Ferrara Firenze Katedral

Ferrara Firenze Katedral
datoen 1438-1445
Anerkendt katolicisme
Forrige Cathedral Konstanz katedral
Næste katedral Femte Lateranråd
indkaldt Eugene IV
Antal deltagere omkring 117 (latin) og 31 (græsk)
Emner diskuteret Tilføjelse til trosbekendelsen Filioque ( latin  filioque - "og fra sønnen"), pavelig magt , tjeneste på usyret brød , spørgsmål om epiklesen
Dokumenter og erklæringer Pavelige tyre , forsoning med østlig ortodoksi og ikke-kalkedonske kirker
Kronologisk liste over økumeniske råd
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ferrara-Florence Cathedral  - katedralen for kristne kirker (1438-1445). I 1438-1439 fandt det sted i Ferrara , i 1439-1442 - i Firenze , i 1443-1445 - i Rom . I den katolske kirke betragtes det som det XVII Økumeniske Råd . Rådets beslutninger afvises af de ortodokse kirker .

Ferrara-Firenze-rådet var en fortsættelse af Basel-rådet og begyndte med fordømmelsen af ​​dets deltagere. Rådet blev indkaldt af pave Eugene IV og godkendt af den byzantinske kejser Johannes VIII Palaiologos . Koncilet deltog også af patriark Joseph II af Konstantinopel , befuldmægtigede for patriarkerne i Alexandria, Antiokia og Jerusalem, metropolitaner i Moldovlachia , Metropolitan of Kiev og hele Rusland Isidore og biskop Abraham af Suzdal , 2 repræsentanter for den georgiske ortodokse kirke (biskop og nevø af den georgiske zar Alexander [1] ), biskopperne Efesos, Trebizond, Heraclius, Cyzicus, Sardis, Nicomedia, Nicaea, Tyrnov, Monemvasia , Lacedaemon, Amasia, Mitylene, Stavropol, Rhodos, Malenik, Drama, Hank, Drastra, Anchialus 2] og teologer, i alt omkring 700 personer.

Ved koncilet blev forskellene mellem de vestlige (katolske) og østlige kirker overvejet i detaljer . Der blev lagt særlig vægt på forskelle i dogmer, især på den såkaldte filioque ( filioque ) - den romerske kirkes tilføjelse til trosbekendelsen . Andre dogmatiske spørgsmål blev også overvejet - om skærsilden , pavens forrang i den universelle kirke, fejringen af ​​eukaristiens sakramente .

Rådet blev erklæret økumenisk . Allerede i begyndelsen af ​​forligsmøderne opfyldte latinerne ikke aftalen om rettidig vedligeholdelse af den byzantinske delegation, så de ortodokse måtte pantsætte og sælge deres ejendele for madens skyld [3] [4] . Overførslen af ​​katedralen fra Ferrara længere fra grænsen, til Firenze, var ikke forbundet med pesten (der sluttede to måneder tidligere [5] ), som den officielt blev annonceret [5] , men patriarken, kejseren og paven ønskede at forhindre repræsentanterne for den ortodokse delegation fra at flygte til Byzans før afslutningen af ​​møderne [6] [7] [8] [9] . På et internt møde i den byzantinske delegation argumenterede kejseren for flytningen til Firenze på grund af manglen på midler fra paven og florentinernes vilje til at give ham dem [10] .

Under rådet lovede de fleste af repræsentanterne for den byzantinske delegation, 5 måneder uden at modtage penge til mad [11] [12] , som en betingelse for delegationens tilstedeværelse ved rådet tilbage i Konstantinopel , og under pres fra kejseren [13] [14] [15] [16] og patriark [14] 5. juli 1439 (andet anklageskrift 6947) [12] , underskrev katedralens oros (" Unia of Florence "). Blandt dem, der ikke skrev under, var: Metropolit Mark of Efesos (med hjælp fra kejserens bror, som var imod foreningen ) [17] , Metropolit Gregory of Iberia fra Georgia (figuret vanvid) [18] , Metropolit Isaac of Nitria, Metropolit Sofroniy af Gaza, og biskop Isaiah af Stavropol fra Firenze og modtog senere beskyttelse af kejserens bror) [1] [19] . Fagforeningen bestod i at anerkende den romerske kirkes nyskabelser som grundlag i St. Skriften og St. Traditioner, det vil sige legitime, men med det forbehold, at de østlige kirker, der anerkender det korrekte indhold af den romerske kirkes lære, ikke vil indføre latinske liturgiske og kirkelige skikke.

Patriarken af ​​Konstantinopel levede ikke for at se underskrivelsen af ​​oros og døde 8 dage [20] efter hans skriftlige godkendelse af filioque på et internt møde i den byzantinske delegation [21] .

Troens symbol , hverken med tilføjelsen eller uden den, blev ikke skrevet i katedralens oros [22] . På grund af manglen på beslutninger i oros [23] om kontroversielle spørgsmål diskuteret på koncilet, afviste de engelske ambassadører på vej til paven foreningen [22] .

Deltageren af ​​katedralen, Sylvester Siropul , beskriver resultatet som følger:

Grækerne vidste, at oros var underskrevet af kejseren, og det gjorde de også. Latinerne vidste også, at det var underskrevet af grækerne og paven, og de underskrev det også. De fleste af dem vidste ikke engang, hvad der var i den. For bortset fra nogle få af de latinere og grækere, der havde studeret oros, eller dem, der tilfældigvis var i nærheden, da det blev skrevet, kendte de fleste ikke til dets indhold. Og når de skulle underskrive, blev hverken blandt grækerne læst oros hverken før underskrivelsen eller umiddelbart efter eller blandt latinerne. […] Således var oros sammensat, og sådan var biskoppernes viden om dets indhold, og sådan var listerne og intriger for at opnå det. Lad dem, der ønsker, afgøre, om det er nødvendigt at betragte en sådan oros som et dekret fra Det Økumeniske Råd, og om den således gennemførte forening skal accepteres som en sand og betingelsesløs enhed, og om de, der ikke accepterer foreningen og oros, modsiger den forligslige afgørelse. [24]

Den byzantinske delegations tilbagevenden til Konstantinopel fandt sted den 1. februar i den tredje anklage, fastelavnsmandag [25] . Gejstligheden i St. Sophia -kirken ønskede ikke at celebrere med dem, der underskrev katedralens oros, og folket deltog næsten ikke i deres gudstjenester [26] . Under gudstjenesten i katedralen i Konstantinopel (kirken Sankt Sophia) blev katedralens Oros ikke læst [27] . Præsteskabet i Konstantinopel holdt op med at mindes kejseren ved gudstjenester [27] , folket ønskede ikke at deltage i gudstjenesterne for dem, der faldt i latinismen [28] . Efter tre måneder ønskede nødvendighedens kejser, at en ny patriark blev indsat [27] . Derefter bragte Heraclius' metropolit offentlig anger til den forsamlede synode for at have underskrevet oros og, modsat manges overbevisning, afviste patriarkatet på grund af synodens godkendelse af foreningen [29] . En anden kandidat, Metropolitan of Trebizond, afviste også patriarkatet på grund af den store uro i kirken og hans fordømmelse af foreningen [30] . Som et resultat blev Metropolitan Mitrofan of Kiziche den 4. maj [31] valgt til den patriarkalske trone, og godkendte fagforeningen [32] . Valget fandt sted ved lodtrækning mellem Metropolitans of Trebizond og Kizicheskoe, nogle hævder, at begge partier havde en indikation af Metropolitan of Kizicheskoy [33] . Sankt Markus af Efesos og Metropoliten fra Heraclius nægtede at concelebrere med den nye patriark på pinsen, samme dag som de i hemmelighed forlod Konstantinopel [34] . Den 12. december 1452 blev foreningen alligevel udråbt i Hagia Sophia af metropoliten Isidore af Kiev i overværelse af kejseren, bispeembedet og lægfolket. Samtidig var der usikkerhed om, hvorvidt denne proklamation var en midlertidig foranstaltning designet til at forhindre Konstantinopels fald seks måneder senere [35] .

Fagforeningen viste sig at være skrøbelig og holdt faktisk ikke længe. Inden for få år begyndte mange biskopper og storbyer, der var til stede ved rådet, åbent at nægte deres enighed med rådet eller hævde, at rådets beslutninger var forårsaget af bestikkelse og trusler fra det latinske præsteskab. Således blev foreningen afvist af de fleste af de østlige kirker.

Ud over foreningen med den græske kirke blev der underskrevet tyre på foreninger med den armenske kirke (1439), den jakobitiske kirke (1441), den koptiske kirke (1442); endvidere blev rådet overført til Rom (25. april 1442), hvor tyrene om foreninger med syrerne i Mesopotamien , kaldæerne og maronitterne på Cypern blev underskrevet. Katedralen afsluttede arbejdet den 7. august 1445.

Noter

  1. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , s. 260.
  2. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 74.
  3. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 171.
  4. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 172.
  5. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , s. 207.
  6. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 155.
  7. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 182.
  8. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 207-208.
  9. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 216.
  10. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 201-202.
  11. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 296-297.
  12. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , s. 282.
  13. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 241-242.
  14. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , s. 253.
  15. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 278-282.
  16. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 325.
  17. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 274-275.
  18. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 283.
  19. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 302.
  20. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 267.
  21. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 254-255.
  22. ↑ 1 2 Sylvester Siropul, 2010 , s. 298.
  23. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 299.
  24. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 300-301.
  25. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 316.
  26. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 317-318, 319.
  27. ↑ 1 2 3 Sylvester Siropul, 2010 , s. 319.
  28. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 323-324.
  29. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 320.
  30. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 321.
  31. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 323.
  32. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 321-322.
  33. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 322.
  34. ↑ Sylvester Siropul, 2010 , s. 324.
  35. ↑ Dezhnyuk, S. F. Council of Florence: The Unrealized Union . Hentet 25. april 2016. Arkiveret fra originalen 3. april 2019.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Økumeniske Råd
Anerkendt af
de katolske og
ortodokse kirker
Anerkendt af
den katolske kirke
Delvist anerkendt af
den ortodokse kirke
Ikke anerkendt
( Rogue Cathedrals )
se også