Tatarisk arkitektur er et sæt bygninger, der er tæt knyttet til det tatariske folks historie , dannet under indflydelse af en stillesiddende og nomadisk livsstil i oldtiden, der udviklede sig i Volga-tiden, Bulgarien, Den Gyldne Horde , Tatar-khanaterne og under det russiske imperiums styre . Arkitektur i sin moderne form blev dannet gennem århundreder og var afhængig af befolkningens kultur, æstetik og religion, derfor kombinerer den en unik kombination af østlig , russisk , bulgarsk, Golden Horde-arkitektur, europæiske stilarter, der dominerede Rusland på et eller andet tidspunkt , hvilket især tydeligt afspejles på tatariske moskeer [1] (se Moske med en minaret på taget ).
Spor af arkitektoniske monumenter blev efterladt af tatarerne i de sydøstlige Meshchera , Mordovian, Penza og Nizhny Novgorod-regionerne. Monumenter af antikke tatariske middelalderkonstruktioner og islamisk arkitektur blev efterladt i interfluven af Volga og Oka [2] . Da befolkningen i den tidlige æra ofte migrerede, gamle grænser blev konstant udvisket og nye dukkede op, byer blev ødelagt og genopbygget, moskeer blev ødelagt - de fleste af de arkitektoniske monumenter og skriftlige kilder om tatarisk arkitektur gik tabt [2] .
I de X-XIII århundreder, i den tidlige neo-feudale periode af Volga Bulgarien , var der en opblomstring af stenmonumental udvikling i landlige og bymæssige bebyggelser, derefter opstod den bulgarske skole for byplanlægning, som blev dannet endnu før indflydelsen fra æraen for Den Gyldne Horde og den russiske erobring [3] . De bulgarske byer var kendetegnet ved deres imponerende størrelse og sparsomme bebyggelse [2] . I perioden med Bulgarien øgedes også indflydelsen fra islamisk monumental arkitektur, men på grund af det barske klima udviklede bulgarerne en ny stil til at bygge moskeerː fra paladser til indendørs opvarmede bygninger med tykke mure, og mange arkitektoniske træk blev overtaget fra Volga-muslimer, fra hvem bulgarerne adopterede indgangen vestibule, underjordisk , loftskonstruktion af den øverste etage, tag med en skråning og vinduesglas [4] . Et andet ekstraordinært træk ved det bulgarske khanat var traditionen med at opføre træmoskeer, som skulle bygges i landsbyerne, for den videre udbredelse af islam [4] .
Da træbygninger ikke kan eksistere i lang tid, har ikke en eneste moské af denne art overlevet den dag i dag, men der er en antagelse om, at moskeerne blev bygget i stil med bulgarsk træarkitektur [4] . På grund af islams udbredelse begyndte den bulgarske arkitektur at efterligne den iranske, arabiske og centralasiatiske arkitektur. Den allerførste kendte moske blev bygget i Bulgar i 737 [2] . I perioden fra det 10. til begyndelsen af det 13. århundrede begyndte islamiske normer at styrke sig mere og mere, hvilket påvirkede arkitekturen og opførelsen af moskeer. Billeder af levende væsner blev ornamenteret, som i arabisk kunst, og andre billeder blev erstattet af inskriptioner [4] . Arkitekturen i denne stat var kendetegnet ved dens skala og omfang og dristige ingeniørløsninger, som dog gik tabt under mongolernes styre [5] . Det er kendt, at moskeer og offentlige bade skilte sig ud blandt de store bygninger i byerne. Der var arkaiske yurt-lignende bygninger. Det vides dog ikke endeligt, hvordan planlægningen af byer blev gennemført [2] . Moskeer blev opdelt i 3 hovedtyper: en land-/kvartersmoske med adobe- og trævægge og en minaret, samt en "fredagsmoske", normalt placeret på de centrale pladser i byer, og en storbymoske "Jami" [2] .
Det gamle bulgarske bolighus fra det 10. århundrede var et bjælkehus eller adobestruktur, inde i bygningen var der en adobeovn. Ved siden af ovnen var der 2 gruber-kornmagasiner. Bygningerne havde flade tage. Man fandt ud af, at rige mennesker på samme tid lod sig bygge murstensbygninger, og knytte nye dele til det [3] .
Nedre VolgaUnder det vestlige felttog erobrede mongolerne blandt andet Volga Bulgarien og den polovtsiske steppe samt Krim . Erobringen underminerede bylivet i disse områder. Men det mongolske imperium kollapsede faktisk i midten af det XIII århundrede, og en række stater blev dannet på dets territorium, blandt hvilke var Den Gyldne Horde , som omfattede territorierne i det tidligere Volga Bulgarien, den vestlige del af den polovtsiske steppe, Nordkaukasus og også Krim. [6] Efter at have opnået uafhængighed under Mingu-Timur begyndte Den Gyldne Horde intensiv konstruktion af nye byer, samt restaurering af gamle [7] . I alt var der i perioden med Den Gyldne Horde, på området for dannelsen af den moderne tatariske etniske gruppe (Volga-regionen, Sortehavsstepperne, Nordkaukasus og Krim), mere end 120 byer [8] .
I langt de fleste tilfælde opstod byer fra bunden, efter adelens opførelse af store godser, hvilket førte til opførelse af boliger for købmænd, håndværkere samt almue-kunder [7] . I byggeriet er der en klar indretning af byer med et centrum i midten og direkte "aler" mod handelsruter, grøfterlægning og opførelse af en lang række bade, moskeer, madrasaher og karavanseraier [7] . Arkitekturen i byerne i Golden Horde var præget af en stærk indflydelse fra Lilleasien (senere osmanniske ) arkitektoniske teknikker [7] . I befæstningsarkitekturen er der en mærkbar indflydelse fra Genova og Venedig i vest (fæstningerne Akkerman-fæstningen , Yangishehir osv.), samt Centralasien i øst. Mange byer, som i Nedre Volga-regionen og Sortehavsstepperne , blev bygget i et område, der ikke tidligere havde haft en bykultur og ikke var begrænset af lokale arkitektoniske traditioner. Som følge heraf har byerne fået mulighed for at udvikle sig i bredden. Især denne omstændighed blev lettet af fraværet af forsvarsmure, både på grund af fraværet af en ekstern trussel og for at overvinde regional eller feudal separatisme [7] .
Karakteristiske træk ved Golden Horde-byerne er den store bredde af gaderne, tilstedeværelsen af kunstvandingskanaler, kloakker, gulvvarme i bygninger samt ejendomsplanlægning af byer. [7]
På tidspunktet for Den Gyldne Horde er islamiseringen af befolkningen i Volga-regionen, Nordkaukasus og Krim. Aktiv konstruktion af moskeer og madrasaher begyndte i byerne (af dem, der har overlevet den dag i dag, kan man bemærke Khan Uzbek-moskeen på Krim, Bygningerne i byen Bolgar i Tatarstan osv.). [7] [8]
Med islams udbredelse begyndte aktiv konstruktion af bade med gulvvarme i Lilleasien (byzantinsk, osmannisk) stil i byerne [7] .
I perioden med Den Gyldne Horde begynder dannelsen af en enkelt tatarisk politisk nation, der forener forskellige tyrkisk-talende og finsk-ugriske folk [6] . Byernes vækst har ført til en aktiv bevægelse af befolkningen og dens vækst. Centrene for uluser (regioner) havde specielle dimensioner. [6] Den tidligere steppebefolkning bosætter sig aktivt i nye og gamle byer, steppens indflydelse er hurtigt aftagende. De tidligere tyrkiske og turkiserede stammer er ved at blive til aristokratiske familier [6] . Opbygningen og opmuntringen til uddannelse i Den Gyldne Horde førte til dannelsen af det gamle tatariske sprog , på grundlag af hvilket poesien fra Den Gyldne Horde blev født (digtere Safi-Sarai , Qutb , Hisam Kyatib , Mahmud Gali og andre).
Statens fælles kulturelle rum tillod den hurtige spredning af arkitektoniske stilarter, hvilket førte til en ændring og forening af stilene i byerne i Den Gyldne Horde [7] . Byggematerialet varierede fra bygge- og restaureringsstedet. I områder, hvor der var sten til rådighed, byggede man med sten (især offentlige bygninger), i områder med overvægt af skov - byggedes der med en stor mængde træ, i områder fattige på både sten og træ byggedes der. ud med lersten - fundamentet var lavet af bagte mursten, og resten af væggene af adobe [7] . Udviklingen er afbrudt af stor forvirring på grund af monarkiets valgbare karakter, kombineret med fremkomsten af flere grupper, der forsøgte at øge deres indflydelse og påvirke valget af khanen (byaristokrati, steppeledere, repræsentanter for sidelinjerne i Jochids) [6] Den Gyldne Hordes krig med Tamerlane viste sig at være særlig katastrofal , som ødelagde mere end en tredjedel af alle byer og bosættelser, mange herrer blev taget i slaveri for opførelsen af Samarkand [6] . Ud over krige spillede Den Sorte Død (pesten) en særlig rolle i statens fald , som dræbte mange i det 14. århundrede [6] . Perioden med Den Gyldne Horde ender med en borgerkrig, opløsningen af stater i tatariske khanater og nedlæggelsen af vasalstater (Rus, staten Ejens horde og andre). [6] [9]
På den tidligere stats territorium dannes flere krigsførende stater , som hver især gør krav på magten i alle de andre tatariske khanater. Fra den hidtidige vasal Ulus, Horde Ejen , begynder invasionen af Nogai-nomader, som spillede en særlig rolle i borgerkrigen [9] .
Borgerkrigen førte til ødelæggelsen af et stort antal byer i Den Gyldne Horde [6] .
Under borgerkrigen, udenlandsk angreb og pest begynder befolkningen aktivt at forlade byerne på Nedre Volga og flytte mod nord og til Krim. Byer forfalder, bygninger begynder at kollapse [7] . I de tatariske khanater, der dukkede op, begyndte opførelsen af befæstede fæstningsbyer. Omfanget af anlægsteknik er kraftigt faldende [7] .
I centrum af Meshchera grundlagde den russiske prins Dorgoruky en bosættelse tilbage i det 12. århundrede som en højborg ved den sydøstlige grænse. I det 13. århundrede blev byen erobret af mongolerne, blev derefter en del af Den Gyldne Horde, og i det 15. århundrede blev Kasimov Khanate dannet i stedet for, som i det væsentlige er en vasalstat i det russiske kongerige . Før russernes erobring af Kazan-khanatet var byen Kasimov det vigtigste kontaktpunkt mellem den tatariske og russiske kultur [2] . Mange optegnelser blev efterladt om byens arkitektur af forskellige rejsende fra vestlige lande. Byen ved skiftet mellem 15. og 16. hyl blev bygget op med tatariske og russiske bosættelser [2] . I de russiske bosættelser herskede træbygninger, mens der i de tatariske var sten- og træbygninger fremherskende. Bebyggelsen var en tæt arkitektonisk bygning med godser af hofmænd og håndværkere med stenmoskeer [2] . Bygningerne af velhavende tatarske godsejere var ikke store. I bebyggelsen var der indhegnede gårdhaver, der ofte optog halvdelen af arealet af en bygning eller fæstning. Hovedtorvet var dækket med kalkstensbelægning og bygget op langs omkredsen med kongens kamre, hans seites, murz, beks og ulans. Bygningen af paladset var rektangulær og indhegnet med et plankeværk [2] . I 1467 blev der foran paladset bygget en hvid kalkstensmoske, som er en kubisk centreret bygning med en kuppel og en minaret i hjørnet. I dag er bygningens minaret det ældste overlevende monument af tatarisk arkitektur i Meshchera, moskeen blev demonteret og genopbygget i en anden stil [2] . Efter at russerne erobrede Kazan, begyndte Kasimov gradvist at miste sin unikke etno-arkitektur, inklusive den kult. Og siden da har der været en stadig stærkere indflydelse af arkitekturen, planlægningen af Kazan og den russiske provinsklassicisme. Facader begyndte at blive dekoreret med murstenssmykker med kalkstenshuggede detaljer, farvet glas blev populært. Bulgarsk ornamentik blev brugt som grundlag for stenindretningen, og kulturerne i den øvre Volga-region og Nizhny Novgorod-regionen var mærkbare i træornamenter. De karakteristiske dele af beboelsesbygningen Kasimov var verandaen, facetslebet vestibule, veranda, mezzanin og tårne [2] . Indtil 1800-tallet var den tatariske bebyggelse bygget op med redeindretning [2] .
Under den Gyldne Hordes tilbagegang faldt de tatariske lande i kaos og forfald på grund af feudale stridigheder [5] og i det 15. århundrede migrerede tatarerne mod nord, hvor en ny stat i Kazan Khanate efterfølgende dannede sig , under indflydelse af russisk og osmannisk arkitektur begynder at spores i arkitekturen. [4] Også i XIII er der en kraftig bølge af Seljuks indflydelse på arkitektur, herunder træarkitektur. [4] På grund af det faktum, at den nye stat er meget svagere end den bulgarske stat, falder traditionen med at opføre enorme monumentale templer i baggrunden. [5] Kazan-khanatets arkitektur kombinerer traditionelt stilen fra den bulgarske træarkitektur og islamisk arkitektur, som blev dannet under Golden Horde-perioden, [4] den osmanniske arkitektur, som blev betragtet som den mest progressive i den islamiske verden dengang. tid, indtager et nyt sted. [5] Stenpaladser blev rejst i lighed med en tatarisk bolig: de havde to etager, fra to to-etagers bjælkehytter, der forenede baldakinen, tårne-belvederes pralede på tagene af paladserne, [10] og væggene i bygningen var beklædt med glaserede fliser . [3] I Kazan Khanate blev traditionen med at opføre træmoskeer med høje og smalle minareter, der dukkede op fra midten af et sadeltag, tilbage. Byggeriet af træmoskeer når et nyt niveau under virkemåden af loven om forbud mod opførelse af stenmoskeer i det 18. århundrede. [fire]
I perioden med Kazan Khanate blev monumental arkitektur opført med lange balkoner understøttet af søjler. [11] Kazans arkitektur var domineret af træbygninger, stenpaladser og moskeer med høje minareter, hvor kazan-khaner blev begravet [12] , og deres grave var luksuriøst dekoreret med sten og perler. [13] Moskeer og paladser nævnes også i breve uden for Kazan. [13] Kazan og Bulgars arkitektur var karakteriseret ved kontrasterende trindelte og skarpt trappede bygninger. [13] Generelt er der meget lidt information om Khan-periodens arkitektur, da næsten alle overjordiske bygninger blev ødelagt. [12] I Kazan, før russernes erobring af den, var der en moské med otte minaret, som kunne blive en prototype for Moskva St. Basil's Cathedral på Den Røde Plads i Moskva, som et symbol på kristendommens sejr over Islam. Og den 9. centrale kuppel blev engang fjernet fra den samme moske, resten af kuplerne blev også bragt på 12 vogne, men dette problem med kuplerne og prototypen er stadig kontroversielt den dag i dag. [13]
Efter ordre fra Ivan den Forfærdelige blev de eksisterende paladser og templer i Kazan ødelagt, og nye bygninger og kirker blev bygget i deres sted, Kazan Kreml blev fuldstændig genopbygget. [12] Kazan-khanatets nederlag blev ledsaget af ruinen af alle de vigtigste kulturelle centre, massakrer og deportationer, som et resultat førte de til det nationale fald i tatarernes kultur af monumental arkitektur. [5] På trods af dette fortsatte mange små landlige moskeer med at operere i bygderne, og mange bymoskeer blev ombygget til kirker eller bygninger til andre formål [5] . I de næste århundreder begynder Tatarstan, som en del af det russiske imperium, at sameksistere med det russiske folk. Indtil slutningen af det 18. århundrede blev der ikke opført en eneste stenmoske i Tatarstan, tværtimod var der en systematisk og gradvis ødelæggelse af stenmoskeer skabt i perioden med Den Gyldne Horde og Kazan Khanate. Kun under biskoppen af Kazan, Luka Konashevich , blev 418 sten- og træmoskeer ødelagt, blandt hvilke der var nye for den periode. [4] Ødelæggelsen ramte dog kun religiøse monumenter, mens de sekulære monumenter af tatarisk arkitektur ikke blev rørt. [4] Efter en stigning i anti-russisk stemning blandt tatarerne tilbagegav det russiske imperium rettighederne til at bygge moskeer, men med strenge begrænsninger i størrelse og antal. [14] Især måtte moskeer ifølge det nye dekret ikke bygges i nærheden af russiske bosættelser og "nydøbte hedninger" [5] . Dekretet fastslog også, at ud over fraværet af den ortodokse befolkning var det nødvendigt for opførelsen af moskeen, at dens sogn var på mindst 200 mand. I praksis fortsatte byggeriet af træmoskeer aktivt, også hvor befolkningen blev døbt. I sådanne tilfælde kunne myndighederne anvende undertrykkelse af landsamfundene [5] . Landlige moskeer var hovedsageligt to-etagers træbygninger i stil med tatarisk arkitektur og rektangulære bygninger på en høj kælderetage, med et højt valmtag og pudsede vægge, og minareten blev rejst på tagryggen, da en separat bygget minaret var ikke stabil i vinden. [4] Moskeens vægge var malet med okker , bygningens frontoner og minaretens kerne blev malet med ultramarin, bygningen var også dekoreret med hvide friser og grønne gesimser. [4] Det smukt dekorerede halvcirkelformede gavlvindue blev malet hvidt og grønt. [4] Ofte på grund af det faktum, at dens forside under opførelsen af den næste moské vendte mod Mekka , var bygningen placeret i en vinkel i forhold til gadebygninger. [fjorten]
Restriktionerne for opførelse af moskeer blev lempet betydeligt i det 18. århundrede, på grund af hvilket det blev muligt at bygge stentempler igen [14] . Loven forbød dog stadig opførelse af moskeer i nærværelse af kristne i landsbyen. I slutningen af det 18. århundrede udgav St. Petersburg Construction Commission albums med eksemplariske moskeer til massebyggeri [2] . Efter dekretet af 13. december 1817 om "om indretning af landsbyer og kirkebygninger" blev restriktioner for opførelse af moskeer ophævet, og i større byer, på ordre fra muslimske samfund i det 18. og begyndelsen af det 20. århundrede, monumentale moskeer begyndte at blive massivt opført i henhold til udviklingen af russiske arkitekter. De er hovedsageligt en syntese af tatarisk arkitektur, de dominerende stilarter i russisk arkitektur fra en vis tid, og er langt fra muslimsk arkitektur [4] . Moskeer bliver dog fortsat bygget i små bebyggelser, efter de strenge kanoner fra den bulgarske arkitektur, og derfor blev 2 hovedgrene af den tatariske religiøse arkitektur dannet: progressiv by og ortodokse landdistrikter [5] . På trods af disse træk kunne moskeernes arkitektoniske retning ikke udvikle sig frit inden for staten, som definerede kristendommen som den dominerende religion, så de fleste moskeer var ikke kendetegnet ved hverken dristige arkitektoniske løsninger eller deres størrelse. [5] I anden halvdel af det 19. århundrede begynder den tatariske arkitekturs arkitektur at skille sig ud med lys polykromi , og den stribede farve af overflader beklædt med brædder bliver stadig mere populær, hvilket bliver et karakteristisk træk ved tatarisk arkitektur, i modsætning hertil. til russisk og finsk-ugrisk [4] . Kort før revolutionen blev islamisk arkitektur genoplivet i hele det russiske imperiums territorium, inklusive i Tatarstan [5] . Så hvis der i 1856 i 18 provinser var 3478 moskeer, så var der allerede i 1912 6144 enheder [14] . Dette varer dog kun indtil begivenhederne i 1917-revolutionen [5] .
I boliger af den førrevolutionære type var hele husets forside indrettet med lave og brede køjer - seke. De sov, arbejdede, spiste, tog imod gæster osv. Under søvnen blev seke indhegnet med et gardin - charshau. I hvert hus blev der holdt kister dækket af tæpper, borde var også fastgjort til sidevæggen, hvorpå dog ikke hvis, men en samovar eller fade på en bakke. [15] Mod husets bagvæg var et skab, som enten var lukket med en glasplade eller åbent i form af hylder, ekstra sengetøj var opbevaret i overflod på hylderne af pæle. Der var lidt møbler i selve bygningen, men en masse tæpper og stofprodukter. [femten]
Skaden, der blev påført Tatarstans kult og monumentale monumenter under USSR 's eksistens, svarer til middelalderens værste perioder. [5] Efter revolutionen begyndte processen med at udjævne den etniske kultur og den næsten fuldstændige ødelæggelse af religiøse bygninger [2] . Opførelsen af tilbedelsessteder forblev i nogle landsbyer indtil 1930'erne. Men i løbet af den sovjetiske periode blev de fleste af de religiøse monumenter i Tatarstan ødelagt eller genopbygget. Opførelsen af moskeer blev først genoplivet i 80'erne og blev udført i to retninger: traditionel (tatarisk arkitektur med en minaret på taget) og universel. [14] Innovative ideer og forsøg på at genoplive den arkitektoniske arv fra Kazan Khanate begyndte at blive sporet i moskeernes projekter. [14] På den anden side var der ingen, der koordinerede opførelsen af moskeer, så mange bygninger er af lav kvalitet [2] .
Indtil 1950 herskede firevæggede bjælkehuse dækket med halm i de tatariske landsbyer; en bageovn med en kedel stod altid ved indgangen, men den hvilede ikke mod muren. Brændeovnen og væggen var forbundet med en blank skillevæg, der opdelte huset i den kvindelige og den mandlige halvdel. I kvindedelen var der også et køkken - pachmak. I fattigere familiers huse blev køkkenet lavet i en skillevæg, som blev lukket med et gardin, når fremmede dukkede op i huset. [15] Efterhånden som økonomien og levestandarden voksede, førte det til en totalrenovering af boligmassen i landsbyerne, flere og flere huse blev bygget af sten eller mursten, og stråtage blev fuldstændig udskiftet med skifer eller jern. [15] Hytterne begyndte at blive bygget med en prirub - "tour yak", eller en ren / forreste halvdel, som blev brugt som soveværelse og stue. Resten af bygningen var opdelt i en "mørk halvdel", som samtidig fungerede som entré, køkken og spisestue. Huse blev om muligt udvidet for at skabe flere rum, og i store femvæggede huse blev der tilføjet yderligere tilbygninger. På et senere tidspunkt begyndte man at knytte en glasterrasse til mange huse, der både fungerede som spisestue og soveværelse om sommeren. [15] I dag, blandt de nye bygninger i Tatarstan, dominerer murstensbygninger. [femten]
Tatarisk kultur har interageret med russisk kultur gennem de sidste århundreder, så tatariske traditionelle godser ligner på mange måder russiske, men har en række grundlæggende forskelle: For det første skal husene være indhegnet med et hegn fra facaden, og huset sig selv skal være placeret mindst 2 meter fra gaden, dette er forbundet med folkets defensive traditioner og også tatarkvinders lukkede livsstil. Selve husene var opdelt i mandlige og kvindelige halvdele. [1] [16] Hovedrollen i udsmykningen af bygninger spillede ikke af træskærerarbejde, som i russiske hytter, men af lyse og småmalede billeder, der hovedsageligt bestod af gule, hvide, blå og grønne toner, det gjorde farverne normalt ikke blande, som forrådte vægmalerier med særlig klarhed og lysstyrke. Bygningens porte var de mest malede .osv, husene var hovedsageligt afbildet: solen, tegn på geometri, symboler fra mytologien, fugle, blomster [18] Traditionen med maleri går tilbage til det gamle Bulgariens tid før islams udbredelse. [19] Huse i ordenen blev udsat for det største maleri , mens husene i Samara-regionen så meget mere beskedne ud. [15] Shamails blev hængt på husets væg eller over hoveddøren - smukt designede ordsprog fra Koranen , som i vor tid er sat ind i rammer med glas. [15] Interiøret var rigt dekoreret med lyse stoffer, bestående af bedetæpper , duge, servietter og håndklæder, [1] også var der altid en masse puder, fjersenge, dyner i huset. [18] Værelserne var omsluttet af en charshau og en chybyldyk, eller et gardin og en baldakin. Det menes, at denne tradition går tilbage til de tider, hvor tatarerne førte en nomadisk livsstil. [1] Huset blev opvarmet af en "kedel" - et stort og lavt komfur med en kedel, som var placeret bagerst i huset, der var arrangeret en afsats på komfuret, som nogle gange var så bred, at en samovar og te redskaber kunne placeres på den. [15] Generelt er der stor diversitet i den interne indretning af den tatariske bolig, forårsaget af det konstante ønske om at skabe mere komfortable boligindretninger. [femten]
De fattige familiers boliger havde kun ét værelse, og blev kaldt firevægge, da familien var overfyldt, om muligt forsøgte de at bygge en større hytte. Familier med den højeste velstand byggede 2 eller 3-etagers huse til sig selv, første sal blev bygget af mursten, og resten af træet. Bygningen var rigt udsmykket med tegninger og ornamenter. [atten]
Kokshetau første juma moske. 1912
Moskeen "Zhakiya Kazhy" i Kokshetau , Kasakhstan.
Røde Moske i Uralsk , Kasakhstan.
Moske opkaldt efter Maral-Ishan i Kostanay , Kasakhstan.
Bulgarsk bosættelse , XII-XIV århundreder.
Interiør af det sorte kammer, bulgarsk bosættelse
White Mosque (Bolgar) , lavet i stil med bulgarsk arkitektur
Bulgarsk boplads, tårn ornament
Syuyumbike Tower , XVII-XVIII århundreder.
Asimov-moskeen , slutningen af det 19. århundrede
Asimov-moskeen, indgang
Asimov moske, vindue
Burnaevskaya-moskeen , slutningen af det 19. århundrede
Marjani-moskeen , slutningen af det 18. århundrede
Sultanens moske , slutningen af det 19. århundrede
House of Shamil , en kombination af eklekticisme og tatarisk arkitektur
En typisk landsbymoske med en minaret på taget i Bolshiye Kaybitsy , tatarisk arkitektur
Træhus fra landsbyen Old Chechkaby
Interiør af chak-chak museet
Et andet eksempel på en traditionel landsbymoske
Træherregård, Kazan
Familiecentret Kazan er et eksempel på moderne monumental arkitektur med tatariske reminiscenser.
Kazan-bygningen er et eksempel på traditionel træarkitektur
Endnu en traditionel bygning
Tikunovs købmandshus i Sheremetyevka
Moscow Cathedral Mosque , kombinerer elementer af islamisk arkitektur og tatarisk arkitektur
Tower of Yelabuga bosættelse
Træ moske interiør