Ortodoks jødedom
Ortodoks jødedom er fællesbetegnelsen for flere strømninger i jødedommen , hvis tilhængere fra et historisk synspunkt er efterfølgerne af det jødiske religiøse verdensbillede, som endelig blev dannet i senmiddelalderen og i begyndelsen af den moderne tidsalder . Den centrale plads i den ortodokse jødedoms religiøse begreb er optaget af Halacha i den form, hvori den er nedskrevet i den mundtlige lov (i Mishnah og Gemara , det vil sige i Talmud ) og kodificeret i Shulchan aruch -koden .
Hovedtræk
- Jødedommen opfordrer alle mennesker og nationer til at acceptere det nødvendige minimum af moralske forpligtelser, som Bibelen pålægger hele menneskeheden - mens jøden er forpligtet til at overholde alle 613 forskrifter uddraget af Pentateuken , ikke- jøden , som anses for at være en deltager i Pagt indgået af Gud med Noa ( 1. Mos. 9:9 ), er forpligtet til kun at opfylde 7 love af Noas sønner [1] . Samtidig er moderne jødedom grundlæggende ikke engageret i missionsarbejde , det vil sige, at den ikke stræber efter proselytisme ( omvendelse ) og betragtes af jøder som deres nationale religion.
- Jødedommen er ren monoteisme [2] . En tilføjelse til monoteismen er læren om skabelsen af mennesket af Gud i hans eget billede, hvorfra Guds kærlighed til mennesket, Guds ønske om at hjælpe mennesket og tillid til det godes endelige sejr, samt princippet om Imitatio Dei ("mennesket efterligner Gud") er afledt. .
- Begrebet om den evige Gud som absolut Perfekt, ikke kun absolut Fornuft og Almagt, men også kilden til Godhed, Kærlighed og Retfærdighed, Som handler i forhold til mennesket ikke kun som Skaberen, men også som Faderen.
- Begrebet livet som en dialog mellem Gud og mennesket, ført både på individniveau og på folkets niveau (en manifestation af forsynet i nationalhistorien) og på niveauet for "hele menneskeheden som helhed".
- Læren om menneskets absolutte værdi (som individ, såvel som nationer og også hele menneskeheden som helhed), som et udødelig åndeligt væsen skabt af Gud i hans eget billede, læren om menneskets ideelle formål, som består i endeløs, all-round, åndelig forbedring.
- Læren om alle menneskers lighed i deres forhold til Gud, hver person er Guds søn, vejen til perfektion i retning af forening med Gud er åben for alle, alle mennesker får midlerne til at opnå denne skæbne - gratis vilje og guddommelig hjælp.
- Samtidig har det jødiske folk en særlig mission (det vil sige udvalgthed), som består i at formidle disse guddommelige sandheder til menneskeheden og derigennem hjælpe menneskeheden til at komme tættere på Gud. For at realisere denne opgave indgik Gud en pagt med det jødiske folk og gav dem befalinger. Den guddommelige pagt er uigenkaldelig og pålægger det jødiske folk et højere niveau af ansvar.
- Læren om det åndelige princips fuldstændige herredømme over materien, men samtidig også den åndelige værdi af den materielle verden, Gud er den ubetingede Herre over materien, som dens Skaber og han overgav mennesket herredømmet over den materielle verden. for at opfylde sit ideelle formål gennem den materielle krop og i den materielle verden.
- Læren om Mashiachs ( Messias ) komme, når "Og de skal smed deres sværd til plovjern og deres spyd til segl; Folket vil ikke rejse sværdet mod folket og vil ikke længere lære at kæmpe ... og hele jorden vil blive fyldt med kundskab om Herren” ( Es. 2:4 ). Mashiach er en konge, en direkte efterkommer af kong David .
- Læren om opstandelsen fra de døde ved dages ende ( eskatologi ), det vil sige troen på, at de døde på et bestemt tidspunkt vil blive genoplivet i kødet og leve igen på jorden.
Stadier af dannelse
Som en religiøs bevægelse opstod den ortodokse jødedom i første halvdel af det 19. århundrede som en reaktion på fremkomsten af reformisme i jødedommen , spredningen af Haskalah og sekulariseringen af det jødiske liv i løbet af frigørelsen . Begrebet "ortodoks" opstod først i slutningen af det 18. århundrede og tjente i munden på oplyste jøder i Tyskland som et foragteligt øgenavn for modstandere af ændringer i jødernes religiøse og sociale liv; modstanderne af sådanne forandringer kaldte sig selv jereim (“gudfrygtige”) eller haredim (“skælvende [for den Almægtige]”), og begyndte først fra midten af det 19. århundrede også at kalde sig ”ortodokse”.
Currents
Ortodoks jødedom blandt de russisktalende jøder i Israel er repræsenteret af en række tendenser: " litauisk skole " (for eksempel Toldot Yeshurun- organisationen , grundlagt af Rabbi Yitzhak Zilber ), Chabad (for eksempel Shamir-organisationen), " religiøs zionisme " (for eksempel Mahanaim - organisationen), Hasidisme af Breslav- og Karlin-Stolin-tendenserne og mange andre.
Litvaks
Repræsentanter for den klassiske tendens i den ashkenasiske gren af moderne jødedom. De kaldes "Litvaks", da deres vigtigste åndelige centre - yeshivaer - indtil Anden Verdenskrig hovedsagelig var på det tidligere storhertugdømme Litauens territorium.
Litvakerne er tilhængere af Vilna Gaon , rabbiner Eliyahu ben Shloyme Zalman, som ledede den aktive opposition mod Hasidismen. Tilhængere af hasidismen gav deres modstandere navnet misnagdim ("modstande") [3] .
Hasidisme
Religiøs og mystisk bevægelse, der opstod i det XVIII århundrede. På nuværende tidspunkt er centrene for hasidisme placeret i Israel , USA og Ukraine .
Neturei karto
En bevægelse inden for jødedommen , der aktivt modarbejder zionismen og staten Israels eksistens .
Ortodoks modernisme
Ortodoks modernisme overholder alle principperne i den ortodokse jødedom, mens den integrerer dem med moderne kultur og civilisation, såvel som med den religiøse forståelse af zionismen. I Israel er hans tilhængere mere end halvdelen af den ortodokse-religiøse jødiske befolkning.
I det 19. århundrede blev de oprindelige former for ortodoks modernisme skabt af rabbinere: Azriel Hildesheimer (1820-1899) [4] og Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888), som proklamerede princippet om Torah ve-derech erets - en harmonisk kombination af Toraen med den omgivende (moderne) verden.
Religiøs zionismeEn anden retning af ortodoks modernisme - religiøs zionisme - blev skabt i 1850 af rabbiner Zvi Kalisher og derefter udviklet af rabbiner Avraham-Yitzhak Kook i begyndelsen af det 20. århundrede .
I anden halvdel af det 20. århundrede var bevægelsens vigtigste ideologer rabbinere: Zvi-Yehuda Kuk (Israel) og Yosef-Dov Soloveitchik ( USA ).
Repræsentanter i dag: Avraham Shapira (død i 2007), Mordechai Elon, Solomon Riskin, Yehuda Amital, Aharon Lichtenstein (Israel).
I det russisktalende jødiske samfund følger Mahanaim -organisationen principperne for religiøs zionisme .
Se også
Noter
- ↑ Laws of Noah's sons - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ Jødedom - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ mitnagdim - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ Azriel Hildesheimer Arkiveret 21. november 2007 på Wayback Machine Azriel Hildesheimer
Links
- Ortodoks jødedom - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
- Jødedom og jøder. Hjemmeside "Toldot Yeshurun"
- "Mahanaim"
- Jødedom - Jødisk Bibliotek
- Demonstration af de ortodokse i Jerusalem - foto essay
- Rav Eliyahu Essas
- "Midrash Zionite"
- hjemmeside "Seven fyrre"
- Israels hjemmeside
- RambamInRussian.org
- webs.israelsp.ru/projects/philosophy
- Fortalt af "Rav I. Zelman"
- A. Feigin . Haredi feltguide - om de ortodokse tøj
- Israel Datskovsky . Haredimernes ukendte verden
- Emil Fakenheim . "Hvad er jødedom?" Moderne fortolkning
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|
| Strømninger i jødedommen | ||
|---|---|---|
| Rabbinsk jødedom | ||
| Ikke-rabbinsk jødedom | ||