Kazan ikon for Guds moder

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 19. december 2021; checks kræver 9 redigeringer .
Kazan ikon for Guds moder

Moskva-liste i Yelokhov-katedralen
Dato for fremkomst 1579
Ikonografisk type Hodegetria
Beliggenhed prototype tabt
Ærede lister Moskva, Skt. Petersborg, Vatikanet
Dato for fejringen 8. juli  (21) (fænomen) og 22. oktober ( 4. november ) (til ære for befrielsen af ​​Moskva fra polakkerne)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kazan-ikonet for Guds Moder  er et æret mirakuløst ikon af Guds Moder , som dukkede op i Kazan i 1579 . Et af de mest ærede ikoner i den russisk-ortodokse kirke . Tre Kazan-ikoner blev de mest betydningsfulde i russisk historie: Dukkede op i Kazan, Moskva og St. Petersborg [1] .

Ikonografi

Ikonografisk tilskrives Kazan-ikonet normalt en forkortet version af Hodegetria . Sådanne ikoner går tilbage til prototypen i Blachernae-kirken i Konstantinopel [2] .

Guds Moder er afbildet frontalt, skulderlangt, i karakteristisk tøj, med en let hældning af hovedet mod spædbarnet. På den ene hånd af Guds Moder sidder spædbarnet Jesus Kristus.

Kristusbarnet præsenteres strengt forfra, figuren er begrænset til taljen, kun højre hånd er synlig med en velsignende (normalt tofingret ) gestus. Det guddommelige spædbarns anden hånd er skjult af tøj.

I ikoner af typen "Hodegetria" peger Guds Moder med sin hånd på Kristus. Kazan-billedet er skuldret, så vi ser ikke håndinstruktioner.

Kazan-ikonet for Guds Moder er et af de mest ærede og reproducerbare ikoner, nu er det i det væsentlige en af ​​de uafhængige ikonografiske typer af Guds Moder-ikoner.

Indtast oprindelse

I marts 1516 bragte ambassadør Vasily Andreevich Korobov et ikon af Guds Moder fra Konstantinopel til Moskva for storhertug Vasily III . I tsar Alexei Mikhailovichs tid blev dette ikon opbevaret i Kreml i Moskva, og kilden fra 1666 kalder det "Kazan" for ligheden mellem ikonografi og Kazan-billedet afsløret i 1579, hvis ikonografi allerede var almindeligt kendt på det tidspunkt. Ifølge V. I. Troitsky var dette ikon indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede i Verkhospassky-katedralen i Kreml-paladset [3] . Tilsyneladende var det en skulderreplika af det 14. århundredes Konstantinopel-kompositioner , som Peters Ikon af Guds Moder . Ifølge historikeren af ​​gammel russisk kunst Alexander Preobrazhensky ,

fremkomsten i Moskva i 1516 af et bestemt ikon svarende til "Vor Frue af Kazan" kunne bidrage til den endelige dannelse af denne type og især føre til skabelsen af ​​et usædvanligt ikon, som efter nogen tid endte i Kazan og gav efter erhvervelsen i 1579 anledning til en stærk ikonografisk tradition [4] .

Erhvervelse af ikonet

Ifølge en samtidig af begivenhederne , patriark Germogen (på det tidspunkt præsten for Gostinodvorskaya-kirken i Kazan Yermolai), efter en brand i Kazan i 1579, som ødelagde en del af byen, havde den ti-årige Matrona en drøm af Guds Moder, som beordrede hendes ikon til at blive gravet ud af asken:

Afslør for dig selv ikonet for Guds Moder i et chintz-billede. Afslør derfor ikke billedet af din Frue for hverken byens helgen eller suverænens overhoved, lavere end en adelsmand eller rig, lavere end en klog gammel mand: men åbenbar din ærlige skat, en uudtømmelig kilde, der kommer med tro, dit vidunderlige billede, en mand fra de simple, der har visdom i skydekrigen, denne datter er ung, ti år gammel, ved navn Matrona. Denne jomfru dukker op, hun er et vidunderligt og mest strålende ikon af Guds Moder. Og efter ilden i samme år og måned begyndte jomfruen at vise sig for hende, hendes navn foran rekohom, ikonet for den mest velsignede Guds moder. Og bed hende om at drikke i byen og fortælle ærkebiskoppen og guvernørerne om ikonet af Guds Moder, som hun så, så de ville tage billedet af den mest rene Theotokos fra jordens indvolde: og stedet for befalingen til hende, gå efter at have erhvervet dyrebare perler, en ærlig skat, et vidunderligt ikon af Guds Moder .

På det angivne sted, hvor ovnen var, i en dybde på omkring en meter, fandt Matrona et ikon. Dagen for fremkomsten af ​​Kazan-ikonet - den 8. juli 1579 - er nu en årlig kirkelig helligdag i den russiske kirke . På stedet, hvor ikonet dukkede op, blev Bogoroditsky jomfruklosteret bygget efter dekret fra Ivan IV (den Forfærdelige) , hvoraf den første nonne var Matrona, som tog navnet Mavra [1] [6] .

I 1768 dekorerede kejserinde Catherine II omgivelserne for Kazan-ikonet for Guds Moder i Kazan Bogoroditsky-klosteret med sin diamantkrone [ 7] .

Tyveri og påstået ødelæggelse

Allerede i det 19. århundrede var det ikke helt klart, hvor originalen af ​​det afslørede ikon var placeret, men de fleste forfattere var tilbøjelige til at tro, at det forblev i Kazan Bogoroditsky-klosteret [8] .

Natten til den 29. juni  ( 12. juli 1904 )  blev ikonet stjålet fra Bogoroditsky-klosteret sammen med billedet af Frelseren i kostbare klædedragter ; begge ikoner var prydet med juveler til en værdi af op til 100.000 rubler; der blev også stjålet penge fra lyskasser [9] . Kidnapperne blev fundet: de viste sig at være Bartholomew Chaikin (Stoyan), en otteogtyve-årig bonde og hans medskyldige. Ved retssagen nægtede Stoyan at være involveret i tyveriet. Efterforskningsaktioner viste dog, at ikonerne blev brændt i Stoyans lejlighed. Efterfølgende opstod der mange versioner af, at ikonet ikke blev ødelagt, især at en kopi af ikonet rent faktisk blev stjålet, og også at Stoyan videresolgte ikonet for et kæmpe beløb til de gamle troende [1] . Stoyan blev dømt til 12 års hårdt arbejde, og i 1916 døde han i fæstningen Shlisselburg [10] .

Der var en legende blandt indbyggerne i Kazan Bogoroditsky-klosteret, ifølge hvilken den sidste abbedisse af Kazan Bogoroditsky-klosteret (efter flere forsøg på at stjæle det mirakuløse billede af røvere) plejede at erstatte det originale ikon med en liste under lønnen om natten , og at ikonet stjålet om natten af ​​Stoyan-Chaikin blot var en liste over ikonet [11] [12] . Der er en antagelse om, at originalen af ​​ikonet i øjeblikket er i templet for Yaroslavl Wonderworkers på Arsk-kirkegården i Kazan. Imidlertid bekræfter kunsthistorikeren N. N. Chugreeva ifølge stilistiske kriterier ikke tilskrivningen af ​​dette ikon som afsløret [12] . Da man undersøgte dette ikon i 2002 under den internationale konference "Kristendom i Volga-Ural-regionen" afholdt i Kazan, fandt man ud af, at det tilhører anden halvdel af det 18. århundrede [1] .

Lister og helligdage

I 1594 kompilerede Metropolitan of Kazan Hermogenes "Fortællingen og miraklerne om den mest rene Theotokos, hendes ærefulde og glorværdige udseende af billedet og andre i Kazan" [5] . Ifølge denne kilde begyndte mirakler fra ikonet, selv da det blev overført fra stedet for fremkomsten til templet: to blinde mænd, der deltog i processionen, blev helbredt [5] . I denne historie blev det rapporteret, at listen fra det afslørede ikon blev sendt til Moskva til zar Ivan IV (den Forfærdelige) [13] .

Fejringen af ​​Kazan-ikonet finder sted den 8. juli  (21) til ære for erhvervelsen af ​​ikonet i Kazan i 1579 og den 22. oktober ( 4. november ) til ære for befrielsen af ​​Moskva fra polakkerne i 1612. I Kazan var den lokale fest fastsat til den 8. juli og i Moskva til den 22. oktober [14] .

I 1649, i anledning af fødslen den 22. oktober 1648, under tronfølgerens nattevagt, Tsarevich Dimitri , beordrede tsar Alexei Mikhailovich etableringen af ​​en al-russisk fejring af Kazan-ikonet: "i alle byer i alle år” [15] . Som bekræftelse af ikonets nye status blev en huskirke til ære for Kazan-ikonet grundlagt ved Kolomna-zarens palads [16] .

Siden 2005 er den 4. november blevet fejret i Rusland som en national helligdag - National Unity Day .

For hele tiden har snesevis af officielt hædrede lokale lister over Kazan-ikonet spredt sig til mange bispedømmer i den russiske kirke. Hundredvis af templer og klostre i de tidligere provinser i det russiske imperium er nu dedikeret til Kazan-ikonet .

I det 19. århundrede var Kazan-billedet æret i Rusland ikke mindre end de gamle ikoner af Vladimir og Smolensk [17] .

I slutningen af ​​det 20. århundrede blev historier om ikonets forbindelse med Metropolitan of the Libanese Mountains Elijah og om ikonets særlige rolle i den store patriotiske krig [18] udbredt .

Moskva Kazan-ikon

I 1611 blev Kazan-ikonet for Guds Moder taget med dem af Kazan-militsen, som gik nær Moskva for at hjælpe tropperne fra Trubetskoy og Zarutskoy, som forsøgte at befri Ruslands hovedstad fra de polsk-litauiske interventionister (den Første folkemilits ). De fleste forfattere mener, at dette ikon er en kopi af et mirakuløst ikon fundet i Kazan i 1579 . Kosakkerne mødte billedet uden behørig respekt, som er beskrevet i New Chronicler fra 1630'erne [19] . Sammen med Kazan-ikonet generobrede den russiske milits i maj 1611 Novodevichy-klosteret fra polakkerne. Men de russiske troppers succeser var begrænset til dette, uenigheder begyndte blandt militserne [14] . Den første milits mislykkedes og gik i opløsning efter mordet på dens hoved Prokopiy Lyapunov af kosakkerne den 22. juli 1611.

Ikonet blev i Moskva indtil begyndelsen af ​​vinteren 1611-1612, hvorefter Kazan-truppen med ikonet drog afsted på vej tilbage til Kazan. I foråret 1612 mødtes hun med Nizhny Novgorod-militsen, som under ledelse af prins Dmitrij Pozharsky og Kozma Minin gik for at befri Moskva fra polakkerne ( Anden Folkemilits ). Ikonet, der allerede var berømt for sine mirakler, blev taget til regimenterne af den anden milits, og en liste over det blev sendt til Kazan [14] [20] [21] [22] .

Den 22. oktober 1612, med Kazan-ikonet, indtog militsen Minin og Pozharsky Kitay-Gorod , og snart overgav polakkerne Kreml. Den 27. oktober gik folkemilitsen højtideligt ind i Kreml [23] . Kazan-ikonet blev placeret i sognekirken Pozharskys - Præsentationskirken på Lubyanka [24] . I Moskva blev der etableret en lokal fejring af ikonet den 22. oktober [14] .

På bekostning af prins Pozharsky blev Kazan-katedralen bygget på Den Røde Plads , hvor Kazan-ikonet i 1636 blev overført [1] .

I 1918 blev dette ikon i en dyrebar ramme stjålet fra Kazan-katedralen. Hendes opholdssted er i øjeblikket ukendt [1] . I Kazan-katedralen er der en anden æret liste fra Kazan-ikonet [25] .

Den nærmeste overlevende kopi af Moskva Kazan-ikonet er det mest ærede Kazan-ikon i Moskva, beliggende i Epiphany Cathedral i Yelokhovo . Det er almindeligt accepteret, at dette ikon også tidligere var placeret i Kazan-katedralen på Den Røde Plads og blev malet ved overgangen til det 17.-18. århundrede [1] .

St. Petersborg Kazan ikon

Det menes, at St. Petersborgs Kazan-ikon er en kopi af et mirakuløst ikon fundet i Kazan i 1579. Der er en antagelse om, at den blev skrevet efter ordre fra Praskovya Feodorovna (1664-1723), enken efter zar John V Alekseevich og bragt til St. Petersborg efter ordre fra Peter I i 1708 eller 1710. Baseret på rapporten i 1727 til synoden for præsten for Fødselskirken på St. Petersborg-siden af ​​John Stefanov, blev dette "billede ommalet og dekoreret til det velsignede minde af tsarinaen og storhertuginden Praskovya Feodorovna og fra os en betydelig afhængighed.” Ifølge præsten og historikeren Nikolai Romanovsky (XIX-XX århundrede) skal udtrykket "nyskrevet" forstås som "igen omskrevet" eller fuldstændig restaureret. I dette tilfælde kan skrivningen af ​​dette ikon ifølge Vladimir Nekrasov (1892-1987), lektor ved St. Petersburg Theological Academy , dateres tilbage til slutningen af ​​det 16. eller 17. århundrede [14] .

Siden 1737 har dette ikon været i Jomfruens fødselskirke på Nevsky Prospekt, og siden 1811 - i Kazan-katedralen , bygget i stedet. I øjeblikket er ikonet i ikonostasen af ​​Kazan-katedralen, til venstre for de kongelige porte [1] .

Vatikanlisten

En af kopierne af Kazan-ikonet, der stammer fra første halvdel af det 18. århundrede, endte i udlandet efter revolutionen i 1917: I 1950 blev det erhvervet til sin samling af den engelske arkæolog Frederick Mitchell-Hedges [1] . Siden 1959 har ærkebiskop John (Shakhovskoy) forsøgt at rejse penge i den russiske diaspora for at købe ikonet. Især til dette blev hun i 1964 bragt til huskirken i det russiske center ved Fordham University , derefter udstillet på verdensudstillingen i New York . I 1970 tiltrak russiske katolikker den amerikanske katolske organisation "Blue Army" ( Eng.  Blue Army of Our Lady of Fatima ), og med dens økonomiske hjælp blev billedet købt og overført til den portugisiske by Fatima i den græsk-katolske kirke i Assumption ( kapellet ) specielt bygget til dette russiske apostolat , som blev indviet af biskop Andrei (Katkov) . Templets præster var Pavel Bliznetsov [26] . Siden marts 1993 har ikonet været i pave Johannes Paul II 's private kvarterer . Overførslen af ​​dette ikon til den russisk-ortodokse kirke i 2004 blev i Rusland tolket som et diplomatisk træk for at opnå samtykke fra den russisk-ortodokse kirke til pavens pastorale besøg i Rusland [27] . Kunstkritiker N. N. Chugreeva gav følgende beskrivelse af Kazan-billedet fra Vatikanet:

Kazan-ikonet, der ligger i Vatikanet, er en kopi af billedet afsløret i Kazan, som ifølge skrivestilen kan tilskrives Volga-regionens maleritradition og dateret fra første halvdel til midten af 1700-tallet. Billedets ikonografi adskiller sig fra de tidlige lister fra det afslørede billede: typen af ​​Guds Moders ansigt er ikke "græskofil", men mere "russificeret", udseendet af hende og ansigtet er mere end på det gamle billeder, vendt til de kommende, hvilket er typisk for ikoner fra en senere tid; Kristusbarnets velsignelse er ikke tosidet, som på det åbenbarede ikon, men nominel. Billedets dyrebare løn kan ifølge eksperter tilskrives udsmykningens art til begyndelsen (første tredjedel) af det 19. århundrede [28] .

Den 25. august 2004 bad Johannes Paul II for sidste gang foran hende, og en dag senere sagde fem tusinde katolske troende farvel til hende [29] . "Vatikan"-ikonet blev bragt til Moskva af en delegation ledet af kardinal Walter Kasper , og den 28. august 2004, i Kremls himmelfartskatedral , blev det præsenteret for patriark Alexy II [30] , som placerede det i hans bolig. .

Ifølge teologen Dr. Adolf Hampel , som ydede et væsentligt bidrag til overførslen af ​​listen over Kazan-ikonet for Guds Moder til den russisk-ortodokse kirke og var konsulent for en fælles Tatarstan-tysk dokumentarfilm om denne helligdom [ 31] , "der er ingen grundlæggende betydning, originalen i Vatikanet eller listen - under alle omstændigheder kan returikoner blive et symbol på åndelig genfødsel, og ikke kun for Rusland. Fordi der bedes for Vatikanets ikon, og derfor, uanset hvad videnskabsmænd vurderer, vil resultatet være det samme: ikonet vil stadig bringe fred og ro til livet i Rusland og Tatarstan, beskytte det mod problemer og ulykker" [32] .

Leveringen af ​​billedet til Kazan fremkaldte protester fra nogle nationalistiske tatariske organisationer, især All-Tatar Public Center (VTOC), hvis præsidium henvendte sig til paven med et åbent brev, hvori det hedder, at "tvivlsomme lidenskaber er oppustet" omkring ikonet [33 ] .

Da han i juli 2005 var på besøg i Kazan, overrakte patriark Alexy II efter liturgien i Bebudelseskatedralen i Kazan Kreml [34] billedet af Kazan stift: ikonet blev placeret i Korsets Ophøjelse Kirke. Kazan Bogoroditsky-klosteret [ 35] .

Hvert år i Kazan, den 21. juli og den 4. november, afholdes tusindvis af religiøse processioner med "Vatikanet"-billedet fra Bebudelseskatedralen i Kazan Kreml til det sted, hvor ikonet blev fundet - Kazan Bogoroditsky-klosteret. Denne gamle tradition blev genoplivet i begyndelsen af ​​2000'erne. Den samler ortodokse troende ikke kun fra Kazan og andre byer og regioner i Tatarstan , men også pilgrimme fra andre regioner i Rusland og udlandet.

Den religiøse procession den 21. juli 2005, hvor patriark Alexy II og talrige repræsentanter for det ortodokse gejstlige i Rusland deltog, var særlig højtideligt.

Siden 2013 har religiøse processioner til det sted, hvor Guds Moders Kazan-ikon blev fundet, fundet sted ad en let modificeret rute - rundt om Kazan Kreml [36] .

Andre lister

Ifølge "Legend of the Icon of Our Lady of Kazan of Yaroslavl" (slutningen af ​​det 17. århundrede), den 24. juli 1588, i byen Tetyushi nær Kazan, viste Guds Moder sig for Romanov -bymanden Gerasim Trofimov. Hun beordrede ham til at bytte i en butik i Kazan en liste over Kazan-ikonet, afsløret i 1579, og lægge det i Romanov i en ny kirke til ære for Kazan-ikonet. Dette ikon blev malet i 1580'erne. Gerasim gjorde alt som instrueret. I Romanov fulgte adskillige mirakler fra det medbragte billede. Ikonet var dekoreret med en dyrebar løn, men templet til ære for Kazan-ikonet i Romanov blev ikke bygget. I 1609 endte hun i Yaroslavl, hvor hun vandt en sejr over de polsk-litauiske angribere. Ikonet var i Kazan-klosteret i Yaroslavl efter dets grundlæggelse i 1610. Ikonets opholdssted er i øjeblikket ukendt. I Kazan-klosteret er der en æret kopi af Kazan-ikonet, lavet i 1881 [1] [37] .

Ifølge en legende kendt siden 1840'erne, i 1621 i landsbyen Bogorodskoye nær Ufa , dukkede en anden version af Kazan-ikonet op, som nu kaldes Bogorodsko-Ufimskaya . Fejringen til ære for dette ikon er fastsat til den 6. juli  (19) [1] .

I 1656 præsenterede patriark Nikon Markov-klosteret i Vitebsk med dets vigtigste helligdom den dag i dag - en kopi af Kazan-ikonet for Guds Moder. Ikonet blev doneret på vegne af zar Alexei Mikhailovich.

Ifølge legenden, optaget fra ordene fra præsten John Umanov fra landsbyen Kaplunovka , Kharkov bispedømme (Ukraine), i 1689, på tærsklen til festen for den allerhelligste Theotokos fødsel , viste en storslået mand sig for ham i en drøm. Han sagde, at om tre dage (11. september) ville tre ikonmalere i alderen omkring 60, 80 og 90 år komme til Kaplunovka fra Moskva, og at sidstnævnte ville have Guds Moders Kazan-ikon, som præsten skulle modtage med behørig ære. Præsten gjorde netop det, og ikonmalerne tog ikke honorar. Dette ikon stammer fra 1680'erne. I 1691 og 1699 strømmede ikonet myrra , mange helbredelser blev udført fra det. Ikonet fik navnet Kaplunovskaya. I 1709, før slaget ved Poltava , blev hun bragt til de russiske regimenter, og soldaterne blev velsignet med hende. Ifølge legenden bad tsar Peter I tre gange på slagets dag, den 27. juni 1709, idet han vaskede ikonet med tårer, om sejr over fjenden. Efter sejren dekorerede Peter I den med en forgyldt sølvramme. Siden 1766 er ikonet blevet hædret på dagen for dets fremkomst den 11. september  (24) . Ikonets opholdssted er i øjeblikket ukendt. Måske bliver hun hos efterkommerne af helten fra slaget ved Poltava, feltmarskal B.P. Sheremetev . De ærede lister over Kaplunovskaya-ikonet er i St. Macarius-katedralen i Poltava (første tredjedel af det 18. århundrede), Transfigurationskirken i byen Akhtyrka (midten af ​​1700-tallet), Holy Trinity Church of the Exaltation of korsklostret i Poltava (ca. 1800). Lister over anden halvdel af 1700-tallet kendes i private samlinger [1] .

Andre lokalt ærede lister over Kazan-ikonet er Vyaznikovskaya (anskaffelsesåret 1624), Nizhnelomovskaya (1643), Tobolskaya (1661), Tambovskaya (1695), Vysochinovskaya (XVIII århundrede), Vyshenskaya (1812) [22] . Fejringen til ære for Kazan-ikonet og alle dets nævnte lister blev etableret den 8. juli  (21) [22] .

Kazan-ikonet for Guds Moder i rummet

Den 13. marts 2011, på den første uge af den store faste og festen for ortodoksiens triumf , i slutningen af ​​den guddommelige liturgi i katedralen Kristus Frelserens katedral , hilste hans hellige patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland repræsentanterne af Federal Space Agency, der var til stede ved gudstjenesten og overrakte dem til lederen af ​​Roscosmos, generaloberst A.N. Perminov og medlemmer af besætningen på Yuri Gagarin-rumfartøjet, de russiske kosmonauter A. M. Samokutyaev og A. I. Borisenko, Kazan-ikonet for moderen til Gud [38] . Primaten sagde:

Må sløret af den mest rene dronning af himlen strække sig over vores rastløse verden, revet af modsigelser, hvori der er så megen sorg og menneskelig sorg. I denne forstand vil russiske kosmonauter, ud over deres meget komplekse og vigtige professionelle pligter, også udføre en vis åndelig mission.

Den 7. april 2011 leverede rumfartøjet Yuri Gagarin ikonet til den internationale rumstation . Ikonet vil blive gemt i det russiske segment af stationen.

Hymnografi

Saint Hermogenes anses for at være forfatteren af ​​tjenesten til ære for Kazan-ikonet .

Tjenestetekst: troparion, kontakion, forstørrelse, bøn Nidkær forbeder, den Højeste Herres Moder, for alle beder til Din Søn, Kristus vor Gud, og arbejd for, at alle bliver frelst, de som løber til Dit suveræne dække. Gå i forbøn for os alle, o Frue Dronning og Frue, og i ulykker og sorger og i sygdom, tynget af mange synder, kommer og beder til Dig med en øm sjæl og et angerfuldt hjerte foran Dit mest rene billede med tårer, og uigenkaldeligt håb for dem, der har på Dig, udfrielsen af ​​alt ondt, giv nyttigt for alle og frels alt, jomfru Guds Moder: Du er Din tjeners guddommelige beskyttelse. Kom, mennesker, til dette stille og gode tilflugtssted, en tidlig Hjælper, rede og varm frelse, Jomfruens dækning: lad os skynde os til bøn og svede til omvendelse: Guds Reneste Moder udstråler for os uudtømmelig barmhjertighed, forudser hjælp og befrier fra de godes og hans gudfrygtige tjeneres store ulykker og onde. Vi ærer dig, velsignede jomfru, gududvalgte jomfru, og ærer dit hellige billede og bringer helbredelse til alle, der flyder med tro. O Allerhellige Frue Theotokos! Med frygt, tro og kærlighed, faldende ned foran dit ærlige ikon, beder vi til dig: vend ikke dit ansigt væk fra dem, der løber til dig, bønfald om den barmhjertige moder, din søn og vores Gud, Herren Jesus Kristus, må vi bevar vores fredelige land, hold hans hellige kirke urokkelig fra vantro, kætteri og skisma. Ikke imamer med anden hjælp, ikke imamer med andet håb, undtagen dig, mest rene jomfru: Du er de kristnes almægtige hjælper og fortaler. Befri alle dem, der beder til dig med tro fra syndens fald, fra de onde menneskers bagvaskelse, fra alle fristelser, sorger, trængsler og fra forgæves død: giv os angerens ånd, hjertets ydmyghed, sindets renhed, irettesættelsen om syndige liv og opgivelse af synder, og alle taknemmeligt syngende storhed Dine, vi vil være værdige til Himmeriget og der sammen med alle de hellige vil vi herliggøre Faderens og Sønnens og Helligåndens mest ærefulde og storslåede navn. . Amen.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Zimina N. P., Klimkova M. A., Kochetov D. B., man. Meletia (Pankova), Plygun E.K., igum. Seraphim (St. Petersborg), Chugreeva N. N., E. V. Sh. Kazan Ikon for Guds Moder  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXIX: " K  - Kamenats ". - S. 197-247. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  2. ↑ Den Hellige Jomfrus Hus. - 2000. - S. 73. . Hentet 1. juli 2022. Arkiveret fra originalen 3. juni 2021.
  3. ↑ Preobrazhensky A. S. Ny information om den tidlige historie om ærelsen af ​​Kazan-ikonet for Guds Moder og dets ældste lister // Det mirakuløse Kazan-billede af Jomfruen i Ruslands og verdenscivilisationens skæbne. Indsamling af rapporter fra deltagere i videnskabelige og pædagogiske læsninger. - Kazan, 2019. - S. 298.
  4. ↑ Preobrazhensky A. S. Ny information om den tidlige historie om ærelsen af ​​Kazan-ikonet for Guds Moder og dets ældste lister // Det mirakuløse Kazan-billede af Jomfruen i Ruslands og verdenscivilisationens skæbne. Indsamling af rapporter fra deltagere i videnskabelige og pædagogiske læsninger. - Kazan, 2019. - S. 299.
  5. ↑ 1 2 3 Patristisk arv - Hellig Martyr. Hermogenes, Patr. Moskva og hele Rusland. Legenden om udseendet af Kazan-ikonet af den allerhelligste Theotokos . tvorenia.russportal.ru. Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017.
  6. ↑ Khafizov D. I. Kapitler fra bogen "Det hellige tegn på Rusland" . dearfriend.narod.ru Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 11. november 2017.
  7. ↑ Ikon for Guds Moder i Kazan . Pravoslavie.Ru. Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 10. april 2008.
  8. ↑ Pokrovsky I. M. The Apparition Miraculous Icon of the Kazan Mother of God. Kazan, 1904.
  9. ↑ Helligbrøde i klostret. // Kazan Provincial Gazette. - 3. Juli 1904. - Nr. 70. - S. 2.
  10. ↑ "Vidner rapporterede, at Kazan-ikonet ikke blev ødelagt, men faldt i hænderne på Shamova", 30/03/2018 . Hentet 11. juni 2021. Arkiveret fra originalen 11. juni 2021.
  11. ↑ Kazan-ikonet for Guds Moder . Hentet 4. november 2019. Arkiveret fra originalen 4. november 2019.
  12. ↑ 1 2 Det mirakuløse ikon af Kazan Guds Moder Vil ikonet for Kazan Guds Moder vende tilbage? . www.1000kzn.ru Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017.
  13. ↑ Chugreeva N. N. Om billedet af Jomfru Maria afsløret i Kazan i 1579, tidlige lister fra det og senere reproduktioner . Arkiveksemplar dateret 10. juni 2021 på Wayback Machine // Det mirakuløse billede af Vor Frue af Kazan i Ruslands og verdenscivilisationens skæbner. Indsamling af materialer fra den internationale videnskabelige og praktiske konference, Kazan, 19.-21. juli 2016.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 St. Petersborg liste over Kazan-ikonet for Guds Moder . Arkivkopi dateret 2. november 2021 på Wayback Machines officielle hjemmeside for Kazan-katedralen.
  15. ↑ Bulgakov S. V. Håndbog for hellige kirketjenere. - K., 1913. - S. 421.
  16. ↑ I det 19. århundrede dukkede en legende op om, at Kazan-kirken i træ dukkede op i Kolomenskoye endnu tidligere end på Den Røde Plads. Se: Zakharov M.P. Guide til udkanten af ​​Moskva. - M., 1867.
  17. ↑ Republikken Tatarstan: Ortodokse monumenter fra midten af ​​det 16. - tidlige 20. århundrede. - Kazan, 1998. - S. 29.
  18. ↑ Kazan-ikonet for Guds Moder . Interfax-religion . Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 7. november 2017.
  19. ↑ "De bragte fra Kazan billedet af den mest rene Theotokos, en liste fra Kazan-ikonet. Alle tjenestefolk gik til fods, den samme Zarutsky med kosakkerne mødte [ikonet] til hest. Kosakkerne derimod skældte ud og udskældte soldater. Næste morgen, efter ankomsten af ​​den mest rene, gik alle til New Maiden Convent. Samtidig kom en græsrodsstyrke i nærheden af ​​Moskva, og de tog Det Ny Jomfrukloster, og nonnerne blev ført ud af klostret til lejre, og klostret blev ødelagt og det hele blev brændt ned.
  20. ↑ Sanachin S. "Så vil Ponizovaya-styrken komme i nærheden af ​​Moskva ...", 22/12/2012. . Hentet 10. juni 2021. Arkiveret fra originalen 10. juni 2021.
  21. ↑ Store ikoner i Rusland / red. E. Vladimirova. - M . : Eksmo, 2011. - S. 143-144. - ISBN 978-5-457-43936-8 . Arkiveret 7. november 2017 på Wayback Machine
  22. ↑ 1 2 3 Days of the Kazan Icon of the Mother of God (utilgængeligt link) . Frelseren Kristus katedral. Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 13. november 2017. 
  23. ↑ Moskvas befrielse fra polakkerne. 1612 . encyclopedia.mil.ru. Hentet 5. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2016.
  24. ↑ Ikke bevaret; stod på stedet for den nuværende Vorovsky Square .
  25. ↑ Tempel for Kazan-ikonet for Guds Moder på Den Røde Plads (Moskva) . Arkiveret 14. juni 2021 på Wayback Machine . Patriarchia.ru
  26. ↑ Kolupaev V. Jomfruens Kazan-ikon i sammenhæng med Ruslands historie og den russiske diaspora i det XX århundrede // Stat, samfund, kirke i Ruslands historie i det XX århundrede: materialer fra XI Int. videnskabelig konf., dedikeret år for russisk historie, Ivanovo , 15.-16. februar 2012. - Ivanovo: Ivanovo-staten. un-t, 2012.
  27. ↑ Petrov A., Urushev D . Ikonet som instrument for udenrigspolitik  (engelsk) , Nezavisimaya Gazeta  (14. juli 2004). Arkiveret fra originalen den 1. december 2017. Hentet 18. november 2017.
  28. ↑ Hvad er Kazan-ikonet af Jomfruen i Vatikanet? . russdom.ru (8. april 2001). Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 15. januar 2018.
  29. ↑ Kholmanskaya, Larisa. Mysteriet er næsten fem hundrede år gammelt . Kharkov: Aften Kharkov (20. juli 2005). Hentet 5. januar 2022. Arkiveret fra originalen 5. januar 2022.
  30. ↑ En Vatikanets udsending overrakte Kazan-ikonet for Guds Moder til patriarken Alexy II , NEWSru.com  (28. august 2004). Arkiveret fra originalen den 20. december 2016. Hentet 18. november 2017.
  31. ↑ De første kristne pilgrimme fra Tyskland ankommer til Kazan . Moskva-patriarkatet (5. juni 2007). Hentet 5. januar 2022. Arkiveret fra originalen 5. januar 2022.
  32. ↑ Ageeva L. Hvad ønsker Guds Moder selv? Arkiveret kopi dateret 5. januar 2022 på Wayback Machine //Kazan-historier. 21. juli 2010.
  33. ↑ Postnova V. Det mirakuløse billede som en anstødssten  // Nezavisimaya Gazeta. - 2004-09-06.
  34. ↑ Hans Hellige Patriark Alexy fejrede den guddommelige liturgi ved Bebudelseskatedralen i Kazan Kreml . Patriarchy.ru. Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017.
  35. ↑ Ophøjelse af korskirken (tidligere Kazan Bogoroditsky-kloster) . Kazan bispedømme i Moskva-patriarkatet i den russisk-ortodokse kirke (29. oktober 2006). Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2006.
  36. ↑ Alekseev I. E., Kliman A. V. Udvikling af ortodoksi i Tatarstan på nuværende stadie. - Kazan: Type. TATMEDIA, Idel-Press, 2014. - S. 16.
  37. ↑ Helligdomme i Kazan-klosteret . Arkiveret 15. maj 2021 på Wayback Machine . Kazan-klostrets officielle hjemmeside
  38. ↑ Jubilæums-rumekspeditionen vil levere billedet af Guds Moder, præsenteret for astronauterne af Hans Hellige Patriark Kirill, i kredsløb . Patriarchy.ru. Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier