Et traditionelt samfund er et samfund styret af tradition . Den sociale struktur i den er kendetegnet ved et stift socialt klassehierarki , eksistensen af stabile sociale fællesskaber (især i landene i Østen ), en særlig måde at regulere samfundslivet på baseret på traditioner og skikke . Denne organisation af samfundet stræber faktisk efter at bevare det sociokulturelle livsgrundlag , der har udviklet sig i det .
Det traditionelle samfund er karakteriseret ved:
Den traditionelle person opfatter verden og den etablerede livsorden som noget uadskilleligt integreret, holistisk , helligt og ikke genstand for forandring. En persons plads i samfundet og dets status er bestemt af tradition og social oprindelse.
Ifølge formuleret i 1910-1920. L. Levy-Bruhls koncept er folk i traditionelle samfund karakteriseret ved prælogisk ("prelogique") tænkning, ude af stand til at se fænomeners og processers modstridende natur og styret af mystiske erfaringer med deltagelse ("deltagelse") [1] .
I et traditionelt samfund hersker kollektivistiske holdninger , individualisme er ikke velkommen (da friheden til individuelle handlinger kan føre til en krænkelse af den etablerede orden, tidstestet). Generelt er traditionelle samfund karakteriseret ved overvægt af kollektive interesser over private interesser , herunder forrang for interesserne i eksisterende hierarkiske strukturer (stater osv.). Det er ikke så meget individuel kapacitet, der værdsættes, men den plads i hierarkiet (bureaukratisk, klasse, klan osv.), som en person indtager. Som nævnt viste Emile Durkheim i sit værk "Om den sociale arbejdsdeling", at i samfund med mekanisk solidaritet (primitiv, traditionel) er den individuelle bevidsthed helt uden for "jeget".
Traditionelle samfund har en tendens til at være autoritære og ikke pluralistiske. Autoritarisme er især nødvendigt for at stoppe forsøg på at krænke traditioner eller ændre dem.
I et traditionelt samfund er der som regel relationer til omfordeling frem for markedsudveksling , og elementer af en markedsøkonomi er stramt reguleret. Dette skyldes det faktum, at frie markedsforhold øger den sociale mobilitet og ændrer samfundets sociale struktur (især ødelægger de godser); omfordelingssystemet kan reguleres af tradition, men det er markedspriserne ikke; tvungen omfordeling forhindrer "uautoriseret" berigelse/forarmelse af både individer og klasser. Forfølgelsen af økonomisk gevinst i et traditionelt samfund er ofte moralsk fordømt, i modsætning til uselvisk hjælp.
I et traditionelt samfund lever de fleste mennesker hele deres liv i et lokalsamfund (for eksempel en landsby), båndene til det "store samfund" er ret svage. Samtidig er familiebånd tværtimod meget stærke.
Et traditionelt samfunds verdensbillede (ideologi) er betinget af tradition og autoritet .
Historikeren L. Ya. Zhmud bemærker: "I titusinder af år var livet for det store flertal af voksne underordnet overlevelsesopgaverne og efterlod derfor endnu mindre plads til kreativitet og ikke-utilitær viden end til leg. Livet var baseret på tradition, fjendtligt over for enhver nyskabelse, enhver alvorlig afvigelse fra de givne adfærdsnormer var en trussel mod hele holdet .
Det traditionelle samfund ser ud til at være ekstremt stabilt. Som den kendte demograf og sociolog Anatoly Vishnevsky skriver , "alt hænger sammen i det, og det er meget vanskeligt at fjerne eller ændre et element." [3]
I oldtiden skete ændringer i det traditionelle samfund ekstremt langsomt - over generationer, næsten umærkeligt for et individ. Perioder med accelereret udvikling fandt også sted i traditionelle samfund (et slående eksempel er ændringerne i Eurasiens territorium i det 1. årtusinde f.Kr. ), men selv i sådanne perioder blev ændringer langsomt gennemført efter moderne standarder, og efter deres afslutning, samfundet vendte tilbage til en relativt statisk tilstand med en overvægt af cyklisk dynamik.
Samtidig har der siden oldtiden været samfund, der ikke kan kaldes helt traditionelle. Afgangen fra det traditionelle samfund var som regel forbundet med udviklingen af handel. Denne kategori omfatter græske bystater , middelalderlige selvstyrende handelsbyer , England og Holland fra det 16.-17. århundrede. Adskilt er det antikke Rom (indtil det 3. århundrede e.Kr.) med dets civilsamfund .
Den hurtige og irreversible transformation af det traditionelle samfund begyndte først at ske fra det 18. århundrede som et resultat af den industrielle revolution . Til dato har denne proces fanget næsten hele verden.
Hurtige forandringer og afvigelser fra traditioner kan af en traditionel person opleves som et sammenbrud af pejlemærker og værdier, et tab af meningen med livet osv. Da tilpasning til nye forhold og en ændring i aktivitetens karakter ikke indgår i strategien af en traditionel person, fører transformationen af samfundet ofte til marginalisering af en del af befolkningen.
Den mest smertefulde transformation af et traditionelt samfund sker, når de afviklede traditioner har en religiøs begrundelse . Derved kan modstand mod forandring tage form af religiøs fundamentalisme .
I perioden med transformation af et traditionelt samfund kan autoritarisme øges i det (enten for at bevare traditioner eller for at overvinde modstand mod forandring ).
Forvandlingen af et traditionelt samfund ender med en demografisk overgang . Den generation, der voksede op i små familier, har en psykologi, der adskiller sig fra en traditionel persons.
Meningerne om behovet (og graden) af transformation af det traditionelle samfund er meget forskellige. For eksempel anser filosoffen A. Dugin det for nødvendigt at opgive det moderne samfunds principper og vende tilbage til traditionalismens "guldalder". Sociolog og demograf A. Vishnevsky hævder, at det traditionelle samfund "ikke har nogen chance", selv om det "ihærdigt gør modstand." Ifølge beregningerne fra professor A. Nazaretyan skal den menneskelige befolkning reduceres med flere hundrede gange for helt at opgive udviklingen og bringe samfundet tilbage til en statisk tilstand.
| Oversigt over verdenshistorien | |
|---|---|
| Historiske perioder |
|
| Regionernes historie | |
| Økonomisk historie |
|