Yelsky, Alexander Karlovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 31. juli 2021; checks kræver 10 redigeringer .
Alexander Yelsky
hviderussisk Alexander Yelsky
Fødselsdato 4 (16) juni 1834 eller 4. juni 1834( 04-06-1834 )
Fødselssted
Dødsdato 10. september 1916( 10-09-1916 ) (82 år)eller 27. august 1916( 27-08-1916 ) (82 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse lokalhistoriker, historiker, forfatter, etnograf, publicist , offentlig person
Værkernes sprog hviderussisk og polsk
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Alexander Karlovich Yelsky ( polsk Aleksander Jelski , hviderussisk Aleksander Karlavich Yelski ; 4 [16] juni 1834 eller 4 juni 1834 , Dudichi , Minsk-provinsen - 10. september 1916 eller 27. august 1916 , Minsk-provinsen , historiker - Belmostye , historiker kritiker, lokalhistoriker , publicist .

En af de første historikere af hviderussisk litteratur og samlere af hviderussiske manuskripter . Han blev patriark for professionelle hviderussiske studier i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder. Han brugte litterære pseudonymer "Bocian z nad Ptyczy" ( "Stork fra over fugle" ), "Litwin-obywatel" ( "Litvin-borger" ) og "AJ" [1] [2] [3] [4] [5] .

Oprindelse og familie

Han tilhørte den katolske familie Yelsky (våbenskjoldet "Pelesh"), som tilhørte middelklassens adel i Storhertugdømmet Litauen .

Bedstefaren til Alexander Elsky ( Elsky, Stanislav Vladislavovich ) var oberst i Pyatigorsk under kongen og storhertug Stanislav August (Poniatovsky) og var gift med grevinde Rozay Prozor , datter af Vitebsk-guvernøren. Far ( Elsky, Karol Stanislavovich ) var ejer af godserne Dudichi og Zamostye (i Igumen-distriktet i Minsk-provinsen), en kandidat fra Vilna Universitet (Det Medicinske Fakultet) [6] , en amatørviolinist, på et tidspunkt modtog professionel uddannelse af de berømte musikere Kiefeling og Dashchinsky, skrev adskillige værker for violin (i dag er kun enkeltværket "Polonaise af 1837" [6] [7] ) valgt af adelen i Igumen-distriktet til posten som hegumen-distriktskornet [8] . Ifølge opgørelsen fra 1844 var godset efter Dudichi Karol Stanislavovich Yelsky ret betydeligt - der var 407 mandlige sjæle og 411 kvindelige sjæle, 1656 hektar jord; og godset Zamostye - 1372 tiende [9] .

Alexander Yelsky blev født den 4. juni  ( 16 ),   1834 [ 10] i Dudichi- godset [11] i den lokale katolske adelsfamilie Karol Stanislavovich Yelsky (1780-1855) og hans tyske kone Ludwiga Steinberg (1808-1881), som var guvernante i Elsky ejendom. Michal Xavier Zygmunt Jelski blev også født fra dette ægteskab(1831-1904) - musiker og komponist , arving til Dudich; Jozef Zygmunt Karol Yelsky - døde ung i 1885 i Sibirien , mens han tjente i den russiske hær; Stanislav Jelskaya (1828-1860) - gift med Michal Hrushwicki [12] .

Da han blev døbt til katolicismen i 1834 i kirken i Smilovichi , modtog han det fulde navn "Alexander Vincent Yelsky" [13] .

I 1858 [14] giftede Alexander Karolevich Elsky sig med Gelena Kolyachinskaya (25/06/1838-04/17/1901) [15] , med hvem han fik to børn [16] :

Alexander Yelsky var glad i familielivet, og hans børn blev opdraget i respekt for deres forældre og kirken [17] . Hans elskede datter (som blev kaldt "Alesya" i familien) blev opdraget i flere år på bekostning af sine forældre i et katolsk kloster i byen Versailles ( Frankrig ), og derfor talte hun flydende fransk , havde litterære evner , og begyndte meget tidligt at hjælpe sin far med at beskrive museumssamlinger i Zamosc. Alesya Elskaya skrev et interessant essay om Dudichi-godset og dets ejere i fortiden (repræsentanter for de adelige familier Zarankov, Bukatykh, Prozorov, Elsky) [18] . Alesyas mand Zygmunt Glover blev en god ven med Alexander Yelsky, korresponderede ofte med ham og besøgte Zamostye-ejendommen [19] . I en alder af 39 døde Alesya af lungebetændelse og efterlod sin mand Zygmunt Glover to børn, Yanin og Stanislav [19] . Børnebørnene til Alexander Yelsky (Yanina og Stanislav) kom fra Warszawa mere end én gang for at besøge deres bedstefar i Zamosc [19] .

Uddannelse

Han modtog sin primære uddannelse i et tysk gymnasium i byen Lazden ( Østpreussen ) - ifølge Vladimir Markhel boede sandsynligvis slægtninge til Alexanders tyske mor Ludwiga (Louise) i Lazden [6] .

Senere dimitterede han fra Minsk Classical Gymnasium ( 1852 ) [14] .

Officiel aktivitet

Han tjente i 1852-1856. i den russiske hær [20] , deltog i Krimkrigen (1853-1856) . Han trak sig tilbage med rang af løjtnant [20] .

Han var magistrat i Igumen-distriktet (siden 1861) [20] .

I 1880 blev en ny bygning af Minsks rigtige gymnasium højtideligt åbnet i Minsk , til opførelsen af ​​hvilken adelen i Minsk-provinsen brugte 50 tusind russiske rubler. Bestyrelsen for Minsk realgymnasium omfattede tre kuratorer: gamle kendinge - Edward Voinilovich , Yan Kukevich og Alexander Elsky [21] : Alexander Elsky i 1882-1887. var medlem af bestyrelsen (kurator) for et rigtigt gymnasium i Minsk [20] .

Ejendom

Alexander Yelsky modtog i 1857, efter sin fars død, familieejendommen Zamostye i Igumen-distriktet i Minsk-provinsen (det russiske imperium) som arv [20] . I 1860'erne han byggede et nyt og hyggeligt en-etagers træpalads i Zamość. Der blev også oprettet et hjemmekapel i paladset , hvor besøgende præster i hemmelighed fra de russiske myndigheder døbte og giftede lokale bønder til uniatismen , for hvilket Alexander Yelsky (som følge af afsløring) kunne miste sin ejendom og af de russiske myndigheder blev dømt til at hårdt arbejde i Sibirien [22] .

I 1864, på sin ejendom, organiserede han et privat museum for lokal viden, i hvis midler der var omkring 7 tusinde bøger, 20 tusinde manuskripter, mere end 1 tusinde graveringer, en samling af malerier, samlinger af mønter, medaljer, arkæologiske fund [ 23] .

Efter Alexander Yelskys død i 1916 overgik Zamostye-godset til hans søn Jan, der arbejdede som advokat i Minsk og senere i Grodno [24] .

Økonomisk aktivitet

Alexander Yelsky i sin ejendom Zamosc viede en masse opmærksomhed og indsats for at forbedre kulturen inden for dyrehold og landbrug, passet skoven, udførte jordgenvinding og tog foranstaltninger til at øge jordens frugtbarhed. Seriøst og med succes engageret i havearbejde, havebrug, fiskeopdræt, landskabspleje parken , hvor han lagde en unik græsklædt eng. Byggede en murstensfabrik. Han førte en eksemplarisk og profitabel økonomi; i sin biografi skriver han ikke uden ære: "Jeg har ikke engang en skilling af gæld til boet" [25] .

Han var medlem af Minsk Society of Agriculture [26] . Blev medlem (1885) af Russian Imperial Free Economic Society i St. Petersborg [27] [28] . I 1901 blev Elsky æreskurator for Igumen County Society for Mutual Insurance from Fire [29] .

Frivilligt og uegennyttigt i mange år fra slutningen af ​​1860'erne. var beskæftiget med Mægling ved Ansættelse af Folk paa forskellige private Godser: han modtog Ansøgninger fra Lodsejere til Ledige Stillinger og udvalgte Kandidater til Stillingerne som Skovfoged, Husholderske, Brænderi, Tjeneste o. s. v., hvortil han personligt skrev op til 3.000 Breve i Aaret, forsøger hver gang at hæve moralen fra begge sider [30] . Yelsky sendte et udskrevet spørgeskema til kandidater til en ledig stilling, hvor han altid spurgte, om kandidaten drikker alkohol og spiller kort [30] .

Han arbejdede hele sit liv, da arbejde var for ham, som han selv bemærkede i et brev til sin ven Yan Karlovich i 1901 efter sin kære kone Helenas død, "en vane" [31] .

Hviderussiske studier

Journalistisk, videnskabelig og litterær aktivitet

Han begyndte at skrive fra sin ungdom, på hviderussisk , russisk og polsk . Han kunne fransk og tysk godt .

Alexander Yelskys litterære og journalistiske aktivitet begyndte i 1860 med beskeder til avisen "Vilensky Vestnik", hovedsageligt dedikeret til befrielsen af ​​bønderne fra livegenskabet, og underskrevet med litterære pseudonymer "Bocian z nad Ptyczy" ( "Stork fra under fuglene" ) og "Litwin-obywatel" ( "Litvin-borger" ) [1] [2 ] [14] . I journalistisk korrespondance skrev han om forbedringen af ​​bondelodden; Yelskys satiriske digte om godsejere, der pressede bønderne [14] gik også gennem hænderne på lokale godsejere . Han var en mand med liberal-borgerlige synspunkter , indtog til tider en konservativ holdning .

Under januaroprøret (1863-1864) var Alexander Yelsky under opsyn af det russiske politi [32] [33] . Hans kones søster (Sofia Kolyachinskaya) var gift med sin nære slægtning, Vladimir Ludwigovich Yelsky (1820-1875), ejerne af Ignatichi-godset i Minsk-distriktet i Minsk-provinsen, som efter undertrykkelsen af ​​januaroprøret ikke gjorde det. underskrive en loyal adresse til den russiske zar, og blev derfor arresteret og forvist til Chelyabinsk [33] . Alexander Yelsky tog sig af Vladimir Yelskys børn hele sit liv - Wilhelm Yelsky (1867-1919), Vladislav, Peter og Clara [33] .

Den 27. juni 1872  takkede Alexander Yelsky i en versmeddelelse "Vintsuk Dunin-Martsinkevich, hviderussisk digter" digteren for hans arbejde, opfordrede Martsinkevich til at fortsætte sin litterære aktivitet og talte om muligheden for at udgive Vikenty Dunin-Martsinkevichs værker udenfor det russiske imperium (i Leipzig ) [36] . Et vidnesbyrd om den høje påskønnelse af Martsinkevichs poetiske kreativitet og respekt var de udtryk, som Yelsky brugte "bue fra Helikon" (musernes berømte ejendom), "gammel lirer" og "bedstefar" [37] . Dette digt blev dog først udgivet for første gang i 1920 af Romuald Zemkevich i artiklen "Gamle Minsk i hviderussiske uspaminer" [38] .

Alexander Yelskys aktiviteter fandt sted i de dystre reaktionstider (1863-1905) i de hviderussiske lande i det russiske imperium efter undertrykkelsen af ​​januaroprøret (1863-1864) : plantning af russisk jordbesiddelse, diskrimination af katolikker, Russificering af uddannelsessystemet og det offentlige liv, fraværet af højere uddannelsesinstitutioner i de hviderussisk-litauiske provinser vestlige russiske ideologi , det faktiske forbud mod den hviderussisksprogede presse, fraværet af det hviderussiske sprog i skolerne osv. [39]

Siden 1880'erne Alexander Yelsky skriver mange værker på polsk og russisk, som er dedikeret til Belarus ' fortid , dets historie, litteratur, økonomi, mennesker. Siden 1882 var han journalist for det konservative polsksprogede St. Petersborg-magasin "Kraj" (1882), hvor han udgav et stykke solide artikler om hviderussiske spørgsmål: de mest betydningsfulde og interessante af dem er "Om hviderussisk tale" ( 1885), "Fra hviderussisk litteratur" (1889), "Om den hviderussiske litteraturs kronologi" (1889), "Om hviderussisk etnografi" (1889), "Maria Malchevsky i små russiske og hviderussiske oversættelser" (1889) [40] . Magasinet "Kraj" kaldte Alexander Yelsky "den mest kompetente ekspert i hviderussiske anliggender" [41] . Det var i 1880'erne. hans journalistiske aktivitet er den mest aktive - han samarbejdede med mere end 20 tidsskrifter [32] [19] . Væsentlige artikler fra den periode inkluderer også "Et ord om gamle Zaslavl", "Noter om en tur til Minsk-provinsen", "Adam Mickiewicz i Hviderusland", "Et ord om materialer, der tjener til at studere hviderussisk tale, etnografi og litteratur" ( en artikel fra mindre skift placeret i syvende bind af den polske "Great General Illustrated Encyclopedia" (1892)), "Historiske oplysninger om Radzivilov tekstilbånd i Slutsk" (1893), "Historiske oplysninger om fabrikken af ​​glas og dekorative spejle i Urechye Radzivilovskoe i Litauen" (1899) [32] .

Alexander Yelsky blev den første rigtige hviderussiske encyklopædist: han skrev fra 1890'erne. over 10.000 historiske og lokalhistoriske artikler om Hviderusland til den solide og store polske "Geographical Dictionary of the Kingdom of Poland and other slaviske lande" (1880-1902) og "Great General Illustrated Encyclopedia", inklusive sådanne grundige og omfangsrige artikler i syvende bind (1892) "The Great General Illustrated Encyclopedia" som "Belarus", "Belarusian Language" og "Belarusian Literature and Bibliography" [42] . Han begyndte sine essays om den hviderussiske litteraturs historie fra Prag-udgaverne af Francysk Skaryna i det 16. århundrede. [43] . Det var Alexander Yelsky, der var den første i det russiske imperium til at engagere sig i en omfattende og virkelig videnskabelig undersøgelse af historie, sprog, litteratur, materiel kultur, landbrug, industri, etnografi af hviderussere som et selvstændigt folk i den slaviske verden på samme tid. - han forstod udførligt udviklingen af ​​det hviderussiske sprog og litteratur, populariserede udviklingen af ​​den hviderussisk-talende kultur, blev de virkelige forfattere af ideologien om hviderussernes subjektivitet og det hviderussisk-centrerede begreb om folkets historie [44 ] [45] . Han viede mere end et halvt århundrede til disse studier og blev en sand patriark af professionelle hviderussiske studier i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. [46]

Fra 1880'erne Alexander Yelsky oprettede vedholdende og brugte kontakter til at indsamle monumenter af hviderussisk og hviderussisk-sproget skrift. Alexander Yalesky var en ven og den første biograf af forfatteren Vikenty Dunin-Martsinkevich (han offentliggjorde den første detaljerede biografi om Martsinkevich i magasinet "Kraj") [38] . Det var Yelsky, der havde den bevarede del af Dunin-Martsinkevichs arkiv - manuskriptet fra den berømte kiste (som Yadvigin Sh. så i Dunin-Martsinkevichs hus under sine studier ), herunder manuskripterne til komedier "Hoffet" og " Pinsk adel " [40] . Yelsky korresponderede med mange forfattere og journalister (for eksempel er omkring 5.000 breve fra Adam Kirkor til Yelsky bevaret [47] ). Yelsky bemærkede for eksempel i sit brev dateret 18. juli (30) 1884 til Vincent Korotynsky om hans målbevidsthed i eftersøgningen og indsamlingen af ​​monumenter for hviderussisk-sproget skrift : "Jeg samler alle værker af vores litteratur skrevet i hviderussisk tale , og på grund af, at jeg ikke har dit smukke digt fra år 1858 til ære for Alexander II [48] <...>, giv det til mig, hvilket jeg vil forblive dig taknemmelig for evigt” [40] . Han var bekendt med den originale poesi og oversættelser af Yanka Lucina [32] [38] . På et tidspunkt besøgte de dengang berømte videnskabsmandsbrødre Katarbinsky, Marian Zdzekhovsky , Mikhail Federovsky , antropolog Julian Talko-Grintsevich , kunstneren Heinrich Veisengoff og andre Alexander Yelskys ejendom i Zamosc. Breve, pakker, pakker fra mange byer blev sendt til Alexander Yelskys adresse. Samtidige huskede, at Yelsky tilbragte 12 timer om dagen ved et kompetent bord, var en pedant i alt og talte endda sin egen talrige korrespondance [17] . I mange år førte han sin dagbog [28] .

I slutningen af ​​1880 - begyndelsen af ​​1890. Mellem Alexander Yelsky og unge Mitrofan Dovnar-Zapolsky blev der etableret kontakter inden for den historiske forskningssfære, fordi Mitrofan Dovnar-Zapolsky gjorde forsøg på at skabe et "hviderussisk hjul" og ønskede at realisere ideen om at udgive et hviderussisk tidsskrift, et akademisk partnerskab og et offentligt bibliotek i Minsk [49] , men ideen er ikke blevet implementeret. I fremtiden vil Mitrofan Dovnar-Zapolsky karakterisere Alexander Yelsky i sin "Hvideruslands historie" som "en hviderusser af polsk kultur, men hengiven til den hviderussiske sag" [50] . I sit brev til Yan Karlovich roste Alexander Yelsky Dovnar-Zapolsky for den første udgave af referencetidsskriftet "North-Western Calendar" (1888) [51] . Dovnar-Zapolsky ønskede også at udgive farce-vaudevillen "Pinsk gentry" i tidsskriftet "North-Western Calendar" for 1890, men blev afslået af den tsaristiske censor. I 1891 offentliggjorde Alexander Yelsky sin anmeldelse af Mitrofan Dovnar-Zapolskys arbejde "Essays om Krivichi- og Dregovichi-landenes historie indtil slutningen af ​​det 12. århundrede" [40] i tidsskriftet "Kraj" [40] og en note om Dovnar-Zapolskys folkloreværk "Kvindernes andel i pinchukernes sange", og efter at Dovnar-Zapolsky besøgte godset og museet i Zamostye (Igumensky-distriktet) i 1892, bemærkede han respektfuldt om Dovnar-Zapolsky i en artikel i Magasinet Kraj i 1892: "Hr. Zapolsky, der allerede er kendt for adskillige seriøse etnografiske og historiske værker, efter at have kastet et blik på vores side, fik han interessant etnografisk materiale fra landsbyfortælleres, lirer- og sangeres læber" [52] .

På eget initiativ arrangerede Alexander Yelsky kontakter og korrespondance med den unge journalist fra magasinet "Kraj" Francis Bogushevich [40] . Yelsky talte i sit brev dateret 16. februar 28. februar 1890 til sin ven Yan Karlovich om fremtiden for det hviderussiske folk: "Verden er på tærsklen til katastrofer, hvorefter nye sociale grupper skulle komme. Fra dette vendepunkt vil en fri national bevægelse begynde, og de flere millioner hviderussiske mennesker vil udvikle deres ånd i en naturlig retning. Lad os huske under hvilke fatale omstændigheder det tjekkiske sprog befandt sig for nylig : uden litteratur, næsten uden fortid og fremtid, og i dag skinner det blandt verdens primære sprog og har en forholdsvis vidunderlig litteratur og presse. <…> Hviderusland vil vente på sin egen Shevchenko ” [53] . Det er Yelskys ven Jan Karlovich, der snart vil tage fat på organisationen af ​​den første samling af Francis Bogushevich " Belarusian Pipe" , trykt i Krakow i 1891 , som blev manifestet for den hviderussiske nationale og kulturelle genoplivning og en stærk drivkraft for udviklingen af ​​professionelle Hviderussisk-talende kultur

Mellem korrespondance, notater, artikler i magasiner, aviser og encyklopædier arbejdede Alexander Yelsky på sine grundige polsksprogede studier "Essay om udviklingen af ​​den regionale økonomi i sammenligning med folkets skikke fra primitive tider til sidste tid" (1893) -1897, to bind) og "Skitser over adelens skikke i sammenligning med økonomien og folkets skæbne i Polen og Litauen [54] " (to bind), som udkom i 1890'erne. i Krakow ( Østrig-Ungarn ) [45] .

I 1890 lavede Alexander Yelsky en poetisk oversættelse til hviderussisk af første del af det polsksprogede digt af Adam Mickiewicz " Pan Tadeusz " og udgav det i 1893 (på indbindingen - 1892) i Lvov ( Østrig-Ungarn ) [38] . Yelsky vidnede i sit brev dateret 16. februar 28. februar 1890 til sin ven Yan Karlovich , at han selv virkelig kunne lide oversættelsen, såvel som de lokale hviderussiske bønder, som Yelsky personligt læste poetiske hviderussisk-sprogede linjer for: "Ikke tag mine ord for at prale, jeg indrømmer dig kun, at når jeg læser folk, forstår de sådan en "Pan Tadeusz", og tårer står i hans øjne" [55] . Yelsky oversatte også Adam Mickiewiczs sonet "En storm på havet" til hviderussisk: værdien af ​​oversættelsen var, at der for første gang i hviderussisk poesi dukkede en ny form op - sonetten [56] . Alexander Yelsky indsamlede og nedskrev også hviderussisk folklore (sange, legender, eventyr og ordsprog) [47] . I Vilna blev en hviderussisksproget samling af Yelsky "100 ordsprog, gåder, forestillinger og samtaler for det hviderussiske (Krivitsky) folks ejendele" (1908, Vilna) udgivet.

I 1895 overdrog Alexander Yelsky fra sit arkiv til Mitrofan Dovnar-Zapolsky til offentliggørelse en håndskrevet kopi af det hviderussisksprogede anonyme digt " Taras on Parnassus ", lavet af Vikenty Dunin-Martsinkevich selv og underskrevet af Martsinkevich med et af hans pseudonymer " Naum" [57] . Yelsky var sikker på, at forfatteren til dette digt var Vikenty Dunin-Martsinkevich [57] . Zapolsky støttede denne version af digtets forfatterskab og udgav digtet og hans artikel "Dunin-Martsikevich og hans digt" Taras om Parnassus "" i avisen " Vitebsk Gubernskie Vedomosti " i to dele i 1895 og 1896 og senere i 1896 som en separat udgave i Vitebsk , hvor han udtrykte sin taknemmelighed til Yelsky for at have leveret manuskriptet [57] . (Nu i den hviderussiske litteraturkritik anses det for, at Vikenty Dunin-Martsinkevich trods alt ikke var forfatteren til digtet " Taras on Parnassus ", men kun lavede en kopi).

Alexander Yelsky var bekymret over den moralske og materielle tilstand for bønderne i Hviderusland: han udgav sin artikel "Bemærkninger om bondespørgsmålet" (1884); truffet foranstaltninger til at organisere populære uddannelsespublikationer for bønderne, efter eksemplet fra den polske økonom Yu Supinskys arbejde oversat til hviderussisk af ham "Syv aftener" (Yelskys manuskript med oversættelsen af ​​Supinskys værk gik tabt [38] ) [32 ] . Han førte en vedvarende kamp mod fuldskab, skadelige fænomener i menneskers adfærd og liv [20] . Alexander Yale drømte om, at der i stedet for en værtshus med vodka ville dukke taverner op i hver landsby , hvor landsbyejeren kunne spise et godt måltid i ro og mag, drikke øl , læse aviser og bøger og snakke med naboer om landsbyens behov; ønskede, at landsbybefolkningen skulle stræbe efter at "behage", "blive mere civiliserede" [25] . Han oversatte fra polsk til russisk den polske filosof Y. Okhorovichs studier "Kærlighed, kriminalitet og moral" (1876), "Om de vigtigste modsætninger i vores viden om universet" (1877) [32] . Alexander Yelsky ejer flere af sine egne poetiske og prosaiske brochurer på det hviderussiske sprog - "Søn" (1895, Skt. Petersborg), "Vælg ў prochki" (1896, Skt. Petersborg og Vitebsk), 'yanitsy' (1900, Skt. Petersborg). Alle disse værker opretholdes i oplysningens ånd (fra forfatterens bekymring for landsbyens moralske liv og et optimistisk syn på fremtiden), selv om de ikke er særlig perfekte på deres kunstneriske plan. Yelsky distribuerede disse brochurer blandt de hviderussiske adelsmænd og bønder i litografisk form. I sit brev dateret den 12. maj 1896 takkede Edward Voinilovich (hovedlederen af ​​Minsk Society of Agriculture) Alexander Yelsky for at sende hviderussisksprogede bøger og lovede at distribuere dem blandt godsejerne ved møder i Minsk Society of Agriculture , og erklærede hans kærlighed til det sprog: "Dette sprog er kært for alle, hver af os faldt i søvn i vuggen til vores barnepigers folkesange, alle taler dette sprog med den lokale bønder, og alle gamle familiedokumenter [58] er normalt skrevet i Hviderussisk [59] ” [60] .

I 1906 kom selskabet “ Solen vil også kigge ind i vores vindue"tilbød Alexander Yelsky at skrive en populær bog om Hviderusland , som samfundet ville udgive, men Yelsky gav plads til at skrive sådan en bog af Constance Skyrmunt, dog gik hun ikke med til at skrive sådan en bog [61] .

I hans værk "Gutarka ab tym, hvad der kan være "Land og Frihed" [62] for landbefolkningen. Pravodzivy abrasok, zhyўtsom znyat z tsyaperashnyaga zhytstsya veskі i Belaya Rusi, hvilket gav Kryvіchyzne ”(1906, Vilna ) diskuterede løsningen af ​​landbrugsspørgsmålet i Hviderusland og fordømte visse moralske fejl i datidens samfund, og: han opfordrede til husholdningsreformer men modsatte sig socialisme (hans idé om landnationalisering) og retfærdiggjorde social ulighed [32] .

I 1892 blev Alexander Yelsky fuldgyldigt medlem af den historiske kommission og den kunsthistoriske kommission for den filologiske afdeling af Videnskabsakademiet i Krakow (Østrig-Ungarn) [27] . Han blev valgt som en af ​​de tre formænd ved den tredje kongres for polske historikere i Krakow ( Østrig-Ungarn ). Yelsky deltog også i det russiske imperium i arkæologiske kongresser i Vilna (1893) og Riga (1896) [27] . Yelsky selv udtalte, at han aldrig stræbte efter høje akademiske stillinger og titler, og kaldte hans aktivitet et afbræk i sjælen - "arbejde af Guds nåde" [46] .

Ifølge rygter havde Alexander Yelsky et fjendtligt forhold til Yanka Kupala . Som om Yelsky ikke kunne lide Kupalas værker og hans synspunkter.

Privat museum i Zamość

I 1864  oprettede Alexander Elsky i sin ejendom Zamostye (Igumensky-distriktet) et privat litterært og lokalhistorisk museum fra familiearkiver og samlinger af værdigenstande og underholdende fakta, som han samlede udstillinger til gennem hele sit liv og erhvervede også bøger til sit eget bibliotek .

Omfanget af Jelskys indsamlingsaktivitet bevises af hans breve adresseret til den berømte romanforfatter Józef Kraszewski , som opbevares på biblioteket på Jagiellonian University i Krakow . I sin erhvervelse havde Yelsky over 2000 graveringer, skitser og tegninger af hollandske, engelske, polske og indenlandske kunstnere; omkring 60 malerier; værdifulde samlinger af porcelæn , mønter, glas, Slutsk bælter ; et bibliotek med 10 tusinde bind fra det 17.-19. århundrede. - inklusive gamle tryk fra det 17. århundrede, næsten alle polske og litauisk-hviderussiske krøniker, gamle juridiske dokumenter, dagbøger , forskellige biografiske opslagsværker , encyklopædier , atlass, Uniate religiøse publikationer, de første udgaver af Adam Mickiewicz 's værker , opgørelser over arkiver , materialer fra oprør fra det 19. århundrede . i Hviderusland og den patriotiske krig i 1812, rigt andet materiale om hviderussiske studier ; omkring 20 tusind autografer og dokumenter - herunder den russiske zar Peter I , den russiske zar Paul I , den franske kong Louis XVI og hans kone Marie Antoinette , Napoleon I Bonaparte , Martino Luther , George Washington , Adam Mickiewicz , Tadeusz Kosciuszko og andre. ; personlige ejendele fra mange kendte personer; arkæologiske udstillinger [40] [32] [47] .

Museet og biblioteket var åbne for besøgende, lokale og udenlandske videnskabsmænd ( Tadeusz Korzon , Vladimir Spasovich , Zygmunt Glover , etc.), Krakow Academy, Moscow Ethnographic Association, Rumyantsev Museum i Moskva, Asalinsky Asalinsky Library "Asalineum" i Wroclaw brugte [63] [32] . Af denne grund er Zamostye-ejendommen blevet et rigtigt kulturcenter i den nordvestlige region [33] .

I 1882  startede Alexander Yelsky en særlig bog med besøgende på sit museum i Zamosc ("en bog til registrering af mennesker, der inspicerer samlingerne i Zamosc, startede i 1882"), den første indgang blev lavet den 16. juli (28). 1882 [64] . Besøgsbogen indeholder autografiske optegnelser over besøgende på hviderussisk, polsk, russisk, tysk, fransk og endda dansk  - i alt 234 autografer [65] : Yakov Narkevich-Iodko (optegnelse dateret 1883), Marian Zdzekhovsky (1886, 1902), antropolog Yulian Talko-Grintsevich (1891), Mitrofan Dovnar-Zapolsky (14. juli 1892), hypolog Lev Frantisek Yelsky (12. september 1892), Napoleon Chernotsky(1901), Mikhail Federovsky (1902), direktør for samlinger opkaldt efter Ph.D.,CzapskiEmerikgrevnumismatiker,KantszynskiWojciechAsalinski , kunstner Ignatius Vrublevsky , hegumen distriktsmarskal Vladimirovich Stolyarov , slægtninge Y Vladimir og Vladimirovich Stolyarov, slægtninge Y Radzigh, slægtninge Y. Ratynsky, Vankovichi, Grushvitsky, Unyakhovsky osv.) og andre [66] [67] . Autografiske optegnelser på polsk dominerer [68] . Kun to personer efterlod optegnelser på det hviderussiske sprog - Mitrofan Dovnar-Zapolsky og Lev Frantishek Elsky (anden fætter til Alexander Elsky) [69] . Den sidste indførsel i "Bogen for ordens skyld ..." blev foretaget den 15. august 1915 [70] . Nu er denne bog i Nationalbiblioteket i Warszawa i afdelingen for manuskripter [71] . Mange berømte besøgende på museet stiftede bekendtskab med museumssamlingen allerede før fremkomsten af ​​"Books for the record ...", så deres autografer mangler: Tadeusz Korzon , Vladimir Spasovich , Belinsky, Dubitsky, Sokolovsky, Meie, Rolle, Dykshtein [65] .

Museet har dog ikke overlevet til vor tid, det meste af samlingen gik til grunde under borgerkrigen i 1917-1921. i hviderussiske lande [27] . Kun de manuskripter, udstillinger og tegninger blev bevaret, som Jelsky selv i 1900 donerede til Jagiellonian University i Krakow - omkring 20.000 genstande [27] . Nogle manuskripter er bevaret, som Yelsky donerede i 1907 til arkivet for Association of Friends of Sciences i Vilna (epistolary heritage of Adam Kirkor ) [27] . Nogle af de håndskrevne samlinger og bogsamlinger endte på museer og arkiver i Minsk (det hviderussiske statsarkiv-museum for litteratur og kunst har en lille Yelsky-fond, hvis materialer blev overført fra Moskva efter Anden Verdenskrig ) og Warszawa (Prozorov ) og Yelsky-fonden i Hovedarkivet for Ancient Acts) [32] [72] . Nogle af Yelskys manuskripter er i fonden af ​​Mitrofan Dovnar-Zapolskys papirer i det centrale historiske arkiv i Ukraine i Kiev, og Yelskys manuskript "Pavedamlenne pr Belarussian Kazan" er i Ukraines centrale historiske arkiv i Lvov [72] .

Blandt de ideologiske arvinger, som Alexander Elsky formåede at opdrage, var hans nevø - Elsky, Wilhelm Vladimirovich (1867-1919), søn af Vladimir Ludwigovich Elsky (1820-1875), - som var en god leder på Ignatichi-godset ( Minsk-provinsen ) og bragte en ny køerace til godset, der kaldte den "litauisk-hviderussisk" [73] . Wilhelm Yelsky planlagde at bygge et museum i Minsk af overskuddet af hans ejendom , hvis projekt allerede var afsluttet i 1919  af kunstneren Ignatius Vrublevsky . Begivenhederne i borgerkrigen i 1917-1921 forhindrede imidlertid gennemførelsen af ​​museumsprojektet i Minsk . og Wilhelm Jelskys død i 1919 [73]

Død og begravelse

Før sin død blev Alexander Yelsky alvorligt syg, men bad om, at lægen ikke blev tilkaldt, idet han sagde: "Ikke en eneste Yelsky levede mere end 82 år" [24] . Han bad om at blive begravet beskedent, uden ekstravagance [24] .

Det vides ikke, om Alexander Yelskys testamente overlevede. Det er kun kendt, at Elsky beklagede, at russiske love ikke tillod gruben at opfylde hans gamle plan: at fordele alle sine penge på en sådan måde, at det efter Elskys død ville være muligt at bygge en institution, der var nyttig for rundkørslens landsbyer - et spareudvalg, et hospital eller anden offentlig hjælpeinstitution [74]

Han døde den 27. august (10. september) 1916 i sit gods Zamostye [75] og hvilede på familien Elskys familiebegravelse i Koban -trakten (nær landsbyen Dudichi ), hvor gravene til Alexander Elskys forældre, Karol Elsky, og hans kone Helena, er lokaliseret [12] . På den sidste rejse for den utrættelige ejer af godset, blev Zamosc for det meste brugt af lokalbefolkningen [24] .

Med tiden gik det nøjagtige sted for begravelsen af ​​Alexander Yelsky på en bakke i Koban-kanalen tabt og er ikke blevet fundet den dag i dag; gravstenen blev flyttet og svarer ikke til stedet for den første begravelse af Alexander Yelsky [76]

Højtideligholdelse

Kunstner Ignatius Vrublevskylavede i 1888  et livstidstegning-portræt af Alexander Yelsky. Senere blev en erindringsmedalje over Alexander Yelsky støbt ud fra denne tegning [32] .

Efter Alexander Yelskys død i slutningen af ​​1916 offentliggjorde Anton Lutskevich sin nekrolog "Alexander Yelsky"  i den hviderussisksprogede avis "Homan" i Vilna , hvori han roste Yelskys aktiviteter og takkede den nye generation af figurer fra Hviderussisk-talende kultur for moralsk og økonomisk støtte: "Yelsky elskede oprigtigt sit fødeland og mente, at pligten for indbyggerne i vores land var at arbejde for sidstnævntes bedre skæbne. Tilbage i 80'erne og 90'erne skrev han om dette i artikler i den polske avis Kraj i Sankt Petersborg. <...> idet han ikke var i stand til at involvere sine svækkende kræfter i de "unges" arbejde, sendte han dem i konstant korrespondance sin opmærksomhed og råd, idet han opfordrede til forsigtighed, forsigtighed og kristen tilgivelse af selv sine fjender. Da vanskelige øjeblikke kom for de hviderussiske arbejdere, havde han travlt med materiel bistand og betroede dem med sine sparede penge” [77] .

Romuald Zemkevich skrev i 1919  om betydningen af ​​Alexander Yelskys personlighed: "Den fremtidige historiker i regionen, når han studerer det hviderussiske folks tilbagegang i reaktionens mørke mørke tid, fra 1861 til 1905  , kan ikke gå glip af en enkelt trykt linje af Yelsky. Han var i fuld betydning en godsejer-borger, hvis velsignede minde især burde æres af hviderussere ” [78] . Det var trods alt kun manifestet af 17. oktober 1905 , udstedt af den russiske kejser under den al-russiske revolution 1905-1907 , der gav frihed til at bruge ethvert sprog og pressefrihed i det russiske imperium , hvilket markant fremskyndede processen med dannelse af en professionel hviderussisk-talende kunstnerisk kultur.

Erindringerne fra Alexander Yelskys nevø Vladislav Yelsky (1859-1946) "On the Land of Prodkaў" [79] blev udgivet , hvor i øvrigt Alexander Yelsky nævnes, detaljerne i hans liv og værk og genealogien af Yelskys er genskabt. Der er udgivet et register (hovedsageligt lavet efter hukommelsen af ​​forfatterens barnebarn, Genrikh Yelsky) over Alexander Yelskys samlinger [80] .

I vores tid udgav et hviderussisk privat forlag to musiksamlinger kaldet "Music of the Yelsky family" (Karol, Michal og Alexander Yelsky), og senere blev en lydkassette "Music of the Yelsky family" også optaget [81] .

I Minsk ( Hviderusland ), på bygningen af ​​det tidligere Minsk klassiske gymnasium , er der en mindeplade med en liste over berømte elever, hvor der også er navnet på Alexander Yelsky [82] .

Museum " Dudutki "»

I dagens Belarus var Alexander Yelskys liv og arbejde normalt kun interesseret i specialister og amatører, men i nyere tid, med den voksende popularitet af Dudutki Museum of Material Culture (det gamle navn på Dudichi-godset), Alexander Yelsky er blevet mere interesseret [83] .

Udtalelser af Alexander Yelsky

Bibliografi

Noter

  1. ↑ 1 2 Yelsk Alyaksandr Karlavich // Encyclopedia of History of Belarus / Pashkov, G. P. . - Minsk: BelEN, 1996. - T. 3. - S. 349. - 527 s. — 10.000 eksemplarer.  — ISBN 985-11-0041-2 .
  2. ↑ 1 2 Maldzis, A. I. Padarozhzha ў XIX Stagodze. Fra historien om hviderussisk litteratur, kunst og kultur . - Minsk: Folkets Asveta, 1969. - S. 169.
  3. ↑ Elektronisk katalog over det centrale videnskabelige bibliotek ved National Academy of Sciences of Belarus . Hentet 31. december 2015. Arkiveret fra originalen 19. august 2016.
  4. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 444.
  5. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 63.
  6. ↑ 1 2 3 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 53.
  7. ↑ 180 år siden fødslen af ​​den første hviderussiske encyklopædist Alexander Yelsky (23. maj 2014). Hentet 17. august 2021. Arkiveret fra originalen 17. august 2021.
  8. ↑ Kisyalyov, U. Elskiya i Hviderusland // Dzelya nær og fortid. - Minsk, 1999. - S. 29.
  9. ↑ Kishtymov, A. Elsky: oplevelsen af ​​landlige ejere (XIX - tidlige XX århundreder) // Dzelya tæt på og fortid. - Minsk, 1999. - S. 103, 104.
  10. ↑ Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 39; Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 53.
  11. ↑ Nu - i Pukhovichi-distriktet i Minsk-regionen.
  12. ↑ 1 2 Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya nær og fortid. - Minsk, 1999. - S. 42.
  13. ↑ Kisyalyov, U. Elskiya i Hviderusland // Dzelya nær og fortid. - Minsk, 1999. - S. 29; Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 53.
  14. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 54.
  15. ↑ Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 39.
  16. ↑ 1 2 3 Kisyalyov, U. Yelskiya i Hviderusland // Dzelya nær og fortid. - Minsk, 1999. - S. 30.
  17. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 57.
  18. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 57, 58.
  19. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 58.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Historien om den hviderussiske litteratur i XI-XIX århundreder. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 445.
  21. ↑ Voinilovich, E. Memoirs Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine ... s. 79.
  22. ↑ Fedoruk, A. Yelskys' ældgamle godser i Minsk-regionen // Dzelya nær og fortid. - Minsk, 1999. - S. 124.
  23. ↑ Hukommelse: Gist.-dakum. Chronicle Minsk. - Mn. , 2001. - 492 s.
  24. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 67.
  25. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 64.
  26. ↑ Jurkowski, R. Polacy-mińszczanie af kręgu Mińskiego Towarzystwa Rolniczego… S. 86.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 Historien om den hviderussiske litteratur i XI-XIX århundreder. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 447.
  28. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 65.
  29. ↑ Karlyukevich, A. Tradytsy Oleksandr Yelskaga i Pukhavitsk regionale studier // Dzelya tæt og fortid. - Minsk, 1999. - S. 145.
  30. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 66.
  31. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 66, 67.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Maldzis, A. Aleksandr Yelski Arkiveksemplar af 13. april 2021 på Wayback Machine
  33. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 55.
  34. ↑ "Gapon", "Vecharnitsy", "Belarusian Dudar" og "Bylitsy, Stories of Navum" er poetiske værker af Vincent Dunin-Martsinkevich .
  35. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 458-459.
  36. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 536.
  37. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 458, 459.
  38. ↑ 1 2 3 4 5 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 61.
  39. ↑ Shybeka, Z. Narys of the History of Belarus (1795-2002). - Minsk: Entsyklapedyks, 2003. - S. 110, 111, 117.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 6 Historien om den hviderussiske litteratur i XI-XIX århundreder. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 446.
  41. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 50.
  42. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 450; Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 59.
  43. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 60.
  44. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 448, 450-453, 456, 457, 462.
  45. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 59.
  46. ↑ 1 2 Historien om den hviderussiske litteratur i XI-XIX århundreder. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 448.
  47. ↑ 1 2 3 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 56.
  48. ↑ I 1858 besøgte den russiske kejser Alexander II Vilna , hvor mange lokale katolske adelsmænd ankom ved denne lejlighed.
  49. ↑ Dovnar-Zapolsky, M.V. History of Belarus. - Minsk: Hviderusland, 2003. - S. 3-4.
  50. ↑ Dovnar-Zapolsky, M.V. History of Belarus. - Minsk: Hviderusland, 2003. - S. 460.
  51. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 13.
  52. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 11-12.
  53. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 446; Lis, A. Hviderussisk idé ў canteksce adrajennya slaver. 20-90. krybdyr af den 19. fase / A. Lis // Tsyazhkaya daroga af frihed: artikler, skitser, partrets / A. Lis. - Minsk: Mastatskaya litteratur, 1994. - S. 18-19.
  54. ↑ "Litauen" betød landene i det tidligere storhertugdømme Litauen, Rusland og Zhamoit  - de daværende lande i det russiske imperiums nordvestlige territorium .
  55. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 461.
  56. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 462.
  57. ↑ 1 2 3 Marhel, W. "a book for the record ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 14.
  58. ↑ Dette henviser til de gamle dokumenter fra Voynilovich-familien, som blev opbevaret i Voynilovich-familiens familiearkiv i Savvichi.
  59. ↑ Voynilovich bruger et moderne udtryk, fordi det i det 16. århundrede. det gamle hviderussiske sprog blev kaldt "russisk sprog".
  60. ↑ Smalyanchuk, A.F. Pamizh krayovastsyu ... S. 105, 127.
  61. ↑ Kul-Syalverstava, S. Ark af Kanstantsy Skirmunt og Alexander Elskaga // Dzelya nær og fortid. - Minsk, 1999. - S. 72.
  62. ↑ " Land og frihed " er navnet på den russiske terrorrevolutionære organisation af populister , som senere forvandlede sig til det russiske parti af socialistiske revolutionære (SR'er) og krævede en konfiskerende jordreform uden kompensation til tidligere jordejere.
  63. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 446, 447.
  64. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 538.
  65. ↑ 1 2 Marhel, U. "en bog til optegnelsen ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 6.
  66. ↑ Hviderussisk litteraturs historie XI-XIX stagodzyaў. Ved 2 tons / Nat. acad. Science of Belarus, Institut for Sprog og Litteratur. navnet på Ya. Kolas og Ya. Kupala; navuk. rød. bind U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minsk: Hviderusland. Navuka, 2010. — Vol. 2. Ny litteratur: Another Palova XVIII—XIX Stagodze. - S. 447, 539.
  67. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 6-25.
  68. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 10.
  69. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 11, 15.
  70. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 22.
  71. ↑ Marhel, U. "bog til regnskab ...", eller 234 autografer // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 5.
  72. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 68.
  73. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 69.
  74. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 68, 69.
  75. ↑ Nu - i Pukhovichi-distriktet i Minsk-regionen.
  76. ↑ Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya tæt på og forbi. - Minsk, 1999. - S. 39, 42.
  77. ↑ Lutskevich, A. Udvalgte kreationer: problemer med kultur, litteratur og kunst ... S. 4, 31-32.
  78. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 51-52.
  79. ↑ Yelsk U. På grunden til salg / Uklad. Uladzimir Markhel, perkl. fra polsk. Iryny Marachkinai // Shlyakham Gadov. Minsk , 1993
  80. ↑ Helvedes vej. nr. 1, 1990.
  81. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 70, 71.
  82. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 71.
  83. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 70.
  84. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya nær og forbi. - Minsk, 1999. - S. 52.

Litteratur

Internetlinks


  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier