Saint Isaac's Cathedral
| ortodokse kirke | |
| Isaac af Dalmatiens katedral | |
|---|---|
| 59°56′02″ s. sh. 30°18′21″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By |
St. Petersborg , Skt. Isaks Plads , 4 |
| Nærmeste metrostation |
 Admiralteyskaya |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Sankt Petersborg |
| dekanat | Admiralteyskoye |
| Arkitektonisk stil | senklassicisme _ |
| Projektforfatter | Auguste Montferrand |
| Grundlægger | Peter I |
| Stiftelsesdato | 1710 |
| Konstruktion | 1818 - 1858 år |
| gange | Nord - Katarina af Alexandria , syd - Alexander Nevsky |
| Relikvier og helligdomme | Liste over Tikhvin-ikonet for Guds Moder |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 781520329220006 ( EGROKN ). Vare # 7810033000 (Wikigid database) |
| Højde | 101,5 m |
| Materiale | mursten |
| Stat | Det nuværende tempel, museum |
| Internet side | cathedral.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Isaac's Cathedral ( Katedralen St. Isaac of Dalmatia ) er den største ortodokse kirke i St. Petersborg . Beliggende på St. Isaac's Square . Katedralen i St. Petersborg stift fra 1858 til 1929. Siden 1928 har det status af et museum (museumskomplekset "Statens Museum-Monument" St. Isaac's Cathedral "").
Den moderne bygning af katedralen er den fjerde St. Petersborg kirke til ære for Isaac af Dalmatien , bygget på stedet for en katedral designet af Antonio Rinaldi . Forfatteren til projektet med den fjerde katedral, som var beregnet til at blive den vigtigste ortodokse helligdom i imperiet, var arkitekten Auguste Montferrand . Byggeriet blev overvåget af Nicholas I selv , formanden for Kommissionen for byggeriet af katedralen var Karl Opperman . Under opførelsen af bygningen blev der brugt nye byggeteknologier for den tid, som påvirkede arkitekturens videre udvikling i det 19. og 20. århundrede. Opførelsen af bygningen og arbejdet med dens design fortsatte fra 1818 til 1858. St. Isaac's Cathedral betragtes som den seneste bygning i klassicismens stil .
Det blev indviet i navnet på munken Isaac af Dalmatien, æret af Peter I som en helgen, da kejseren blev født på dagen for hans minde - den 30. maj ifølge den julianske kalender . Den højtidelige indvielse den 30. maj ( 11. juni 1858 ) af den nye katedral blev udført af Metropolitan Gregory af Novgorod, Skt. Petersborg, Estland og Finland .
Kirkesamfundet , der blev registreret i juni 1991, fik mulighed for at gudstjeneste i katedralen . Gudstjenester i St. Isaac's Cathedral afholdes dagligt. Templets rektor er Metropolitan Varsonofy (Sudakov) i Skt. Petersborg og Ladoga .
Katedralens historie
Første St. Isaks Kirke
Det første tempel blev bygget til Admiralitetets skibsværfter, som i 1706 beskæftigede mere end 10.000 mennesker. Peter I gav ordre til at finde en passende bygning til den kommende kirke. Bygningen af en stor tegnelade blev valgt, som lå på Admiralitetsengen, overfor Admiralitetets porte. Pengene til omstruktureringen blev bevilget af kancelliet fra byens bygninger, som tilhørte Admiralitetsafdelingen. Den hollandske arkitekt Harman van Bolos blev inviteret til at bygge kirkespiret . Bygningen var af træ, en-etagers, af en enkel form. På taget var der et klokketårn med et spir og en lille kuppel med et kors over alteret. Kirken blev grundlagt på dagen for Sankt Isaks af Dalmatien i 1710, samme år fandt den første gudstjeneste sted [1] [2] .
Her blev Peter I og Ekaterina Alekseevna den 19. februar ( 1. marts ) 1712 gift [3] . Der er en notering i logbogen for den dag:
I det kommende år, som ikke længere repræsenterede forventningen om modgang, giftede Peter I sig med Ekaterina Alekseevna den 19. tirsdag i den altædende uge. Hans Majestæts bryllup blev udført om morgenen i St. Isaac's Cathedral. Klokken 10 om morgenen trådte de højt gifte ind i deres vinterhjem [4] med salver fra bastionerne i Peter og Paul og Admiralitetets fæstninger .
Den første kirke blev revet ned, da det stod klart, at den var for lille til den hastigt voksende by. Det blev besluttet at bygge en anden kirke nær Neva, kun 20 meter fra kysten, hvor der senere i stedet for kirken blev opført et monument over Peter I [5] , ifølge andre kilder blev kirken bygget lidt øst for denne. sted [3] .
Anden St. Isaks Kirke
Den anden St. Isaks Kirke, i sten, blev grundlagt i 1717, da den første allerede var forfalden på det tidspunkt. Den 6. august 1717 lagde Peter I personligt den første sten i grunden til en ny kirke i navnet Isaac af Dalmatien [2] . Den anden St. Isaks kirke blev bygget i stil med " Peters barok " ifølge projektet af den fremtrædende arkitekt fra Petrine-tiden , Georg Mattarnovi [6] . Efter hans død i 1719 tog Nikolai Gerbel ansvaret for byggeriet . På dette tidspunkt var fundamentet allerede færdiggjort. En rapport til kancelliet fra stenhåndværkeren Yakov Neupokoevs bygninger er blevet bevaret: "Efter arkitekten Mattarnovis død blev byggeriet overdraget til arkitekten Gerbel, som ikke angiver, hvad han skal gøre, og der er et stop i bygning” [7] . Gerbel rejste kirkehvælvinger, men efter at de revnede på grund af mislykkede designbeslutninger, overtog Gaetano Chiaveri [8] byggeledelsen . Kirken blev færdiggjort af stenmester Yakov Neupokoev [9] . Udsmykningen blev færdiggjort først af Chiaveri (1725-1726) og derefter af Mikhail Zemtsov (1728) [10] .
Kirken var treskibet , med sideforhale og havde for første gang i Rusland form som et latinsk kors i plan [11] . Stukfacaderne var næsten blottet for dekoration, sideverandaerne blev artikuleret af pilastre med kapitæler, deres pedimenter var dekoreret med gesimser med en lakonisk profil. Sidefacadernes vægge var delt af dobbelte klinger af en kvart mursten, placeret mellem de buede vinduer. Vinduerne var glaseret med Yamburg spejlglas - den lokale fabrik havde været i drift siden dengang, hvor disse jorder tilhørte Sverige. Under vinduerne, såvel som under vinduerne på Kunstkameraet og paladset Tsaritsa Praskovya Feodorovna , arrangerede Gerbel nicher . Apsis , vestibuler, sideskibe havde hvælvede murstenslofter . " Oktagonen på firkanten ", placeret ved hvælvingernes trådkors, kronede den ottekantede kuppel med en stjerne. Kirketårnet på klokketårnet og kuplen blev bygget efter van Boles design i 1724. Valmtaget med vandret brud var dækket af jern langs brædden . Planlængden var 28 favne (60,5 m). Bredden fra de sydlige døre til de nordlige er 15 sazhens (32,4 m), andre steder - 9,5 sazhens (20,5 m) [6] .
Kirkens udseende mindede om Peter og Paul-katedralen [12] , denne lighed blev yderligere forstærket af det slanke klokketårn med ur-klokkerne i tredje etage, bragt af Peter I fra Amsterdam sammen med uret til Peter og Paul Cathedral. Højden af klokketårnets spir var næsten lig med højden af admiralitetstårnets spir.
Klokketårnet var 12 sazhens og 2 arshins (27,4 m) højt, spiret var 6 sazhens (13 m) [6] . Det løgformede spir var kronet med en vejrhane - en forgyldt engel, der holder et kors (vejrhanen i Peter og Paul-katedralen er et kors, hvorpå en engel står) [11] .
Fem arkitektoniske ark signeret af Gerbel har overlevet. Blandt dem er fire versioner af ikonostasen, de eneste skitser af altre fra Peter den Stores tid, der er kommet ned til os [13] . Den udskårne forgyldte ikonostase, der ligner ikonostasen i Peter og Paul-katedralen, blev lavet i Ivan Zarudnys værksted i Moskva . I 1763, før nedrivningen af kirken, blev den demonteret og sendt til opbevaring i et af templerne; intet vides om dens videre skæbne [14] [15] .
Den 26. juni 1733 brændte klokketårnet ned efter et lynnedslag, restaureringsarbejde blev udført af van Boles. Samme år, 1733, blev klokketårnet genopført, og året efter blev også uret til kirken lavet [16] . I maj 1735 forårsagede et lynnedslag en brand i kirken, og den blev alvorligt beskadiget [17] . Så for eksempel beskriver kabinetsministeren grev Andrei Osterman tingenes tilstand i kirken , idet han den 28. maj ( 8. juni 1735 ) bad om tilladelse fra synoden til at arrangere en kirke i sit hus for sin syge kone og udnævne en præst der:
Kirken Sankt Isaks af Dalmatien, fra hvem mit hus er erhvervet i sognet, er for nylig brændt ned, og der er ingen gudstjenester i den, ikke kun af liturgien, men også af vesper og matiner og timer, nu [18. ] .
Allerede i juni samme år blev der udarbejdet et overslag for rettelsen af kirken. To tusinde rubler blev tildelt til disse formål, og major Lyubim Pustoshkin blev udpeget til at føre tilsyn med arbejdet. Det relevante dekret sagde:
Isak af Dalmatiens kirke, hvor hurtigt er det muligt at begynde nu, dog kun over alteret for hurtigt at dække med brædder, og så over hele kirken at trække sig sammen for at lave spær og tage, så der nu kunne være gudstjeneste i den [18] [til 1] .
Som et resultat af reparationen blev væggene og gallerierne ifølge projektet og under opsyn af arkitekten Pietro Trezzini [19] genopbygget, i stedet for jern blev kuplen dækket med kobber, og hvælvingerne blev erstattet med stenhvælvinger. . Gudstjenester begyndte igen at finde sted i kirken. Men i løbet af arbejdet blev det klart, at templet på grund af jordens fald havde brug for flere rettelser eller endda en fuldstændig ombygning [18] .
Placeringen af kirken ved siden af Neva (på øen New Holland ), hvis kyst endnu ikke var blevet befæstet, var mislykket - dette var konklusionen på undersøgelsen af arkitekten fra Admiralty College Savva Chevakinsky . Vand fra Neva såvel som vand udledt fra Admiralitetshuset underminerede bygningens fundament. Ifølge nogle kilder erklærede Chevakinsky umuligheden af at bevare bygningen, og beslutningen blev truffet om at afmontere kirken og bygge en ny længere fra kysten [20] [16] [8] . Ifølge andre blev arbejdet med omstruktureringen af kirken udført samme sted [21] .
Tredje St. Isaac's Cathedral
Ved et dekret fra senatet dateret den 15. juli 1761 blev Savva Chevakinsky betroet designet af en ny bygning. Projektet blev ikke gennemført, men det var Chevakinsky, der kom på ideen om at flytte kirken længere fra floden - i en af mulighederne blev stedet for den valgt, hvor den moderne katedral ligger [8] .
Catherine II godkendte ideen om at genskabe klokketårnet i St. Isaac's Cathedral, men i dens tidligere former, uden at tage hensyn til Chevakinsky-projektet, som foreslog et helt andet udseende for katedralen. Snart trak Chevakinsky sig. I 1766 blev der udstedt et dekret om påbegyndelse af arbejdet på en ny byggeplads, planlagt af Chevakinsky. Den 19. januar 1768 underskrev Katarina II et dekret "Om fremstilling af marmor og vildsten til opførelse af St. Isaac's Church i Keksgolmsky-distriktet af kirkegårde Serdobolsky og Ruskealsky med installation af slibemøller der" [22] . Den ceremonielle nedlæggelse af bygningen fandt sted den 8. august 1768, og en medalje blev slået ud til minde om denne begivenhed [20] .
Det nye projekt for katedralen blev designet af Antonio Rinaldi . Bygningen, som udtænkt af arkitekten, havde fem kupler med komplekst design og et højt, slankt klokketårn. Væggene over hele overfladen var beklædt med marmor [til 2] . Omstændighederne var sådan, at Rinaldi ikke kunne fuldføre det arbejde, han havde påbegyndt. Bygningen blev kun bragt til gesimsen, da byggeriet stoppede efter Catherine II's død, og Rinaldi rejste til udlandet [24] [25] .
Paul I , der besteg tronen, instruerede arkitekten Vincenzo Brenna om hurtigst muligt at fuldføre arbejdet. Brenna begyndte arbejdet den 1. april 1798. Først havde arkitekten til hensigt at følge Rinaldis design, men snart, på grund af manglende midler, blev arkitekten tvunget til at fordreje designet af Rinaldi. På det tidspunkt var katedralen blevet rejst til bunden af kuplernes trommer. Brenna måtte reducere størrelsen af den øverste del af bygningen og hovedkuplen og opgive konstruktionen af fire små kupler, samt reducere klokketårnets højde med et niveau [23] . Marmor til den øverste del af katedralen blev overført til opførelsen af Paul I- Mikhailovsky-slottets bolig . Katedralen viste sig at være forvrængede proportioner, squat, med en mærkelig kombination af en luksuriøs marmorsokkel og murstensvægge [ 26] [23] .
Denne bygning forårsagede latterliggørelse og bitter ironi af samtidige. Følgende epigram blev meget brugt i forskellige versioner:
Dette er et monument over to kongeriger,så anstændigt for begge:
På en marmorbund
er der rejst en murstentop. [27]
Dens forfatterskab blev tilskrevet A.D. Kopyev og blev nævnt som en af de mulige årsager til hans arrestation og udvisning fra hovedstaden i 1797 [28] . Ifølge en anden version, tilbage til J. I. de Sanglens notater , blev epigrammet komponeret af en vis søofficer Akimov, og da han forsøgte at vedhæfte et ark med et kvad til katedralens facade, blev han arresteret, og derefter , efter ordre fra kejseren, beordrede hans yndling, general Obolyaninov og admiral Balle , at skære hans tunge og ører af og sende til Sibirien [29] .
I forskellige versioner genfortællede Petersburgerne det farlige epigram:
Dette tempel vil vise osHvem med kærtegn, hvem med plage,
Det startede med marmor,
færdig med mursten.
Senere, under kejser Alexander I , da de under udførelsen af den endelige Montferrand-version af katedralen begyndte at demontere murværket, reagerede folkloren på dette med et nyt epigram.
Dette tempel med tre regeringer er et billede:Granit, mursten og ødelæggelse.
Den 30. maj 1802 blev den tredje St. Isaac's Cathedral færdiggjort og indviet. Kort efter dens opførelse mente man, at bygningen skulle genopbygges [23] .
Moderne St. Isaac's Cathedral
I 1809 blev der udskrevet en konkurrence om opførelse af en ny kirke. En uundværlig betingelse var bevarelsen af de tre indviede altre i den eksisterende katedral. Konkurrencens program, godkendt af Alexander I , blev udarbejdet af præsidenten for Kunstakademiet Alexander Stroganov . Den sagde:
At finde en måde at dekorere templet... uden at dække... dets rige marmortøj... at finde en kuppelform, der kan give storhed og skønhed til sådan en berømt bygning... at finde på en måde at dekorere pladsen tilhørende dette tempel, hvilket bringer dens omkreds til den rette regelmæssighed [30] .
Konkurrencen blev overværet af arkitekterne Andrey Zakharov , Andrey Voronikhin , Vasily Stasov , Giacomo Quarenghi , Charles Cameron og andre. Men alle projekterne blev afvist af Alexander I, da forfatterne foreslog ikke at genopbygge katedralen, men at bygge en ny [31] . I 1813 blev der under samme betingelser igen udskrevet en konkurrence, og igen tilfredsstillede ingen af projekterne kejseren. Så i 1816 instruerede Alexander I ingeniør Augustine Betancourt , der var ankommet fra Spanien, formand for den nyoprettede " Komité for Bygninger og Hydrauliske Arbejder ", at forberede et projekt til omstrukturering af St. Isaac's Cathedral. Betancourt foreslog at overlade projektet til den unge arkitekt Auguste Montferrand , som for nylig var ankommet fra Frankrig i Rusland [31] . For at vise sin dygtighed lavede Montferrand 24 tegninger af bygninger i forskellige arkitektoniske stilarter (dog teknisk set ikke berettiget på nogen måde) [32] , som Betancourt præsenterede for Alexander I. Kejseren kunne lide tegningerne, og snart blev der underskrevet et dekret om at udpege Montferrand "kejserlig arkitekt". Samtidig blev han betroet udarbejdelsen af et projekt til omstrukturering af Isak-katedralen med den betingelse, at alterdelen af den eksisterende katedral bevares [33] [34] .
Projekt fra 1818. ByggestartI 1818 udarbejdede Montferrand, efter Alexander I's instruktioner, et projekt, der sørgede for bevarelsen af det meste af Rinaldi-katedralen (alteret og kuplede pyloner ) [35] [32] . Klokketårnet, alterafsatserne og den vestlige mur af Rinaldi-katedralen var genstand for demontering, de kuplede støttepyloner på den sydlige og nordlige mur blev bevaret [36] . På nord- og sydsiden skulle det bygge søjlegange. Katedralen skulle krones med én stor kuppel og fire små i hjørnerne. Højden af hvælvingerne forblev den samme, og denne omstændighed komplicerede udviklingen af projektet, og den overordnede sammensætning af bygningen var uforholdsmæssig: en monumental portiko, en stor central kuppel, suppleret med små, placeret i hjørnerne, "presset" det [37] . Udformningen af katedralen i denne form blev godkendt af kejseren i 1818 [38] . I 1820-udgaven af sit projekt inkluderede Montferrand et billede af det indre af katedralen, som giver en forkert idé om dens indre perspektiv: tromlen med vindueskarme ville ikke være synlig, hvorfra beskueren er [39] .
Som N. P. Nikitin bemærker i sin monografi , tog Montferrand, da han skabte projektet, som eksempler bygningen af det parisiske Pantheon (en kuppel med en søjlegang, en portiko, en intern behandlingsløsning) og House of Invalides (strukturen af kuplen ) overlap ) [40] . Montferrands projekt (med hensyn til den arkitektoniske sammensætning, men ikke bygningens indretning) var ikke et originalt værk, men en kompilation, som var skik hos mange, selv de største arkitekter på den tid [41] [42] .
I et forsøg på at bevare Rinaldi-katedralen sørgede Montferrand for en forøgelse af bygningens størrelse kun i øst-vestlig retning, og i plan blev den således rektangulær med et billedformat på 4 til 7. Fire nye pyloner øgede bredden af bygningen ved bredden af tværskibet. Når man tager de nye porticoer i betragtning, viste planen sig at være et næsten lige kors. To gamle pyloner, forstærket på den vestlige side, og to nye blev en støtte for kuplen. Rinaldi designede et kapitel med en diameter svarende til siden af en firkantet base, Montferrand satte et nyt kapitel på den samme base, hvis diameter allerede var lig med firkantens diagonal. Således hang tromlen til det nye kapitel over sidegangenes hvælvinger. Sammen med søjlerne omkring tromlen var diameteren af den nye kuppel to tredjedele større end Rinaldievskayas [43] .
Byggeledelsen blev betroet en særlig kommission. Dens formand var medlem af statsrådet , grev N. N. Golovin , medlemmer - indenrigsministeren O. P. Kozodavlev , ministeren for åndelige anliggender og offentlig uddannelse, prins A. N. Golitsyn , ingeniør A. Betancourt [44] .
Arbejdets tilrettelæggelse, hele den økonomiske del af byggeriet blev overladt til kommissionen (ifølge forordningen om kommissionen, først godkendt i juli 1820), ledelsen af det egentlige byggearbejde, løsningen af alle tekniske spørgsmål og ledelsen af arkitektens handlinger blev tildelt Betancourt. Kvalitetskontrol af materialer blev betroet arkitekten. Der blev udpeget en særlig kommissær for deres accept og opbevaring. Betancourt, der havde travlt med arbejde på andre steder, ofte fraværende fra St. Petersborg, begrænsede sig til at deltage i kommissionsmøder og løse problemer med opførelsen af bygningens fundamenter og fundamenter [45] .
Den 26. juni 1819 fandt den højtidelige nedlæggelse af den nye katedral sted [44] .
Arbejdet i Maudui-kommentarudvalgetI 1820 udgav Montferrand et album med 21 indgraverede borde. Til sine to planer, som forblev uændrede, tilføjede han et længdesnit, en generel plan, et design til en kirke designet af Rinaldi, samt design til vægmalerier, to perspektivbilleder og en afbildning af et interiør [46] . Projektet tiltrak igen opmærksomhed fra specialister [47] . Arkitekten A. Maudui , som var et af medlemmerne af "Udvalget for Bygninger og Hydraulikværker", trådte ind med sin skarpe kritik . Den 20. oktober 1820 indsendte han et notat til Kunstakademiet med kommentarer til 1818-projektet. Notatet var ledsaget af tegninger, der viser Montferrands fejl [48] .
Maudui anmodede om standsning af alt byggearbejde, undtagen murere og demontering af de dele af strukturen, der var beregnet til nedrivning. Den 14. juni 1821, på et møde i Kunstakademiet, blev det bekendtgjort oprettelsen af et særligt udvalg til at behandle Mauduis kommentarer [49] . På det første møde i udvalget (i august 1821) blev to breve fra Modui hørt (til Golitsyn om at standse arbejdet og til Olenin om de spørgsmål, der blev rejst i kommentarerne til projektet, der kræver prioriteret overvejelse), hans notat og Montferrands indsigelser mod det . Det blev besluttet at gennemgå de godkendte planer, facader og sektioner af bygningen og undersøge selve bygningen i nærværelse af Montferrand. Den første inspektion af bygningen fandt sted den 15. august [49] .
Essensen af Mauduis bemærkninger, som havde en stor resonans, kogte ned til tre hovedpunkter: tvivl om fundamentets styrke, faren for ujævn sætning af bygningen og den forkerte udformning af kuplen, hvis størrelse oversteg den tilladte grænser, og muligheden for et kollaps af kuplen, baseret på pyloner af forskellig byggetid [50] [51] .
Ifølge Maudui havde Montferrand ikke de nødvendige kvalifikationer og erfaring til at arbejde på et så seriøst projekt, og da han startede det, forstod han ikke de vanskeligheder, der var forbundet med dets gennemførelse [52] . Yderligere bemærkede Maudui, at efter at have påbegyndt omstruktureringen af bygningen, havde Montferrand ikke en ordentlig idé om det eksisterende fundament, vidste ikke, hvor dybt nyt ville skulle lægges, og ville lave dem fra en murbrokker - på en måde ikke egnet til en så kompleks struktur. Ifølge Montferrands svar undersøgte han fundamentet i det nordlige hjørne af bygningen og undersøgte også kældrene sammen med et af medlemmerne af kommissionen [52] . I spørgsmålet om at neddrive et pælefundament under begge verandaer i de nybyggede portikoer, hvilket ifølge Maudui var unødvendigt og medførte "en unødvendig stor udgift", fandt udvalget arkitektens handlinger for korrekte [52] .
Ifølge Maudui var de fire pyloner, som lanternen med den tredje katedrals kuppel hvilede på, "næsten umulige" at forlade, da fundamentet under "hjælpestøtterne" ikke ville modstå belastningen af de eksisterende pyloner. To gamle pyloner og to nybyggede skal ifølge Montferrands plan tjene som støtte for en ny lanterne og kuppel. Maudui påpegede, at pyloner bygget på forskellige tidspunkter ville have en ujævn dybgang. Udvalget fandt, at mens man bibeholder det gamle fundament under de eksisterende pyloner, er konstruktionen af en tung stenkuppel usikker på grund af ujævn sætning [53] .
Efter at have lært om udvalgets konklusioner, instruerede Alexander I ham om at rette projektet, mens han overholdt betingelsen om at "bevare, hvis det er muligt, de eksisterende vægge og endda de gamle og nye fundamenter." Det blev også beordret til at bevare hovedtrækkene i Montferrand-projektet - fem kupler og søjlegange. Beslutningen om katedralens indre rum, hovedkuplen, belysningen af bygningen blev overladt til udvalgets skøn. Montferrand fik lov til at deltage i arbejdet på generelt grundlag. Udover selve Montferrand deltog arkitekterne V.P. Stasov, A.I. Melnikov, A.A. Mikhailov Sr. og andre i denne konkurrence [54] [k 3] .
Som et resultat af konkurrencen kunne udvalget ikke træffe nogen beslutning: projekterne blev forelagt til overvejelse til Alexander I. Sidstnævnte indså sandsynligvis, at han havde stillet en uløselig opgave for arkitekterne og gav ingen ordrer. Der var en pause i udvalgets arbejde, som varede indtil februar 1824, hvor der udkom et dekret om fortsættelse af projekteringsarbejdet. Det gentog igen kejserens betingelser, koncessionen var tilladelsen til at ændre den langstrakte plan (foreslået af Montferrand) til en firkantet, hvilket gav en del plads til arkitekter at arbejde, men krævede demontering af en del af det allerede opførte fundament. Det var også tilladt at demontere de østlige pyloner, hvilket bidrog til en forøgelse af pladsen under kuplen og skabelsen af en strukturelt korrekt forbindelse mellem tromlen og kuplen. Således begyndte anden fase af konkurrencen om rettelse af projektet, hvor Montferrand selv deltog. Han studerede konkurrenceprojekterne og reviderede sine egne, tog nogle løsninger fra projekterne fra Mikhailov 2nd og Stasov, og foreslog også sine ideer og rettede fejlene i det forrige projekt. Det reviderede udkast til Montferrand blev præsenteret for kejseren den 9. marts 1825, og det blev godkendt den 8. april samme år [55] .
Projekt fra 1825Det nye projekt i Montferrand, rettet og suppleret, blev igen anerkendt som det bedste og godkendt af Alexander I den 13. april 1825. Byggekommissionen blev reorganiseret - den omfattede medlemmer af den nedlagte komité for gennemgang af Mauduis kommentarer. Der blev taget højde for tidligere års fejl: opførelsen af katedralen blev ikke længere udført på bred front, arbejdstegninger blev udviklet (hvilket ikke var blevet lavet før), kalenderplaner og overslag blev udarbejdet (foreløbigt, for en periode på et år, blev de samlede byggeomkostninger aldrig fastlagt) [56] . I det nye projekt blev hovedkuplen forstørret, og fire små klokketårne fikserede hjørnerne af den centrale plads. Den lille forlængelse af basilikaplanen med tre skibe var dygtigt skjult af fire symmetriske porticoer. Som et resultat fik templet en mere traditionel femkuppel udsigt for ortodoksi, men ydre symmetri blev givet på bekostning af at miste fremspringet af alterapsis i den østlige del. Montferrand tog hensyn til råd og kommentarer fra de største russiske arkitekter, ingeniører, billedhuggere og kunstnere. Ifølge hans nye projekt var katedralen dekoreret med fire søjleportikoer (i projektet fra 1818 var der kun to af dem - sydlige og nordlige). Den centrale del af katedralen blev understreget af en kuppelformet firkant, der var dannet af fire nye støttepyloner, der var bredere end de andre. Takket være dette passede hovedkuplen tydeligt ind i pylonernes firkant, og dens nedhængning var udelukket. Fire klokketårne blev installeret i hjørnerne af hovedvolumenet, som om de var skåret ind i væggene. Nu var de placeret tættere på den centrale kuppel end i det tidligere projekt. Dette styrkede den kvadratiske konstruktion af katedralen yderligere, dens generelle udseende blev mere kompakt, afbalanceret, den centrale kuppel begyndte at dominere kompositionen [57] [58] . De symmetriske portikoer gjorde det muligt at kombinere den kunstnerisk vigtigste nordlige facade, der vender mod Neva og bronzerytteren, og den vigtigste, ifølge kirkens kanoner, vestlige facade, hvor indgangen til templet er placeret. De nordlige og sydlige portikoer med tre rækker af søjler (i modsætning til de vestlige og østlige enkeltrækker) gentager, ifølge Montferrands idé, i forstørret størrelse, portikken til det romerske panteon (118-120 e.Kr. ) som antikkens mest berømte bygning. Efter ordre fra præsidenten for Kunstakademiet, A. N. Olenin, som støttede denne idé, blev der bestilt afstøbninger af kapitæler af Pantheons korintiske orden fra Rom; de ankom til St. Petersborg i 1828.
Opførelse af katedralenArbejdet med opførelsen af fundamentet begyndte i 1818 ifølge Montferrands første projekt. Vanskelige tekniske problemer skulle løses af Betancourt, men da han var ansat i opførelsen af andre faciliteter uden for St. Petersborg, kunne han ikke gå ind i alle de problemer, der opstod under byggeriet [k 4] . Således blev Montferrand, som ikke var ingeniør, som oprindeligt var betroet forfatterens kontrol over kvaliteten af materialer og konstruktion af værker, sat i en vanskelig situation. Omfanget af hans opgaver omfattede ikke spørgsmål om levering og tilrettelæggelse af byggearbejde, og han søgte fra Kommissionen udvidelse af beføjelser og større uafhængighed, inden 1819 lykkedes det [60] .
Byggeriet påbegyndtes med demontering af de eksisterende halvcirkelformede apsiser og forberedende arbejde til opførelse af nye dele af fundamentet. Montferrand lagde vægt på, at nye fundamenter skulle hæves til niveau med en granitbase og dermed sikre en ensartet afvikling af bygningen. For det første byggeår bad han om 506.300 rubler, idet han antog, at der i løbet af sommeren ville blive skaffet nok sten til at rejse bygningens facader til niveau med entablaturen næste år [61] .
Under de nye dele af fundamentet blev der gravet skyttegrave, hvorfra der blev pumpet vand ud. Derefter blev tjærede fyrretræspæle [36] med en diameter på 26–28 cm og en længde på 6,5 m lodret slået ned i jorden.Afstanden mellem pælene svarede nøjagtigt til deres diameter. Pæle blev slået ned i jorden med tunge støbejernskvinder ved hjælp af porte drevet af heste. Der blev lavet ti slag på hver bunke. Hvis bunken derefter ikke kom ind i jorden, blev den afskåret med tilladelse fra superintendenten. Derefter blev alle skyttegravene forbundet og fyldt med vand. Når vandet frøs, blev pælene skåret ned til et niveau, regnet ud fra isoverfladen [62] [36] . Ifølge Montferrand blev der slået 12.130 granpæle ned under fundamentet [52] .
Ved opførelsen af fundamentet brugte Montferrand massivt murværk, da han mente, at "til fundamentet af store bygninger er massivt murværk at foretrække frem for enhver anden form for implementering, især ... hvis bygningen bygges på flad og sumpet grund . ..” Dette gjorde det også muligt at forbinde det gamle Rinaldi-fundament med det nye på bedste vis.og i høj grad garanterede bygningen mod de farlige virkninger af nedbør.
Udskæringen af granitmonoliter til katedralens søjler blev udført i Pyuterlaks-bruddet nær Vyborg [ 63] . Disse jorder tilhørte godsejeren von Exparre. Fordelene ved dette særlige sted for stenbruddet var et stort udbud af granit, nærheden af Finske Bugt med en dyb sejlrende og postruten. Her er, hvad Montferrand noterede i sin dagbog, da han besøgte stenbruddet for første gang: "Overraskelsen, som vi oplevede, da vi så ... granitklipper var selvfølgelig stor, men den blev erstattet af direkte beundring, da vi senere beundrede i det første stenbrud syv stadig ubearbejdede søjler ... "
Arbejdet ved stenbruddet blev i første omgang ledet af købmanden Samson Sukhanov , som også deltog i arbejdet med oprettelsen af Rostral-søjlerne og Kazan-katedralen . Sukhanov, i henhold til en aftale dateret januar 1819, fungerede som værkfører, men allerede i maj samme år blev en del af kontrakten om indkøb af kolonner overført til købmanden Shikhin. Senere blev kontrakten fuldstændig givet til Shikhin [64] . I september 1820 blev den første søjle til katedralen leveret til Sankt Petersborg [65] .
Metoden til udbrydning af granitmonoliter, der blev brugt i Püterlax, blev beskrevet i 1824 af Olenin, som besøgte brydningen sammen med Montferrand og Stasov. På en stejl granitklippe var der monolitter af passende størrelse (mindst 8 favne lange og 1 eller 2 brede, hvis to søjler skulle være lavet af en monolit) uden synlige fejl. Lagene af granit ved Pyuterlax var adskilt af mellemlag af jord (de blev kaldt rupaser) omkring en halv tomme brede . Konturen af emnet blev markeret, derefter blev huller "boret" langs bredden af den fremtidige søjle med jernbor med spidse ender (deres længde varierede fra 3/4 til 2 favne). "Borning" foregik som følger: en arbejder holdt og drejede boret, de to andre ramte boret med tunge forhammere, indtil arbejdsemnet var adskilt fra klippen langs rupaz. Langs konturen, der markerer længden af den fremtidige søjle, blev huller boret til en dybde af rupaza, afstanden mellem dem blev efterladt på 5-6 tommer. Krudt og vat blev hamret ind i hullerne, og monolitten blev adskilt langs søjlens længde ved pulvereksplosioner. Ydermere blev jernkiler drevet "langs den vandrette overflade af klippen", arbejderne slog dem, indtil arbejdsemnet skiltes og faldt ned på det forberedte stillads ved foden af klippen. Olenin bemærkede, at arbejdet med adskillelse af granitmasser var vanskeligt og langsomt [66] .
Den adskilte granitmasse blev undersøgt for fravær af defekter og overensstemmelse med dimensionerne. Derefter fik emnet til søjlerne en ru "rund form" ved hjælp af hamre [67] . Transporten fra stenbruddet blev udført på fladbundede skibe, specielt fremstillet til dette på Charles Byrd -fabrikken . Monoliterne af søjlerne blev rullet til kysten, hvor de blev læsset på pramme. Hvert skib blev bugseret af to dampskibe til molen i St. Petersborg. Der blev monolitterne losset og transporteret langs en speciel jernbane til byggepladsen for deres endelige forarbejdning. Brugen af dette jernbanespor på byggepladsen var den første i Rusland [68] .
Montferrand, der ofte besøgte stenbruddene, bemærkede: "Granitbrud, arbejde af denne art alle andre steder er ikke særlig almindeligt, mødes meget ofte i Rusland og er meget velforstået ... værker, der vækker vores overraskelse over antikkens værker, er intet andet end en daglig affære, som ingen er overrasket over.
Pæleramningen, fundamenterne under de fire tårne, øst- og vestportikerne og de nordlige og sydlige portikos stylobater blev afsluttet i 1826 [69] . Næste etape af byggeriet var opførelsen af portikoer før opførelsen af katedralens vægge. Denne beslutning fra arkitekten, i modsætning til almindelig praksis, skyldtes kompleksiteten ved at installere granitsøjler [70] .
Tilbage i 1822 designede Betancourt stilladser og mekanismer til at løfte søjlerne i St. Isaac's Cathedral, de blev ikke brugt af Montferrand, da byggearbejdet blev indstillet [71] . Ifølge Betancourt-projektet blev der skabt et system af mekanismer, ved hjælp af hvilket Montferrand installerede Alexandersøjlen på Slotspladsen i 1832 [72] . Tegningerne af stilladset blev lavet for hver portiko separat, underskrevet af Montferrand, samt af arkitekterne Glinka og Adamini, godkendt den 15. juni 1828 [69] .
For at løfte søjlerne blev der bygget et særligt stillads [k 5] , bestående af tre høje spænd (til store portikoer) eller et spænd (til små), dannet af lodrette stolper dækket med bjælker. Der blev installeret 16 støbejernsporte til side , som hver beskæftigede otte personer. Søjlen blev beklædt med filt og måtter, bundet med skibsreb og rullet ind i et af stilladsets spænd, og enderne af rebene blev fastgjort til kapstaner gennem et system af blokke . Arbejderne, der drejede porten, bragte monolitten til en lodret position. Installationen af en søjle på 17 meter med en diameter på 1,8 meter og en masse på 114 tons tog omkring 40-45 minutter [73] . Montferrand bemærkede i sine notater, at "trækonstruktionen af stilladset ... er så perfekt, at med alle otteogfyrre installationer af søjlerne, blev selv en simpel knirken aldrig hørt."
Den første søjle (yderst til højre i den nordlige portikum) blev installeret den 20. marts 1828 [70] i overværelse af kongefamilien, udenlandske gæster, mange arkitekter, der var kommet specielt til denne fest, og almindelige borgere, der fyldte pladsen og tagene på de omkringliggende huse. En platinmedalje [74] forestillende Alexander I blev placeret under bunden af søjlen . Opførelsen af portikerne blev afsluttet i efteråret 1830 [75] .
Derefter begyndte opførelsen af støttepyloner og vægge til katedralen . For større styrke blev granitpakninger og metalbindere af forskellige profiler lavet i murværket på kalkmørtel for større styrke. Vægge og pyloner blev udlagt samtidigt langs hele omkredsen [76] . Montferrands beslutning om at lægge pyloner i skiftende rækker af mursten og tilhugget granit var innovativ, ifølge Rotach og Chekanova, og skabte dermed en "ideel støttestruktur". At lægge rækker af granit, med forskellige konfigurationer i plan, sikrede overførslen af tryk langs rent udhuggede vandrette og lodrette overflader [77] .
Tykkelsen af væggene varierede fra 2,5 til 5 m. Tykkelsen af den ydre marmorbeklædning var 40-50 cm [78] og tykkelsen af den indre marmorbeklædning var 15-20 cm for dette hul. Til tagdækningen blev der lavet smedejernsspær . Ventilationsgallerier blev arrangeret inden for den sydlige og nordlige væg. Til naturlig belysning af katedralen blev der lavet lysgallerier over gallerierne på loftet .
I 1836 blev opførelsen af vægge og pyloner afsluttet, og opførelsen af lofter begyndte . De byggede murstenshvælvinger er 1,1 til 1,25 m tykke og hviler på seks pyloner. Ud over konstruktive murstenshvælvinger blev der også lavet dekorative, som var en jernramme dækket af et metalnet og foret med kunstig marmor. Mellem de dekorative og strukturelle hvælvinger blev der efterladt et mellemrum på 30 cm. En sådan dobbelt overlapning af hvælvingerne er et karakteristisk træk ved katedralen, som ikke tidligere er set i andre kirkebygninger i Rusland og Vesteuropa.
I 1837, da bunden af kuplen var færdig, begyndte installationen af de 24 øverste søjler . Søjlerne klatrede opad langs en skrånende gulvbelægning - et system af flyvende støttepiller , som var afhængig af bunden af søjlegangen på den ene side, på væggene og pylonerne på den anden side [79] . Løftet blev udført ved hjælp af specielle vogne. For at dreje søjlerne blev der brugt enheder fra to støbejernscirkler, bolde blev indsat i rillen på den nederste.
Det næste skridt i opførelsen af katedralen var opførelsen af kuplen . Montferrand søgte at lette kuplen så meget som muligt uden at miste styrke. For at gøre dette foreslog han at gøre det ikke mursten, som det var forudset af 1825-projektet, men helt metal. Kuppelberegninger blev udført af ingeniør P.K. Lomnovsky . Støbning af kuplens stålkonstruktioner blev udført på Charles Byrds værker . I dette tilfælde blev der brugt 490 tons jern, 990 tons støbejern, 49 tons kobber og 30 tons bronze. Kuppelen til St. Isaac's Cathedral blev den tredje kuppel i verden, lavet ved hjælp af metalstrukturer og skaller (efter tårnet på Nevyansk-fabrikken i Ural, bygget i 1725, og kuplen til Mainz-katedralen - i 1828). Kuppelen i Londons St Paul's Cathedral , designet af Christopher Wren , tjente som model . Men Montferrand, efter at have lånt designet, lavede det af andre materialer [80] .
Strukturelt består kuplen af tre indbyrdes forbundne dele dannet af støbejernsribber: nederste sfæriske , mellemkoniske og ydre- parabolske . Metalrammen består af 24 I- sektionsribber. Strimlen, der forbinder I-bjælkens hylder, er perforeret. Tilslutningerne af rammedelene blev lavet med bolte . Diameteren af den ydre hvælving er 25,8 m, den nederste er 22,15 m [til 6] . Mellemrummet mellem spærene til isolering blev fyldt med kegleformede hule keramikpotter på murstensoverligger, med udfyldning af mellemrummene mellem dem med kalk med knust sten. Det tog omkring 100.000 af disse potter at færdiggøre hvælvingerne. Pottehvælvinger forbedrer templets akustik og er meget lettere end murstenshvælvinger, men som Nikitin bemærker, beskytter kuplen ikke mod frysning [80] [82] .
Pottehvælvingernes varmeisolering var lavet af filt og kould fyldt med harpiks og harpius (fyrharpiks). Filten var til gengæld beklædt med kalksandmørtel, som var malet med oliemaling. De udsatte dele af metalkonstruktionerne blev også beskyttet med filt. Den indre koniske kuppel er dækket af blåfarvet kobberplader, med store bronzestråler og stjerner, hvilket skaber et spektakulært billede af nattehimlen. Udvendigt er kuplen beklædt med forgyldte kobberplader tæt sluttet til hinanden [82] [83] .
Forgyldningen af domkirkens kupler i 1838-1841 blev udført ved hjælp af ildforgyldningsmetoden [84] . I processen blev de forgiftet af kviksølvdamp og 60 håndværkere døde. Ifølge samtidige døde fra 60 til 120 mennesker (sandsynligvis betød de ikke kun forgyldning af kuplen, men også forgyldning af indvendige detaljer) af kviksølvforgiftning under opførelsen af katedralen [85] . Efterfølgende blev forgyldningen af ikke særlig store dele udført ved den sikre metode med galvanisering . I alt deltog 400.000 arbejdere - stat og livegne - i byggeriet af katedralen. At dømme efter datidens dokumenter døde omkring en fjerdedel af dem af sygdomme eller døde som følge af ulykker [36] . De samlede byggeomkostninger beløb sig til over 23 millioner sølv rubler [86] . I 1842 var bygningen af katedralen stort set afsluttet, arbejdet begyndte på designet, som varede seksten år [87] .
Montferrands samtidige forklarede katedralens lange byggeperiode (40 år) med, at en vis spåmand forudsagde arkitektens død umiddelbart efter, at byggeriet af St. Isaac's Cathedral var afsluttet. Derfor havde arkitekten ikke travlt med byggeriet. Montferrand levede faktisk lidt mindre end en måned efter indvielsen af katedralen [88] .
Katedralens indretningsprojekter. Klenze og MontferrandI processen med at designe katedralens indvendige udsmykning foretog Montferrand tre rejser til Vesteuropa for at studere forskellige typer tempelinteriør på stedet (første gang han var i Italien i 1806 som en del af Napoleons hær). I 1842 besøgte han som arkitekt for Rusland Firenze og Rom, studerede omhyggeligt Peterskirken i Vatikanet. I 1845 var han i Carrara, Genova og igen i Firenze og Rom. I 1851 - i Carrara, hvor han forestod fremstillingen af marmordetaljer til St. Isaac's Cathedral. Den eklektiske tænkning i den nye æra af historicismen blev også manifesteret i Montferrands "Arkitektoniske, kunstneriske og historiske beskrivelse af St. Isaac's Cathedral", hvor han forsøgte at genskabe historien om de kristne kirkers arkitektur og præsentere sit projekt som det mest komplette , efter at have absorberet alle tidligere præstationer. Men endnu tidligere var kejseren formentlig i tvivl om Montferrands evne til at skabe et repræsentativt projekt for design af katedralens indre. Da Leo von Klenze i 1839 besøgte St. Petersborg i forbindelse med en ordre om at tegne bygningen af Den Nye Eremitage, pålagde kejser Nicholas I ham at tegne sit design til udsmykningen af St. Isaks katedral. Klenze kritiserede Montferrands projekt og foreslog især, at enkaustisk maleri skulle overlades til den tyske maler P. von Cornelius, installation af et farvet glasvindue i alteret og endda konstruktive ændringer i den allerede opførte katedral. Der var en konflikt. Montferrand sendte indignerede breve [89] . Under en rejse til udlandet i 1842 besøgte Montferrand, foruden Italien, London og Paris (for at studere interiøret i St. Paul's Cathedral og St. Genevieve -kirken ). På vej tilbage tog han til München, mødtes med Klenze og formåede at overbevise ham om fordelene ved sit eget projekt. Kejser Nicholas I var enig i Montferrands forslag, og kun det farvede glasvindue i alterdelen, der forestiller den genopstandne Frelser, blev realiseret fra Klenze-projektet.
Afsluttende arbejdeArbejdet med indretningen begyndte i 1841, berømte kunstnere ( Fyodor Bruni , Karl Bryullov , Johann Konrad (Kondrat) Dorner [90] , Ivan Burukhin , Vasily Shebuev , Franz Riss ) og billedhuggere ( Ivan Vitali , Pyotr Klodt , Nikolai Pimenov ). Forvaltningen af malerierne blev betroet rektor for Sankt Petersborgs Kunstakademi, professor V.K.
Et af hovedproblemerne var valget af teknik til udførelse af maleriske paneler [91] . Ifølge det oprindelige forslag fra Klenze (Nicholas I var enig med ham), skulle vægmalerierne af katedralen udføres ved hjælp af enkaustisk teknik . Bruni, som var involveret i diskussionen om metoden til at udføre fremtidige vægmalerier, lavede efter konsultationer med Klenze, afholdt i begyndelsen af 1842 i München, en rapport, hvori han angav, at denne maleteknik var fuldstændig uegnet til de klimatiske forhold. af St. Petersborg. Baseret på udtalelsen fra restauratøren Valati talte Bruni for oliemaleri på lærred, indrammet i kobberrammer med bund. Montferrand hældede også til fordel for oliemaleri. Bruni fik til opgave at lave en prøve af enkaustisk maleri på kobber, men snart blev det besluttet at male katedralens vægge med oliemaling på en speciel primer og at udføre billedet i olie på bronzebrædder [92] .
På samme tid, på foranledning af Montferrand , udarbejdede P. Krivtsov en rapport om ønskeligheden af at etablere en russisk mosaikproduktion, som ikke blev støttet af Kunstakademiet. Men den 12. august 1845 "beordrede Nicholas I at holde op med at skrive ikoner til St. Isaac's Cathedral på kobbertavler, der var svære at fremstille, beordrede til at male på lærred og dekreterede" at etablere en mosaikinstitution for billedet efter disse ikoner i mosaik "" [93] .
Ifølge fordelingen af værker skulle Bryullov male hovedkuplen (den største komposition med et areal på 800 kvadratmeter) og sejl i det centrale skib, Bruni - kanalhvælvingen og loftet i hovedskibet, Dorner - 12 ikoner indeholdende 28 billeder til sidedelene af den store ikonostase [90] , Basin - gangene af Alexander Nevsky og St. Catherine [94] . Den vestlige del af katedralen var forbeholdt plots om temaer fra Det Gamle Testamente , den østlige del - til episoder fra Kristi liv.
Den høje luftfugtighed i katedralen udelukkede skabelsen af jord, der var modstandsdygtig over for negative ydre påvirkninger. Væggen til maling blev pudset, renset med pimpsten, opvarmet med braziers til 100-120 grader og flere lag mastik blev påført den [91] . Malergrundlagets lave kvalitet var årsagen til, at det i nogle tilfælde måtte fjernes, og kunstnerne malede malerierne om. Nogle steder haltede jorden efter pudsen. I sit brev af 24. december 1849 bemærkede Bruni, at det var umuligt at male på frisk jord på grund af "nitratoxidet", der efterfølgende ragede ud på overfladen af maleriet fra væggen [95] . En stabil komposition blev først skabt i 1855, tre år før færdiggørelsen af malerierne i katedralen [91] .
Da der i katedralen på grund af temperaturforskelle, høj luftfugtighed og manglende ventilation var ugunstige forhold for at bevare vægmalerierne i deres oprindelige form, blev det ved udsmykningen af interiøret fra 1851 besluttet (kejser Nicholas I insisterede på dette) at bruge mosaikker til boligindretning . Smalt til St. Isaac's Cathedral blev lavet i Kunstakademiets mosaikværksted [96] ; Den 7. december 1864, på den 3. linje af Vasilyevsky Island , i en særlig bygning, dukkede en institution op, senere kaldet Imperial Mosaic Department , ledet af Yu. P. Bonafede . Mosaiske ikoner for St. Isaac's Cathedral på det tidspunkt blev skabt af dens arbejdere: M. A. Khmelevsky, akademiker N. M. Alekseev , I. D. Burukhin , M. P. Shchetinin , G. M. Agafonov , F. F. Gartung, A N. Frolov , M. V. M. Murov , P. V. M. Murov , P. V. M. Kolosov, E. G. Solntsev og I. S. Shapovalov [93] .
Fremstillingen af mosaikpaneler fortsatte indtil udbruddet af Første Verdenskrig . Ved oprettelse af 62 mosaikker af katedralen blev der brugt mere end 12 tusinde nuancer af smalt, baggrundene var lavet af gylden smalt (kantoreller) [97] . Mosaikbilleder blev lavet af originaler af T. A. Neff .
Mosaik blev erstattet af S. A. Zhivagos maleri "Den sidste nadver" [98] , maleri af sejlene på hovedkuppelen, loftet ("Kysset fra Judas", "Se manden", "Flagling", "Bærer korset". "ved Basin) og pyloner. Mosaikmalerierne af katedralen blev udstillet på London World Exhibition i 1862, hvor de blev meget værdsat [99] .
En ny grav blev lavet til templet . Graven for Frelserens Kirke på Sennaya blev taget som model (forfatteren er juveleren Fjodor Verkhovtsev ) [100] .
Efter forslag fra Leo Klenze blev der inkluderet et farvet glasvindue i katedralens indre - et element i indretningen af katolske kirker. Billedet af den opstandne Frelser i vinduet på hovedalteret blev godkendt af den hellige synode og personligt af kejseren. Den tyske kunstner Heinrich Maria von Hess arbejdede på sin skitse , lavet under ledelse af Max Einmiller , leder af Glasmaleriet på Den Kongelige Porcelænsfabrik i München . I hovedalterets vindue blev der installeret et farvet glasvindue i 1844 til demonstration for Nicholas I, og det blev snart demonteret, at dømme efter dokumentariske referencer; i 1847 tog han igen plads i vinduet [101] .
Skulpturel udsmykning af facadenProjektet med monumental og skulpturel udsmykning af det ydre (fire bas-relieffer på pedimenterne og skulptur i deres hjørner, skulptur af loftet og balustrader af kuplen, bas-relieffer af døre i portikernes nicher) blev udviklet af Montferrand i 1839. Det visuelle program blev foreslået af Olenin allerede i 1834, det blev implementeret med nogle ændringer. Den ydre udsmykning af katedralen forbliver helt i det skema, der er bestemt af principperne i empirestilen , og den udvendige udsmykning af katedralen er ikke kun lavet i empirestilen, men også i barok- og renæssanceformer [til 7] , hvilket afspejler overgangsperioden, hvor de klassicistiske omgivelser nr. længere tilfredsstillede kunstnerne, og de blev erstattet af nye dekorative-plastiske principper [102] .
Olenin og billedhuggeren P. Svintsov foreslog at involvere indenlandske mestre til at arbejde på den udendørs skulpturelle udsmykning. Men efter anmodning fra Nicholas I blev to frontoner (nordlige og østlige portikoer) lavet af den franske billedhugger Lemaire. Hans arbejde var ifølge samtidige og senere forskere ikke særlig vellykket, to bas-relieffer af andre portikoer blev lavet af I. Vitali , hvis værker Montferrand ved et uheld så under sin rejse til Moskva. Portikernes frontoner blev støbt på Byrds fabrik i 1840-1845. Statuerne af de 12 apostle (Vitali), der kroner frontonerne - tre af dem - til den nordlige portikum - blev lavet ved elektroformningsmetoden på hertugen af Leuchtenbergs anlæg [103] .
Kuppelens balustrade er dekoreret med 24 statuer af engle ( I. Herman , 1839-1840), med forskellige symboler og attributter. Støbninger fra gamle statuer fra Kunstakademiet tjente som modeller for deres figurer [104] .
De ydre døre til katedralen (projektet i Montferrand, godkendt i 1840, skabt under indflydelse af L. Ghibertis porte til det florentinske dåbskapellet San Giovanni ) blev under kontrakten af 1845 betroet I. Vitali (skulptør R. K. Zaleman) og A. N. Belyaeva hjalp). Fremstillet på anmodning af kejser Nicholas I ved elektroformning, blev processen (på hertugen af Leuchtenbergs anlæg) betroet opfinderen af metoden, akademiker B. Jacobi [104] .
ByggeomkostningerDe samlede omkostninger ved at bygge katedralen fra 1818 til færdiggørelsen af arbejdet i 1864 beløb sig til 23,26 millioner sølv rubler. Af disse udgjorde omkostningerne ved at bygge fundamentet 2539 tusind rubler i pengesedler, omkostningerne ved 48 granitsøjler i portikerne, under hensyntagen til deres installation, var 2612 tusind rubler i pengesedler, lægning af vægge - 2505 tusind rubler i sedler , deres beklædning med marmor - yderligere 7485 tusind rubler i pengesedler, omkostningerne ved at bygge fire frontoner af porticos - 2278 tusind rubler i sedler, tage - 2445 tusind rubler i sedler [105] .
| Årlige byggeomkostninger [86] : | |||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| år | 1818 | 1819 | 1820 | 1821 | 1822 | 1823 | 1824 | 1825 | 1826 | 1827 | 1828 | ||||||||||||
| tusind rubler i pengesedler | 513,8 | 1104 | 1101 | 1016 | 704,6 | 256,0 | 402,0 | 648,7 | 1091 | 1066 | 946,7 | ||||||||||||
| år | 1829 | 1830 | 1831 | 1832 | 1833 | 1834 | 1835 | 1836 | 1837 | 1838 | 1839 | ||||||||||||
| tusind rubler i pengesedler | 931,0 | 827,6 | 1109 | 1132 | 1024 | 721,7 | 1222 | 1411 | 1724 | 2917 | 3174 | ||||||||||||
| år | 1840 | 1841 | 1842 | 1843 | 1844 | 1845 | 1846 | 1847 | 1848 | 1849 | 1850 | 1851 | |||||||||||
| tusind rubler i sølv | 572,6 | 585,5 | 665,0 | 862,9 | 800,0 | 798,7 | 800,5 | 1361 | 1214 | 817,5 | 836,4 | 978,9 | |||||||||||
| år | 1852 | 1853 | 1854 | 1855 | 1856 | 1857 | 1858 | 1859 | 1860 | 1861 | 1862 | 1863 | 1864 | ||||||||||
| tusind rubler i sølv | 1074 | 1036 | 491,8 | 445,3 | 473,2 | 876,8 | 540,9 | 159,0 | 115,7 | 117,1 | 162,8 | 193,9 | 122,4 | ||||||||||
Den højtidelige indvielse af katedralen fandt sted i 1858, den 30. maj, på mindedagen for St. Isaac af Dalmatien , i nærværelse af kejser Alexander II og medlemmer af den kejserlige familie. Tropperne var opstillet, som kejseren bød velkommen inden starten af indvielsesritualet, som blev ledet af Metropolitan Grigory (Postnikov) fra Novgorod og St. Petersborg . Tribuner for folket blev oprettet på Petrovsky og St. Isaks Pladser; nabogaderne og tagene til de nærmeste huse var fyldt med mennesker [106] .
I forbindelse med opførelsen og indvielsen af katedralen udstedte Alexander II en statspris - medaljen " Til minde om indvielsen af St. Isaac's Cathedral ." Den blev uddelt til personer, der deltog i opførelsen, udsmykningen og indvielsen af katedralen [107] .
I det 19. århundrede
6 år efter domkirkens indvielse og efter afslutningen af anlægskommissionens arbejde i 1864 blev domkirkebygningen overdraget til Ministeriet for Kommunikation og Offentlige Bygninger. Ved katedralen blev der etableret stillingerne som inspektør og arkitekt, og også, til konstant overvågning af katedralens tilstand, blev der skabt et særligt "teknisk og kunstnerisk møde" fra tre professorer fra Kunstakademiet [108] .
I 1871 blev St. Isaac's Cathedral sat under kontrol af indenrigsministeriet .
I 1879 grundlagde John Polisadov Society of Preachers til prædikestolen i St. Isaac's Cathedral - det første selskab af sin art i hovedstaden [109] .
I 1883 ændrede St. Isaac's Cathedrals status: katedralen (ligesom Kristi Frelsers katedral i Moskva) overgik til dobbelt underordning, til afdelingen for den ortodokse bekendelse i "økonomisk forstand", og forblev under jurisdiktionen af indenrigsministeriet i "teknisk og kunstnerisk" forstand [108] .
Samtidig blev spørgsmålet drøftet med henblik på at overdrage domkirkebygningen til den åndelige afdelings ene ledelse. Metropolerne i begge hovedstæder var enige, men rektor for Kunstakademiet Alexander Rezanov var imod og sagde, at han ikke ville tillade en situation, hvor bygningen, der kostede 15 millioner rubler og 45 års arbejde, blev efterladt uden tilsyn af specialister og "stor materiel støtte fra regeringen." Rezanovs argumenter blev taget i betragtning, og begge katedraler i "teknisk og kunstnerisk" henseende forblev under indenrigsministeriets jurisdiktion. Den 25. maj 1883 godkendte kejser Alexander III " statsrådets udtalelse " om to katedraler, i den tredje del af den komplette samling af love fra det russiske imperium, dette dokument er nummereret 1600 og hedder "Om proceduren for bestyrer St. Isaks katedralen i Skt. Petersborg og Kristus Frelseren i Moskva » [108] .
I det 20. århundrede
I begyndelsen af det 20. århundrede rejste spørgsmålet sig igen om at overføre St. Isaacs Cathedral (og Kristi Frelserens katedral) til den udelte kontrol af afdelingen for den ortodokse bekendelse. Behovet for en sådan ændring var motiveret som følger: vanskeligheder med at styre bygninger på grund af deres dobbelte underordning - til indenrigsministeriet og den åndelige afdeling. Den 28. oktober 1908 blev dette spørgsmål behandlet på et møde i Ministerrådet, og domkirkernes status forblev igen uændret - dobbelt underordning. For at finde ud af de nødvendige reparationer af bygningerne blev der desuden dannet kommissioner, som omfattede repræsentanter for fire ministerier - indre anliggender, finans, afdelingen for den ortodokse tro og statskontrol [108] .
Baseret på dekretet om adskillelse af kirke og stat blev katedralbygningen og kirkens ejendom nationaliseret. I 1918 kom bygningen under Folkets Ejendomskommissariat for Republikkens jurisdiktion, og allerede i december 1919 blev den overført til brug af katedralens sognebørn. Mere end 30 personer underskrev aftalen fra sognebørns side, efter dens tilstand brugte sognet domkirken gratis, men var forpligtet til at sørge for betaling af udgifter til den løbende vedligeholdelse af bygningen (opvarmning, reparationer, sikkerhed). osv.) [110] . I maj 1922, under beslaglæggelsen af kirkens værdier, blev 48 kg guldgenstande og mere end 2 tons sølvsmykker beslaglagt fra katedralen [111] . Den 29. april 1922 blev dens rektor, ærkepræst Leonid Bogoyavlensky, arresteret. I marts 1923 kom katedralen under kontrol af sognebørn i den ortodokse russiske kirke (renovationister) [112] . Aftalen om brugen af domkirken med en offentlig organisation (sognet) blev opsagt på grund af deres hvervs uhensigtsmæssige udførelse; tjenester blev afsluttet, da Præsidiet for den All-Russiske Centrale Eksekutivkomité den 18. juni 1928 besluttede "at forlade katedralbygningen i den eksklusive brug af Glavnauka som et museumsmonument " [113] . Templets resterende ejendom blev solgt gennem statsfonden, og alle klokkerne blev fjernet og smeltet om. [114]
Den 12. april 1931 blev et af de første antireligiøse museer i Sovjetrusland åbnet i katedralen [115] .
Under den store patriotiske krig led katedralen under bombning, beskydning, kulde og fugt; på vægge og søjler er nogle steder bevaret spor af skaller . Under belejringen blev udstillinger fra museer fra Leningrads forstæder, samt museet for byens historie og Peter den Stores sommerpalads opbevaret i katedralen [116] .
Siden 1948 har det fungeret som St. Isaac's Cathedral museum . Restaureringsarbejdet blev udført i 1950'erne og 1960'erne . Et observationsdæk er indrettet på kuplen, hvorfra et panorama af den centrale del af byen åbner sig.
Fra 1931 til 1986 fungerede Foucault-pendulet inde i templet , som takket være længden af tråden på 98 m tydeligt demonstrerede Jordens rotation. I øjeblikket er pendulet blevet demonteret og opbevaret i katedralens kælder [117] [118] .
I 1990 blev gudstjenesterne genoptaget, på nuværende tidspunkt (2017) afholdes de dagligt [119] .
Den 3. september 1991 udstedte USSR's statsbank en 50-rubel erindringsmønt med billedet af St. Isaac's Cathedral i serien "500th Anniversary of the United Russian State". Mønten er lavet af 999 guld med et oplag på 25.000 eksemplarer og vejer 7,78 g [120] .
Katedralen var under jurisdiktionen af Statens Museum-monument "St. Isaac's Cathedral".
Fra 1968 til 2002 var Georgy Butikov direktør for museet .
I det 21. århundrede
Katedralen er under jurisdiktionen af Statens Museum-monument "St. Isaac's Cathedral".
Fra 2002 til januar 2008 var direktøren for museet Nikolai Nagorsky [121] , fra 3. juni 2008 - Nikolay Burov (tidligere leder af St. Petersborgs kulturkomité).
I 2012 begyndte genopbygningen af klokkerne, der blev ødelagt omkring 1930. Den første klokke på omkring 10 tons blev støbt i 2012. I 2013 blev 14 klokker lavet i Voronezh og bragt til Sankt Petersborg, beregnet til det sydøstlige klokketårn. I 2015 indviede biskop Markell af Tsarskoye Selo den sidste 16. klokke på den opdaterede skala, der vejede omkring 17 tons - klokken blev installeret på katedralens nordvestlige klokketårn. Under processionen bruges alle 16 klokker installeret på katedralens tre klokketårne. [122]
Den 15. juni 2017 blev Yuri Vitalyevich Mudrov udnævnt til direktør for museet [123] .
I 2018 blev St. Isaac's Cathedral valgt som det ortodokse symbol på Skt. Petersborg ifølge resultaterne af afstemningen [124]
Spørgsmålet om at overføre katedralen til den russisk-ortodokse kirkeI 2015 blev spørgsmålet om at overføre St. Isaac's Cathedral under kontrol af den russisk-ortodokse kirke (ROC) rejst for tredje gang, i midten af juli 2015 henvendte Metropolitan Varsonofy sig til byens myndigheder med en anmodning om at overføre katedralen til bispedømmets jurisdiktion , men blev afvist. Embedsmænd henviste til det faktum, at i tilfælde af overførsel af katedralmuseet til den russisk-ortodokse kirke, ville udgifterne til dets vedligeholdelse falde på statens skuldre [125] . Den 28. marts 2016 anlagde ortodokse aktivister en retssag i forbindelse med afslaget på at overføre katedralen til den russisk-ortodokse kirke [126] . I april 2016 appellerede Metropolitan Varsonofy til Dmitry Medvedev , formand for Ruslands regering, med en gentagne anmodning om overførsel af St. Isaac's Cathedral, Frelseren på Blodet og bygningen af Smolny-klosteret til den russisk-ortodokse kirke [127] . Den 10. januar 2017 meddelte guvernøren i Skt. Petersborg , Georgy Poltavchenko , at spørgsmålet om at overføre Skt. Isaks katedral til brug for den russisk-ortodokse kirke var blevet løst, men bygningen ville fuldt ud bevare sin museums- og uddannelsesfunktion [ 128] .
Sankt Petersborg Union of Museum Workers betragtede overdragelsen af katedralen til den russisk-ortodokse kirke som en likvidation af museet [129] . Museumsdirektør Nikolai Burov sagde, at som følge af overdragelsen af katedralen kan omkring 160 museumsansatte miste deres arbejde [130] .
Den 28. januar 2017 fandt et ukoordineret borgermøde mod overdragelsen af katedralen til den russisk-ortodokse kirke sted på Marsmarken i Skt. Petersborg, og på samme tid blev en borgeraktion aftalt med borgmesterkontoret - tilhængere af overdragelsen af katedralen. Ifølge forskellige kilder deltog fra 1500 til 5000 mennesker [131] [132] i aktionen mod overdragelsen af katedralen , og flere dusin mennesker deltog i aktionen fra tilhængere af overdragelsen af katedralen [133] .
Den 12. februar 2017, efter et møde med deputerede fra byens lovgivende forsamling , omringede bybefolkningen katedralen med to levende ringe af demonstranterne, pressen kaldte denne aktion for "Blå Ring" [134] .
Den 19. februar 2017 fandt en religiøs procession sted , som samlede op til 8 tusinde borgere [135] , der støttede overførslen af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke. Processionen blev overværet af præster, unge fra sogne i St. Petersborg Metropolis, studerende fra det teologiske akademi og andre universiteter, medlemmer af kosakorganisationer, ortodokse aktivister, sognebørn i bykirker, motorcyklister fra Night Wolves motorcykelklub , fans af Zenit fodboldklub [136] .
Den 13. marts 2017 besluttede Smolninsky District Court of St. Petersburg at bringe den russisk-ortodokse kirke og kulturministeriet som sagsøgte i en retssag anlagt af en gruppe borgere ( Boris Vishnevsky og andre) mod Ejendomsforholdsudvalget i St. Petersborg om brugen af St. Isaac's Cathedral [137] . Den 16. marts afviste Smolninsky-domstolen sagen [138] .
Den 14. marts 2017 meddelte viceguvernør Vladimir Kirillov, at administrationen i Skt. Petersborg den dag ikke havde modtaget en officiel anmodning fra den russisk-ortodokse kirke om at overføre Skt. Isaks katedral til fri afbenyttelse [139] . Den 3. maj 2017 bekræftede guvernør Georgy Poltavchenko, at regeringen i Skt. Petersborg ikke havde modtaget en ansøgning fra den russisk-ortodokse kirke om at overdrage bygningen af St. Isaacs katedral til brug [140] .
Den 5. oktober 2017 påbegyndte en revision af afdelingen for økonomisk sikkerhed og antikorruption i hoveddirektoratet for Ruslands indenrigsministerium for Skt. Petersborg og Leningrad-regionen vedrørende fakta om korruption og misbrug af museumsledelsen. af Den Russiske Føderations statsduma [141] .
Den 7. december 2018 indviede Metropolitan Varsonofy St. Catherines kapel (før da blev liturgierne kun fejret i Alexander Nevskys kapel og på helligdage - på hovedtronen ) [142] .
Den 30. december 2018 blev den 30. december 2016 afgivne kendelse om proceduren for overførsel af Sankt Isak-katedralen til brug for den russisk-ortodokse kirke i 49 år, som blev givet den 30. december 2016. Aftalen med den russisk-ortodokse kirke skulle være indgået inden for to år fra det øjeblik, ordren blev udstedt, men den spirituelle afdeling har endnu ikke sendt en officiel ansøgning [143] . Den 29. marts 2019 offentliggjorde RBC, med henvisning til en unavngiven kilde i regeringen og en samtalepartner tæt på Kulturministeriet, oplysninger om, at "spørgsmålet om at overføre St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke ikke længere er på dagsordenen" [ 144] . Senere henledte regeringens pressetjeneste journalisternes opmærksomhed på, at St. Isaac's Cathedral er St. Petersborgs ejendom og ikke føderal ejendom [145] .
I 2022 blev der truffet en beslutning om at restaurere vægmalerierne "Saint Alexander Nevsky beder foran korset for fædrelandets befrielse", "Skt Alexander Nevskys sejr over svenskerne", "St. Alexander Nevskys kristne død" og " Overførsel af relikvier af St. Alexander Nevsky fra Vladimir til Skt. Petersborg i 1724". [146]
Katedralabbederne
| Rektorer for katedralen gennem historien [147] | |
|---|---|
| Datoer | abbed |
| Første tempel | |
| … — … | … |
| 1721 [148] -1727 | ærkepræst Alexei Vasiliev |
| Andet Tempel | |
| 1727 - 7. juli 1735 | Ærkepræst Joseph Chednevsky (død 13. april 1736) |
| 1736-1741 | Ærkepræst Vasily Terletsky (1673 - efter 1761) |
| 1742 - 10. november 1744 | Ærkepræst Pyotr Yakovlev (1704 - 10. november 1744) |
| 12. januar 1745 - 29. december 1750 | Ærkepræst Timofei Semyonov (død 29. december 1750) |
| 1751-1757 | Ærkepræst Alexander Lvov |
| 1757 - 20. oktober 1758 | Ærkepræst Theodore Lukin (død 20. oktober 1758) |
| 8. december 1758 - 29. oktober 1771 [til 8] | Ærkepræst Nikita Dalmatov (Dolmatov) (død 29. oktober 1771) |
| 1771 - begyndelsen af 1789 | Ærkepræst John Matfeev |
| 11. februar 1789 - 16. februar 1800 | Ærkepræst Georgy Pokorsky (1740 - 15. oktober 1800) |
| Tredje tempel | |
| 21. maj 1800 - 31. december 1829 [til 9] | Ærkepræst Mikhail Sokolov (1762 - 31. december 1829) |
| 1829 - 27. oktober 1836 | Ærkepræst Jacob Voskresensky [149] (30. april 1775 - 27. oktober 1836) |
| 1836 - 31. oktober 1855 | Ærkepræst Alexei Malov (død 31. oktober 1855) |
| fjerde tempel | |
| 1858 - 22. december 1860 | Ærkepræst Andrei Okunev (7. august 1794 - 22. december 1860) |
| 24. december 1860 - 9. december 1869 | Ærkepræst John Kolokolov (1799 - 9. december 1869) |
| 30. september 1870 - 2. september 1884 | Ærkepræst Pyotr Lebedev (13. januar 1807 - 2. september 1884) |
| 1884 - 16. februar 1886 | Ærkepræst Platon Karashevitj (1824 - 16. februar 1886) |
| 1886 - 4. oktober 1897 | Ærkepræst Pjotr Smirnov (1831-1907) |
| 13. oktober 1897 - 22. oktober 1909 | Ærkepræst John Sobolev (1829-1909) |
| 4. november 1909 - 19. februar 1917 | Ærkepræst Alexander Ispolatov (1835-1917) |
| 23. februar 1917 - 3. juli 1919 | Ærkepræst Nikolai Smiryagin (1839-1919) |
| juli 1919 - Arresteret 29. april 1922 | Ærkepræst Leonid Bogoyavlensky (1871-1937) |
| maj - 23. juli 1922 | Ærkepræst Pjotr Balykov (1892 - efter 1922) |
| juli 1922 - 18. marts 1923 [til 10] | Ærkepræst Vasily Veltistov (1854 - efter 1923) |
| marts 1923 - juli 1924 [til 11] | Ærkepræst Nikolai Platonov (1889-1942) |
| juli 1924 - januar 1925 | Ærkepræst Pavel Chuev (1889 - efter 1925) |
| 1925 | Ærkepræst Dmitrij Stefanovich (1876-1926) |
| januar - august 1926 | Ærkepræst Alexander Boyarsky (Segenyuk) (1885-1937) |
| august 1926 - 3. oktober 1927 | Ærkepræst Lev Teodorovich (1867 - efter 1930) |
| oktober 1927 - 9. marts 1928 | Ærkepræst Peter Nikolsky |
| marts - 14. juli 1928 | " Ærkebiskop " Geronty (Shevlyagin) , (1893 - efter 1934) |
| 14. juli 1928-1990 | gudstjenester blev ikke holdt i templet |
| 1990-2001 | Ærkepræst Boris Glebov |
| 2002-2014 | Metropolit af St. Petersborg Vladimir |
| 2014 - i dag | Metropolitan of St. Petersburg and Ladoga Barsanuphius |
Katedralbygning
Højde - 101,5 m [150] , indvendigt areal - mere end 4000 m².
Udseende
St. Isaac's Cathedral er et fremragende eksempel på senklassicisme , også kaldet den seneste bygning i denne stil, hvor nye tendenser allerede dukker op ( nyrenæssance , byzantinsk stil , eklekticisme ) [151] .
Templet er femkuppelformet med en dominerende central halvkugleformet kuppel og fire små kupler, der ender med firkantede klokketårne. Klokkekisterne er placeret i 4 små kupler på siderne af den store (i det 19. århundrede blev 11 klokker støbt til templet af Valdai-mesteren I.M. Stukolkin, den største af dem vejede omkring 29 tons). Den store kuppel er kronet med en ottekantet lanterne. Facaderne er dekoreret med portikoer af den korintiske orden - fra nord og syd, mere højtidelige, seksten-søjle, med udsigt over pladsen, fra øst og vest - otte-søjle porticos. Hovedindgangen er i strid med sædvane placeret i den vestlige portico og har ingen østlig indgang. De trekantede frontoner er dekoreret med skulpturelle grupper. Bygningen er rektangulær i plan, under hensyntagen til portikerne, dens omrids er et næsten lige-endet kors. Katedralen står på en sokkel, et stereobad med to brede trin [152] . Bygningen er kun forbundet med traditionen for ortodoks arkitektur ved dens fem kupler og centrale layout [153] .
Højden af katedralen er 101,5 m, længde (inklusive porticos) 111,3 m, bredde - 97,6. Den ydre diameter af kuplen er 25,8 m, den indre diameter er 21,8 m. Bygningen er dekoreret med 112 monolitiske granitsøjler i forskellige størrelser [150] . Væggene er beklædt med lysegrå Ruskeala- marmor , en del af de modstående plader, revnet på grund af ujævn sætning af bygningen, blev under restaureringsarbejdet i 1870-1890'erne udskiftet med bardillio-marmor [154] [155] .
Katedralen er den højeste bygning i det arkitektoniske kompleks, som omfatter fire pladser i byen ( Admiralteyskaya , Dvortsovaya , Isaakievskaya og Senatskaya ) og vender mod Neva i nord . Bygningens akse, der ligger i dybet af Isakspladsen, i nord-sydlig retning falder sammen med pladsens akse [47] . På nordsiden af Isaac er der Alexanderhaven , og på den modsatte sydlige plads, som blev anlagt umiddelbart efter færdiggørelsen af byggeriet af katedralen [156] [157] . På grund af sin placering er katedralen perfekt synlig fra alle sider; i det fjerne er en vis misforhold af bygningen og massiviteten af den skulpturelle udsmykning skjult. Den bedste udsigt (ifølge Nikitin) af Isaac åbner fra University Embankment på Vasilyevsky Island . Katedralen rejser sig indrammet af admiralitetets facade med en boulevard (til venstre) og bygningerne i Senatet og Synoden med en bue (til højre). Isaac fungerer som baggrund for monumentet til Peter I, panoramaet er begrænset i bunden af Neva-dæmningen, og klokketårnene og den gyldne kuppel reflekteres i dets farvande. Med sine monumentale former og rige udsmykning hæver katedralen sig over pladsens bygninger og "undertrykker endda med sin arkitektoniske kraft" [158] .
Skulptur
Mere end 350 skulpturer pryder ydersiden af katedralbygningen, det ledende tema for skulpturkomplekset er forherligelsen af Jesus Kristus, scener fra hans jordiske liv og Herrens lidenskab . Skaberne af den monumentale indretning (skulptørerne Vitali , Klodt , Lemaire , Loganovsky ) formåede at opnå harmonisk enhed med bygningens skala og arkitektoniske former [103] .
NordfacadeSætningen placeret i den nordlige portikos frise - "Herre, ved din magt vil kongen glæde sig" - kan betragtes som et udtryk for ideen om hele strukturen.
Relieffet af frontonen af den nordlige portiko er " Kristi opstandelse " (1839-1843, billedhugger F. Lemaire). I midten af kompositionen er Kristus , der stiger op fra graven , til højre og venstre for ham er engle , og bag dem er bange vagter og chokerede kvinder. På helligdage blev der tændt høje gaslamper i katedralens hjørner, over loftet , som understøttes af knælende engle (billedhugger I.P. Vitali ). Disse skulpturer forbinder den nederste del af katedralen med kuplen, der rejser sig over den [159] .
Statuer, der kroner frontonerne: Apostlen Peter (til venstre) er afbildet med nøglerne til Himmerigets porte. Apostlen Paulus (til højre) med et sværd, et symbol på hans nidkære tjeneste for Jesus Kristus. Evangelist Johannes (i midten) er afbildet med en ørn - et symbol på den høje svævning af hans teologiske tanke. Skulpturerne i nicherne - "Carrying the Cross" (venstre niche) og "The Tombment" (højre niche) - er udført af billedhuggeren P. K. Klodt .
Døre: (billedhugger Vitali) " Indgang til Jerusalem ", " Se manden ", " Kristi pisk ", Skt. Nicholas Vidunderarbejderen , St. Isaac af Dalmatien , knælende engle [160] .
-
Højre niche "Positionen i kisten"
-
norddøren til katedralen
På frontonen af den vestlige portik er der et basrelief "Isak af Dalmatiens møde med kejser Theodosius", lavet i 1842-1845 af billedhuggeren I.P. Vitali . Dens plot er enheden af to magtgrene - kongelig og åndelig (det er ikke tilfældigt, at forhallen er vendt mod senatet og synoden ). Afbildet i midten af basrelieffet, Isaac af Dalmatien med et kors i venstre hånd, synes den anden at velsigne Theodosius , som bøjede hovedet , klædt i rustning. Til venstre for kejseren er hans kone Flacilla . Det kejserlige par var forbundet med Nicholas I og Alexandra Feodorovna , men disse to karakterer fik ikke en portrætlighed. Mere til venstre ses to figurer, hvoraf den første fanger ligheden med præsidenten for Kunstakademiet A. N. Olenin , og den anden - med ministeren for det kejserlige hof og formanden for Kommissionen for opførelsen af katedralen, Prince P. M. Volkonsky . På højre side er knælende krigere [161] . I venstre hjørne af basrelieffet ses en lille halvnøgen skikkelse med en model af katedralen i hænderne - et portræt af forfatteren til projektet om St. Isaac's Cathedral, O. Montferrand [162] . Indskriften på frisen er "To the King of Kings".
Thomas (billedhugger Vitali) - denne apostel er afbildet med en firkant i venstre hånd (som arkitekt), med højre hånd strakt fremad, med et overrasket udtryk i ansigtet. Han var tilbøjelig til at mangle tro og troede kun på Kristi opstandelse, når han rørte ved ham. Bartholomew (billedhugger Vitali) - afbildet med et kors og en skraber. Mark (billedhugger Vitali) - evangelisten er afbildet med en løve, der symboliserer visdom og mod.
Dør: billedhugger Vitali: " Bjergprædikenen ", " Lazarus' opstandelse ", "Lammelsens helbredelse", apostel Peter, apostel Paulus, knælende engle.
-
Bas-relief forestillende Montferrand
-
Fragment af den vestlige fronton "Isak af Dalmatiens møde med kejser Theodosius"
På frontonen af den sydlige portik er der et basrelief "The Adoration of the Magi " lavet i 1839-1844 af billedhuggeren Vitali. I midten ses Maria med en baby siddende på en trone. Hun er omgivet af magi , der kom for at tilbede , blandt dem skiller de mesopotamiske og etiopiske konger sig ud. Til højre for Maria, med bøjet hoved, står Josef . På venstre side er en gammel mand med et barn, i hænderne på barnet er en lille kiste med offergaver. I figurerne af en gammel mand med et barn, mesopotamiske og etiopiske konger, en etiopisk slave, er individuelle træk synlige; der er bevaret beviser for, at de var modelleret fra siddende [161] . Indskriften på frisen - "Mit tempel vil blive kaldt bønnens tempel." Andrei (billedhugger Vitali) - i Rusland betragtes han som flådens skytshelgen . Philip (billedhugger Vitali). Matthew (billedhugger Vitali) - evangelisten er afbildet på tidspunktet for arbejdet, med en engel bag ryggen, et symbol på renheden af gerninger og tanker.
Venstre niche - " Annunciation " (billedhugger A. V. Loganovsky )
Den rigtige niche - " Massakre af de uskyldige " (billedhugger A. V. Loganovsky)
Døre: billedhugger Vitali: " Kyndelmisse ", " Flight into Egypt "," forklarer Kristus til St. skriver i templet”, Alexander Nevsky , Ærkeenglen Michael , Knælende engle [161] .
-
Venstre niche. "Bebudelse"
-
Den rigtige niche. "Massakre på de uskyldige"
-
syddøre
På basrelieffet af den østlige portik mod Nevsky Prospekt: "Isak af Dalmatien stopper kejser Valens" (1841-1845, billedhugger Lemaire ). I midten af basrelieffet - spærrer Isaac af Dalmatien vejen til kejser Valens , idet han forudsagde hans forestående død, en erfaren kriger, der regerede før Theodosius , var protektor for arianerne , hvis lære var et forsøg på at revidere den kristne lære. . Isaac af Dalmatien, en tilhænger af kristne, blev fængslet (bas-relieffet skildrer det øjeblik, hvor soldater lænker hans hænder med lænker), og kun Theodosius, en tilhænger af den kristne lære, befriede ham. Indskriften på frisen : "I dig, Herre, håber vi, lad os ikke skamme os for evigt."
Jacob (billedhugger Vitali) er bror til evangelisten Johannes . Simon (billedhugger Vitali) - afbildet med en sav. Denne apostel oplyste Afrika med Kristi lære, ifølge en anden legende - de britiske øer, Babylonien, Persien og blev korsfæstet på korset. Saven er et symbol på den pine, som alle apostlene måtte opleve.
Luke (billedhugger Vitali) - evangelisten er afbildet med en kalv, der symboliserer pagtens hellighed. Han prædikede i Libyen, Egypten, Makedonien, Italien og Grækenland og døde ifølge en version fredeligt i en alder af 80 år; ifølge en anden blev han martyrdød og, i mangel af et kors, blev han hængt på et oliventræ [161] .
KolonnadeI en højde af 43 meter over jorden er der en søjlegang rundt om kuplens tromle, bestående af 24 søjler, 14 meter lange og vejer op til 67 tons. Tromlen har 12 kæmpe vinduer. To vindeltrapper på 200 trin fører til søjlegangen, og derfra åbner et smukt panorama af byen sig. Indgangen til søjlegangen er fra sydsiden af katedralen, og udgangen er fra nord.
Interiør
Katedralens bygning er af typen med krydskuppel. Der er tre altre i katedralen, det vigtigste er dedikeret til Isaac af Dalmatien, det venstre - til den store martyr Catherine , det højre - til den trofaste Alexander Nevsky . Dets indre rum, opdelt i tre skibe, giver ikke indtryk af integritet - det er ikke skabt af arkitektoniske midler, men af dekorativt design. I projektet med indretning tildelte Montferrand hovedpladsen ikke til kontinuerlig vægmaling, som det var sædvanligt i ortodokse kirker, men til udsmykning af store overflader med marmor i forskellige farver. Beskuerens opmærksomhed burde således have været fokuseret på malerierne af kuplens loft, hvælvingernes sejl. Indretningen kombinerede byzantinske, renæssance, barok og moderne vesteuropæiske traditioner (italienske og franske [til 12] ) [153] [163] .
Væggene er beklædt med hvid italiensk marmor, bunden af væggene er sort skifer , søjlerne og pilastrene er lyserøde og kirsebær Tivdia . Den indvendige indretning brugte også kugler af mættede farver (grøn, rød, gul, lys rød med hvide indeslutninger), Solomenskaya breccia . Gulvet er beklædt med plader af lys og mørkegrå Ruskeala-marmor samt pink og kirsebærrød Tivdi-marmor. Den udskårne ikonostase er lavet af hvid marmor, trimmet med malakit og Badakhshan lapis lazuli . Dens nederste del er foret med Shoksha- kvarts, trinene, der fører til alteret , er lavet af samme materiale [164] .
Den skulpturelle udsmykning af interiøret spiller en nøglerolle i at skabe et kunstnerisk billede og semantisk enhed, som i en katolsk kirke. Men i modsætning til den katolske kirke, hvor den traditionelle kunstneriske og plastiske udsmykning tog form gennem århundreder, udgjorde det skulpturelle kompleks af Isaacs indre ikke et integreret ensemble, det blev skabt under indflydelse af flere stilarter og falder i flere grupper med bl.a. forskellig kunstnerisk værdi [165] . Udsmykningen af tromlen i hovedkuplen, der blev besluttet i den italienske renæssances ånd, anerkendes af kunsthistorikere som den mest succesrige. Tolv karyatidengle med aflange proportioner af figurer understreger tromlens lodrette opdeling, mellem dem er placeret malerier med billeder af apostlene. Ved at bruge den samme type lykkedes det Vitali, der konstant ændrede den, hvilket gav figurerne dynamiske positurer, at undgå monotoni [166] [167] . Den skulpturelle udsmykning af hvælvingerne (her tjente værkerne fra den italienske barok som model), på trods af den høje dygtighed til udførelse, viste sig ikke så organisk: dens forbindelse med den indre arkitektur er meget svag. Massiv skulptur, suppleret med et komplekst ornament i empirestil, kombineret med lysekroner, sænker hvælvingerne visuelt [168] .
Den skulpturelle udsmykning af katedralens tre indvendige døre i henhold til tegningerne fra Montferrand blev udført af Vitali og R. Zaleman . Desuden afveg Vitali fra traditionen og gav helgenbillederne karakteristiske portrættræk, der minder om skitser af arbejdere, som billedhuggeren lavede på byggepladsen [165] .
Et farvet glasvindue blev indført i det indre af en ortodoks kirke - oprindeligt et element af dekoration af katolske kirker. Dens areal er 28,5 kvadratmeter , højden er 9,5 meter, delene er fastgjort med blylodde. Billedet af Kristi opstandelse er et centralt monument i glasmosaikkunstens historie i Rusland. Udseendet af et glasbillede i hovedstadens katedralkirke var resultatet af samspillet mellem vestlige og østlige kristne traditioner, en slags syntese af et figurativt katolsk farvet glasvindue og et alter-ortodokse ikon. Udseendet af et farvet glasvindue i hovedkirken i Rusland introducerede denne type monumental kunst i designsystemet for landets ortodokse kirker. Billedet af den genopstandne frelser på altervinduet i St. Isaacs katedral er blevet en ikonografisk model for mange farvede glasvinduer i russiske kirker, både i det 19. århundrede og i vores tid [101] .
St. Isaac's Cathedral præsenterer en unik samling af monumentale malerier fra første halvdel af det 19. århundrede - 150 paneler og malerier.
-
Panorama af katedralens indre
Skøn fra samtidige. Forskning. Kunstkritik
De værker, der er helliget katedralen og udgivet indtil slutningen af det 19. århundrede, beskrev stort set kun katedralens historie, dens design og konstruktion og de helligdomme, der var gemt i den. Der var ingen kunstkritik som sådan på det tidspunkt. Normalt bemærkede forfatterne en ulempe ved bygningen - dens utilstrækkelige belysning (især i de nordlige og sydvestlige dele), på grund af hvilken det var umuligt at se maleriet af de øvre etager. I en separat publikation betragtes St. Isaac's Cathedral kun som en religiøs bygning. Blandt dem - en serie produceret af lederen af katedralen Bogdanovich "Stol for St. Isaac's Cathedral", bøger af ærkepræst Smirnov og andre. Temaet for sammensmeltningen af de to myndigheder, sekulære og kirkelige, hvis legemliggørelse var templet, udføres i værkerne "The Reign of Nicholas I" og A.P. Uzanov [169] .
Den kunsthistoriske analyse af strukturen begyndte i anden halvdel af det 19. århundrede. I 1865 blev der udgivet en beskrivelse af St. Isaac's Cathedral med tegninger og planer, samlet efter officielle dokumenter af præsten for katedralen V. Serafimov [170] , som derefter blev genoptrykt. Efterfølgende blev værker af Pyotr Gnedich ("Kunsthistorie fra oldtiden", 1885) og Vladimir Stasov udgivet . Gnedich taler ikke direkte om St. Isaac's Cathedral, men i sin bog viser to af de fem illustrationer katedralens udseende og dens indre. Ved siden af billedet af Isaac er der en tekst, hvor Gnedich taler om den "falske klassiske stil" - en overfladisk efterligning af "dårlige senromerske modeller", der kun overfører ydre former uden en dyb forståelse af essensen af klassisk antikke kunst [171] .
Den første til at kritisere Skt. Isak-katedralen var Stasov, som kaldte den "en tør og umulig bygning med en masse mangler." Hans overvejende kontroversielle domme gav dog retning til undersøgelsen og vurderingen af bygningen ud fra et kunsthistorisk synspunkt [151] .
Efter revolutionen i 1917 i litteraturen blev St. Isaac's Cathedral præsenteret som et "arnested for obskurantisme". Værkerne af V. A. Belyaev, E. I. Vostokov, L. Finn, opretholdt i en lignende ånd, er ikke videnskabelige og er kun interessante som bevis på tid [172] .
I 1939 en monografi af N. P. Nikitin, kurator og restaurator af katedralen, "Auguste Montferrand. Design og konstruktion af St. Isaac's Cathedral og Alexandersøjlen. Værket, der ikke har mistet sin betydning den dag i dag, bruger upublicerede arkivkilder. Forfatteren undersøgte i detaljer historien om design og konstruktion af katedralen, lavede en detaljeret analyse af de tekniske løsninger af en unik struktur, erfaringen med at opføre, som kan være af interesse for moderne arkitekter.
Tilstand og restaurering af bygningen
Allerede i 1841 bemærkede Montferrand selv, at der på grund af ujævn sætning i marmorpladerne, som væggene var beklædt med, opstod revner i klokketårnenes kryds og muren. Montferrand rapporterede imidlertid til Kommissionen, at afviklingen af bygningen allerede var ophørt. Ændringerne, der påvirkede søjlerne, viste sig at være mere alvorlige - de fastgjorte klokketårne "trak hele pedimentet bag sig" (Nikitin), og søjlerne forbundet med arkitraven afveg fra lodret. For dem, hvis afvigelse var stor nok, opstod der revner i dens retning i den nederste del af stængerne, og på den modsatte side af bunden af stængerne steg søjlerne (bedene) op. Det var umuligt at bringe søjlerne tilbage til deres oprindelige position, og for at sikre driften af hele bedet besluttede Montferrand at hamre kobberkiler ind i mellemrummene mellem bedene og granitbarrer. For at skjule kilerne og revnerne i hylden blev der sat en bronzefilet på den øverste rulle af bronzebunden af søjlen [173] .
Et særligt udvalg blev nedsat til at overvåge bebyggelsens forløb, men der blev ikke foretaget målinger af de resulterende deformationer. I 1846 meddelte udvalget, at forliget ikke havde påvirket domkirkens styrke, og at dens proces var afsluttet. Imidlertid fortsatte facadernes marmorbeklædning med at briste, søjlerne afveg fra lodret (den maksimale afvigelse var 160 mm), og marmor -modillioner begyndte at falde fra gesimsen . I 1873, da architraverne revnede på grund af en ændring i deres oprindelige position, blev det besluttet at revidere katedralen. Søjlerne fik en lodret position, hvortil de indrettede stilladser, der tog belastningen af entablatur med frontoner, bronzekapitæler blev fjernet og de øverste dele af søjlerne blev skåret ned. Revnede Ruskeala-marmorbeklædningsplader på facaden blev også udskiftet. Reparationsarbejdet blev afsluttet i 1898. I sin rapport på III Congress of Architects (1900) beskrev deres leder E. Sabaneev i detaljer arbejdets fremskridt og noterede afslutningsvis, at bygningen ifølge langtidsobservationer var holdt op med at sætte sig, hvilket betyder, at søjlerne skulle ikke længere ændre deres holdning [174] .
Efter et stykke tid stod det klart, at den ujævne afvikling af bygningen fortsatte. I 1927 foretog N. P. Nikitin, som havde overvåget katedralens tilstand siden 1918, en instrumentel undersøgelse af deformationer. Nikitin bestemte afvigelserne af søjlerne i portikerne fra lodret, retningen og størrelsen af fundamenternes afvikling (det viste sig at være den mest ensartede i de dele, der var tilbage fra konstruktionen af Rinaldi) af hovedbygningen, udjævnede etage i katedralen og portikerne, den øverste støbejernsbalustrade og baserne i den runde granitportik, samt lægningsrækkerne i nicher af pyloner - hvor de ikke er beklædt med marmorbeklædning. Sedimentære bevægelser af bygningen, ifølge resultaterne af undersøgelsen, gik i retningen fra øst til vest og fra nord til syd (den centrale del) og fra sydøst til nordvest (pyloner, støbejernsbalustrade, granitportikobaser) [175 ] . Den største afvigelse fandtes i søjlerne indlejret i klokketårnene. Søjlernes bunde blev repareret, for dette var det nødvendigt at save og fjerne deres bronzebaser. De afbrydende granitstykker blev fjernet, revnerne blev udvasket og fyldt med cementmørtel, mellemrummene mellem bunden og bunden af søjlerne blev betonet, bunden blev strammet med jernklemmer [176] .
I 1939 blev der foretaget en anden instrumentel undersøgelse, det viste sig, at ændringerne i de lodrette afvigelser af akserne af søjler og hjørner af bygninger sammenlignet med 1927 var ubetydelige. I 1941-1942, som et resultat af udjævning af hvælvingerne i det øvre loft, blev årsagerne til deres deformation bestemt, og hvælvingerne blev styrket. Tilstanden af de bærende konstruktioner syntes at være et meget mere alvorligt problem for restauratørerne - i 1950 blev deres betydelige gamle skader åbnet. Det var nødvendigt at finde ud af, hvor farlige de er, og at udvikle metoder til at fjerne dem. I 1953 begyndte specialister fra Leningrad Polytechnic Institute undersøgelsen af de vigtigste bærende strukturer . Instituttets specialister kom til den konklusion, at fundamentet af katedralen er i en stabil tilstand, betingelsen for lægningen af fundamentet blev bestemt som "ganske god", træpælene kunne ikke udsættes for forfald, da niveauet af deres hoveder var under grundvandsspejlet . Styrken af pælene blev kontrolleret ved at beregne spændingerne i deres sektioner og fundet tilstrækkelig [177] .
En anden seriøs opgave var at bestemme styrken af pylonerne og arten af de deformationer (revner), der blev fundet i deres nicher. I 1910 udførte akademiker M. Preobrazhensky en statisk beregning, ifølge hvilken spændingen i den lodrette del af pylonerne var tre gange mere end den tilladte. Professor P. I. Dmitriev, efter at have foretaget sin beregning i samme 1910, kom til den konklusion, at spændingen af pylonerne overstiger det tilladte for murværk [178] . I 1953 undersøgte Polyteknisk Instituts kommission pylonerne, lavede nye statiske beregninger og bekræftede konklusionen om, at de centrale pyloner var overbelastede. Flere projekter er blevet foreslået for at øge styrken af bærende konstruktioner. Men på grund af senere tvivl om, at sidstnævnte var i forfald, blev ingen af projekterne gennemført [179] . Fra 1965 til 1966 blev pyloner (inklusive vægpyloner) undersøgt med ikke-destruktive metoder. De tidligere opdagede revner var ikke igennem (deres dybde varierede fra 20 til 100 cm), og styrken af murværket i kamrenes og nichernes steder blev anerkendt som tilstrækkelig til at sikre bygningens yderligere pålidelige drift. Årsagerne til forekomsten af revner i pylonerne blev anerkendt som "de fysiske og mekaniske egenskaber ved murværk og granitlægningsrækker", såvel som virkningen af mikroklimaet i katedralens lokaler [180] .
Ifølge Valery Golod, professor ved St. Petersburg Polytechnic University, "Fra et mekanisk synspunkt er katedralens tilstand i en nødsituation. Sikkerhedsmarginen er nogle gange fra to til seks gange. Men hvilken del af denne reserve er opbrugt, og hvilken del fortsætter med at holde strukturen? Du kan ikke vende det blinde øje til dette." [181] .
Dokumentar
- "Og træk ikke vejret over dit mirakel, Montferrand ..." St. Isaac's Cathedral . Dokumentar. Produktion: GTRK "St. Petersburg". VGTRK. 2017 _ Rusland-kultur . 25/06/2017. Dedikeret til 70-året for begyndelsen af efterkrigstidens restaurering af St. Isaac's Cathedral.
Se også
Noter
Kommentarer- ↑ Opretholdelse af det regerende senat i den hellige synode af 6. juni (17), 1735, nr. 1962. Også protokollen for mindesmærket for St. Pr. Kirkemøde samme dato.
- ↑ Layoutet og tegningerne af projektet er gemt i Kunstakademiets Museum [23] .
- ↑ Konkurrenceprojekterne blev analyseret i detaljer af Nikitin i hans monografi "Auguste Montferrand" (1939).
- ↑ Han skrev til Montferrand: "... jeg havde så travlt, at jeg ikke havde mulighed for at tale med dig om metoderne til at lægge grunden til St. Isaac's Church ... Venligst informer mig hver anden uge om tilstand af arbejdet med opførelsen af kirken, vil jeg ikke svigte dig svare, påpege alt nyttigt for styrken af strukturen ... ", og:" ... Jeg <...> var glad for at vide, at fundamentet til denne bygning blev lavet på den måde, som jeg antydede til dig i det forrige brev ... " [59] .
- ↑ Detaljerede tegninger af stilladser og løftemekanismer blev lavet for hver portiko separat. Signeret, foruden Montferrand, af arkitekterne Glinka og Adamini .
- ↑ Beregninger af alle metalstrukturer i katedralen for Montferrand blev udført af matematikeren G. Lame , ingeniørerne B. Klaiperon og Lomnovsky [81] .
- ↑ Her modstod Montferrand med held Nicholas I, som mente, at den udendørs skulptur skulle dækkes med forgyldning.
- ↑ Siden august 1759 blev der afholdt gudstjenester i Bebudelseskirken i grev Alexei Bestuzhev-Ryumins palads .
- ↑ Siden 1816 er gudstjenester blevet overført til den nærmeste Alexander Nevsky-kirke under det regerende senat, og siden 1822 - til Admiralitetskatedralen St. Spyridon af Trimifuntsky.
- ↑ Templet tilhørte "Petrograd autocephaly", som opstod for ikke at adlyde "renovatorerne" under forholdene, da patriark Tikhon var arresteret.
- ↑ I 1923-1928 blev templet renoveret.
- ↑ Mens han arbejdede på projektet, rejste Montferrand til de berømte katedraler i Italien og Frankrig. Forskere bemærker den store indflydelse af de dekorative værker af Percier og Fontaine , som manifesterede sig i udformningen af udsmykningen af katedralen, og endda direkte lån.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 .
- ↑ 1 2 Serafimov, Fomin, 1865 , s. 2.
- ↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 93.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. otte.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 2, 4.
- ↑ 1 2 3 Serafimov, Fomin, 1865 , s. 3.
- ↑ RGIA . F. 467. Op. 1, del I. Bog. 7b. D. 317, 09.1720.
- ↑ 1 2 3 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 21.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. ti.
- ↑ Morozova, 2004 , s. 105.
- ↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 102.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 22.
- ↑ Arkitektonisk grafik af Rusland. Samling af Eremitagen. - L . : Kunst, 1981. - S. 35-73.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. elleve.
- ↑ Morozova, 2004 , s. 103-104.
- ↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 106.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 11-12.
- ↑ 1 2 3 Serafimov, Fomin, 1865 , s. fire.
- ↑ Malinovsky K. V. Trezzini Pietro Antonio // Tre århundreder af Skt. Petersborg: Encyklopædi : I 3 bind / Ansvarlig. udg. P. E. Bukharkin. — 2. udg., rettet. - Sankt Petersborg. : Filologisk fakultet, St. Petersburg State University; M .: Publishing Center "Academy", 2003. - T. 1: Det attende århundrede: I 2 bøger, bog. 2: N—I. - S. 418. - 640 s. — ISBN 5-8465-0052-8 . - ISBN 5-8465-0147-8 (bind 1).
- ↑ 1 2 Butikov, Khvostova, 1974 , s. 12.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 5, 6.
- ↑ RGIA, f. 1310, op. 1, punkt 50, l. 18.19, 1768
- ↑ 1 2 3 4 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 24.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 12-13.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 6-7.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 13-14.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. fjorten.
- ↑ Pylyaev M.I. Old Petersburg. — M. : OLMA Media Group, 2014. — S. 232.
- ↑ Noter af Yakov Ivanovich de Sanglen. 1776-1831 Arkiveret 4. december 2018 på Wayback Machine // Russian Antiquity . - 1882. - T. 36. - Nr. 12. - S. 491-492.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 14-15.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 25.
- ↑ 1 2 Tolmacheva, 2003 , s. 40.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 15-16.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 2-3.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 29.
- ↑ 1 2 3 4 Nagorsky, 2004 , s. fire.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 32-33.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 17.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 33.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 37-38.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 38.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 45.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 30-32.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. tredive.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 39-40.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. tredive.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 28.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. halvtreds.
- ↑ 1 2 Nikitin, 1939 , s. 52.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 19.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 29.
- ↑ 1 2 3 4 Nikitin, 1939 , s. 54.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 55.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 37.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 40-42.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 103.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 24.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 42.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 340.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 31-32.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 31.
- ↑ Karlovich V. M. Fonde og fonde . - Sankt Petersborg. , 1869. - S. 97. - 468 s.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 43.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 184.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 24.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 329-330.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 330.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 60.
- ↑ 1 2 Nikitin, 1939 , s. 106.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 45.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 107.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 257.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 44, 46.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 109.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 46.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 46-48.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 59.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 34.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 49, 51.
- ↑ 1 2 Bartenev I. A. Design af russisk arkitektur fra XVIII-XIX århundreder: Lærebog. - L. , 1982. - S. 28.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 56.
- ↑ 1 2 Nikitin, 1939 , s. 134.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 51.
- ↑ Artikel om St. Isaac's Cathedral . Arkiveret fra originalen den 7. marts 2017.
- ↑ Lukyanov P. M. Historie om kemisk industri og kemisk industri i Rusland. - M. , 1965. - T. VI. - S. 179.
- ↑ 1 2 Serafimov, Fomin, 1865 , s. 91.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 132.
- ↑ Sindalovsky N. A. St. Petersborg. Historie i traditioner og legender. - Sankt Petersborg. : Norint, 2003.
- ↑ Shuisky V.K. Leo Klenze og O. Montferrand // Auguste Montferrand. Livshistorie og kreativitet. - M.--SPb.: Tsentrpoligraf, 2005. - S. 244-252.
- ↑ 1 2 tyskere i St. Petersborg - et biografisk aspekt. Nemt︠s︡y v Sankt-Peterburge: XVIII-XX centuries: biograficheskiĭ aspekt . - Sankt-Peterburg, 2002-<2015>. - bind <1-9> s. - ISBN 5-88431-086-2 , 978-5-88431-086-5 , 5-88431-074-9 , 978-5-88431-074-2 88431-127-5, 978-1-3131-074-9 -2, 5-88431-131-1, 978-5-98709-196-8, 5-98709-196-9, 978-5-88431-176- 3, 5-88431-176-1, 978-5 -88431-208-1, 5-88431-208-3, 978-5-88431-248-7, 5-88431-248-2, 978-5- 88431-284-5, 5-88431-284-9 .
- ↑ 1 2 3 4 Nagorsky, 2004 , s. 24.
- ↑ Vereshchagin, 1985 , s. 240.
- ↑ 1 2 Kirkens mosaik og dens skæbne i Rusland / A. A. Karelin . - St. Petersborg: Tipo-lit. partnerskab "Light", 1906.
- ↑ Vereshchagin, 1985 , s. 240-241.
- ↑ Vereshchagin, 1985 , s. 243.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 27.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 27, 29.
- ↑ Statsmuseet St. Isaac's Cathedral. Mosaik "Den sidste nadver" . Hentet 26. marts 2019. Arkiveret fra originalen 26. marts 2019.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 29.
- ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 139.
- ↑ 1 2 Knyazhitskaya T.V. Alterbilledet af St. Isaac's Cathedral og dets betydning for russisk kunsts historie // Kunstnerisk glas og farvet glas: tidsskrift. - 2010. - Nr. 5 . - S. 5-7 .
- ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 52.
- ↑ 1 2 Orthodox Encyclopedia, 2011 , s. fjorten.
- ↑ 1 2 Orthodox Encyclopedia, 2011 , s. femten.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 22-37.
- ↑ " Skt. Petersborg Vedomosti ". 1. juni 1858, nr. 117, s. 691-693 (overskrift "Feuilleton").
- ↑ Medalje til minde om indvielsen af St. Isaac's Cathedral . Hjemmeside "Awards of Imperial Russia 1702-1917". Dato for adgang: 29. november 2012. Arkiveret fra originalen 24. januar 2013.
- ↑ 1 2 3 4 Burden of Isaac Arkivkopi af 22. februar 2017 på Wayback Machine
- ↑ Polisadov, Ivan Nikitich // Russisk biografisk ordbog : i 25 bind / Under tilsyn af formanden for det kejserlige russiske historiske samfund A. A. Polovtsev. - Sankt Petersborg. , 1905. - T. 14: Smeltanlæg - Primo. - S. 359-360.
- ↑ St. Isaac's Cathedral i 1917-1920'erne, 2017 , s. 7-14.
- ↑ Shkarovsky M. Isaks tempels storhed // Petersborg dagbog . - nr. 65 (550). - 10.04.2013.
- ↑ St. Isaac's Cathedral i 1917-1920'erne, 2017 , s. tyve.
- ↑ Fra obskurantismens centrum til kulturens centrum. - L., 1931. - S. 66.
- ↑ ISAAC'S KATEDRAL I ST. PETERSBURG . Hentet 1. november 2020. Arkiveret fra originalen 8. november 2020.
- ↑ Museets historie (utilgængeligt link) . Hentet 8. juni 2011. Arkiveret fra originalen 25. august 2013.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. tredive.
- ↑ National Geographic Rusland: Fem templer med Foucault-pendler (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 10. januar 2018. Arkiveret fra originalen 2. februar 2015.
- ↑ Jeg vil gerne vide: Foucaults pendul . Hentet 10. januar 2018. Arkiveret fra originalen 18. december 2021.
- ↑ Tidsplan for tjenester . www.cathedral.ru Hentet 9. januar 2017. Arkiveret fra originalen 7. marts 2017.
- ↑ Rusland 50 rubler, 1991. 500-året for den samlede russiske stat. Saint Isaac's Cathedral.
- ↑ Den tidligere leder af kulturudvalget blev direktør for St. Isaac's Cathedral Museum // Delovoy Petersburg . - 3.6.2008. — ISSN 1606-1829 . (utilgængeligt link)
- ↑ ISAAC'S KATEDRAL (Klokker) . Hentet 1. november 2020. Arkiveret fra originalen 24. februar 2020.
- ↑ Yuri Mudrov udnævnt til ny direktør for St. Isaac's Cathedral GMP Arkiv kopi dateret 18. juni 2017 på Wayback Machine . Interfax fast ejendom, 15.6.2017.
- ↑ St. Isaac's Cathedral er valgt som det ortodokse symbol på Skt. Petersborg . Interfax-Religion (19/11/2018). Hentet 19. november 2018. Arkiveret fra originalen 20. november 2018.
- ↑ Isaakievsky blev overladt til Petersborg . Fontanka.ru . Hentet 4. juni 2016. Arkiveret fra originalen 7. marts 2017.
- ↑ Ortodokse aktivister sagsøgte Smolnyj i forbindelse med afslaget på at overføre Skt. Isaks katedral til den russisk-ortodokse kirke . Fontanka.ru. Hentet 4. juni 2016. Arkiveret fra originalen 7. marts 2017.
- ↑ Museum eller tempel: hvorfor der opstod så meget kontrovers på grund af overførslen af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke Arkiveret 7. februar 2017 på Wayback Machine . TASS , 01/11/2017.
- ↑ Spørgsmålet om overførsel af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke er blevet løst , TASS. Arkiveret fra originalen den 7. marts 2017. Hentet 10. januar 2017.
- ↑ Erklæring fra præsidiet for den kreative forening af museumsarbejdere i Skt. Petersborg og Leningrad-regionens arkivkopi af 18. januar 2017 på Wayback Machine vedrørende den fuldstændige overførsel af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke.
- ↑ Næsten 160 mennesker vil miste deres job under overførslen af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke Arkiveret 3. februar 2017 på Wayback Machine . RBC , 30/01/2017.
- ↑ Der blev holdt en aktion i St. Petersborg mod overførsel af Isaac til kirken . Hentet 6. februar 2017. Arkiveret fra originalen 7. februar 2017.
- ↑ Handlinger for og imod overførslen af Isaac til den russisk-ortodokse kirke samlede omkring to tusinde mennesker. Arkiveret 7. februar 2017 på Wayback Machine . RIA Novosti , 28.1.2017.
- ↑ Der blev afholdt et møde i St. Petersborg mod overførslen af St. Isaac's Cathedral til brug for den russisk-ortodokse kirke Arkiveret 7. februar 2017 på Wayback Machine .
- ↑ "Blå ring": Tusindvis af Petersburgere tog St. Isaac's Cathedral ind i ringen . Hentet 13. februar 2017. Arkiveret fra originalen 17. juli 2019.
- ↑ Procession til støtte for overførslen af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke Arkiveret 21. februar 2017 på Wayback Machine . RosBusinessConsulting , 19.2.2017.
- ↑ En procession til støtte for overførslen af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke blev afholdt i St. Petersborg Arkiveret 22. februar 2017 på Wayback Machine . Gazeta.ru .
- ↑ Retten afgjorde ... . TASS. Hentet 14. marts 2017. Arkiveret fra originalen 15. marts 2017.
- ↑ Smolninsky District Court afviste sagen om overførsel af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke (utilgængeligt link) . Tv-kanalen "Sankt Petersborg" (16.3.2017). "Dommer Tatyana Matusyak anså ikke sagsøgernes argumenter for at være underbygget: denne beslutning krænker ikke nogens rettigheder, herunder adgang til museumsværdigenstande." Hentet 16. marts 2017. Arkiveret fra originalen 16. marts 2017.
- ↑ Myndighederne i Skt. Petersborg modtog ikke en officiel appel fra den russisk-ortodokse kirke om overdragelsen af St. Isaks katedral . Rusland i dag (14. marts 2017). Hentet 19. marts 2017. Arkiveret fra originalen 19. marts 2017.
- ↑ Smolnyj: Den russisk-ortodokse kirke modtog aldrig en ansøgning om overførsel af St. Isaacs arkivkopi dateret den 17. maj 2017 på Wayback Machine .
- ↑ Ung og gammel: der kæmper om magten i St. Isaac's Cathedral Arkiveret 24. april 2018 på Wayback Machine . RIA "Federalpress".
- ↑ Metropolit Varsonofy indviede St. Catherines kapel i St. Isaac's Cathedral . Interfax-Religion (7. december 2018). Hentet 7. december 2018. Arkiveret fra originalen 9. december 2018.
- ↑ Bekendtgørelsen om proceduren for overførsel af St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke er blevet ugyldig . Ny Avis. Hentet 15. januar 2019. Arkiveret fra originalen 15. januar 2019.
- ↑ Myndighederne opgav planerne om at overføre St. Isaac's Cathedral til den russisk-ortodokse kirke . RBC. Hentet 29. marts 2019. Arkiveret fra originalen 29. marts 2019.
- ↑ Den russisk-ortodokse kirke opfordrede indtrængende til ikke at skabe en sensation omkring Isak ud af det blå . Interfax-Religion (29.3.2019). Hentet 29. marts 2019. Arkiveret fra originalen 29. marts 2019.
- ↑ I St. Petersborg vil der blive afsat mere end 36 millioner til restaurering af maleriet i St. Isaac's Cathedral (russisk) ? . rostender.info _ Hentet: 5. september 2022.
- ↑ Rektorer for St. Isaac's Cathedral. 1858-2005 (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 14. januar 2017. Arkiveret fra originalen 2. april 2018.
- ↑ RGIA. F. 796. Op.1. D.111
- ↑ Voskresensky, Yakov Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 Nagorsky, 2004 , s. en.
- ↑ 1 2 Tolmacheva, 2004 , s. 9.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 23, 27-28.
- ↑ 1 2 Orthodox Encyclopedia, 2011 , s. 13.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 205.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 61.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 259.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 22, 24, 28.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 262.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 37-38.
- ↑ Lisaevich, Bekhter-Ostrenko, 1963 , s. 95, 98.
- ↑ 1 2 3 4 Lisaevich, Bekhter-Ostrenko, 1963 .
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 13.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 46, 53, 60.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 61-63.
- ↑ 1 2 Tolmacheva, 2004 , s. 55.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 84.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 54.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 54-55.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 6-7.
- ↑ Beskrivelse af St. Isaac 's Cathedral i Skt. Petersborg, samlet ifølge officielle dokumenter - Serafimov V.I. — 1865. Arkiveret 25. april 2021 på Wayback Machine
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 8-9.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 7-8.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 203-204.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 204-205.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 206-214.
- ↑ Nikitin, 1939 , s. 218-221.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 100-102.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 102.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 103-104.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 106-107.
- ↑ Minchenok E. Unction of Isaac Arkivkopi dateret 9. februar 2008 på Wayback Machine // Novaya Gazeta . - 16/12/2007.
Litteratur
- Hellig Alexander Bertash. St. Isaac's Cathedral i Skt. Petersborg // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVII: " Isaac Sirin - Historiske bøger ". - S. 11-20. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. — ISBN 978-5-89572-050-9 .
- Bartenev I. A. Design af russisk arkitektur fra XVIII - XIX århundreder. : tutorial. - L. , 1982.
- Butikov G. P. , Khvostova G. A. St. Isaac's Cathedral. - L. : Lenizdat, 1974.
- Vereshchagin A. F. A. Bruni. - L . : Kunstner af RSFSR, 1985.
- Historie og seværdigheder i St. Isaac's Cathedral. - Sankt Petersborg. , 1858.
- Kvyatkovsky A. V. Ledelse, vedligeholdelse og ledelse af St. Isaac's Cathedral 1858–1918 (ifølge dokumenterne fra det russiske statshistoriske arkiv) // Stat. Museumsmonument "St. Isaac's Cathedral". Afdeling for St. Isaac's Cathedral. - 2005. - Nr. 1 . Arkiveret fra originalen den 26. oktober 2022.
- Lisaevich I. I., Bekhter-Ostrenko I. Yu. Skulptur af St. Isaac's Cathedral // Skulptur af Leningrad. - L . : Kunst, 1963.
- Lyubeznikov O. A. St. Isaac's Cathedral i 1917-1920'erne. - Sankt Petersborg. : Lema, 2017. - 68 s. — ISBN 978-5-00105-139-8 .
- Morozova A. A. N. F. Gerbel. Stadsarkitekt i St. Petersborg. 1719-1724 - Sankt Petersborg. : Stroyizdat, 2004. - 223 s. — ISBN 5-87897-106-2 .
- Nagorsky N. St. Isaac's Cathedral. - Sankt Petersborg. : P-2, 2004. - ISBN 5-93893-160-6 .
- Nikitin N. P. Auguste Montferrand. Design og konstruktion af St. Isaac's Cathedral og Alexandersøjlen. - L. , 1939.
- Rotach A. L. St. Isaac's Cathedral er et enestående monument af russisk arkitektur. - Sankt Petersborg. , 1962.
- Rotach A. L., Chekanova O. A. Auguste Montferrand. - L. , 1990.
- Serafimov V., Fomin M. Beskrivelse af St. Isaac's Cathedral i St. Petersburg, samlet ifølge officielle dokumenter . - Sankt Petersborg. , 1865.
- Serafimov V., Fomin M. Beskrivelse af St. Isaac's Cathedral i Skt. Petersborg, samlet efter officielle dokumenter. - Sankt Petersborg. : Selskab til udbredelse af politisk og videnskabelig viden, 1868.
- Tolmacheva N. Yu. St. Isaac's Cathedral. - Sankt Petersborg. : Parity, 2003.
- Tolmacheva N. Yu St. Isaac's Cathedral: en strukturel og historisk analyse af et arkitektonisk monument: diss. ... cand. kunsthistorie: 17.00.09. - Sankt Petersborg. , 2004. - 243 s.
- Shiusky V.K. Auguste Montferrand. Livshistorie og kreativitet. - M-SPb .: Tsentrpoligraf: Mim-Delta, 2005. - 414 s ..
- Montferrand AR Eglise Cathedrale de Saint Isaac. - Sankt Petersborg. , 1845.
Links
- Den officielle hjemmeside for museumsmonumentet "St. Isaac's Cathedral"
- Interiør , udvendigt og luftfoto af kuplen på Yandex.Panorama -tjenesten
- Sfærisk panorama "St. Isaac's Cathedral" på v360.ru
- Dokumentarfilm "Isaac selv ...". Internet-tv-kanal Art TV, 2010
- Historie og fotografier af St. Isaac's Cathedral. Hvordan får man det man skal besøge
- Katedral fra satellit
- Mosaikker af St. Isaac's Cathedral
 Tematiske steder | |
|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
|
| I bibliografiske kataloger |