| polsk-litauiske (hviderussiske) tatarer | |
|---|---|
| befolkning | 15 tusinde mennesker |
| genbosættelse |
Hviderusland - 7,3 tusinde mennesker Litauen - 2,7 tusinde mennesker |
| Sprog | Russisk , polsk , litauisk (XIX - XXI århundreder) |
| Religion | Islam ( sunnisme ), kristendom ( ortodoksi , katolicisme , protestantisme ) |
| Inkluderet i | tatarer |
| Beslægtede folk | Krim-tatarerne , Nogais |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Polsk-litauiske tatarer eller hviderussiske tatarer , Lipki , tatarer fra storhertugdømmet Litauen ( hviderussiske hviderussiske tatarer , Lit. lenkijos-lietuvos totoriai , polsk tatarzy polsko- litewscy , Tat . Tatarer Lehistan-Litauen Tatarlars, Lipka Tatarlars ) er et etnoterritorialt samfund af tatarer . De var historisk set en enkelt etnisk gruppe i Storhertugdømmet Litauen og derefter i Commonwealth ; i moderne tid er etniske grupper i Hviderusland, Litauen og Polen.
Det samlede antal er over 11 tusinde mennesker (begyndelsen af det 21. århundrede), heraf 7,3 tusinde i Hviderusland , omkring 3,2 tusinde i Litauen og 1926 i Polen . Individuelle repræsentanter bor også i Letland , Moldova, Ukraine, Rusland og andre lande. Troende er for det meste sunnimuslimer , der er også kristne ( ortodokse , katolikker og protestanter ).
Ifølge deres egen tradition kom de første tatarer til Storhertugdømmet Litauen fra Den Gyldne Horde i slutningen af det 14. århundrede sammen med Khan Tokhtamysh , der flygtede til Storhertugdømmet Litauen [1] . Som en uafhængig etnisk gruppe af det tatariske folk dannede de sig i slutningen af det 14. - begyndelsen af det 15. århundrede [2] i Storhertugdømmet Litauen fra immigranter fra Den Gyldne Horde , som trådte i tjeneste i Storhertugdømmet Litauen , senere fra Den Store Horde og Krim-khanatet , inklusive efterkommere af Mamai og hans soldater (se prinser Glinsky ). De bosatte sig hovedsageligt i den nordvestlige del af de hviderussiske lande (moderne Grodno-region ) og de nærliggende litauiske. I første halvdel af det 15. århundrede dannede de vasalfyrstendømmer i Storhertugdømmet Litauen - Dzhagoldaevs mørke og fyrstedømmet Mansur .
I århundreder var militærtjeneste hovedbesættelsen af de polsk-litauiske tatarer. Tatarerne udgjorde en betydelig del af kavaleritropperne i Storhertugdømmet Litauen [3] (se slaget ved Grunwald ). I det 18. århundrede var der flere tatariske regimenter i Commonwealths hær .
Efter opdelingerne af Commonwealth og annekteringen af dets landområder til det russiske imperium i 1797 , på Kosakkernes rettigheder , blev det litauisk-tatariske kavaleriregiment oprettet . I 1812 blev en eskadron af litauiske tatarer dannet i Napoleons vagter under kommando af Mustafa Mirza Akhmatovich [4] .
I det 19. århundrede blev flere publikationer om de litauiske tatarers historie lavet af den fremtrædende orientalist A. O. Mukhlinsky .
Efter februarrevolutionen i 1917 opstod strukturer af litauiske tatarer i Rusland. Den 24. marts 1917 blev der afholdt et møde mellem de litauiske tatarer i Petrograd [5] . Den 23. april 1917 blev der oprettet en provisorisk komité i Petrograd til at organisere sammenslutningen af tatarer fra Polen, Litauen, Hviderusland og Ukraine, ledet af M. Poltorzhitsky [6] .
I 1919 kæmpede det tatariske kavaleriregiment opkaldt efter Mustafa Akhmatovich som en del af den polske hær af Jozef Pilsudski , og chefen for de hviderussiske enheder var tataren Hasan Konopatsky . Nogle Lipka-tatarer ( Matvey Sulkevich , Leon Krychinsky ) gjorde en indsats for at etablere Krim-tatarerne og de aserbajdsjanske republikker.
I Storhertugdømmet Litauen kaldte tatarerne sig selv for muslimer (fra persisk مسلمان (mosalmān), i den tyrkisk-osmanniske udtale müslüman, müsülman ( arabisk مسلم (muslim) - underkastet Guds vilje). kaldte deres religion den bisurmanske tro og sig selv - bisurmanerne. I handlingerne og dokumenterne fra de hviderussiske tatarer i det 17. århundrede findes en sådan definition gentagne gange, for eksempel "ifølge vores besurmiske ritual", "at være i den besurmiske tatar" tro” osv. Efter krigene med tyrkerne fik ordet ”bisurman” ( basurman ) imidlertid en nedsættende klang i de kristnes mund og ophørte med at blive brugt af tatarerne som navn på deres folk [7] .
De særlige politiske og socioøkonomiske forhold, som den tatariske befolkning i Storhertugdømmet Litauen befandt sig i, spillede en stor rolle i dannelsen af specifikke træk i de polsk-litauiske tatarers kultur og sprog. Fraværet af muslimske kvinder tvang blandede ægteskaber, hvilket bidrog til hurtig sproglig assimilering . I slutningen af det 16. århundrede skiftede de til det hviderussiske sprog , senere skete der en overgang til polsk og russisk . Til religiøs litteratur blev det hviderussiske arabiske alfabet brugt .
Religiøse og sociokulturelle centre var placeret i Vilna , Warszawa , hvor bulletinen "Rocznik tatarski" ("Tatar Yearbook"), magasinet "Życie tatarskie" ("Tatar Life") blev udgivet, den Muslimske Religiøse Union i Commonwealth , den kulturelle og uddannelsesmæssige forening af tatarer drev Commonwealth , muftiate . Efter Anden Verdenskrig kunne det sociale og kulturelle liv i Polen ikke genoprettes fuldt ud, først i 1947 blev Den Muslimske Religiøse Union genoprettet .
Der er flere tatariske organisationer, blandt dem National Cultural Association of Belarusian Tatars "Zikr-ul-Kitab" ("Bogens hukommelse"). I. B. Konopatsky stod ved oprindelsen af tatarernes kulturelle liv i det uafhængige Hviderusland . Træmoskeer bygget i det 19. århundrede er blevet bevaret og er i drift ( byen Ivye og byen Novogrudok , Grodno-regionen ).
Tatarer lever kompakt i Vilnius- og Alytus-regionerne , spredt over hele landet. Union of Communities of the Tatars of Litauen ( lit. Lietuvos totorių bendruomenių sąjunga ) opererer , og den månedlige "Tatars of Litauen" ( lit. Lietuvos totoriai ) udgives [8] . 4 moskeer er blevet bevaret og fungerer: i Kaunas , Nemezhys ( 1909 ), landsbyerne fyrre tatarer i Vilnius-regionen ( 1815 ) og Raiziai i Alytus-regionen ( 1889 ).
Litauiske tatarer er efterkommere af tyrkiske og mongolske stammer. Deres forfædre kom fra Den Gyldne og Store Horde (Volga-regionen) og Krim-khanatet. Litauiske tatarer tilhørte forskellige grupper og talte Kypchak-dialekter. Selvom de litauiske tatarer levede omgivet af andre folkeslag og religioner og mistede deres modersmål i det 16. århundrede, beholdt de deres etniske kultur, nationale og religiøse identitet.
Størstedelen af litauiske tatarer er sunnimuslimer. I 1998 blev det åndelige centrum for muslimerne i Litauen, muftiatet, genoprettet. Moskeer af litauiske tatarer opererer i Nemezis og landsbyen Soroq-tatarer, i Raiziai og Kaunas[1]. Af de seks moskeer, der eksisterede i førkrigstidens Litauen, blev to ødelagt: i landsbyen Vinksnupiai, Vilkaviskis-regionen, under Anden Verdenskrig og i Vilnius (Lukiškės) under sovjettiden. Det anslås, at der i forskellige perioder var omkring 60 moskeer eller bedehuse af litauiske tatarer i Storhertugdømmet Litauen.
20. århundredeOver tid har de litauiske tatarers erhverv ændret sig. I slutningen af XIX - begyndelsen af XX århundrede. blandt tatarerne optrådte læger, videnskabsmænd, kunstnere og repræsentanter for frie erhverv. Nogle af dem har vundet stor popularitet i verden.
I begyndelsen af det 20. århundrede begyndte tatariske nationale organisationer at dannes. I 1909 blev det litauiske muslimske samfund skabt i Vilnius, og i 1917-1923. (først i Petrograd, og siden 1921 i Vilnius) opererede Unionen af tatarer fra Polen, Litauen, Hviderusland og Ukraine. I 1923-1936 opererede Kaunas Tatar Society i Republikken Litauen. Afdelingen af den polsk-tatariske Union for Kulturel Uddannelse, som opererede i det østlige Litauen besat af Polen i 1925-1940, udgav videnskabelig, kunstnerisk og religiøs litteratur i 1934-1939. i Vilnius - avisen "Zhiche Tatarske", i 1929-1940. i Vilnius drev Tatar National Museum., siden 1931 - arkivet, siden 1934 - Ungdomskredsen.
Den 28. december 1925 blev et muslimsk religiøst center grundlagt i Vilnius - muftiatet (muftien J. Shinkevičius), og i 1936 blev den muslimske religions autokefali legaliseret. Tatarerne havde en separat militærenhed - Tatar-eskadronen (en del af Vilnius 13. Lancers Regiment).
I mellemkrigstiden boede omkring tusinde litauiske tatarer i Republikken Litauen. Omkring ti tusinde medlemmer af dette samfund boede på det tidspunkt uden for Litauen - i Polen og Hviderusland. I Litauen havde de to sogne med centre i Kaunas og Raiziai. I 1930, for at fejre 520-året for slaget ved Grunwald, blev en ny murstensmoske åbnet i Litauens provisoriske hovedstad, Kaunas, hvis konstruktion fik betydelig støtte fra den daværende litauiske regering. [9]
I slutningen af 1939 var der muslimske sogne i Kaunas, Raiziai (Alytus-regionen), Vinkshnupiai (Vilkavishki-regionen), landsbyen fyrre tatarer og Nemezhys (begge i Vilnius-regionen) i Litauen. Den 15. juni 1940, efter annekteringen af Litauen af USSR, blev de tatariske organisationer lukket.
I dagens LitauenI 1988 blev Selskabet til genoplivning af de litauiske tatarers kultur oprettet. Dens mål er at koordinere det sociale liv for de litauiske tatarer, tage sig af restaurering af bedehuse og udvikling af kultur. I øjeblikket er der omkring 20 offentlige organisationer (sammenslutninger) af litauiske tatarer, der opererer i Litauen.
Siden 1995 er den litauiske tatarer avis blevet udgivet på litauisk, russisk og polsk.
I 1996 blev Union of Tatar Communities of Litauen oprettet [10] . Dets aktiviteter omfatter udvikling, viden og formidling af de litauiske tatarers kultur. Unionen organiserer arrangementer, opretholder forbindelser med statsinstitutioner, selvstyreorganer og relaterede organisationer af litauiske tatarer i Polen og Hviderusland samt med Krim-tatarernes Mejlis (nationale parlament).
I 2009 blev fonden for opførelsen af Vytautas det store monument etableret, som er engageret i at fastholde historisk hukommelse og bevare arv. Flere søndagsskoler for litauiske tatarer er blevet åbnet i Litauen.
Restaureringen af de litauiske tatarers folklore begyndte i 1997 med oprettelsen af den første gruppe "Alie". I 2011 blev folklore-ensemblet af litauiske tatarer "Ilsu" (moderlandet) grundlagt i Vilnius, og i 2018 - folklore-ensemblet "Efsane" (Legend), som udvikler den traditionelle kultur for de litauiske tatarer og andre tyrkiske folk og præsenterer den til offentligheden.
Trakai historiske museum har en permanent udstilling dedikeret til de litauiske tatarer [11] .
I det XIV århundrede besatte Storhertugdømmet Litauen et stort område, så dets lande i øst grænsede op til tatarernes land. Kommunikationen udviklede sig mellem de to folk. De tatariske khans udsendinge besøgte den daværende hovedstad Trakai. De første tatarer kom til Storhertugdømmet Litauen som allierede i kampene mod korsfarerne i 1319-1320. under storhertug Gediminas regeringstid.
De første tatariske bosættelser i Storhertugdømmet Litauen blev grundlagt af Vytautas den Store efter felttog i stepperne mellem floderne Dnepr og Don, organiseret i 1397-1398. sammen med Khan Tokhtamysh, der søgte at genvinde magten i Den Gyldne Horde. Så dukkede tatarerne op i Trakai og omegn. De ældste bebyggelser opstod ved Vok-floden.
Tatarerne deltog i det berømte slag ved Grunwald den 15. juli 1410 sammen med storhertugen af Litauen Vitovt.
Efter slaget ved Kletsk i 1506, som tatarerne fra Krim-khanatet tabte til hæren fra Storhertugdømmet Litauen, blev fangerne placeret i byer, landsbyer og private godser tilhørende Ostrozhskys, Radvils og andre adelige. I det 17. århundrede Tatariske bosættelser var placeret i Birzhai-fyrstendømmet. Den sidste khan af den store (Volga) horde, Sheikh-Ahmed, boede i Storhertugdømmet Litauen i 20 år som et diplomatisk gidsel sammen med et stort følge. I 1527 blev han løsladt, men nogle medlemmer af hans familie forblev i Storhertugdømmet Litauen, som blev grundlæggerne af flere tatariske fyrstefamilier. Ikke tidligere end i midten af det 16. århundrede slog tatarerne sig ned i Lukiskes, en forstad til Vilnius.
I Litauen boede adelige tatarer hovedsageligt i adelige landsbyer og gårde. Tatarerne, som tilhørte storhertugen af Litauen, modtog jord fra ham ved arveret. Tatarerne skulle udføre militærtjeneste såvel som yderligere opgaver (at transportere post, bygge veje, bære vagter). Tatarer havde ligesom adelen ret til at eje jord, men havde ikke politiske rettigheder.
Tatarerne blev fritaget for skatter, fordi de var underlagt militærtjeneste for den stillede jord. De, der ikke kom i værnepligten, betalte stemmeafgiften og andre skatter, når staten havde brug for det. For god service fik de tildelt jord og gods.
Hovedaktiviteterne for tatarerne i Storhertugdømmet Litauen var krig og diplomatisk tjeneste. Tatarsamfundets territoriale administrative skatteenhed var banneret, som blev ledet af en lancer (prins). Oprindeligt blev tatarernes militære enheder, som senere blev en del af frontgarden i Storhertugdømmet Litauen (dannet tatarregimenter), også kaldt bannere.
I byerne var de adelige tatarer beskæftiget med havearbejde, læderforarbejdning, hesteavl og vogn.
Tatarerne beholdt deres rettigheder selv efter 1795, da Litauen blev annekteret til det russiske imperium. Tatarerne, der beviste adelen, udførte militær og administrativ tjeneste, de, der ikke beviste det, flyttede til gårde og betalte en stemmeafgift.
Tatarer tjente i det russiske imperiums hær, hvor der indtil 1803 var et separat regiment af litauere og tatarer. En del af tatarerne deltog i den litauiske Napoleon-kampagne i 1812, i opstandene i 1831 og 1863, støttede den litauiske nationale befrielsesbevægelse. Fra slutningen af det 17. århundrede til midten af det 20. århundrede tjente op til 50 generaler - litauiske tatarer - i forskellige hære - Storhertugdømmet Litauen, Kongeriget Polen og det russiske imperium.
De litauiske tatarer forblev loyale over for det land, der blev deres andet hjemland, og deltog i alle krige i Storhertugdømmet Litauen uden undtagelse og i opstandene i 1794, 1831 og 1864[1], såvel som i kampen for uafhængigheden af Litauen i 1918-1920[2]. En højtstående litauisk-tatarisk officer, oberst Alexander (Suleiman) Khaletskis var en af grundlæggerne af den genoplivede litauiske hær.
Ifølge folketællingen i 2011 erklærede 1916 personer tatarisk nationalitet, herunder 665 som den eneste. I Podlaskie Voivodeship er to tatariske landsbyer med en moské og en muslimsk kirkegård blevet bevaret: Kruszyniany og Bohoniki . Derudover bor tatarer i Gdansk , Bialystok , Warszawa og Gorzow Wielkopolski .
Siden 28. december 1925 har Den Muslimske Religiøse Union været i drift i Polen (bestyrelsen er placeret i Bialystok), og siden 1992 - Unionen af Tatarer i Republikken Polen (autonome afdelinger i Bialystok og Gdansk).
TVP Białystok udsender et månedligt program "Podlaski Orient" dedikeret til det tatariske mindretal, og Edusat-kanalen producerer et program "Tatarskie ślady" dedikeret til tatarerne spredt over hele Polen.
Generalløjtnant fra den russiske kejserlige hær Ya. .Kh,KrichinskyI.K.,SulkevichA.M.,YuzefovichD. , Krim- tatarfigur Edige Kyrymal .
Menig fra det litauisk-tatariske kavaleriregiment i 1797-1801.
Ja, Helminsky . Litauiske tatarer i Napoleons hær med røde og hvide polske bannere
Charles Bronson , amerikansk skuespiller, far til litauisk tatar
Moske i Novogrudok (Hviderusland)
Moske i Bohoniki (Polen)
| Folk i Hviderusland | |
|---|---|
| mere end 1 million mennesker | hviderussere |
| fra 500 tusind til 1 million mennesker | |
| fra 100 tusind til 500 tusind mennesker | |
| fra 10 tusinde til 100 tusinde mennesker | jøder |
| fra 5 tusinde til 10 tusinde mennesker | |
| Folk og etniske grupper i Polen | |
|---|---|
| |
| Kilde : Folketælling 2011. S. - 106. | |
| Folk i Litauen | |
|---|---|
| tatarer | |
|---|---|
| kultur |
|
| genbosættelse |
|
| Religion | |
| Sprog | |
| Etnografiske grupper | |
| Diverse |
|