Guddommelig gengældelse

Vredens dag svarer til dommens dag eller den sidste doms dag (Kef. 1, 15; 2, 2, 33, 8 osv.). Men er Guds vrede rettet:

• om elementære kræfter ( Sl. , 18, 9, 16),
• på individuelle mennesker (I I Sam. , 6, 7),
• til hele Israel ( 5 Mos. 29:27 ; Jeremias 25:37f)
• til andre nationer ( Es. , 63, 3, 6; Jer. , 10, 25; Ezek. , 36, 5),
• medfører det øjeblikkelig død ( Num. , 11, 33; Ps. , 78, 38 ff.).
• brugt af fjenden som et våben ( Sl. , 106, 40 fl.),

det er ikke udtryk for lunefuld lidenskab, men er et nødvendigt element i hans moralske natur. Vrede er behersket og kontrolleret af guddommelig barmhjertighed, en korrelativ egenskab ved retfærdighed . Goshei , 11, 8, 9 siger: " Hvad skal jeg gøre med dig, Efraim ? ... Mit hjerte er forfærdet i mig ; al min medlidenhed var tændt. Jeg vil ikke lade min brændende vrede virke .

Gud, "barmhjertig, dækker synden og ødelægger ikke, standser ofte sin vrede og vækker ikke al sin vrede" ( Sl. , 78, 38), er også langmodig, andre Hebr. ארך אפים ‏‎‎ ( 2Mo 34:6; Nahum 1:3).
"Du er vred på mig, men din vrede er dæmpet, og du trøster mig" ( Es. 12:1).
"I vrede husker du ο barmhjertighed" ( Profeten Habakkuks Bog , 3, 2).

I Det Nye Testamente

Sidste dom

Den store trængsel

Evangeliet

• Naturkatastrofer, hungersnød, krige, epidemier ( Mark  . 13:8 , Matt.  24:7 , Luk .  21:11 ).

• Lignelser om miner ( Luk  19:11-28 ), om onde vingårdsmænd ( Matt  21:33-41 , Mark  12:1-9 , Luk  20:9-16 ), om bryllupsfesten ( Matt  22:1- 14 , Lukas  14:16-24 ) blev citeret af St. John Chrysostom som eksempler på Kristi forudsigelser om fremtidige katastrofer, som han vil bringe ned over jøderne ("Conversations on the Epistle to the Romans ", samtale 25).

• "Den, der tror på Sønnen, har evigt liv, men den, der ikke tror på Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede bliver over ham" ( Joh  3,36 ).

Apostel

• Ananias og Saffiras død ( ApG  5:1-11 ).

• Sodomas og Gomorras død er givet som et eksempel på Guds straf ( 2 Pet.  2:6 , Judas  1:7 ), ifølge Skt. Luke af Krymsky  - for sodomi og dyriskhed [3] .

• "Thi Guds vrede åbenbares fra himlen over al ugudelighed og uretfærdighed hos mennesker, som undertrykker sandheden med uretfærdighed" ( Rom.  1,18 ).

• "Men i overensstemmelse med dit stædighed og uangrende hjerte samler du vrede for dig selv på vredens dag og åbenbaringen af ​​den retfærdige dom fra Gud" ( Rom.  2:5 ).

• "Hvis vores uretfærdighed åbenbarer Guds sandhed, hvad skal vi så sige? vil Gud ikke være uretfærdig, når han udtrykker vrede? (Jeg taler efter menneskelig fornuft) ”( Rom.  3:5 ).

• "Hvad nu hvis Gud, der ville vise vrede og vise sin magt, med stor langmodighed skånede vredens kar, klar til ødelæggelse, for sammen at åbenbare sin herligheds rigdom over barmhjertighedens kar, som han beredte til herlighed, over os, som han kaldte ikke blot fra jøderne, men også fra hedningerne? ( Rom.  9:22-24 ).

• "Hævn ikke jer selv, mine elskede, men giv plads til Guds vrede. For der er skrevet: Min er hævnen, jeg vil betale, siger Herren” ( Rom.  12,19 ).

• "Lad ingen bedrage jer med tomme ord, for derfor kommer Guds vrede over ulydighedens børn" ( Ef.  5:6 ).

Johannes teologens åbenbaring

• "Og jeg så, og se, en bleg hest og en rytter på den , hvis navn er "døden"; og helvede fulgte ham; og ham blev givet magt over den fjerde del af jorden til at dræbe med sværd og med hungersnød og med pest og med jordens dyr” ( Åb.  6:8 ).

• Græshopper med et menneskeansigt, løvetænder og en krone kommer ud af røgen til jorden for at plage mennesker i fem måneder ( Åb.  9:3-7 ).

• Efter græshoppernes afgang dukker fire ødelæggende engle op og ødelægger en tredjedel af menneskeheden ( Åb.  9:15 ).

• Efter de ødelæggende engle dukker en hær af ryttere op ridende på monstrøse heste, hvilket ødelægger endnu en tredjedel af menneskeheden ( Åb.  9:16-19 ).

• "Og de fireogtyve ældste, der sad foran Gud på deres troner, faldt på deres ansigter og tilbad Gud og sagde: Vi takker dig, Herre Gud, den Almægtige, som er, og som var, og som skal komme, fordi du har modtaget Din store magt og regerede. Og hedningene blev rasende; og din vrede er kommet og tiden til at dømme de døde og give gengældelse til dine tjenere, profeterne og de hellige og dem, der frygter dit navn, små og store, og til at ødelægge dem, der ødelægger jorden” ( Åb.  11:16 ) -18 ).

• "Og den tredje engel fulgte dem og sagde med høj røst: Den, som tilbeder dyret og dets billede og modtager mærket på sin pande eller på sin hånd, han skal drikke Guds vredes vin, fuld vin, tilberedt i hans vredes bæger og vil blive pint i ild og svovl foran de hellige engle og for Lammet; og røgen af ​​deres pine stiger op for evigt og altid, og de har ingen hvile dag eller nat, som tilbeder dyret og dets billede, og som modtager dets navns mærke” ( Åb.  14:9-11 ).

• Syv skåle med Guds vrede ( Åb.  15:1 , 7 , Åb.  16:1-21 ).

• "Fra hans mund kommer et skarpt sværd, som man kan slå nationerne med. Han vogter dem med en jernstang; Han tramper på den almægtiges vredes og vredes vinpresse” ( Åb.  19:15 ).
• "Og de øvrige blev dræbt af hans sværd, som sidder på hesten, som udgår fra hans mund, og alle fuglene fodrede på deres ådsler" ( Åb.  19:21 ).

I patristik

• "Den, der blev oplyst efter at have begået de første synder, og som var i stand til at modtage tilgivelse, hvis han synder igen, forbereder sig selv den sværeste tidligere dom af vrede:" se, du er kommet dig; synd ikke mere, for at der ikke skal ske dig noget værre” ( Joh  5:14 ). Når nogle falder under Guds vredes dom, så burde andre, der er bange, komme til fornuft ( Luk  13:1-5 , ApG  5:5 , 1 Kor.  10:10 , 11 ) ”(St. Basil den Store ) "Moralske regler. Regel 11 om Guds domme og den frygt, de bør inspirere").
• ”Gud truede os dels, dels strakte en svøbe over os, holdt tilbage fra noget andet med magt, udsatte os for noget andet, formanede os med straf og trussel og banede vejen for sin vrede, han, over godhed, begynder med mindre, for ikke at have behov for mere. Men Han straffer endnu mere, hvis han bliver tvunget til det” (St. Gregory the Theologian , “Ord 15”).
• ”Når vi synder, er Gud nogle gange vred og nogle gange langmodig og venter på vores omvendelse. Og desuden åbenbarer han sin vrede og retfærdige dom med det formål at formane os og irettesætte os, så vi ikke forbliver i synd "(St. John Chrysostom , "Conversation about the Psalms. Conversation 29 on Salme 118").

I rabbinismen

Guds vrede er et tilbagevendende tema i den talmudiske litteratur. "Har Gud vrede?" - spørger Talmud og svarer: - Ja, for der siges: "Gud er vred hver dag" ( Sl.  7,12 ). De store ulykker, der ramte Judæa under kong Herodes , blev tilskrevet Guds vrede (" Ancient ", XV, 9.1).

Guds nåde

I Det Nye Testamente er begrebet Guds vrede dialektisk kombineret med begrebet Guds barmhjertighed ( Luk.  6:36 , Jak.  5:11 , Rom.  12:1 ).

Se også

• Guds forsyn
• Forsyn
• Eskatologi

Noter

1. ↑ "Guds vrede". Ortodokse Encyclopedia "ABC of Faith". . Hentet 8. marts 2022. Arkiveret fra originalen 8. marts 2022. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 The Wrath of God // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
3. ↑ "De, der vandrede efter andet kød" - dette betyder, at Sodoma og Gomorra hengav sig til sodomi og dyr, og for dette "efter at have gennemgået henrettelsen af ​​evig ild, er de sat som et eksempel" <...> ". Sankt Lukas af Krim," Fortolkning af apostlen Judas brev, kapitel 1".

Links

• RGVTasker, Den bibelske lære om Guds vrede
• Herbert W. Byrne, The Wrath of God (2005 ISBN 1-59781-411-X)

Ordbøger og encyklopædier	Kort hebraisk
I bibliografiske kataloger	BNE : XX5148223 BNF : 11960579r GND : 4593683-3 J9U : 987007533666205171 LCCN : sh85055564