Afsati, Apsati ( georgisk აფსათი , ossetisk Ӕfsati , fra græsk Ευστάθιος " St. Eustathius " [1] ) er en guddom af fugle og dyr i folkets kaukasiske mytologi .
Især i georgisk mytologi , blandt svanerne, er Afsati / Apsati jagtens og hyrdehyrdens guddom. Det blev præsenteret i mandlig form og blev betragtet som protektor for vilde hornede dyr og fugle. Afsati er den funktionelle modstykke til gudinden Dali . Afsati formåede dog ikke fuldstændig at fordrive gudinden Dali fra de gamle Svans tro. De individuelle myter plots er Afsati - Dalis mand, sjældnere en søn [2] .
Afsati er en af de mest ærede dzuarer i det ossetiske pantheon. Afsati, der er skytshelgen for vilde dyr, som blev kaldt " Afsati-kvæg ", især beskyttede hjorte og vildsvin . Afsati er afbildet som en enøjet gammel mand med hvidt skæg, der sidder på det høje bjerg Adai-Khokh , hvor han boede. Fra dette bjerg iagttog han omhyggeligt sin talrige vilde økonomi. På trods af at Afsati var enøjet, holdt han øje med sine kæledyr og straffede hårdt dem, der overtrådte hans dekreter og love. En af lovene fastsat af Afsati var, at enhver jæger, som han gav et dyr under jagten, skulle dele en del af kadaveret af det jagtede dyr med den, der kom først fra sin landsby.
Til ære for Afsati er der komponeret mange ossetiske folkesange og salmer, hvori hans generøsitet og venlighed forherliges. I modsætning til andre guddomme blev der ikke bygget helligdomme til Afsati, og der blev ikke afholdt særlige festligheder. Men før de gik på jagt, var jægerne nødt til at udføre visse handlinger og bedebønner og bede Afsati om at give dem et dyr fra hans flok.
Afsati er herre over vilde dyr, især hjorte, vildsvin og bjergrognhjort ; jægere formilder ham, før de tager af sted med offerbrød , for deres held afhænger helt af hans velvilje; dog kræver han, at den, der er patroniseret under jagten, da gavmildt skal brødføde landsbyens fattige, ellers bliver næste strejf i skoven frugtesløst [3] .
I Nart-eposet var Afsati protektor for Nart-heltene. Han forærede Nart bogatyren Atsa en vidunderlig gylden fløjte , som senere blev spillet af Atsas søn, den unge helt Atsamaz . Da Atsamaz giftede sig med Agunda , betalte Afsati en løsesum på et hundrede hjorte. En anden Nart-historie fortæller, hvordan den himmelske Safa , efter at have besluttet at gøre godt mod Soslan , inviterer forskellige himmelske, inklusive Afsati, til en fest, så den unge Soslan, der tjener dem, kan bede dem om gaver svarende til deres specialisering. I denne historie henvender Soslan sig til de vilde dyrs herre for at modtage gunst fra ham: " Afsati, alle dyrene i bjergene og dalene er i din magt " [4] .
Ud over Afsati var der andre mindre ærede mæcener for skovene Saudzuar og Anigol .
Den ossetiske digter Kosta Khetagurov dedikerede digtet "Afsati" til protektor for vilde dyr.
Karachayerne ærede Apsata, guden for jagt og bytte. Hans datter Fatima var kendt for sin skønhed [5] . Ligesom den ossetiske Afsati tog Apsati ofte form af en hvid ged.
| Nart-epos og ossetisk mytologi | |
|---|---|
| guddomme |
|
| Helte |
|
| Mytiske væsner |
|
| mytiske steder |
|
| Mytiske genstande |
|
| Meta |
|