Nykhas eller nikhas ( Osset . Nykhas - bogstaveligt talt "samtale, tale, samtale") - navnet på mødestedet, som spillede rollen som offentlig selvorganisering af det ossetiske samfund. I Nart epos udpeger nykhas stedet for generalforsamlinger i Narts.
Nikhas har spillet en vigtig rolle i osseternes offentlige liv siden oldtiden . Udtrykket "nihas" betyder bogstaveligt talt " samtale ". "Dema er mæn iu nikhas," siger en osseter til en anden, når han har en form for samtale med en anden person. I hver ossetisk landsby er der et bestemt sted, normalt i centrum af landsbyen, for en forsamling af gamle mennesker, som også kaldes "nikhas". De gamle på "nihaerne" sad på store sten, som efter lang tids brug blev pudset og gjort meget glatte. Alle L. Der er en velkendt nikhas i Ossetien, hvor jeg så gamle menneskers stensæder, som efter lang tids brug ikke kun var polerede, men endda tog form af et menneskeligt bækken . Man kan med sikkerhed sige, at folk har siddet på disse sten i flere hundrede år, og at de er tavse vidner til begivenheder, der kan have været for lang tid siden.
På "nihas" indtog de gamle deres plads strengt efter deres anciennitet. Hvis man står over for de gamle, der sidder på "nihas", så indtog den ældste, som var formand for "nihas", andenpladsen fra kanten fra venstre hånd. Den gamle mand, der sad på højre side, og som indtog den sidste plads, blev betragtet som den ældstes stedfortræder. Alle de andre gamle tog deres plads strengt efter anciennitet på venstre side.
Ud over de gamle var der altid mange unge på "nihaerne", som ikke havde ret til at sidde sammen med de ældre, og derfor stod pyntet i venstre ende af "nihaerne". De unge lyttede med respektfuld opmærksomhed til de gamles historier.
Ved "nihas" samledes folk ikke kun for at diskutere vigtige offentlige spørgsmål, men for at lytte til dagens nyheder eller, som de kaldes på ossetisk, "khabarer". Normalt kom de gamle til "nihas" med en eller anden form for husarbejde: hvem krøllede Marokko eller læder , som vævede sapets eller kugler af unge kviste til at vinde korn, som syede husholdningsbælter eller reparerede sele , som lavede dem med en skarp hjemmelavet kniv af kraftigt træ en smuk ølskål, som bare sad og lyttede opmærksomt til de gamles fortællinger.
Unge mennesker på "nihas" havde deres egne aktiviteter og sjov. Typiske erhverv for unge ossetere på "nikhas" var: at ælte huden i en lædersliber, barbere hinandens hoveder med hjemmelavede knive, konkurrere i at kaste to eller tre pund sten, spille dam . Osseterne har været bekendt med damspillet siden oldtiden. Nogle ekkoer af damspillet er kommet ned til os i osseternes folketraditioner. I landsbyen Lats i Kurtatinsky-kløften, ikke langt fra landsbyen, er der store blokke af skifer, hvorpå nogle huller er synlige, ifølge osseternes forsikringer, som angiveligt tjente de gamle ossetere til at spille dam.
"Nikhas" i den ossetiske virkeligheds fortid var sådan en stammeorganisation, hvor alle nød stemmeret. Den ældre gav stemmeret til unge, når der var behov for det. Den unge mand, som fik ordet, gik ud til midten af "nihas", så han godt kunne ses og høres af alle de gamle, og holdt sit ord. Han talte kort og tydeligt om et spørgsmål af interesse for alle, hvorefter han igen tog plads blandt de unge. Det skal siges, at unge mennesker på "nihas" lærte af de gamle menneskers oratorium , respektfuld holdning til ældre, blev bekendt med normerne for sædvaneret , med deres folks verdenssyn og moralske begreber. "Nihas" var en slags " parlament " i stammeorganisationen, hvor den offentlige mening blev dannet , bindende for alle medlemmer af samfundet.
På "nihas" blev de vigtigste spørgsmål i det sociale liv i dette samfund diskuteret. Ved "nihas" blev konflikter , der opstod med nabosamfund, diskuteret, og der blev truffet visse beslutninger om dem. Spørgsmål relateret til forsoning af blodlinjer, konflikter mellem klaner og endda mellem individuelle medlemmer af klanen blev også bragt til "nihas".
På alle spørgsmål - eksterne og interne - blev beslutninger truffet i nøje overensstemmelse med normerne for sædvanlig ossetisk lov. Derfor, for at der ikke skulle være nogen krænkelse af skikke, skulle vogterne af den offentlige moral, i den ældre "nikhas" person og de gamle mennesker, der deltog i diskussionen om spørgsmål, kende folkeskikkene perfekt. Og for at beslutningerne fra "nihas" var autoritative og bindende for alle, blev de gamle mennesker fordømt af den universelle tillid, som blev vundet i samfundet ved ærlighed, ubestikkelighed, veltalenhed og viden om deres folks liv.
Der var dog tilfælde af enkeltpersoners ulydighed mod "nihas' beslutninger". Sådanne tilfælde i det ossetiske samfund blev set som en modsætning til hele samfundet. Sådanne mennesker placerede sig uden for ethvert samfund. De blev boykottet af alle, og de havde intet andet valg end at forlade deres fødeby og flytte til et andet sted. Fra sådanne "vanærede" mennesker, som mistede deres samfunds protektion og støtte , blev der rekrutteret abreks , velkendte blandt bjergfolkene, som tjente deres levebrød og levebrød ved røveri og mord , og derfor satte sig selv ved deres kriminelle adfærd udenfor. bjergskikkene.
På Narst nykhas samledes slæder for at træffe vigtige beslutninger. Nykhas kunne samles både på åbne områder og indendørs. Kun mænd kom til Nart nyhas. I Nart-eposet kom Nart-ungdom også til nykhas, som havde stemmeret. På nykhas blev der etableret regler for forholdet mellem Nart-klanerne Alagata , Akhsartagkat og Borat . En integreret del af Nart nykhas var stenen af glemsel af sorg , hvorpå Nart-helten Uruzmag sad , som dræbte sin søn.
I det traditionelle ossetiske samfund spillede nykhas rollen som en slags folks forum, der udfører visse sociale funktioner i social selvorganisering. Voksne mænd fra den ossetiske landsby samledes til nykhas for at løse problemer med fælles bopæl. Nykhas regulerede det offentlige liv, organiserede fælles brug af fritid. Nykhas spillede også rollen som at uddanne unge mennesker og assimilere visse adfærdsregler for dem Iron agdautta (Iron agdautta - ossetisk lov).
I bredere forstand blev nykhas et sted for fælles fælles helligdage.
I øjeblikket er der en ossetisk social bevægelse Styr Nykhas .
| Nart-epos og ossetisk mytologi | |
|---|---|
| guddomme |
|
| Helte |
|
| Mytiske væsner |
|
| mytiske steder |
|
| Mytiske genstande |
|
| Meta |
|
| ossetere | |
|---|---|
| kultur |
|
| ossetere efter land |
|
| Holdning til religion |
|
| ossetisk sprog |
|
| Subetniske grupper | |
| Diverse |
|