Leyli og Majnun (Nizami Ganjavi)

Leyli og Majnun
persisk. لیلی og مجنون
Miniature af en ukendt kunstner fra anden halvdel af det 16. århundrede , skildrer Leyla og Majnuns død. Library of Congress , Washington
Genre	digt
Forfatter	Nizami Ganjavi
Originalsprog	persisk
skrivedato	1188
Dato for første udgivelse	1836
Tidligere	" Khosrow og Shirin "
Følge	" Syv skønheder "
Teksten til værket i Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

"Leyli og Majnun" ( persisk لیلی و مجنون ‎) er det tredje digt af klassikeren af ​​persisk poesi Nizami Ganjavi fra hans fem " Khamse ", skrevet i 1188 på persisk . Den er baseret på plottet af den gamle arabiske legende " Layli og Majnun " om den unge mand Keys' ulykkelige kærlighed til den smukke Leyli, med tilnavnet "Majnun" ("galning"). Digtet er dedikeret til Shirvanshah Akhsitan I , på hvis rækkefølge det blev skrevet [1] [2] [3] [4] . Der er 4600 strofer i digtet [5] . Dette digt betragtes som den mest berømte persiske beretning om legenden om Leyli og Majnun [3] , og er også den første litterære tilpasning af legenden [6] .

Resumé

Nizami kalder sig selv en nattergal og en møl og har til hensigt at fuldende sin lediggang. Og nu modtager han et brev fra Shirvanshah, som opfordrer ham til at synge Majnuns kærlighed for Leyli. Ydermere klager Nizami over misundelige mennesker og imitatorer og sammenligner sig selv med Yusuf , Isa og Muhammed . Nizami begynder sin historie med en arabisk sheik , som fødte en længe ventet arving, med tilnavnet Keys. Efter at have nået en alder af 10 år blev Case tilknyttet en skole. Der mødte han en smuk skolepige Layla fra en nabostamme. Hun var slank som en cypres , havde gazelleøjne og havde en muldvarp på kinden. Leili gengældte, men Cases kærlighed blev til længsel og besættelse, som han fik tilnavnet Majnun ("galning") for. Situationen blev forværret af andres latterliggørelse. Cases far frier til Laylas forældre, men får afslag, da Case har ry for at være sindssyg. Case rev i desperation sit tøj og trak sig tilbage til Nejds ørken , hvor han komponerede digte dedikeret til sin elskede. Forældres forsøg på at helbrede deres søn i Kabaen var uden succes. I mellemtiden bejlede Ibn-Salam til Laylas forældre, og Majnun blev fundet i ørkenen af ​​en vis Naufal, de fattiges beskytter. Når de opfylder deres løfte, angriber Nawfal-holdet Laili-stammen, men Majnun tøver i sin inkonsekvens. Selv efter at have tabt, vil Leylas far ikke udgive sin datter som en gal. Naufal er enig i disse argumenter. Leyli bliver gift med Ibn Salam, men den unge kone ønsker ikke at blive rørt og truer med at tage livet af sig. På grund af den voksende fremmedgørelse falder Ibn Salam i melankoli og begynder at misbruge vin, hvilket fører ham til en alt for tidlig død. Enkemanden dør og Layla. Majnun får i mellemtiden magisk magt over dyr: løver , ulve , ræve, får, onagere , harer og ørne tjener ham. Majnun fortsætter med at glorificere Layli og sammenligner sig selv med en nattergal og hende med en rose . Efter at have hørt om sin elskedes død, kommer Majnun til sin grav og dør der. Et år senere blev hans lig begravet i nærheden. År senere vokser en have over deres grave.

Nizami ændrede lidt på plottet: han får Case til at gå amok af kærlighed, og det er derfor, Leilas forældre nægter ham. Layla, tvunget ind i ægteskab, dør af kærlighed til Case. Hun er begravet i sin bryllupsdragt. Efter at have fået at vide om Laylas død, kommer Majnun til sin grav og dør der. Forfatteren stiller spørgsmålet: hvad fik de elskende for deres jordiske lidelser, hvor er deres plads i efterlivet? Koden fortæller om en drøm , hvorefter de elskende er forenet i paradis, hvor de lever som konge og dronning [5] .

Oversættelser og udgaver

Den første oversættelse af værket var et forkortet digt på engelsk . Oversættelsen er udført af den engelske orientalist og oversætter James Atkinson . Den blev udgivet i 1836 . Senere blev denne oversættelse genudgivet flere gange ( 1894 , 1915 ) [5] .

Digtet blev oversat til russisk af Yevgeny Bertels (en lille prosaoversættelse fra digtet), T. Forsh, men den første samlede udgave udkom med en poetisk oversættelse til russisk (fuldstændig) af Pavel Antokolsky [7] . En komplet filologisk prosaoversættelse af værket fra farsi til russisk blev lavet af Rustam Aliyev.

Digtet blev oversat til aserbajdsjansk af digteren Samed Vurgun [8] [9] .

Analyse af arbejdet

Dette romantiske digt hører til genren "gå væk" (ellers "audry"). Plottet med digtene i denne genre er løbet væk, enkelt og kredser om ulykkelig kærlighed. Udris helte er semi-fiktive, semi-historiske karakterer, og deres handlinger ligner karakterernes handlinger i andre romantiske digte af denne genre [5] . Nizami personificerede den arabisk-beduinske legende og præsenterede heltene som persiske aristokrater. Han overførte også udviklingen af ​​plottet til bymiljøet og tilføjede adskillige persiske motiver, som også pyntede fortællingen med naturbeskrivelser [5] .

Digtet er udgivet i forskellige lande i forskellige versioner af teksten. Imidlertid udgav den iranske lærde Vahid Dastgerdi en kritisk udgave af digtet i 1934, der kompilerede en tekst på 66 kapitler og 3657 linjer, udelod 1007 vers, identificerede dem som senere interpolationer (forvrængninger tilføjet til teksten), selvom han indrømmede, at nogle af dem kunne være tilføjet af Nizami selv [5] .

Som i arabiske kilder refererer Nizami til Majnuns poetiske geni mindst 30 gange. Majnun i digtet præsenteres som en digter, der er i stand til at digte blændende vers i forskellige poetiske genrer. U Nizami Majnun reciterer kærlighedsdigte og elegier , hvilket kan ses som en psykologisk introspektion, der viser hans frustrationer og årsagerne til hans handlinger. I sine kommentarer til Majnuns tale tager fortælleren altid hans parti, hvilket har indflydelse på læserens fortolkning [5] .

I billedbilleder er Majnun afbildet som en udmagret asket . Nizami viser, at oplevelsen af ​​den kærlige person og den askete ligner hinanden, bortset fra at asketen handler med vilje, mens den elskende lider af kærlighedens kraft. Nizami giver i prologen og epilogen råd til læseren om forskellige emner som livets forgængelighed, døden, ydmyghed mv. [5]

I kunst

Miniaturer , der skildrer heltene i digtet "Leyli og Majnun" til værkets manuskripter, blev skabt gennem århundreder af miniaturister fra forskellige byer, såsom Tabriz , Herat . Blandt sådanne persiske kunstnere kan man nævne navnene på Agha Mirek [10] , Mir Seyid Ali [11] , Muzaffar Ali .

På piedestalen af ​​monumentet til Nizami Ganjavi i Baku , rejst i 1949 , lavede billedhuggeren A. Khryunov, baseret på skitserne af kunstneren Gazanfar Khalykov [12] , et basrelief, der skildrer digtets helte - Leyli og Majnun, elever på skolen.

Baseret på digtet skrev den aserbajdsjanske komponist Kara Karaev det symfoniske digt "Leyli og Majnun" (første opførelse i Baku den 29. september 1947 ved en gallaaften til ære for 800-året for Nizami Ganjavi) [13] og den ene- skuespilballet " Leyli og Majnun ".

I 1960, baseret på digtet, optog Tajikfilm -filmstudiet balletfilmen Leyli and Majnun [14] , den første Tajikiske balletfilm [15] . Og et år senere blev en film af samme navn baseret på digtet optaget i filmstudiet " Azerbaijanfilm " (rollen som Majnun blev spillet af Nodar Shashik-ogly ) [16] .

Den aserbajdsjanske kunstner Mikail Abdullayev lavede mosaikpaneler ved Nizami Ganjavi -metrostationen i Baku-metroen , der skildrer digtets helte.

• Bas-relief forestillende Leyli og Majnun på monumentet til Nizami i Baku

• Scene fra balletten " Layli and Majnun " af Kara Karaev

• Mosaiktegning "Leyli og Majnun" ved Nizami Ganjavi metrostation i Baku. Kunstner Mikail Abdullaev

Se også

• "Leyli og Majnun" - et digt af Fuzuli på aserbajdsjansk

Noter

1. ↑ Nizami Ganjavi. Leyli og Majnun. Til 840-årsdagen for Nizami Ganjavi. Oversættelse fra farsi, forord og kommentarer af Rustam Aliyev / Redaktør A. V. Starostin. - B . : Elm, 1981. - S. 8. - 388 s. - 4000 eksemplarer.
2. ↑ Sarah Ashurbeyli . Shirvanshahernes tilstand (VI-XVI århundreder). - B . : Elm, 1983. - S. 143-144. — 341 s.

   Samtidig opnåede en anden genial digter, Nizami, som skrev digtet "Leyli og Majnun" i 1188 på ordre fra Akhsitan, stor berømmelse i hele Mellemøsten.

3. ↑ 1 2 Yuriko Yamanaka. Ørkenen som et rige af ubundet lidenskab: Kærlighed og galskab i fortællingen om Layla og Majnun // Kulturel forandring i den arabiske verden / Redigeret af Tetsuo Nishio. — Kokuritsu Minzokugaku Hakubutsukan ( Nationalmuseet for etnologi), 2001. - Nr. 55 . - S. 149 .

   Den mest berømte persiske gengivelse af denne fortælling er den episke romantik Layla va Majnun af Nizami Ganjavi (1141-1209 e.Kr.). Hans Layla og Majnun (1188 e.Kr.) er det tredje værk i hans Khamza (kvintet, en samling af fem store episke digte), og blev skrevet af orden af ​​Akhsatan, en konge af Shirvan-shah-dynastiet.

4. ↑ Michiko Suzuki. Mundtlig tradition af episke og folkeeventyr. – Musikkultur i Vestasien. – Nationalmuseet for Etnologi, 1980. - S. 103. - 155 s.

   Dens popularisering blev fremskyndet af Layli Majnun , et romantisk epos på omkring 4.000 vers, komponeret i 1188 af Nizami, efter anmodning fra Akhsatan I fra Aserbajdsjan.

5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 A. A. Seyed-Gohrab. Leyli o Majnun  (engelsk)  // Encyclopædia Iranica . — 15. juli 2009.
6. ↑ Leyli og Majnun - artikel fra Big Encyclopedic Dictionary
7. ↑ Layla og Majnun. Nizami Ganjavi. Oversættelse af P. G. Antokolsky. - M . : Goslitizdat , 1957. - 227 s.
8. ↑ A. M. Babayan, N. M. Teymurova. Samed Vurgun i russisk presse. - B . : Elm, 1976. - S. 12. - 88 s.

   Senere oversatte han også til aserbajdsjan det berømte digt af Nizami "Leyli og Majnun"

9. ↑ P. Skosyrev . Arv og søgninger: artikler, essays, noter. - Sovjetisk forfatter , 1961. - S. 219. - 294 s.

   Samad Vurgun oversatte et af Nizamis mest sublime og poetiske værker, digtet "Layli og Majnun"...

10. ↑ 1 2 Aga Mirek Isfahani - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
11. ↑ Mir Seyid Ali // Popular Art Encyclopedia / Ed. Polevoy V.M. - M . : Soviet Encyclopedia, 1986.
12. ↑ N. Gabibov , M. Najafov . Kunst af sovjetisk Aserbajdsjan. - M . : Kunst , 1960. - S. 132. - 198 s.

    Reliefferne på piedestalen, lavet af billedhuggeren A. Khryunov ifølge skitserne af G. Khalykov, er placeret på syv sider, på siderne af bronzepladen, med digterens navn støbt på den og fødselsdatoerne og døden. De er dedikeret til enkelte scener fra digterens værker og er af dekorativ karakter. Billederne er lavet i lavvandet relief og er kun tilgængelige fra de nærmeste udsigtspunkter.

13. ↑ Officiel hjemmeside dedikeret til Kara Karaev . Dato for adgang: 6. januar 2014. Arkiveret fra originalen 28. september 2016. (ubestemt)
14. ↑ Elena Nadezhdina, Nikolai Elyash. Stor ballet. De vigtigste stadier i udviklingen af ​​den sovjetiske ballet. - Viden, 1964. - S. 85. - 86 s.

    "Layli og Majnun" . Filmballet baseret på digtet af Nizami Ganjevi. "Tajikfilm", 1960, 8 timer

15. ↑ Historie om kulturel konstruktion i Tadsjikistan (1917-1977). - Donish, 1983. - T. II. - S. 258.

    ... den første tadsjikiske balletfilm "Leyli og Majnun", skabt baseret på digtet af samme navn af Nizami; ...

16. ↑ Officiel hjemmeside for filmbureauet i Aserbajdsjan (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 6. januar 2014. Arkiveret fra originalen 7. marts 2016. (ubestemt) 

Litteratur

• Leyli og Majnun
• Nizami Ganjavi. Leyli og Majnun. Til 840-året for Nizami Ganjavi . Oversættelse fra farsi, forord og kommentarer af Rustam Aliyev / Redaktør A. V. Starostin. - B . : Elm, 1981. - 388 s. - 4000 eksemplarer.

Links

• Jean-Pierre Guinhut. Manden, der elskede for meget. The Legend of Leyli and Majnun  (engelsk)  // Aserbajdsjan International: tidsskrift. - 1998. - Nej. 6.3 . - S. 33-38 .