Ptolemæus III Euergetes

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. august 2021; checks kræver 5 redigeringer .

konge af det hellenistiske Egypten
Ptolemæus III Euergetes
anden græsk Πτολεμαῖος Εὐεργέτης ("Ptolemæus velgøreren")
Buste af kong Ptolemæus III. Fra atriumet i Villa of the Papyri i Herculaneum . Det nationale arkæologiske museum i Napoli . Inv. nr. 6158
Dynasti	Ptolemæisk dynasti
historisk periode	Hellenistisk periode
Forgænger	Ptolemæus II
Efterfølger	Ptolemæus IV
Kronologi	246/245 - 222/221 f.Kr. _ _ _ e.
Far	Ptolemæus II
Mor	Arsinoe I
Ægtefælle	Berenice II
Børn	1. Ptolemæus IV 2. Magus 3. Arsinoe III
Mediefiler på Wikimedia Commons

Ptolemæus III Euergetes -  konge af Egypten , regerede i 246/245  - 222/221 f.Kr. e. En af Egyptens mest magtfulde herskere fra det ptolemæiske dynasti .

Tiltrædelse af tronen og den internationale situation

12. eller 13. november 247 f.Kr. e. den unge Ptolemæus (som på det tidspunkt var i begyndelsen af ​​trediverne), senere kendt som Ptolemæus III Euergetes, blev sin fars medhersker på den egyptiske trone [1] . Ved fødsel var han søn af Ptolemæus II og Arsinoe I , datter af Lysimachus , og ifølge officielle inskriptioner og i hoffolkets fiktioner, søn af Ptolemæus II og hans søster Arsinoe Philadelphia . Snart blev alle overbevist om, at en stærk mand igen besteg den egyptiske trone. I sine gerninger lignede Ptolemæus III sine bedstefædre Ptolemaios I Soter og Lysimachus mere end sin far Ptolemæus II Philadelphus [2] .

I mellemtiden fik han en vanskelig international situation. I henhold til aftalen mellem Ptolemæus II og Antiochos II måtte sidstnævnte sende sin første kone Laodike med sine to sønner til Lilleasien, mens Ptolemæus' datter Berenice ville regere i Antiokia og føde arvingerne fra Seleuciderriget . Imidlertid tvang Laodike Antiokos til at vende tilbage til hende i Efesos , og derefter, efter hans pludselige død i 246 f.Kr. e. (ikke uden en vis mistanke om, at hun havde en finger med i dette), sendte hun udsendinge til Antiokia for at dræbe Berenice og hendes spæde søn. Det er kendt, at Berenice forsøgte at forsvare sig og kæmpede desperat, men forgæves. Dobbeltmordet er sket. Laodike's søn , Seleukos II , blev udråbt til hersker over det seleukidiske rige. Mordet på datteren og barnebarnet af Ptolemæus II var en grov fornærmelse mod Egypten, som ikke kunne andet end at presse ham til en ny krig [3] [4] [5] .

Navn

Navne på Ptolemæus III Euergetes [6]

Navnetype		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Russisk vokal - Oversættelse
" Chorus Name " (som Chorus )				ḥkn-nṯrw-rmṯ-ḥr.f
				ḥkn-nṯrw-rmṯ-ḥr.f.-m-šzp.f-nsyt-m-ˁ-jt.f
				wr-pḥtj-jrj-ˁḏt-m-bṯnw.f
" Behold navnet " (som Master of the Double Crown)				qnw nḏtj-nṯrw jnb-mnḫ-n-T3mrj
" Golden Name " (som Golden Choir)				wr-pḥtj jrj-3ḫt nb-ḥ3bw-sd-mj-Ptḥ-T3ṯnn jty-mj-Rˁ
" Tronens navn " (som konge af Øvre og Nedre Egypten)				jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
				jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
				jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
" Personligt navn " (som søn af Ra )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - ptulmis ankh-jet meri-Ptah - "Ptolemæus, må han leve evigt, elsket af Ptah »
" epitet "				p3 nṯr mnḫ (θεός εὐεργέτης) — Gud velgøren
				nṯrwj mnḫwj (θεοί εὐεργέτεις) — Gods of Benevolence

Tredje syriske krig

Berenices hår

Ifølge Justin drog Ptolemæus III ud fra Egypten i spidsen for sin hær, da Berenice stadig var i live og var i den belejrede Daphne nær Antiokia, men var forsinket og undlod at redde hende. Inden han rejste, konsoliderede han sin stilling i Egypten ved at gifte sig med Berenice af Kyrene , som han var blevet forlovet med et par år før. Cyrenaika sluttede sig igen til det ptolemæiske rige. Pladsen ved siden af ​​Ptolemæus III blev indtaget af dronningen, som også viste makedonsk viljestyrke. Derefter udløste han en krig med Seleucus-dynastiet  - den tredje syriske krig , som moderne videnskabsmænd kalder det; på et tidspunkt blev det åbenbart kaldt "Laodikeakrigen" [7] , altså krigen med morderen Laodike. Ptolemæus selv drog ud fra Egypten i spidsen for en hær og invaderede det nordlige Syrien. På tærsklen til hans afgang dedikerede den unge dronning hårstrå i Arsinoe Aphrodites tempel i Alexandria . Kort efter hævdede hofastronomen Conon at have set disse tråde på himlen, hvor de blev til en konstellation , som, som han forsikrede, ikke var der før. Den store digter fra den tid, Callimachus , skrev et digt om det, som i antikken må have været beundret, fordi Catullus to århundreder senere oversatte det til latin . Selvom originalen ikke har overlevet, kan den stadig læses i den romerske poetiske version - Coma Berenices - "Berenices hår" (Veronica). Ifølge Catullus gik Ptolemæus for at ødelægge "Assyriens område" (som Mesopotamien blev kaldt på det tidspunkt) og "efter at have erobret Asien, føjede det det til Egyptens grænser" [8] [9] [10] .

Kilder om den tredje syriske krig

Felttoget, hvormed Ptolemæus III drog til Asien, endte i den største militære triumf nogensinde opnået af det ptolemæiske dynasti. Desværre er denne kampagnes detaljerede historie ikke blevet bevaret den dag i dag. Alt, hvad vi ved om hende, kendes fra fire meget korte og sparsomme fortællinger, lejlighedsvise bemærkninger af Polien og Appian og en besynderlig passage fra et brev eller en rapport om et papyrusark fundet i Faiyum Gurob.

• En historie er taget fra en inskription lavet i Adulis , tilsyneladende af en egyptisk kommandant sendt til disse steder for at jage elefanter. Den originale inskription er ikke bevaret, og forskerne er tvunget til at stole på kopien lavet af munken Cosmas Indikopleustus i det 6. århundrede , eller rettere, listen fra Cosmas-listen, som er kommet ned til vore dage i manuskripter. I den form, hvori indskriften har overlevet til vor tid, lyder det:

"Den store konge Ptolemæus, søn af kong Ptolemæus og dronning Arsinoe, guderne fra Adelphi, afkom af kong Ptolemæus og dronning Berenice, frelsernes guder, en faderlig efterkommer af Herkules , søn af Zeus , og på moderens side af Dionysos , Zeus' søn, efter at have arvet riget Ægypten, Libyen , Syrien (dvs. Coele -Syrien ), Fønikien , Cypern , Lykien , Caria og Kykladerne efter sin far , drog han på et felttog til Asien med fod- og kavaleritropper og krigsskibe og elefanter, troglodytter og etiopiere, som hans far først fangede på disse steder, og som leverede dem til Egypten, trænede til brug i kamp. Men efter at have behersket hele landet på denne side af Eufrat , såvel som Kilikien , Pamfylien , Ionien , Hellesponten og Thrakien , og efter at have overvundet alle de militære styrker i disse lande og de indiske elefanter og gjort de indfødte dynaster af alle disse egner hans vasaller, krydsede han floden Eufrat, og efter at have erobret Mesopotamien , Babylonien , Susiana , Persien og Media og alle andre lande op til selve Bactria , fandt han alle de hellige genstande, som perserne havde taget fra Ægypten , og bragte dem tilbage med resten af ​​skattene fra disse lande til Egypten sendte han en hær gennem kanalerne ... "

Her brækker inskriptionen, i den form som Kozma fandt den, af.

• Den anden historie er indeholdt i tre vers i Daniels bog, skrevet omkring firs år efter begivenhederne fandt sted:

“... sydkongens datter vil komme til nordens konge for at etablere det rette forhold mellem dem; men hun vil ikke holde styrke i sine hænder, og hendes slægt vil ikke stå, men både hun og de, der fulgte med hende, og de, som blev født af hende, og de, der hjalp hende i de dage, vil blive forrådt. Men en gren skal rejse sig fra dens rod, den skal komme til hæren og gå ind i nordkongens fæstninger og handle i dem og blive stærkere. Selv deres guder, deres afguder med deres dyrebare kar, sølv og guld, vil blive taget til fange til Ægypten og vil i flere år stå over nordens konge. Selvom denne vil lave en invasion af den sydlige konges rige, vendte han tilbage til sit eget land. [elleve]

• Den tredje historie er en kommentar til denne passage fra Daniel skrevet af den hellige Hieronymus , som er taget fra et ældre værk, hvor Porfyr fortolkede Daniels bog og forklarede dens historiske baggrund; Porfyr havde græske historikeres skrifter, nu tabt. Jerome kommenterer således:

“Da Berenice blev dræbt, og hendes far Ptolemæus Philadelphus døde i Ægypten, blev hendes bror, også Ptolemæus selv, kaldet Euergetes, efterfølgeren og tredje konge af stammen fra den samme rod, som han var hendes bror med; og han kom med en stor hær og gik ind i den nordlige konges provins, det vil sige Seleucus, med tilnavnet Kallinikos, som sammen med sin mor Laodike regerede i Syrien, besejrede dem dygtigt og opnåede, at han erobrede Syrien, Kilikien, de øvre lande hinsides Eufrat og næsten i hele Asien. Og da han hørte, at der var rejst opstand i Ægypten, tog han bytte i Seleukos rige og tog 40.000 sølvtalenter, kostbare bægre og gudebilleder i et antal af 2500, blandt hvilke også var dem, som Cambyses havde taget fra Egypten, bragt til persernes land. Til sidst gav det egyptiske folk af afgudsdyrkere ham tilnavnet Euergetes, fordi han bragte deres guder tilbage efter mange år. Og han holdt Syrien for sig selv og gav sin ven Antiokus Kilikien til at regere der, og Xanthippus, en anden hærfører, gav provinserne hinsides Eufrat.

• Endelig har vi til rådighed en forkortet historie om Justin, til stede i den romerske historiker Pompejus Trogus ' værk :

"Efter den syriske kong Antiokus' død blev han efterfulgt af sin søn, Seleukos. Han begyndte sin regeringstid med at dræbe sine slægtninge, foranlediget til dette af sin mor Laodike, som skulle have holdt ham fra forbrydelser. Seleukos dræbte sin stedmor Berenice, søsteren til den egyptiske kong Ptolemaios, sammen med sin unge bror, født af hende. Ved at begå denne forbrydelse vanærede han sig selv og anlagde en krig med Ptolemæus. Da Berenice på et tidspunkt fandt ud af, at der var sendt folk, som skulle dræbe hende, låste hun sig inde i Daphne . Så snart nyheden spredte sig gennem de asiatiske byer, at Berenice, sammen med hendes unge søn, var under belejring, sendte de alle, der ærede hendes fars og hendes forfædres minde og beklagede hendes skæbnes ufortjente omskiftelser, og sendte alle hjælpeafdelinger til hende hjælpe. Hastigt ankom [for at hjælpe hende] med al sin styrke og forlod sit eget rige, også hendes bror Ptolemæus, bange for den fare, der truede hendes søster. Men Berenice blev dræbt, før hjælpen nåede frem; hun kunne ikke overvindes med magt, men omgås af list. Denne forbrydelse forargede alle. Derfor gik alle byer [tidligere deponeret, udstyret straks en enorm flåde], chokeret over en sådan manifestation af grusomhed, over til Ptolemæus' side for at hævne den, de ønskede at beskytte. Hvis Ptolemæus ikke var blevet kaldt tilbage til Egypten, hvor opstanden begyndte, ville han have erobret hele riget Seleukos. [3]

• Polian siger:

"Antiochus, kaldet Theos, giftede sig med Laodike, hans faderlige søster, og af ham blev en søn, Seleukos, født til hende. Derudover giftede han sig efterfølgende med Berenice, datter af kong Ptolemæus, med hvem han også fik en søn, men da denne søn stadig var et spædbarn, døde Antiochus selv og forlod Seleukos rige. Laodike troede, at hendes søn ikke ville være sikker på tronen, så længe Berenices søn levede, og søgte midler til at dræbe ham. Berenice appellerede til sin mands undersåtters medlidenhed og hjælp – men for sent. Morderne viste dog folket et barn meget lig det, de dræbte; de meddelte, at det var kongens søn, som de skånede. En vagt blev udpeget til at beskytte ham. Berenice havde også en vagt af galliske lejesoldater, et befæstet citadel blev tildelt hendes bolig, og folket svor troskab til hende. Efter forslag fra sin læge Aristarchus troede hun allerede, at hun var fuldstændig sikker, og håbede at vinde alle, der var fjendtlige over for hendes påstande, til sin side. Men de svor hende troskab kun for at fremmedgøre hende fra beskyttelsen, og da de nåede deres mål, blev hun straks hemmeligt dræbt. Nogle af de kvinder, der omgav hende, døde, mens de forsøgte at redde hende. Panarista, Mania og Getosina begravede imidlertid Berenices lig, og en anden kvinde blev anbragt i hendes seng, hvor hun blev dræbt. De lod, som om Berenice stadig var i live og sandsynligvis ville komme sig over sine sår. Og de overbeviste hendes undersåtter om dette, indtil Ptolemæus, hendes far, ankom (her er en åbenlys tastefejl, det er nødvendigt - bror). Han sendte breve til nabolandene på vegne af sin datter og hendes søn, som om de stadig var i live, og med denne snedighed af Panarista modtog han hele landet fra Tyren til Indien, uden en eneste kamp. [12]

• Appian bemærkninger:

"Antiochus, som først fik navnet "Theos" ("Gud") af indbyggerne i Milet , fordi han ødelagde tyrannen Timarchus fra dem. Men denne gud blev dræbt af sin kone med gift. Han havde hustruer - Laodike og Berenice, for kærlighed og trolovelse ... datter af Ptolemæus Philadelphus. Laodike dræbte ham og derefter Berenice og hendes lille barn. Som en hævner for dette dræbte Ptolemæus, Filadelphus søn, Laodike, invaderede Syrien og nåede Babylon. Og partherne begyndte så deres fald, eftersom Seleukos kongehus var i sådan en uorden. [13]

Østlig kampagne

Ud fra det foregående er én ting klart - at Ptolemæus III's hær overvandt alle forhindringer i Asien. Ganske vist var hun nødt til at bryde enhver modstand, hun kunne møde i det nordlige Syrien, for indtil det nordlige Syrien var underkuet og garnisoneret, kunne den egyptiske hær ikke bevæge sig over Eufrat ind i Mesopotamien . Ptolemæus' felttog mødte lidt modstand i Asien. Dette skal ikke så meget forklares med styrken af ​​Ptolemæus selv, men med hans fjenders svaghed, upopularitet - Laodike og hendes sønner, "berømte" for medvirken til mordet på deres far, og vigtigst af alt, involveret i den undertrykkende politik af seleukiderne i tidligere år. Ikke underligt, at Justin skriver om den udbredte overgang fra Asiens byer til Ptolemæus' side, og Polien angiver også, at Ptolemæus erobrede territorier "uden krig og kamp . " Desuden greb Ptolemæus ifølge samme Polienus til et eller andet trick; i Berenices og hendes søns navn, som om de var i live, sendte han breve overalt med ordre om at gå over til egypternes side. Det er muligt, at han samtidig benyttede sig af en galionsfigur - en kvinde, der udgav sig for at være Berenice. Dette kan bevises af papyrusen fra Gurob, som beskriver den indledende fase af kampagnen - invasionen af ​​Syrien og Kilikien. Det taler om erobringen af ​​Seleucia af Pieria , som Ptolemæus derefter placerede Epigen som strateg. Dette efterfølges af en nysgerrig historie om, hvordan generalerne Pythagoras og Aristokles, der handlede på ordre fra en bestemt person kaldet "Søster" i papyrusen (sandsynligvis på ordre fra den falske Berenice), gik til Cilician Soles, hvor de hjalp folket vælter tilhængeren af ​​Laodike, strategen Aribaz. Aribaz forsøgte at flygte og endda tage statskassen med sig for at transportere Laodike til Efesos. Men Pythagoras og Aristokles greb disse penge i tide og transporterede dem til Seleucia af Pieria: kun 1.500 talenter sølv. Aribaz flygtede ikke desto mindre fra byen og nærmede sig Taurus-passet, men der skar nogle lokale beboere hans hoved af og sendte ham til Antiokia. I de efterfølgende dele af teksten til Gurob-papyrusen fortæller kongen selv begejstret om sin ankomst på skibe til Seleucia, derefter til Antiokia, om den storslåede modtagelse, der blev givet til erobreren her: ”Der var ingen mulighed for at overgå os i god vilje og venskab ... Intet gav os så meget glæde, som deres indsats." I Antiokia ofrede kongen, og ved solnedgang havde han et møde med "Søsteren" [14] .

Ptolemæus III's felttog mod øst begyndte i slutningen af ​​246 f.Kr. e. eller senest i februar-marts 245 f.Kr. e. En papyrus taler om "fangning af krigsfanger" ; papyrusen er dateret 24 peritius 2 år af Ptolemæus III (april 245 f.Kr.). Men i juli 245 f.Kr. e. Ptolemæus var endnu ikke nået til det midterste Mesopotamien; siden der blev fundet babylonske dokumenter fra denne særlige måned, dateret til seleukidetiden, og det er pålideligt kendt, at Babylon dengang var under styre af Laodike og hendes sønner. Fra en meget dårligt bevaret tavle, kendt som Krøniken om Ptolemæus III's invasion, kan det forstås, at egypterne nåede Babylonien i måneden Kislim (november / december), belejringen af ​​Babylon begyndte først i den følgende måned Tebet ( december/januar). På den 19. dag i denne måned (13. januar 244 f.Kr. ) besejrede Ptolemæus' tropper Belat-Ninuas hær, som ledede forsvaret, og erobrede selve byen. Resterne af garnisonen søgte tilflugt i et stærkt befæstet palads, som egypterne ikke kunne tage selv den næste måned af sabbat (januar / februar). Det er her, hvor teksten på tabletten slutter, og hvad der derefter skete er ukendt [15] [16] .

Det er også fuldstændig uforståeligt, hvor langt øst Ptolemæus gik. Hvis han virkelig krydsede Tigris og endda bragte sine tropper "så langt som til Indien" , som Polien skriver, så måtte han stå over for de nye magter, der for nylig var opstået dér, nemlig partherne under deres arsakidiske kongers styre og Bactria , ledet af den græske Diodotus . Vi har dog ingen oplysninger om, at disse unge stater nogensinde blev invaderet af den egyptiske konge. Det er usandsynligt, at Ptolemæus gik langt ind på iransk territorium, og at han længe forblev på en sådan afstand fra sin base i Egypten. Det er dog meget muligt, at i en af ​​den persiske konges antikke byer, i Ecbatana , Persepolis eller Susa , arrangerede Ptolemæus noget i retning af et palads til højtidelige receptioner, hvor udsendinge fra dynastierne Parthia, Bactria og Gundukush dukkede op med forsikringer om loyalitet. Dette alene ville være nok for hoffolkene i Ægypten til at kalde kongens handlinger for erobringen af ​​Østen så langt som til Baktrien og Indien. Det er klart, at Ptolemæus ikke trængte ind i Lilleasiens dyb, hvor Seleukos II og hans mor stadig havde magten [17] .

Oprør i Egypten

Justin og Jerome rapporterer, at Ptolemæus faktisk ikke afsluttede kampagnen. Han erfarede, at et optøj brød ud i Egypten og blev tvunget til at vende tilbage. Hvad det var for et oprør, kan man kun gætte på. Nogle forskere hævder, at det var endnu et oprør i Cyrenaica , andre er tilbøjelige til at tro, at disse var uroligheder i Egypten, der opstod efter den utilstrækkelige oversvømmelse af Nilen , da der var en trussel om hungersnød. Sidstnævnte version understøttes af Canopic-dekretet , udstedt i det 9. år af Ptolemæus III's regeringstid, på den 7. dag i måneden Appelaia, og på egyptisk den 17. dag i Tibi (6. marts 238 f.Kr. ), dvs. , dateret umiddelbart efter den syriske krig III, og hvori det bemærkes, at der på et tidspunkt i Ptolemæus III's indledende regeringstid i Egypten virkelig manglede brød [18] .

“Da floden engang ikke løb nok over, og hele landet var i fortvivlelse over det, der var sket, og de huskede de katastrofer, der var sket under nogle tidligere konger, da det skete, at jordens indbyggere led af en ufuldstændig oversvømmelse; [de] (det vil sige Ptolemæus III og Berenice II) beskyttede omhyggeligt og fremsynet både dem, der bor i templer og andre beboere, og opgav en stor del af deres indkomst for at redde liv, og sendte brød for landet til Syrien , Fønikien, Cypern og mange andre lande til høje priser, reddede indbyggerne i Egypten og testamenterede således udødelig velgørenhed og det største eksempel på deres værdighed til de nuværende og fremtidige generationer, til gengæld for hvilket guderne skænkede dem varig kongelig storhed og skænkede dem. på dem alle nåder for evigt. [19]

Resultater af Ptolemæus' østlige felttog

På trods af det alt for tidlige ophør af kampagnen virkede Egyptens politiske succeser enorme. På kortest mulig tid lykkedes det dem at underlægge sig betydelige områder i Asien. Men om Ptolemæus havde til hensigt at holde fast i sine østlige erobringer, eller om det blot var et razzia for at plyndre de besatte områder - vi har ingen dokumentariske data om dette spørgsmål. Den egyptiske hær kunne godt bevæge sig uhindret gennem det enorme selevidiske kongerige, hvis den antog, at selevkidernes konge ikke kunne rejse en hær, der var i stand til at besejre den. Det er klart, at den organiserede akkumulering af militær magt var overlegen enhver hær, der kunne bringes imod den de steder, hvor den ankom, og således tog den successivt alle lande i besiddelse, mens den forblev i dem. Men at beholde det, der blev erobret, da hæren flyttede til et nyt sted, er en helt anden sag. Selv Alexander den Store fandt det svært. Den flygtige idé om at blive konge af Seleucid-riget, også være konge af Egypten og dermed forene det meste af arven fra Alexander, blev tilsyneladende forstået af Ptolemaios selv. Selv hvis Ptolemæus ikke havde været nødt til at vende hjem for tidligt på grund af "internt oprør", ville det have taget meget mere indsats og tid, før hans østlige felttog kunne betragtes som en reel erobring af Medier og Persien [20] .

Sandt nok tog Ptolemæus ikke desto mindre nogle skridt for at sikre sig selv de besatte områder. Hieronymus rapporterer, at kongen efterlod sin kommandant Xanthippus i kommandoen over provinserne hinsides Eufrat og udnævnte sin "ven" Antiochos til guvernør i Kilikien. Selvfølgelig, hvis han havde planer om at beholde områderne uden for Eufrat som provinser i sin stat, måtte han snart opgive denne idé. Måske er den førnævnte Xanthippus en spartansk lejesoldat, der blev hyret af karthagerne i 256 f.Kr. e. Antiochus' "ven" identificeres af nogle lærde med Seleucus II's yngre bror Antiochus Hierax , dengang en dreng på fjorten, som senere blev sin brors fjende. Men tilsyneladende er udsagnet mere korrekt, at denne Antiochos var en "ven" i en bestemt betydning af ordet, det vil sige en person, der er tæt på hoffet, en makedoner eller en græker, der tjente i Egypten og ved et tilfælde blev kaldt Antiochos. Han nævnes i inskriptionen som en simpel guvernør udnævnt af Ptolemæus til Lilleasien [21] .

Det er bemærkelsesværdigt, at Ptolemæus vendte tilbage til Egypten billederne af egyptiske guder og andre hellige genstande, som perserne havde taget bort i tidligere tider. Ud over at være nævnt i Adulis-indskriften og i Hieronymus, findes den også i Canopic-dekretet:

"Og de hellige billeder, som perserne tog fra landet, vendte kongen, efter at have foretaget et felttog uden for Ægypten, sikkert tilbage til Ægypten og vendte tilbage til templerne, hvorfra de blev ført bort; og holdt fred i landet, forsvarede det med våben fra mange folk og deres herskere. [22]

For denne gode gerning fik han ifølge Jerome tilnavnet Everget ("Velgøren"). Statskulten i Alexandria blev videreudviklet efter Ptolemæus' tilbagevenden fra østen. Ptolemæus III og Berenice blev æret under navnet Velgørerguderne (Evergets) [23] .

Fortsættelse af krigen

Justin beskriver det videre begivenhedsforløb i den tredje syriske krig med følgende udtryk:

"Efter Ptolemæus' afgang byggede Seleukos en enorm flåde for at bekæmpe de byer, der var blevet deponeret. Men pludselig brød en storm ud, som om guderne selv hævnede [for det mord, han havde begået], og Seleukos mistede sin flåde som følge af et skibsforlis. Og af alt det enorme udstyr efterlod skæbnen ham ikke andet end en nøgen krop, livspust og nogle få ledsagere, der undslap forliset. Dette var naturligvis en stor ulykke, men det viste sig at være i hænderne på Seleucus, eftersom de byer, der af had til ham tidligere var gået over på Ptolemæus' side, som om de var tilfredse med dommen om guderne skiftede pludselig humør, følte medlidenhed med ham i forbindelse med forliset og overgav sig igen til ham. Så da han glædede sig over sine ulykker og blev rig på sine tab, begyndte han en krig mod Ptolemæus som sin ligemand i styrke. Men Seleukos var ligesom født til at blive skæbnens legetøj og genvandt sin kongemagt, for så at miste den igen. Han blev besejret og i forvirring, kun ledsaget af den samme lille gruppe som efter forliset, flygtede han til Antiokia. Herfra sendte han et brev til sin bror Antiochus, hvori han bad ham om støtte, og som belønning for hans hjælp lovede han ham en del af Asien, afgrænset af Tyren-området. Men Antiochus var, skønt han var fjorten år gammel, magtfuld ud over hans år og greb den mulighed, han fik, ikke med den oprigtighed, hvormed hans bror gav ham den. Denne dreng, med en voksens kriminelle mod, besluttede at tage alt fra sin bror som en røver. Derfor fik han: tilnavnet Hierax, for han levede ikke som en mand, men som en drage, idet han altid stjal en andens. I mellemtiden, da Ptolemæus erfarede, at Antiokos ville hjælpe Seleukos, sluttede han fred med Seleukos i ti år, for ikke at føre krig samtidigt med to [fjender]. [24]

Så Seleukos II Kallinikos opnåede mellem 244 og 242 f.Kr. e. ændre tingene til det bedre. Hovedbetingelsen for denne nye vending var skrøbeligheden og ustabiliteten af ​​Ptolemæus III's erobringer i Asien. Byerne vigede igen fra egyptisk protektion, og her var årsagen naturligvis ikke sentimental medfølelse med Seleukos, men derimod akut utilfredshed med Ptolemæus, som nådesløst plyndrede Asiens befolkning. Som det bliver klart, genvandt Seleukos det nordlige Syrien med hovedstaden i sit rige, Antiokia, selvom Seleucia Pieria forblev i hænderne på den egyptiske garnison, og afskærede Antiokia fra kommunikation med havet [25] . Tabet af det nordlige Syrien betød tabet af alle de østlige provinser. Efter at have modtaget en velkendt økonomisk, territorial og strategisk base for endnu mere afgørende handlinger, begyndte Seleukos en krig med Ptolemæus som sin ligemand i styrke. I 242 - 241 f.Kr. e. (år 3, 134 Olympiad) ser den seleukidiske modoffensiv ud til at være gået så langt sydpå, at Seleukos ifølge Eusebius var i stand til at befri Damaskus og Orthosia (på den fønikiske kyst), belejret af egyptiske styrker [26] . Men Seleukos' forsøg på at trænge længere mod syd, ind i Palæstina, førte til, at han led et knusende nederlag og flygtede til Antiokia. Så bad han om hjælp fra sin bror Antiochus Hierax. Ptolemæus, efter at have erfaret, at Antiokos ville hjælpe Seleukos, og da han følte nytteløsheden af ​​yderligere kamp, ​​valgte han at slutte fred [27] [28] .

Fredstraktat

Der er en rapport fra Eutropius om en romersk ambassade i Egypten, med et forsinket tilbud om romersk bistand til Ptolemæus i krigen mod seleukiderne. "Ptolemæus tog imod romerne med taknemmelighed, men nægtede hjælp, da krigen allerede var forbi." [29] Dette budskab er placeret af Eutropius mellem beskrivelsen af ​​de romerske begivenheder i 241 og 237 f.Kr. e. En mere nøjagtig dato for indgåelsen af ​​fred kan gives ved dekret fra byen Telmessa til ære for Ptolemæus, søn af Lysimachus, nevøen til Ptolemæus III Euergetes. Dette dekret siger, at Ptolemæus, søn af Lysimachus, blev sendt af den egyptiske konge til Telmess for at regere og modtog fra kongen byen i dårlig stand på grund af krigen. Lysimachus' søn befriede borgerne fra skatter og var i det hele taget en varsel om en fredelig livsstil og velstand i byen. Dekretet er dateret 2 Distra 7 Ptolemæus III (1. juli 240 f.Kr. ). Det betyder, at freden blev indgået i 241 eller i første halvdel af 240 f.Kr. e.

Vi kender ikke de præcise vilkår for fredstraktaten, men generelt var det usandsynligt, at den seleukide stat ville være i stand til at genoprette sine førkrigspositioner. Ptolemæus udvidede sine territorier på bekostning af en del af Lilleasien og endda enkelte byer i Syrien (for eksempel Seleucia Pieria ). Med disse succeser lagde Egypten grundlaget for en ny fase af sin internationale magt i Østen. Ptolemæus opnåede selvfølgelig ikke verdensherredømme, men han vendte tilbage til sin magt den førende position i den østlige middelhavsverden [30] .

Efterkrigsår

I de resterende næsten tyve år af sit liv hvilede Ptolemæus Euergetes på sine laurbær. Det Alexandriske hof fortsatte med at gribe ind i politik og konflikter i Middelhavet. Fra et brev fra kong Ziael af Bithyn til Kos i 241 f.Kr. e. det følger især, at Ptolemæus III var en "ven og allieret" af Bithynien og derfor kontrollerede den "farlige" region i det nordvestlige Lilleasien. Efter at Ziail blev konge, orienterede han sig tilsyneladende mod Egypten og forvandlede sig fra en fjende af Ptolemæerne til at støtte deres aggressive planer. Det samme brev viser, at Ptolemaios Euergetes var "venlig med hensyn til" Kos. Ptolemæus havde den kretensiske Ethan og havde mulighed for at eje hele øen. Inskriptionen af ​​denne by og dekretet til ære for Bulgar, Alexis søn, er kommet ned til os. Som om at opsummere egypternes almagt, skriver Memnon :

"Ptolemæus (III), kongen af ​​Egypten, efter at have nået toppen af ​​velstand, bøjede byerne til sin side med de mest strålende gaver. Og han sendte 500 artabs af hvede til Herakliotes og byggede et tempel af Herkules af prokonnesiske sten på deres akropolis ” [ 31 ] .

I Grækenland , efter at Antigonus Doson blev konge af Makedonien ( 229 f.Kr. ), opstod der en tre-vejs rivalisering mellem Makedonien, Achaean League og Sparta . Ægypten støttede først achæerne [32] , derefter afgav Ptolemæus løfter til kongen af ​​Sparta Cleomenes og overbeviste ham om at sende sin mor og børn til Alexandria som gidsler [33] . Men i sidste ende gav Ptolemæus Antigonus for at besejre spartanerne i slaget ved Sellasia ( 222 f.Kr.) Cleomenes flygtede til Alexandria. Selvom Ptolemaios Euergetes gav ham alle slags hæder - som en kriger til en kriger - og rejste en statue af ham i Olympia , hvis fundament blev fundet, men han havde ikke travlt med at sende de lovede tropper til Grækenland med ham [34 ] . Ifølge en af ​​de tvivlsomme tekster "underkuede Antigonus Caria " i begyndelsen af ​​sin regeringstid [35] , det vil sige, at han fordrev de egyptiske garnisoner derfra og erstattede dem med sine egne.

Men selv om der var udbrud af fjendtligheder mellem Egyptens tropper og en anden magt, gik Ptolemæus III ikke længere i krig. Måske blev han efter en energisk ungdom stærk og doven. På mønterne ser hans hals tyk ud [36] .

Videnskabelig aktivitet

Ptolemæus III Euergetes fortsatte med at fylde biblioteket i Alexandria . Manuskripter fra hele den græske verden blev bragt til Alexandria. Zetz tilskriver Callimachus selv udsagnet om, at biblioteket i Alexandria på Ptolemæus III's tid indeholdt 400.000 "blandede" skriftruller og 90.000 "ublandede". "Ublandet" betød sandsynligvis ruller indeholdende et enkelt værk (eller én "bog" af et værk opdelt i flere "bøger"); og "blandede" ruller betød papyrus, hvorpå to eller flere kompositioner var optaget. Mange af disse en halv million skriftruller var sandsynligvis kopier af de samme manuskripter, eftersom det samlede antal værker skrevet af de græske forfattere på det tidspunkt ikke nåede et sådant antal. Derfor forekommer det sandsynligt, at biblioteket i Alexandria ikke kun fungerede som et referencebibliotek for lærde og studerende, men som et sted, hvor kopier af rullerne blev lavet og opbevaret til salg.

I de kilder, der senere fortalte om denne storstilede bogudvinding, var, selv om de er usandfærdige, erindringen om den iver, hvormed de første ptolemæer beskæftigede sig med denne virksomhed. Ifølge en tradition, registreret af Galen , bad Ptolemæus III Athen om at låne ham ruller, som var i statseje og indeholdt de officielle tekster til skuespil af Aischylos , Sofokles og Euripides , under påskud af at kopiere til biblioteket i Alexandria. Ptolemæus måtte efterlade et depositum på 15 talenter (1,5-3% af Athens årlige indkomst) som garanti for, at de dyrebare skriftruller ville blive returneret. Han returnerede dog ikke de athenske ruller, og sendte kopier til Athen. Selvfølgelig mistede han 15 talenter [37] [38] .

Under Ptolemæus III blev der gjort forsøg på at reformere kalenderen. Den skulle indføre en fast æra, hvorefter kronologien kunne holdes, og ikke at tælle tiden efter kongernes regeringstid, hvilket var yderst ubelejligt. På Ptolemæus III's mønter regnes årene fra 311 f.Kr. e.  - året for den lille Alexanders død , - og ikke ifølge årene for Ptolemæus III's regeringstid. For det andet blev der udviklet en helårskalender med konstante årstider. Indtil nu brugte egypterne det 365-dages egyptiske år . Da det ikke havde skudår med en ekstra dag, gled det egyptiske år frem med en dag hvert fjerde år, hvilket over en periode på 1460 år skulle have givet et ekstra år. En helligdag, der blev fejret på en eller anden dag i kalenderåret, kunne først være vinter, og 730 år senere blev til sommer [39] . Konop-dekretet lyder:

"Så årstidene falder korrekt sammen med verdens orden, og at det ikke kunne ske, at nogle nationale helligdage, der fejres om vinteren, falder om sommeren, da solen går en dag frem hvert 4. år, og at andre helligdage fejres. om sommeren ville falde ind i fremtiden for vinteren, som det var før, og som det bliver, hvis året vedbliver at bestå af 360 og fem yderligere dage; fra nu af er det foreskrevet at tilføje en dag hvert 4. år, velgørergudernes fest, efter fem ekstra dage og før nytår, så alle ved, at de tidligere mangler ved optælling af årstiderne og årstal og viden om de hele himlens struktur er blevet korrigeret og forbedret af Velgørerguderne.

Byggeaktiviteter

I modsætning til sin far, der ikke satte spor som bygmester eller restaurerer af egyptiske templer, viste Ptolemæus III Euergetes sig mere fremtrædende. Han byggede sandsynligvis et nyt tempel til Osiris ved Canope . Ifølge traditionen blev der lagt en gylden tavle mellem grundstenene, som efterfølgende blev opdaget af arkæologer. Det er skrevet på græsk : "Kong Ptolemæus, søn af Ptolemæus og Arsinoe, Adelphernes guder, og dronning Berenice, hans søster og hustru, dedikerer stedet til Osiris." Naos for Isis -templet på øen Philae , næsten færdiggjort under Ptolemæus II, blev fuldført af Ptolemæus III. På dens store nordlige pylon var der en græsk inskription om, at kong Ptolemæus, dronning Berenice og deres børn dedikerer naos til Isis og Harpocrates . På den nærliggende ø Bigge er der ruiner af et tempel, hvorpå man kan finde navnet Ptolemæus III, forbundet med navnene på de gamle egyptiske faraoer. I Aswan , på facaden af ​​et lille tempel dedikeret til Isis-Sothis, er to figurer afbildet i form af faraoer - Ptolemæus og Berenice (ifølge hieroglyfiske inskriptioner). Et andet lille tempel, bygget af Ptolemæus III i Esna , ville være særligt interessant, fordi den skriftlærdes hellige fortælling om kongens asiatiske felttog på dets vægge er angivet - den egyptiske version af det græske monument i Adulis; templet blev dog ødelagt i det 19. århundrede af en foretagsom pasha .

Den grandiose pylon ved Karnak , som har overlevet den dag i dag, forestiller Ptolemæus III, og i dette tilfælde afveg kunstneren usædvanligt fra de hellige kanoner og afbildede ham ikke klædt som en gammel farao, men i en tydeligt græsk chiton , som Ptolemæus faktisk bar. . Men det mest imponerende monument bygget i den tredje Ptolemæus' regeringstid er det enorme tempel ved Apollonopolis Magna (Edfu) , som er det bedst bevarede af alle egyptiske templer. Det er dedikeret til den lokale gud Horus , som grækerne identificerede med Apollo . Dens grundlag blev lagt den 7. dag i måneden Epifi i kongens 10. år (23. august 237 f.Kr. ) i hans nærværelse. Men et så stort byggeri kunne ikke gennemføres under én konges regeringstid. Først under den tolvte Ptolemæus , omkring 180 år senere, blev opførelsen af ​​de sidste udvidelser af templet afsluttet [40] .

Bestyrelsesresultater

Euergetes regeringstid kan uden tvivl betragtes som den egyptiske stats storhedstid. Hans strålende militære succeser i de første år efter hans tiltrædelse tilsidesatte ikke kun glansen af ​​hele hans regeringstid, men tilføjede nogle vigtige og værdifulde territoriale gevinster. Hans undersåtter fortsatte med at nyde den samme indre fred som under hans forgængere. Han synes også at have vist en mere gunstig indstilling over for de indfødte egyptere end sine to forgængere. Han opmuntrede deres religiøse følelser og bragte ikke kun statuerne af deres guder tilbage fra Asien, men producerede også forskellige arkitektoniske værker i egyptiske templer.

Blandt de sidste handlinger i hans regeringstid kan man nævne begavelsen med storslåede gaver, som han hjalp indbyggerne på Rhodos med, efter at deres by led et katastrofalt jordskælv, der endda væltede den berømte Koloss på Rhodos . Antallet af disse gaver er bevis nok på den rigdom og magt, han havde.

"Ptolemæus lovede dem også tre hundrede talenter sølv (7,68 tons) og en million artabs brød (10.000 tons), stilladser til ti femdæks og de samme tredæksskibe, nemlig fyrre tusinde almindelige alen tetraedriske fyrrebjælker, en tusind talenter af en kobbermønt (næsten 26 tons), tre tusinde talenter slæb (77,7 tons), tre tusinde sejl, tre tusinde talenter kobber (77,7 tons) til restaurering af kolossen, hundrede håndværkere og tre hundrede og halvtreds arbejdere og fjorten talenter (362,6 kg sølv); derudover, til konkurrencer og ofringer, tolv tusinde artabs brød (120 tons), samt tyve tusinde artabas til vedligeholdelse af ti triremer (200 tons). De fleste af disse gaver gav han dem med det samme, og pengene - en tredjedel af det samlede beløb .

Ifølge nogle senere kilder ( Pompejus Trog [42] , Eusebius af Cæsarea [26] ) fik Ptolemæus tilnavnet Tryphon ("luksuriøs", "coddled"), og øgenavnet virker mærkeligt for en konge, der var eller i hvert fald, synes at være nøgtern og energisk på baggrund af voluptuaries - hans forgænger og efterfølgere. En meget plausibel formodning er blevet fremsat af nogle forskere, at dette tilnavn blev givet til den anden Ptolemæus Euergetes ( Ptolemæus VIII ) og derefter fejlagtigt tilskrevet Ptolemæus III; men det har fået en mærkelig bekræftelse i en demotisk indskrift, der taler om "Ptlumis, som også er Lig . " Tilsyneladende går inskriptionen tilbage til den tid, hvor Ptolemæus III stadig var medhersker med sin far. Hvis dette er tilfældet, så kan det antages, at "Tryphon" ikke er et nedsættende epitet givet til kongen i slutningen af ​​hans regeringstid, men drengens personlige navn, allerede før han begyndte at blive kaldt med det dynastiske navn Ptolemæus [ 43] .

Familie

Hustru til Ptolemæus III Euergetes var Berenice II , datter af kong Magus af Cyrenaica og Apama . Hun var også en kusine til Ptolemæus III. Med hende fik han fire børn:

• Berenice . Hun døde 6. marts 238 f.Kr. e. i barndommen. Canopic-dekretet er dedikeret til hendes guddommeliggørelse og etableringen af ​​hendes begravelseskult.

"Og siden det skete, at datteren, født af kong Ptolemæus og dronning Berenice, velsignelsens guder, og ved navn Berenice, også straks erklærede basilissa , mens hun stadig var en pige, pludselig rejste til den evige verden ... Det blev besluttet: at overdrage evig ære til dronning Berenice, datteren af ​​Godhedens Guder, i alle landets templer; og den tid, da hun gik til guderne i Tibi måned, hvor Solens datter (den egyptiske gudinde Tafne), i begyndelsen forlod sit liv, som en kærlig far undertiden kaldte sit diadem, og undertiden æblet. af hans øje, og arrangere en festival til hendes ære og en procession med en pram i de fleste templer af den første kategori i denne måned, hvor hendes guddommeliggørelse først fandt sted - [besluttet ved dekret] at arrangere til ære for dronning Berenice, den Velgørergudernes datter, i alle landets templer i Tibi-måneden, en højtid, et optog med en pram i fire dage fra den 17. dag, hvor processionen og afslutningen af ​​sorgen oprindelig fandt sted; også at lave et helligt billede af hende i guld og ædelstene og placere i hvert tempel af første og anden orden og installere i den [indre] helligdom, som spåmanden eller de præster, der går ind i adyton for at klæde guderne, vil bære i deres hænder, når de rejser og fester til andre guder, så alle kan se dem, og alle kan bøje sig og vise respekt for Berenice. [44]

• Ptolemæus IV Philopator
• Mage
• Arsinoe III

At dømme ud fra det faktum, at forfatterne, der skrev om Ptolemæus III's hof, ikke fortæller nogen skandaløse historier, kan man konkludere, at hans liv var et eksempel på familiedyd blandt kongerne i det ptolemæiske dynasti. Vi hører ikke om, at han har elskerinder. Måske havde Berenice af Kyrene styrken til at holde sin mand for sig selv.

Ptolemæus III Euergetes døde i oktober 222 eller 221 f.Kr. e. i en alder af godt tres - en naturlig død af sygdom, understreger Polybius [45] . Det ser ud til, at Ptolemæus IV er uskyldig i at have bidraget kriminelt til sin fars forestående død, hvilket denne patetiske person senere blev anklaget for [46] .

Dronning Berenice og broder Lysimachus overlevede ham. Tilsyneladende levede begge brødre i gensidig tillid. Ifølge en hieroglyfisk inskription fra Koptos var Lysimachus hersker over en provins i Øvre Egypten fra 241-240 f.Kr. e. [47]

"Lady of Lake Ishru, giv liv til Lysimachus, bror til herskere, strateg ."

Eusebius af Cæsarea siger ifølge Porphyry of Tyrus et sted i hans " Krønike ", at Ptolemæus Euergetes regerede i 25 år og i et andet - 24 år [48] .

Ptolemæisk dynasti
Forgænger: Ptolemæus II Philadelphus	konge af Egypten 246/245 - 222/221 f.Kr.  _ e. (regeret 25 eller 24 år)	Efterfølger: Ptolemæus IV Philopator

Noter

1. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 99.
2. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 229.
3. ↑ 1 2 Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog XXVII, 1 . Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 5. december 2019. (ubestemt)
4. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 228-229.
5. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 122.
6. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 234-237.
7. ↑ CIG 2905; Inskription i British Museum 403.1. 135
8. ↑ Gaius Valerius Catullus . LXVI . Hentet 19. november 2012. Arkiveret fra originalen 6. november 2012. (ubestemt)
9. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 229-230.
10. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 122-123.
11. ↑ Daniels Bog, 11; 6-9
12. ↑ Polian . Strategier. Bog VIII, 50 . Hentet 1. november 2014. Arkiveret fra originalen 26. september 2015. (ubestemt)
13. ↑ Appian af Alexandria . romersk historie. Syriske anliggender, 65 . Hentet 18. november 2012. Arkiveret fra originalen 09. april 2018. (ubestemt)
14. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 123-124.
15. ↑ Krønike om Ptolemæus III's invasion (BCHP 11) . Hentet 22. december 2021. Arkiveret fra originalen 17. juni 2019. (ubestemt)
16. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 124.
17. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 233-235.
18. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 235.
19. ↑ Canopisk dekret. II 27-36
20. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 124-125.
21. ↑ CIG 2905, 1.155
22. ↑ Canopisk dekret. II 19-25
23. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 236-237.
24. ↑ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog XXVII, 2 . Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 5. december 2019. (ubestemt)
25. ↑ Polybius . Generel historie. Bog V, 58
26. ↑ 1 2 Eusebius af Cæsarea . Krønike. I, s. 251 . Dato for adgang: 20. februar 2013. Arkiveret fra originalen 1. juli 2015. (ubestemt)
27. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 243.
28. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 125-126.
29. ↑ Eutropius . Kort historie fra grundlæggelsen af ​​byen. Bog III, 1
30. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 126.
31. ↑ Zhigunin V.D. De hellenistiske staters internationale forbindelser. - S. 127.
32. ↑ Plutarch . "Sammenlignende liv. En rotte"; 24, 41 . Hentet 20. februar 2013. Arkiveret fra originalen 11. juli 2012. (ubestemt)
33. ↑ Plutarch . Sammenlignende biografier. Agid og Cleomenes. 43 (22) . Hentet 6. december 2012. Arkiveret fra originalen 11. juli 2012. (ubestemt)
34. ↑ Plutarch . Sammenlignende biografier. Agid og Cleomenes. 53 (32) . Hentet 6. december 2012. Arkiveret fra originalen 11. juli 2012. (ubestemt)
35. ↑ Prologer af Pompejus Trogus' værk. Bog XXVIII . Hentet 26. februar 2013. Arkiveret fra originalen 27. september 2013. (ubestemt)
36. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 243-244.
37. ↑ Galen . XVII, I
38. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 152-153.
39. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 245-246.
40. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 254-255.
41. ↑ Polybius . Generel historie. V.89
42. ↑ Prologer af Pompejus Trogus' værk. Bøgerne XXVII og XXX . Hentet 26. februar 2013. Arkiveret fra originalen 27. september 2013. (ubestemt)
43. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 244.
44. ↑ Konop-dekret
45. ↑ Polybius . Generel historie. II, 71
46. ↑ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog XXIX, 1 . Hentet 20. november 2012. Arkiveret fra originalen 25. marts 2012. (ubestemt)
47. ↑ Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. - S. 244-245.
48. ↑ Eusebius af Cæsarea . Krønike. Egyptisk kronologi, 58 og 61 . Hentet 27. marts 2014. Arkiveret fra originalen 29. august 2014. (ubestemt)

Litteratur

• Bevan E. Det ptolemæiske dynasti. Ægyptens historie i den hellenistiske æra / Pr. fra engelsk. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 s. - (Mysterier i det gamle Egypten). - 2500 eksemplarer.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [en]
• Zhigunin V.D. Internationale forbindelser mellem de hellenistiske stater i 280-220. f.Kr e. - Kazan: Kazan University Press, 1980. - 192 s. - 1250 eksemplarer.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Ladynin I. A. Den 3. syriske krig og Ptolemæus den 3.'s tilfangetagelse i Asien af ​​kultobjekter i oplysningerne i Daniels bog og Porfiry of Tyrus // Antiquitas aeterna: Volga region antiquity journal. - 2007. - 2. - S. 273-287.
• Ladynin I. A. Præstesynoder fra begyndelsen af ​​Ptolemæus 3. Euergetes regeringstid og nogle træk ved samfundet i det hellenistiske Egypten // Politik, ideologi, historisk skrivning i den græsk-romerske verden. - Kazan, 2009. - S. 194-203.
• Sokolov F.F. Historien om papyrusen om Ptolemæus den 3.s kampagne // Tidsskrift for Ministeriet for National Uddannelse. - 1907. - August. - 383-403.
• Sokolov F. F. Historien om papyrusen om Ptolemæus den 3.s felttog // Sokolov F. F. Proceedings. - Sankt Petersborg, 1910. - S. 550-572.

Links

• Ptolemæus  III Euergetes — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Ptolemæus III på livius.org
• Obnorsky N.P. Lagida // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron Britannica (online) Brockhaus
Slægtsforskning og nekropolis	Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BNF : 124381557 GND : 119132893 ISNI : 0000 0003 6575 3401 , 0000 0004 1984 2187 J9U : 987007436171705171 LCCN : n94040175 NLP : A33365647 NTA : 075008653 LIBRIS : 0xbfmtsj0z6q1h2 SUDOC : 033522758 , 16506417X VcBA : 495/249333 VIAF : 232377557 , 288983543 , 296000737 , 10649037 , 294668087 , 232377588 WorldCat VIAF : 232377557 , 288983543 , 296000737 , 10649037 , 294668087 , 232377588 ULAN : 500356589

Lagid
Ptolemæus I Soter Ptolemæus II Philadelphus Ptolemæus Ceraunus Meleager Ptolemæus III Euergetes Ptolemæus IV Philopator Ptolemæus V Epifanes Ptolemæus VI Filometor Ptolemæus VII Neos Philopator Ptolemæus VIII Fiscon Ptolemæus IX Latir Ptolemæus X Alexander I Berenice III Ptolemæus XI Alexander II Ptolemæus XII Auletes Cleopatra V Berenice IV Ptolemæus XIII Theos Philopator Ptolemæus XIV Cleopatra VII Philopator Ptolemæus XV Cæsarion
Hellenistiske herskere