| rollespillere | |
|---|---|
| Rollespillere i temapåklædning | |
| fremkomst | 1980'erne , Europa og Amerika |
| storhedsår | Slutningen af 1990'erne - i dag i. |
| Orientering | fandom , hobby |
| Breder sig | Europa (inklusive Rusland), Amerika, Australien og New Zealand |
| Elementer | |
| fantasy , rollespil , minstrel sang | |
| Relaterede | |
| Tolkienister , reenactors , nørder | |
Rollespillere (også rollespilsbevægelse [1] eller rollespilsbevægelse [2] ) er en subkultur [1] af mennesker, der spiller rollespil , for det meste live action . Dels kan dette anvendes på dem, der spiller verbale og bordplade-rollespil, men ikke alle deltagere i en bevægelse går ind i en anden. Rollespilsbevægelsen har en række søsterbevægelser dannet omkring John Tolkiens værk , historisk genskabelse , historisk dans , airsoft , hardball , cosplay .
Ud over rollespil samles rollespillere til rollespilskonventioner og festivaler - kortvarige møder dedikeret til at informere spillerne om næste sæsons spil, diskutere tidligere spil og uformel kommunikation. Konventionerne er vært for historiske fægteturneringer , foto- og kunstudstillinger, koncerter af sangskrivere, teaterforestillinger og videovisninger. Den væsentligste forskel på de to typer arrangementer er, at stævnet er af lukket type (med fokus på din virksomhed, folk fra bevægelsen), og festivalen er af en åben type (fokuseret på et stort antal tilskuere, ikke nødvendigvis fra kl. bevægelsen, og på et spektakulært format observeret af fra siden).
Live-action rollespil opstod uafhængigt i udviklede lande i slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne [3] . Forudsætningerne for fremkomsten af rollespilsbevægelsen i USSR var fremkomsten af Tolkienister , kendere af professor Tolkiens værk (oprindet i Vesten i 1960'erne og i USSR i 1980'erne, med fremkomsten af de første oversættelser af Ringenes Herre ), såvel som klubber for fantasyelskere , amatørsangklubber , militærhistoriske klubber, turisttrafik og forskellige uformelle foreninger. Det første polygon-rollespil var 1990 Hobbit Games , afholdt nær Krasnoyarsk . Denne begivenhed satte skub i udviklingen af bevægelsen kvantitativt og kvalitativt. I 1993-1994 skete der en udvidelse af udvalget af emner og antallet af rollespil – både de sædvanlige spil blev spillet i Tolkiens bøgers univers og i andre fantasiverdener , såvel som om historiske emner [4 ] .
Rollespillere anser det for indlysende at tilskynde en person til at bevæge sig ud af den grundlæggende sociokulturelle struktur. Traditionen kræver, at rollespilleren antager en alternativ selvidentitet – et navn, der kan spilles, ofte en race eller nationalitet, der kan spilles, som er et tegn på at tilhøre et fællesskab. Men rollespillere støtter ikke overdreven fordybelse i spillet og fordømmer de "legende", idet de i rollespilsbevægelsen ser en måde at komme væk fra rutine og rutine, nyttig til socialisering . De mest værdsatte funktioner er [1] :
Nogle bruger dog rollespil til eskapisme . Det var i rollespilsmiljøet, at spil med dyb fortrolighed dukkede op, hvilket understreger eskapismens tiltrækningskraft for unge [1] .
Rollespil og science fiction- og fantasy-filosofier som udtrykt i specifikke litterære værker har givet anledning til en etik af heltemod , som er karakteristisk for rollespilsbevægelsen. En rollespillers værdier er heltemod, udførelse af en handling, opfyldelse af en stor mission, præstation, konkurrence. Selvrealisering og opnåelse af færdigheder på ethvert område er grundlaget for status og selvrespekt. På den anden side skaber en stor mission en situation, hvor mindre svagheder, uansvarlighed i hverdagsrelationer og dovenskab kan tilgives [1] .
En væsentlig del af rollespilsbevægelsen er elever [1] . B. Kupriyanov og A. Podobin kompilerede i deres undersøgelse et portræt af en god spiller: uafhængig, reflekterende, ansvarlig for sig selv, andre og spillet som en fælles aktivitet. Ifølge dette portræt skal spilleren være ydmyg i at kræve en fremtidig spillerrolle og mulighed og holde fast i disse krav. Han skal ankomme til spillet til tiden, under selve spillet være konstruktiv og lovlydig: følg de eksisterende regler og ikke skabe sine egne, ikke bringe splid ind i spillets mekanik, verden og atmosfære. Brug af alkohol, bandeord og overførsel af spilforhold til livet og omvendt er uacceptabelt [1] .
Det psykologiske portræt af rollespillere modtager modstridende vurderinger. Nogle forskere ser en slags eskapisme i passionen for rollespil , mens andre tværtimod ser det som en succesfuld sfære for menneskelig socialisering [2] . B. Kupriyanov og A. Podobin, der beskriver deltagerne i denne bevægelse, taler om deres infantilisme [1] . Den samme mening deles af V. L. Malygin og V. V. Shcherbachev, der taler om rollespillernes afhængighed af omverdenen og tilstedeværelsen af en intern konflikt i dem. Men andre undersøgelser viser det modsatte billede: et højere niveau af selvaktualisering hos mennesker, der deltager i rollespil, deres bedre orientering i tid, større fleksibilitet i adfærd og tilpasningsevne, selvaccept, lærdom, læring af nye ting og kreativitet i sammenligning med personer i rollespil, der ikke deltager. Disse egenskaber er en konsekvens af de krav, som rollespillet stiller til deltageren. Accept af en rolle kræver overensstemmelse med andre mellemmenneskelige relationer, en anden økonomi, politisk situation, sociale processer, kultur i tøjet, og derudover - accept af følelserne i ens karakter (samtidig med at man bevarer adskillelsen mellem dem og ens egne følelser). At eksperimentere med forskellige roller giver en person mulighed for at forstå og acceptere deres positive og negative kvaliteter, lære ikke at være bange for deres følelser og være i stand til at tale om dem [2] .
Forskellige ritualer er udbredte: indvielser , aflæggelse af eder, aflæggelse af våben osv. De bruger melodier og sange, men musikalsk kreativitet bruges mere udbredt. Det er svært at identificere de særlige karakteristika ved den musik, der er karakteristisk for rollespilsbevægelsen, da forfatterne arbejder i forskellige genrer, men nogle rollespillere mener, at fantasy-genren bedst afspejler den følelsesmæssige side af livet: fra triumferende tung kampmusik til sjælfuld lyrisk musik om kærlighed eller sorg over de døde. De samme plots (heroiske kampe eller kære) dominerer i rollespillernes eget arbejde [1] .
Blandt russisktalende rollespillere er slangordet vidunderlig udbredt , brugt som en forbandelse [5] og anvendt på "overspillede" mennesker, der er gået for langt ind i eskapisme [1] . Ud over slang som sådan bruges i rollespilsmiljøet, i modsætning til andre subkulturer, fiktive sprog, hvoraf det mest almindelige er alvisk . Deres plads er i kommunikation ved spil, i sange, digte og salmer, og sjældnere i dagligdags kommunikation [1] .
Behovet for at matche den valgte rolle kræver, at spilleren ikke kun har det passende kostume, frisure og tilbehør, men også den korrekte adfærd (adfærd, gestus og tale). Men når man implementerer spil, der rekonstruerer virkelige historiske perioder, kan rollespillere ikke kommunikere på de respektive sprog (såsom oldkirkeslavisk ). Derfor vises kun visse vendinger i talen, så du kan forbinde spillet med kulturen på det rigtige tidspunkt. Denne brug af elementer fra fortiden i nutiden strækker sig ud over subkulturen gennem rollespilsudøvere (for eksempel Melnitsa-gruppen i Rusland), hvilket påvirker genoplivningen af nationale sprogtræk [6] .
Et spilnavn eller selvnavn viser ikke kun tilhørsforhold til en subkultur, men siger også meget om personen selv. Det kan lånes fra et eller andet litterært værk eller have sin egen symbolik eller oversættelse fra et af de kunstige sprog. Forståelse af dets oprindelse og betydning giver dig mulighed for at bestemme tilhørsforhold til en bestemt fantastisk civilisation, race eller folk. Navnet afspejler rollespillerens ideer og idealer, det kan bruges til at foreslå en mulig række af hans interesser og foretrukne interaktionsstil [1] .
Der er en stereotyp idé om udseendet af en rollespiller: langt hår ("hår") bundet med en "hairatnik", en kappe bundet med et bælte, et træsværd, en kappe syet af improviserede materialer af åbenlys husholdningsoprindelse . Det suppleres af ideerne om kulten af natur, naturlighed og frihed. En sådan idé svarer dog ikke til den nuværende tilstand af rollespilskulturen [1] .
Rollespillernes egenskaber kommer fra genstandene afbildet i romanen " Ringenes Herre " af J. R. R. Tolkien [5] . "Magiske" ringe og en række vedhæng, armbånd med perler (lånt fra hippie- subkulturen ), pandebånd, der er praktiske at bruge til træning og i marken, er populære [5] .
Spiludstyr, lavet af rollespillere til sig selv eller på bestilling, er et spørgsmål om stolthed og omsorg. Ofte er det stilmæssigt tæt på tøjet og våben fra den vesteuropæiske middelalder, men andre stilarter findes også ( husarer , russiske riddere osv.). Kugler (fenki) er meget udbredt , spiller rollen som talismaner og fyldt med forskellige symboler. Sammen med andre badges, dekorationer og endda rim, som også kaldes fenki, gives de og formidler symbolske ønsker og billeder til en anden person. Runer bruges til at skabe sådanne talismaner . Ud over runer og tæt på dem tengwar , bruges våbenskjolde, badges, insignier og emblemer (inklusive symbolske virtuelle ordener) [1] .
I begyndelsen af 1990'erne anklagede en række russiske medier rollespil for at krænke unge menneskers socialisering og mentale sundhed, så de blev inkrimineret med mord. På det tidspunkt havde disse beskyldninger ringe grundlag, men i løbet af de følgende år ændrede situationen sig fuldstændig. Legalisering , kommercialisering, udvidelse af rækken af spilverdener, samt en stigning i gennemsnitsalderen for rollespillere til 25 år, gør den tidligere lukkede subkultur af live action-rollespil til en social institution til generel brug [ 3] . Nogle journalister har anklaget rollespillere for stofbrug , satanisme , sekterisme og sexforbrydelser. Fællesskabets reaktion var at udtrykke deres konstruktive mening til forfatterne af artiklerne, samt at skrive ironiske tekster om emnet [4] .
I det postsovjetiske rum er holdningen til rollespilsbevægelsen generelt tolerant og forstående, men i Vesten er der hele grupper af modstand mod dette. Samfundets troværdighed ligger i dette tilfælde i forståelsen af motivation og ideologi. Bevægelsens repræsentanter bryder sig ikke selv om at henlede unødig opmærksomhed på den [4] .
| Subkulturer | |
|---|---|
| Hovedartikler | |
| Symbolik af subkulturer | |
| Musik subkulturer | |
| Politisk og offentlig | |
| Kriminel | |
| Erotisk og sexet | |
| Internet subkulturer | |
| fandom | |
| Sport | |
| Portal "Fandom og subkulturer" | |