| Kazan efterår | |
|---|---|
| I. E. Repin . " fest " | |
| Type | populær kristen |
| Ellers | Kvindens forbeder |
| Også | Kazan-ikonet for Guds Moder (Kirken) |
| Betyder | begyndelsen af vinteren |
| bemærket | østlige slaver |
| datoen | 22. oktober ( 4. november ) |
| Traditioner | der blev spillet bryllupper, kvinder arrangerede sit-ins og behandlede også mænd, der vendte tilbage fra byen fra arbejde |
Kazan-efteråret er en dag i østslavernes folkekalender, der falder den 22. oktober ( 4. november ). Navnet kommer fra kirken på denne dag af Kazan-ikonet for Guds Moder . I folketraditionen blev dette ikon betragtet som en kvindes forbeder [1] . På denne dag forsøgte de at spille bryllup, hvilket afspejlede sig i ordsproget "Den, der bliver gift i Kazan, vil ikke omvende sig" [2] .
Russisk Winter Kazanskaya [3] , Kazanskaya [4] , Kazan Most Pure, kvindens forbeder [5] , ukrainsk. Kazan dag, Guds Moder Kazan ; hviderussisk Kazanskaya [6] ; Mark. Guds Moder, Guds straf, Guds Moder Orden, Straf-ikoner, Forbønsens Ven, Kazan-ikoner, Kazan, Kazans Moder [7] .
Efterårets og vinterens vendepunkt, Kazanskaya blev kaldt vinterbærende [8] . "Du tager til Kazanskaya på hjul og sætter glidesko i en vogn", "Det er ikke vinter før Kazanskaya, men ikke efterår fra Kazanskaya" [9] . "Det er frost at springe fra vinteren Kazanskaya gennem granskove, langs birkeskove, selv er han ikke for doven til at gå på besøg," fik bondebørn at vide. Og børnene løb for at se Kazanskaya vise vejen til frosten, for at have det sjovt - for at ryste de sprøde vandpytter, blande vandet rørt med is til gelé [8] .
Det var en udbredt antagelse, at Kazan Guds Moder især formynder de almindelige mennesker, at hun er kvindens forbeder. Det var en af de vigtigste kvinders højtider, som blev fejret med en storslået fest med øl og mos [10] .
Hvis det før solopgang var muligt at samle mindst lidt dug, især helbredelse den dag, gned de deres øjne, bylder og behandlede hudsygdomme [10] . Der var en populær tro: Da en ung pige troede, at hun ikke viste sit ansigt, derfor var hun ikke elsket, forsøgte hun at stå tidligt op på Kazanskaya og gå til lunden. Der ledte hun efter et birkeblad, der hang lavt på træet og var pakket ind i frost. I sådan et ark (som i et sølvspejl), hvis du kigger, så vil al klodsethed fra ansigtet falde af [11] .
I Sibirien, på Kazan-dagen, "går de rundt", det vil sige, at der er hygge med druk, gruppeovergange fra gæster til gæster, kørsel gennem gaderne osv. Om aftenen samles de unge til fester. På Angaraen laver pigerne til sådanne møder "mad" og lager hjemmelavet øl for at forkæle de fyre, der er vendt tilbage fra fiskeriet. De forsyner pigerne med "hotel" (slik) og "monopolka" (vodka). De spiller, synger og danser til sent. De bærer masker for sjov. I Kazan og efter det udføres "matchmaking" intenst, og "bryllupper styres". I landsbyen Kezhme (ved Angara) "rider" piger normalt rundt i landsbyen før starten på "festen" på denne dag. I de spændte "slæder" og "slæder", udklædt af brudgom, brud, kæreste og andre deltagere i bryllupstoget, bevæger pigerne sig fra gade til gade med sang og dans. Med sådan en "smart" optræden minder de meget gennemsigtigt om, at tiden er inde til, at fyrene "yes mate" [12] .
Kazanskaya er et andet traditionelt bosættelsesbegreb. På dette tidspunkt er alt byggearbejde afsluttet: gravere, tømrere, murere, pudsere får løn og vender hjem til deres landsbyer [3] . "Hav tålmodighed, arbejder, og du vil have Kazanskaya i din gård" [13] .
I Polissya blev "Bedstefædre fra Kazan" optaget - dagen for mindedagen for forfædre lørdag eller fredag før Kazan [14] .
Før Kazan-ikonet for Guds Moder beder de om helbredelse af øjensygdomme, før Andronikovskaya (græsk) ikon for Guds Moder beder de om helbredelse fra åndelig og kropslig lidelse [10] .