik og regerede den i mere end 120 år, forblev i regionen. Det er kendt, at i 1232/33 regerede Muhammeds søn Abu Mansur Pasinler og Asagi Manzikert [11] [40] . Ifølge Sharaf Khan regerede efterkommerne af Alaeddin Melik Shah Chemishgezek indtil Selim I 's æra [11] [40] .

Ifølge O. Turan var den sidste hersker Nasreddin Mohammed. Han troede, at Ibn Bibi og Munejimbashi, som kaldte den sidste hersker "Alaeddin", kaldte Muhammed under denne lakab . Historikeren mente, at Mama Khatun regerede indtil 1193, og derefter regerede Muhammed igen [48] : "Khalil Edkhem, baseret på Sharaf Khan , troede fejlagtigt, at Melik Shah var den sidste melik af Erzurum, og ikke Muhammad" [49] .

Beylikens område overgik i Seljuk-sultanens besiddelse, og han gav det til sin bror Melik Toghrul, som ejede det indtil sin død i 1225. Derefter regerede Toghruls søn Rukneddin Jihan Shah (1225-1230) [11] [50] i Erzinjan .

Konstruktion

Saltukogullars reparerede og brugte eksisterende slotte og bygninger og byggede nye moskeer, grave, hammam og karavanserais i Erzurum, Hasankala, Tortum, Ispir, Oltu, Avnik, Manzikert, Zivine, Terjan, Kars og Bayburt [51] .

• Der er to inskriptioner af Saltukogullara på Manzikert-slottet (Betsen-slottet) i landsbyen Inkaya. En af dem, den ældste inskription af Saltukids, går tilbage til 1181/82 og fortæller om restaureringen af ​​fæstningen efter erobringen. Den anden inskription stammer fra 1232/33 (efter afslutningen af ​​beylikens eksistens) og rapporterer om restaureringsarbejdet af Abu Mansur f. Saltuk [51] .

• Kale Masjid (befæstet moske) i Erzurum Slot er rektangulær i plan, tæt på en plads. Den er dækket af en kuppel [51] . Rummet indeni er opdelt af to massive understøtninger i to dele i form af bogstavet "L" [52] . Ved siden af ​​moskeen ligger Tepsi Minare-tårnet. Inskriptionen på tårnet siger, at det blev opført af emiren Abul-Muzaffer Ghazi f. Abul-Qasim [51] .
• Çiçek Akchil kaldte Ulujami (den store moske) i Erzurum (også kendt som Atabek-moskeen) "den vigtigste bygning i Saltukogullara-perioden" [51] . Moskeen blev stærkt beskadiget og genopbygget i 1629/30, 1639, 1826/27, 1858-1861, 1957-1958, 1966-1975. Kun mihrab er tilbage af den oprindelige bygning . Indskriften på trætavlen om konstruktionen gik tabt, kun to inskriptioner om reparationer har overlevet [53] . Teksten på tavlen med en inskription om konstruktionen blev dog bevaret af Erzurum-forskeren Mehmed Nusret Efendi i bogen "History of Erzurum" ("Tarihçei Erzurum") udgivet i 1920 [53] [54] [55] [56 ] . Hans data bekræftes af rapporten fra G. Lynch , som blev vist i Ulujami "et gammelt dokument vedrørende denne moske, som sagde, at den blev bygget af regerings- og religionschefen, Mohammed el-Fateh, i 575 AH eller 1179 AD" [57] . Derfor menes det, at moskeen blev bygget i 1179 under Nasiruddin Mohammeds regeringstid [51] . Moskeen blev bygget af glatte sten, den er rektangulær i plan, tæt på en firkant. Moskeen har syv skibe , placeret vinkelret på væggen i mihrab. Moskeen har ingen gårdhave og har en minaret i det nordvestlige hjørne [51] . Tidlige kilder angav, at bygningen havde træstøtter og havde et fladt tag [53] . Evliya Chelebi , der så moskeen efter de første to reparationer , skrev: "Den ældste moske er Ulu-Jami-moskeen. Dette er en katedralmoske af en gammel konstruktion, dækket af ler, med en minaret; <...> Den har 200 trin i længde og bredde. Minbar og mihrab af oldtidsværk. Indvendigt hviler fyrresøjler [tage] på 200 symmetrisk anbragte fyrresøjler. Der er ingen stenkuppel” [58] .
• I 1191, i Terjan , som bar navnet Mamakhatun, byggede Mama-khatun et kompleks, der omfattede en karavanserai , en moské , en bro, en turbe og et hammam . Arkitekten af ​​komplekset var en mester fra Ahlat . Turben af ​​Mama Khatun har en plan og arkitektoniske træk, der gør den ulig nogen anden i Anatolien og andre islamiske regioner [59] . I dag er der bygget en ny moské på stedet for kompleksets ødelagte moské [51] .
• Emir Saltuks kumbet (Emîr Saltuk Kümbeti) menes at tilhøre Izzeddin Saltuk og blev bygget i 1189/9. Det er bygget af sten i to farver og har to etager. Kumbet er ottekantet i plan, på en rektangulær base med en krypt, med en cylindrisk tromle og en konisk kuppel. Buede dobbeltnicher er placeret på facaderne. Relieffigurer, der forestiller tolv dyr, er placeret i tromlens afrundede nicher [51] .
• Den stilistiske enhed med bygningerne fra Saltukids i det XII århundrede kan spores i moskeen i fæstningen Ispira (İspir Kale Mescidi) og kumbet Manzikert (Micingert Kümbeti). Moskeen i fæstningen Ispira ligger i slottet på det højeste punkt. I plan er det næsten kvadratisk (10,80 × 9,50 m), dets loft består af tre sektioner. Kumbet of Manzikert blev bygget af tofarvede glatte sten nordøst for slottet. Polygonal yderside og cylindrisk inderside, dækket med en konisk kuppel [51] .

Repræsentanter for dynastiet

Noter

1. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 87-88.
2. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , s. atten.
3. ↑ Turan, 1998 , s. 4-5.
4. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 87.
5. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 88.
6. ↑ Turan, 1998 , s. 5.
7. ↑ Tülücü, 1986 , s. 306, 317.
8. ↑ Baskakov, 1979 , s. 86-87.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leiser, 1995 .
10. ↑ Tülücü, 1986 , s. 293, 298.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Özaydın, 2009 .
12. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 86.
13. ↑ Turan, 1998 , s. 3.
14. ↑ Küçük, 1995 .
15. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 89.
16. ↑ Turan, 1998 , s. 6.
17. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1990 , s. 29.
18. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , s. 7.
19. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 90.
20. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , s. 7-8.
21. ↑ Sumer, 1990 , s. 19.
22. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , s. 26.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 91.
24. ↑ 1 2 Turan, 1998 , s. otte.
25. ↑ Sumer, 1990 , s. 27.
26. ↑ 1 2 Turan, 1998 , s. 9.
27. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 92.
28. ↑ Sumer, 1989 .
29. ↑ Vardan den Store, 1861 , s. 152.
30. ↑ Ibn-al-Athir, 1940 , s. 127.
31. ↑ Turan, 1998 , s. 9-10.
32. ↑ 1 2 Turan, 1998 , s. ti.
33. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 93.
34. ↑ Turan, 1998 , s. 12.
35. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , s. 16.
36. ↑ 1 2 3 Sumer, 1990 , s. 35.
37. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 95.
38. ↑ Sumer, 1990 , s. 34-35.
39. ↑ Turan, 1998 , s. 19-20.
40. ↑ 1 2 3 4 Turan, 1998 , s. tyve.
41. ↑ Peacock, 2006 , s. 130.
42. ↑ 1 2 3 Peacock, 2006 , s. 131.
43. ↑ De kronedes historie og lovprisning, 1954 , s. 54.
44. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 .
45. ↑ 1 2 Turan, 1998 , s. 17.
46. ↑ Turan, 1998 , s. 63.
47. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 99.
48. ↑ Turan, 1998 , s. 18-20.
49. ↑ Turan, 1998 , s. 21.
50. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 100.
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Çiçek Akçıl, 2009 .
52. ↑ Cobanoglu, 2001 .
53. ↑ 1 2 3 Uluçam, 2012 .
54. ↑ Beygu, 1936 , s. 99-100.
55. ↑ Kara, 2017 , s. 362.
56. ↑ Sumer, 1990 , s. 43.
57. ↑ Lynch, 1901 , s. 212.
58. ↑ Evliya Celebi, 1983 , s. 92.
59. ↑ Denknalbant, 2003 .
60. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 94.
61. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 96.
62. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 97.

Litteratur

• De kronedes historie og lovprisning / AN GruzSSR , overs. K. S. Kekelidze . - Tbilisi, 1954.
• Vardan Areveltsi . Generel historie om Vardan den Store / overs. N. O. Emin . - M. , 1861.
• Ibn al-Athir. Materialer om Aserbajdsjans historie fra Tarikh-al-Kamil (komplet historiesamling) Ibn-al-Athir / overs. P. K. Juse . - Baku: AzFan, 1940.
• Evliya Celebi. Udgave 3. Lande i Transkaukasien og tilstødende regioner i Lilleasien og Iran // Rejsebog / Kompileret og chefredaktør AD Zheltyakov. — M .: Nauka , 1983. — 376 s.
• Baskakov N. A. Russiske efternavne af tyrkisk oprindelse . — M .: Nauka, 1979. — 292 s.
• Atçeken Z., Yaşar B. Saltuklular ve Saltuklu Beyliği'nin Kuruluşu (1071-1202) // Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Eğitim Yayınevi, 2016. - S. 86-100. — ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Beygu A.S. Erzurum tarihi, anıtları, kitabeleri . - Bozkurt BasImevi, 1936.
• Cobanoglu AV Kale Mescidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedi . - 2001. - C. 24 . — S. 243 .
• Çiçek Akçıl N. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2009. - C. 36 . - S. 56-57 .
• Kara F. Saltuklu Dönemi̇ Erzurum Ki̇tabeleri̇  (tur.)  // Turk Dunyasi Dergisi. - 2017. - SayIl. 43 . - S. 359-384 . — ISSN 1301-0077 . - doi : 10.24155/tdk.2017.18 .
• Denknalbant A. Mama Hatun Külliyesi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 549-550 .
• Denknalbant A. Üç Kümbetler  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 276-277 .
• Küçük C. Erzurum  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 1995. - C. 11 . - S. 321-329 .
• Leiser G. Saltuḳ Og̲h̲ullari / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill , 1995. - Vol. 8. - S. 1001. - (EJ Brills første encyklopædi om islam , 1913-1936).
• Lynch HFB Armenien, rejser og studier . - London, New York: Longmans, Green and Co. , 1901. - Vol. 2. - 648 s.
• Nusret M. Târihçe-i Erzurum veyâhud Hemşehrilere Armağan. - İstanbul: Ali Şükrü Mat-baası, 1338 (1920).
• Özaydın A. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2009. - C. 36 . - S. 54-56 .
• Peacock ACS Georgia og de anatoliske tyrkere i det 12. og 13. århundrede  // Anatolske studier. - 2006. - Bd. 56. - S. 127-146.
• Şeker DA Mama Hatun  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 548 .
• Sumer F. Ahlatshahlar  // Islam Ansiklopedisi. - 1989. - Bd. 3. - S. 24-28.
• Sümer F. Selçuklular devrinde Doğu Anadolu'da Türk beylikleri. — Türk Tarih Kurumu Yayainlari, 1990.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — An. : Ötüken Neşriyat A.Ş., 1998.
• Tülücü S. Malazgirt Savaşına iştirak eden Türk beyleri ve hal tercümeleri  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. - 1986. - SayIl. 7 . - S. 291-334 . — ISSN 1303-295X .
• Uluçam A. UluCami (24 Erzurum Ulucamii)  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2012. - C. 42 . - S. 101-102 .