| Biskop John | ||
|---|---|---|
| anslået Piiskop Joann | ||
| Biskop John i 1926 | ||
|
||
| 16. juni - 30. december 1932 | ||
| Forgænger | Evsevy (Grozdov) | |
| Efterfølger | Pavel (Dmitrovsky) | |
|
||
| 25. april 1926 - 16. juni 1932 | ||
| Kirke | estisk apostolsk ortodokse kirke | |
| Forgænger | stift oprettet | |
| Efterfølger | Nikolai (Leisman) | |
|
||
| 20. februar 1920 - 16. juni 1932 | ||
| Kirke | russisk-ortodokse kirke | |
| Forgænger | Arkady (Chunk) | |
| Efterfølger | Nikolai (Leisman) | |
| Navn ved fødslen | Nikolai Aleksandrovich Bulin | |
| Fødsel |
16. februar 1893 Vyypsu,Verrosky Uyezd,Lifland Governorate,russiske imperium |
|
| Død |
30. juli 1941 (48 år) |
|
| Far | Alexander Bulin | |
| Mor | Olga Belyaeva | |
| Modtagelse af hellige ordrer | 23. maj 1918 | |
| Accept af klostervæsen | 21. maj 1918 | |
| Bispeindvielse | 25. april 1926 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop John ( Est. Piiskop Joann , i verden Nikolai Alexandrovich Bulin ; 16. februar 1893 , byen Veps , Livonia provinsen - 30. juli 1941 , Leningrad ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af huler. I 1929-1934 var biskop John medlem af Riigikogu .
Han blev født den 16. februar 1893 i byen Veps, Ryapinskaya volost , Verrosky-distriktet , i den nordøstlige del af Lifland-provinsen (nu Vyypsu , Estland ) i en russisk arbejderfamilie [1] . Hans forældre var efterkommere af immigranter fra Don , genbosat under kejserinde Elizabeth Petrovnas tid blandt 220 familier i Ryapino for at arbejde på en papirfabrik. Disse bosættere dannede deres egen landsby, hvori der blev bygget en ortodoks kirke for dem i de hellige retfærdige Zakarias og Elizabeths navn [2] .
Fra han var seks år gammel hjalp han til i kirken under gudstjenester, fra han var otte år læste han " Trisagion " [3] efter hukommelsen .
I 1901-1903 studerede han på folkeskolen i landsbyen Vyypsu. I yderligere 2 år studerede han på Radom Ministerial School i Radamaa [1] .
I 1905 kom han ind på Riga Teologiske Skole . I 1909 fortsatte han sine studier ved Riga Theological Seminary , hvorfra han dimitterede i 1915 i den første kategori, "med udmærkelse" [3] .
Samme år kom Nikolai Bulin ind på St. Petersborgs Teologiske Akademi , hvor han etablerede sig som en pålidelig ven og flittig studerende. Det er kendt, at på de mest afgørende tidspunkter i livet af det kursus, hvor Nikolai studerede, var det ham, der blev betroet til at prædike ved gudstjenester eller tale med et hilsen ved højtidelige handlinger [3] .
Under indflydelse af det patriotiske opsving i Rusland i forbindelse med udbruddet af Første Verdenskrig, på trods af "reservationen" fra hæren, flyttede han til Peterhof School of Ensigns, som han med succes dimitterede i 1916 og gik til hæren . Deltog i flere kampe [1] .
I december 1917 blev Nikolai Bulin løsladt fra hæren efter ordre fra den øverstkommanderende Krylenko [3] og vendte tilbage til Petrograd Theological Academy for at fortsætte sine studier [2]
Den 21. maj 1918 blev han i De 12 Apostles Kirke, rektor biskop Anastassy (Aleksandrov) af Yamburg, tonsureret til en munk med navnet Johannes til ære for St. John af Tobolsk , og den 23. maj samme år han blev ordineret til hierodeacon . Den 12. august samme år, i den hellige treenighedskatedral i Alexander Nevsky Lavra , ordinerede metropoliten Veniamin (Kazansky) fra Petrograd og Gdov ham til rang af hieromonk [2] .
Efter ordination modtog han en vejledning til Forbøn Vedrilovsky cenobitic nonnekloster i Petrograd-provinsen , hvor hans morbror var en salmelæser [1] .
På det tidspunkt intensiveredes forfølgelsen af kirken i Rusland, præster blev arresteret den ene efter den anden, undervisningen på akademiet blev stoppet. Af frygt for arrestation flygtede han i januar 1919 over Peipsi-søens is fra Rusland til det nyligt uafhængige Estland .
Da han vendte tilbage til sit hjemland, blev han af ærkebiskoppen af Pskov, Eusebius, udnævnt til sognepræst i Zacherenye [2] .
I januar 1920 blev Hieromonk John godkendt som fungerende dekan for Pechersk-territoriet.
Den 20. februar 1920 ankom Hieromonk John (Bulin) til Pskov-huleklostret som dets præst [2] .
Klosteret efter begivenhederne 1917-1919 var i tilbagegang, næsten hele økonomien blev ødelagt. Jorden blev taget væk, bygningerne forfaldt, tagene flød, væggene kollapsede. Refekturen blev brugt som kaserne for et kompagni af estiske tropper. Den øverste etage i rektorhuset var afsat til fredsdommerens lokaler. Fredsdommeren boede der. Og husets stueetage blev besat af jordforvaltningskommissionen. Vicekongen måtte i første omgang klemme sig sammen i et lille rum i Lazarev-korpset. Der var få brødre: ældre munke, nogle få diakoner, novicer - næsten hele personalet. Den nye vicekonge foretog aktivt sin restaurering [2] .
Samme år blev Hieromonk John nomineret som biskopkandidat, men på grund af sin ungdom, kun 27 år gammel, patriark Tikhon af Moskva og hele Rusland , blev hans kandidatur afvist.
Den 23. november (6. december) samme år blev han ophøjet til rang af arkimandrit [2] .
Men gennem biskop Johns indsats begyndte alt efterhånden at tage sin rette form. En større renovering af alle boligbyggerier blev gennemført efter udsættelse af sekulære beboere. Spisegården og præstegården blev renoveret. I 1924 blev der gennemført en større renovering af Sretensky-kirken, og i 1927 blev der foretaget en større renovering af Assumption Cathedral. Den gamle ringmærkning af Boris Godunovs tid blev restaureret på det lille klokketårn nær St. Nicholas-kirken, knust i 1918, en stor intern reparation blev foretaget i den samme Assumption Church. St. Michael's Cathedral er blevet efterset indvendigt. Det indre klosterliv blev bragt i orden.
Pengene til det arbejde, der udføres, kom fra både ukendte donorer og det estiske ministerium for offentlig undervisning .
I 1926 blev Archimandrite John ved beslutning fra synoden for den estiske autonome ortodokse kirke kaldet til bispetjeneste, idet han beholdt posten som rektor for Pskov-huleklostret. Den 25. april 1926 blev han indviet til biskop af Pechersk. Indvielsen blev udført af metropolit Alexander (Paulus) fra Tallinn og hele Estland og ærkebiskop Eusebius (Grozdov) af Narva .
I august 1929 blev den anden kongres for RSHD afholdt i Pskov-huleklosteret . Klosterets rektor, biskop John, var mødets sjæl, og i mange henseender, takket være hans åndelige ledelse, blev kongressen ifølge en af dens deltagere til "et stort opsving af tro og kærlighed ... brød de koldeste sjæles is, gjorde vantro til troende, viste meningen med livet for dem, der ledte efter det, og åbenbarede ... på sit højeste punkt den blændende sandhed om ortodoksiens triumf” [2] .
Efter ærkebiskop Eusebius død i 1929 administrerede han samtidig bispedømmet Narva indtil 1932 .
I 1930 blev der bygget en ny stentrappe i stedet for en træ - en nedstigning fra Mikhailovsky-katedralen ned til klosterets centrum [2] .
Biskop Johannes var en bønnens mand, havde en god stemme og prædikede meget. I sin liturgiske praksis holdt Vladyka sig til den ortodokse kirkes gamle traditioner og genoplivede de glemte. Som en hyldest til den flersprogede befolknings forhold indførte biskop John samtidig rækkefølgen for læsning af påskeevangeliet på ni sprog: græsk , kirkeslavisk , estisk , russisk , latin , polsk , tysk , lettisk og hebraisk . Under biskop John intensiverede Caves Monastery sine religiøse aktiviteter. Nye religiøse processioner blev genoptaget, og nye religiøse processioner blev etableret , som samlede mange pilgrimme fra hele de baltiske stater og fra fjernere lande. Alt dette gjorde biskop John til en af de mest berømte kirkeledere i Estland i slutningen af 1920'erne og begyndelsen af 1930'erne.
Samtidig blandede de estiske myndigheder sig i klosterets aktiviteter, og biskop John havde gentagne gange uenighed med den estiske kirkes synode i spørgsmålet om ejerskab af Pechersk-klostret. Han modsatte sig de nyskabelser, der blev indført i nogle kirker, var modstander af indførelsen af en ny stil .
Den 16. juni 1932 vedtog han ved den ortodokse kirkes råd i Estland, afholdt i Tallinn, med stemmer fra det estiske flertal af dets medlemmer en beslutning om overførsel af biskop Johannes af hulerne til Narva og Izborsk See , som havde været ledig siden 1927 [4] . Trods biskop Johns protest blev han beordret til at forlade Pskov-huleklosteret [2] . På trods af alle argumenterne accepterede biskop John ikke Narva-stolen. Den 30. december 1932 blev han pensioneret, og i henhold til ordre fra Metropolitan Alexander havde han kun ret til at tjene efter særlig ordre.
I januar 1934 rejste biskop John til Konstantinopel for personligt at indgive en klage mod Metropolitan Alexander og Synoden i den estiske kirke. Denne mission var ikke vellykket, og Vladyka rejste til Athos , hvor han boede i en måned, udførte gudstjenester i Panteleimonovsky- , Andreevsky- og Ilyinsky-klostrene. Rejste til Jerusalem , Palæstina , Libanon og Syrien . Der nævnes hans bopæl i Bulgarien .
Siden september 1934 har biskop John på invitation af den serbiske patriark Barnabas boet i Jugoslavien i klostret Rakovice i udkanten af Beograd . Vladyka holdt foredrag om den ortodokse kirkes position i Sovjetunionen, studerede kunst i Pimen Sofronovs ikonmalerværksted .
Efter patriark Barnabas død i 1938 vendte biskop John tilbage til Estland, fik tilladelse til at bo hos sin mor og derefter hos sin bror i Pechory.
I oktober 1940 førte han aktivt kampagne i Pechory for at blive medlem af Moskva-patriarkatet. Vladyka "krævede ihærdigt, at alle præster skrev en bødebegæring for at blive medlem af det russiske patriarkat," skrev abbed Pavel (Gorshkov) i et brev . Samme år blev biskop John anerkendt som patriarkalsk Locum Tenens af Metropolitan Sergius i "rangen af Biskop af Hulerne" (brev dateret 13. december 1940).
Men Metropolitan Sergius vidste ikke, at Vladyka John allerede den 18. oktober 1940 blev arresteret af NKVD i Pechory, og i november blev han overført til Leningrad .
Vladyka blev anklaget for standardanklagerne for den tid - anti-sovjetisk agitation og propaganda . Ved dommen fra Leningrads regionale domstol den 8. april 1941 blev han skudt den 30. juli 1941 i Leningrad. Hvilestedet er ukendt [5] .
Biskop John blev rehabiliteret af anklagemyndigheden i Pskov-regionen den 22. april 1992.
Ærkepræst Valentin Asmus udtrykte i 2003 tillid til, at "Kirken uden tvivl vil overveje spørgsmålet om kanoniseringen af biskop Johannes" [6] .
Den 7. oktober 2015, på et møde i arbejdsgruppen om harmonisering af kalenderne for Moskva-patriarkatet og den russiske kirke i udlandet, som blev ledet af patriark Kirill , foreslog den første hierark i den russiske kirke i udlandet, Metropolitan Hilarion (Kapral) . overvejer muligheden for at inkludere biskop Johannes af hulerne i værten af nye martyrer [7]