Bellerophon

Bellerophon
anden græsk Βελλεροφῶν
Bellerophon rammer kimæren . Antik gallo-romersk mosaik fra Autun , 2.-3. århundrede
Mytologi oldgræsk mytologi
Etage han-
Far Glaucus eller Poseidon
Mor Eurynome
Bror Alcimenes
Ægtefælle Philonoia
Børn sønner Isander , Hippolochus og datter Laodamia
Egenskaber bevinget hest Pegasus
Første omtale Canto Six af Homer 's Iliaden
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Bellerophon ( oldgræsk Βελλεροφῶν ) - i oldgræsk mytologi , søn af enten den korintiske kong Glaucus , eller Poseidon og Eurynome . I sin ungdom dræbte han ved et uheld sin bror og blev tvunget til at flygte til Tiryns til kong Proetus . Der blev kong Sthenebeus ' hustru forelsket i ham , men uden at bruge gensidighed bagtalte hun ham foran sin mand. Så sendte Pretus Bellerophon til sin svigerfar Iobates i Lykien med et brev, som indeholdt en anmodning om at dræbe den unge mand. Iobath gav gæsten flere dødbringende opgaver, herunder at dræbe monsteret Chimera , som han fuldførte med ære. Bellerophon var patroniseret af Athena , som hjalp med at bremse den bevingede hest Pegasus .

Efter at sandheden blev afsløret, giftede Iobat sin datter med Bellerophon. Inspireret af succes besluttede helten at bestige Pegasus til guderne på Olympen . Zeus, for at forhindre sådan helligbrøde - en dødelig uautoriseret adgang til gudernes haller - sendte en gadfly til den bevingede hest . Pegasus gik amok og kastede Bellerophon til jorden. Lam, blind og forladt af alle vandrede helten indtil sin død langs Alei-dalen. Da han var en blind gammel mand, forsonede han sig med guderne og indså sin stolthed.

Kulten af ​​Bellerophon var spredt over hele Hellas. Han nød særlig ærbødighed i Korinth , Lykien og Caria .

Etymologi

Der er to versioner vedrørende oprindelsen af ​​navnet "Bellerophon". Den første fortolker den som bestående af to dele: βέλεμνον, βελόνη, βέλος ("projektil, pil, spyd, nål, pil") og -φόντης ("dræber"). Ifølge den anden er "Belleros" eller "Beller" ikke et våben, men et egennavn. Så kan Bellerophon repræsenteres som "dræberen af ​​Bellaire". Hvem var denne Beller - en mand eller et overnaturligt væsen, gamle græske myter, der har overlevet den dag i dag, er tavse [1] [2] . Måske betyder έλλερον i dette tilfælde "ondskab" som sådan, hvilket gør Bellerophon til en "dræber af ondskab" [3] . I denne sammenhæng er der en sammenhæng med den rumænske drage og personificeringen af ​​den onde Balaur , som bliver besejret af helten Fat-Frumos , hvilket er et ekko af myterne af indoeuropæisk oprindelse [4] .

Moderne kilder understreger, i modsætning til de gamle, at "Bellerophon" er et epitet af den antikke græske helt, mens hans fødselsnavn var "flodhest" [5] [6] .

Myter

Oprindelse. Tidlige år. Link til Argolis

Først nævnt i " Iliaden " af Homer som søn af kong Glaucus af Korinth [7] og Eurynome [8] . Ifølge Gigins version fødte Eurynome en søn ikke fra sin mand, men fra havets gud, Poseidon [9] [2] . Efter at have dræbt sin bror Alcimenes ved et uheld , blev Bellerophon tvunget til at gå til kongen af ​​Tiryns Proetus [10] [2] . Ifølge Pausanias , mens han stadig var en korintisk prins, giftede han sig med datteren af ​​Troezens hersker , Pittheus Efre . Men efter at Bellerophon forvandlede sig fra en prins til en eksil, brød forlovelsen sammen [11] . I Argolis viste han først sit talent som rytter ved at vinde løb ved begravelseslegene ifølge Pelius [12] .

Konen af ​​Tirinths kone, Preta Sthenebeus [til 1] , tændte af kærlighed til den unge mand, men blev afvist af ham. Så bagtalte dronningen Bellerophon foran sin mand og anklagede ham for chikane. Pretus besluttede at betro hævnen til sin svigerfar, den lykiske konge Iobate . Bellerophon fik besked på at aflevere et brev til Stheneboeas fader, som indeholdt en ordre om at dræbe hans bærer [10] [2] .

Moderne oldsager finder ligheder og mulige sammenhænge i historien om Bellerophon og Stheneboea med den bibelske historie om Josef og Potifars hustru [14] [15] .

Sprogforskere påpegede også, at på det tidspunkt, hvor myten om Bellerophon opstod, havde grækerne ikke et skriftsprog, så brevet med "ondsindede tegn", som Bellerophon skulle formidle, kunne være et minde om Lineær B-skrift fra den mykenske æra. [16] .

I Iobaths tjeneste

Bellerophon nåede sikkert frem til Lykien med brevet . Iobat modtog ham positivt og behandlede ham ved hans bord i ni dage [17] . Den tiende dag, da den lykiske konge læste brevet, befandt han sig i et dilemma, da han hverken kunne nægte sin svigersøn eller dræbe den person, med hvem han "brød brød og salt" ifølge lovene i gæstfrihed æret på det tidspunkt [18] . Så beordrede han Bellerophon til at dræbe Chimeraen  - et ildpustende monster med tre hoveder: foran - en løve, i midten - geder, bagved - slanger [19] .

Inden Bellerophon gik på mission, lykkedes det at tæmme den bevingede hest Pegasus . Ifølge Hesiod blev den givet til hans søn af Poseidon [20] . Ifølge Strabo fangede Bellerophon en hest ved et vandhul nær den korintiske kilde i Pyrenæerne [21] . Ifølge Pindar og Pausanias hjalp Pegasus den mytologiske oldgræske helt med at få, eller endda bremse for ham personligt, Athena . I denne henseende blev der i Korinth, en by hvor Bellerophon nød særlig ærbødighed, en helligdom dedikeret til gudinden Athena Halinitida (Bridling) [22] [23] [2] .

Da Bellerophon lettede på Pegasus over Chimeraen, ramte Bellerophon hende med en pil fra en bue [24] . Efter afslutningen af ​​den første opgave instruerede Iobates ham til at besejre de krigeriske Solims  , de mennesker, der beboede Lykien, selv før ankomsten af ​​bosættere fra Kreta, hvis efterkommere blev lykere . Efter at have besejret Solimerne, blev Bellerophon sendt for at kæmpe mod Amazonerne . Da han besejrede dem, samlede Iobates de modigste indbyggere i sit rige og instruerede dem om at dræbe Bellerophon på vejen tilbage. De gemte sig i et baghold, men blev opdaget og dræbt [2] [24] .

Plutarchs skrifter indeholder yderligere to versioner af myten om Bellerophons handlinger, efter at Iobates' intentioner om at ødelægge ham blev klart. Vinderen af ​​kimærerne og amazonerne gik ind i havet og bad til sin far Poseidon om at straffe lykierne. Da han var landet, tog han til Iobat. I dette øjeblik begyndte der at komme vand bag ham og oversvømmede landet. Lokale beboere bad uden held Bellerophon om at stoppe katastrofen. Så samlede kvinderne i Xanth deres chitoner op og gik for at møde søn af haveguden. Bellerophon vendte sig skamfuld og løb tilbage. Vandet trak sig sammen med det. Ifølge en anden myte, lidt adskilt fra hovedhistorien, som er en genfortælling af Plutarch af en del af Nymphis of Heracles ' værk , dræbte Bellerophon et vildsvin, der ødelagde de lykiske lande. Da han ikke havde modtaget en pris for sin bedrift, henvendte han sig til Poseidon. Den vrede gud gjorde alle markerne i dette område golde. Og først efter at have nedladt sig til kvindernes bønner, bad Bellerophon sin far om at fjerne besværgelsen. I disse historier finder Plutarch en begrundelse for den udelukkende lykiske, ukarakteristiske for Hellas, praksis med at lede sin familie på moderens og ikke faderlige linje [25] [26] [27] .

Slået af Bellerophons magt viste Iobat ham Proetus' brev og bad ham om at blive ved hoffet. Han gav også sin datter Philonoy i ægteskab med helten og testamenterede riget til den nyoprettede svigersøn [24] . Fra Philonoi havde Bellerophon to sønner - Isander og Hippolochus  - og en datter Laodamia [28] [2] .

Stheneboeas skæbne

Gamle kilder beskriver Stheneboeas skæbne på forskellige måder, på grund af de indspil, som Bellerophon endte i Lykien. Ifølge en version, da den afviste kvinde fandt ud af skæbnen for den unge mand, som hun ville ødelægge, begik hun selvmord ved at drikke gift [29] . Ifølge en anden, mere poetisk version, fremsat i Euripides "Stenebeus' tragedie", som ikke har overlevet den dag i dag , vendte Bellerophon tilbage til Tiryns, svor kærlighed til den lokale konges hustru og overtalte ham til at flygte fra byen med ham . Under flyvningen på Pegasus kastede han den i havet [5] .

Mislykket fly til Olympus. Senere liv

Inspireret af succes blev Bellerophon arrogant og mistede sin fornuft. Han besluttede at ride Pegasus til toppen af ​​Olympen . Zeus, for at forhindre sådan helligbrøde - en dødelig uautoriseret adgang til gudernes haller - sendte en gadfly til den bevingede hest . Pegasus gik amok og kastede Bellerophon til jorden [5] [2] .

Lam, blind og forladt af alle vandrede helten gennem Aley-dalen (bogstaveligt oversat som "vandredalens dal") indtil sin død. Da han var en blind gammel mand, forsonede han sig med guderne og indså sin stolthed [5] [2] .

Antikke forsøg på en rationel fortolkning af myten

Gamle forfattere forsøgte at finde den historiske baggrund for de udadtil utrolige historier om Bellerophon. Plutarch og Palefat antager, at kimæren ikke var et monster med tre hoveder, men piraten Himaru, som på sit skib med billeder på stævnen og agterstavnen af ​​en løve og en drage skræmte lykierne. Han blev besejret af Bellerophon på skibet Pegasus. Der var også forslag om, at Chimera var en spejlet klippe, der reflekterede sollys, hvilket forårsagede brande. Bellerophon formåede at skære sin glatte overflade af og derved eliminere årsagen til brande [30] [26] .

Med hensyn til historien om det fremadskridende hav, blev det foreslået, at Bellerophon ødelagde en naturlig dæmning [26] . The Vatican Anonymous udtaler, at den bevingede hest Pegasus var en fiktion, og at Bellerophon var en videnskabsmand, der studerede astronomi og steg op til himlen gennem meditation [31] .

Ærbødighed

Kulten af ​​Bellerophon var udbredt i det gamle Hellas [32] . Da han kom fra en kongelig familie i Korinth , var det i denne by, at Bellerophon var en lokal helt, der var særlig æret, omtrent det samme som athenerne i Theseus . Bellerophon blev hædret i Korinth som halvgud (ἥρως), hans statue med Pegasus var i Poseidons tempel [6] . Foran byen lå cypreslunden Kraneon, hvoraf en del var besat af det hellige område Bellerophon [33] [6] . På Korinths penge blev en egenskab af Bellerophon Pegasus præget . Disse mønter, i daglig tale kaldet "foler" (πολος), havde mange efterligninger og blev de mest almindelige i den vestlige halvdel af den græske verden, nemlig ved Adriaterhavets kyster , Appenninerne og Sicilien i det 5.-4. århundrede f.Kr. . e. [34] [35] Også på de korintiske mønter er der plots forbundet med myterne om Bellerophon, især statuen af ​​Athene "Bridling" med et tøjle i højre hånd [36] , Chimera osv. De tilsvarende mønter blev præget i Korinth og som en del af Romerriget , indtil Alexander Severus ' regeringstid (222-235 e.Kr.), som provinspenge [37] .

Ud over Korinth nød Bellerophon særlig ærbødighed i Lykien og Caria . Indbyggerne i Carian Aphrodisias og Halicarnassus betragtede denne helt som grundlæggeren af ​​deres byer. Moderne antikvarer ser dette som en begrundelse for de territoriale krav fra politikkerne på deres naboers jorder, som skulle være styret af deres mytiske grundlægger, som på grund af omstændighederne ikke indtog den lykiske konges trone [38] .

I kunst

I billedkunsten

I oldtidens kunst var myterne om Bellerophon ekstremt populære. Kampen med kimærerne blev især ofte afbildet i vasemalerier og skulpturer samt på romerske mosaikker. Der kendes også relieffer og vægmalerier, som viser andre plot relateret til ham, såsom straffen af ​​Sphenebea, Bellerophon med Pegasus osv. [19] Moderne forskere ser den samme arketype i Bellerophon som i myterne om Perseus og Andromeda , Cadmus , Hercules , Jason , Apollo , der besejrede Python , Mithra og andre slangekæmpere fra Indien og Kina [39] . Den bestod i, at en ung helt kommer til et fremmed land og dræber en drage eller et andet monster og derved reddede indbyggerne i regionen fra dens ødelæggende magt [40] . Den almindelige arketype af Perseus med Bellerophon, såvel som sammenvævningen af ​​mytologiske plots, førte til absorptionen af ​​billedet af den korintiske helt af morderen af ​​Gorgon Medusa og befrieren af ​​Andromeda . Denne tendens dukkede op allerede i antikken og blev derefter udbredt i efterfølgende epoker, da Perseus, og ikke Bellerophon, begyndte at blive portrætteret som Pegasus ' tæmmer . Dette ses tydeligst i maleriet af Peter Paul Rubens​ " Perseus Frees Andromeda " [41] [42] .

Den ydre lighed og fællestræk i plottet om Bellerophons sejr over Chimera og George den Sejrrige over slangen gav anledning til en række forskere til at kalde den antikke mytologiske helt for prototypen på en af ​​de mest ærede kristne helgener [39] [ 43] [44] .

Blandt de vesteuropæiske kunstværker blev myten om Bellerophon relativt sjældent behandlet. I det 9. århundrede blev miniaturer med Bellerophon placeret i Lothair- evangeliet og Karl den Skaldes Bibel . Bronzefiguren Bellerophon Riding Pegasus af Bertoldo di Giovanni (1420-1491) og skitsen af ​​Peter Paul Rubens (1577-1640) er velkendte. I 1840'erne og 1850'erne skabte billedhuggeren Julius Troschel basrelieffet Pegasus med Bellerophon, som nu er udstillet på Neue Pinakothek i München [2] .

I 1829 malede den 23-årige russiske kunstner A. A. Ivanov maleriet " Bellerophon tager af sted på en kampagne mod kimæren ." Værket er blottet for datidens traditionelle heroisk-patetiske patos. Kunstneren udstyrede den unge helt med menneskelige træk, viste viljen til at udføre en bedrift. Værket skildrer det mytologiske plot ganske klart. Bellerophon siger farvel til Iobath. Kongens datter, der er forelsket i en ung mand, er bitter over adskillelse og bekymrer sig om den unge helts liv. Ved siden af ​​Bellerophon står Pegasus klar til at lette, og bag dem rejser sig skikkelsen som skytsgudinden for helten Pallas Athena . Temaet for værket blev givet til kunstneren som en eksamen "for den sidste prøve af hans evner, før han rejste på bekostning af Society for the Encouragement of Artists to Italy" [45] [46] .

I litteratur

Mellem 432 og 431 f.Kr. e. Euripides iscenesatte tragedien " Bellerophon ". Værket har ikke overlevet den dag i dag. I den benægter helten ifølge genfortællinger fra andre antikke forfattere selve gudernes eksistens og klager over, at små byer med fromme befolkninger ofte falder ind under stærke, men ugudelige folks styre [47] . I det 20. århundrede blev dele af det tidligere betragtede tabte drama "Sthenebeus" opdaget. En del af Bellerophons monolog indeholder en diskussion om, hvor slemt det er for en uværdig person, når han gifter sig med en rig. Monologen er gennemsyret af ideen om at glorificere den rene kærlighed [48] .

Sophocles [49] henviste også til det mytologiske plot i det tabte drama Iobath .

2,5 tusind år efter de gamle tragedier i 1945 skrev den tyske dramatiker G. Kaiser dramaet "Bellerophon" [2] .

I musik

I det 17.-18. århundrede blev der skabt opera-librettoer af skuespillene Bellerophon af Thomas Corneille , Bernard Fontenelle og Nicolas Boileau , forbundet med myterne om Bellerophon, som blev grundlaget for operaerne af samme navn af Jean-Baptiste Lully og Christophe Graupner . Også på dette tidspunkt optrådte operaerne "Bellerophon" af F. Sakrati , F. Araya og J. Myslivechek , "Jobath og Bellerophon" af R. Kaiser . I det 20. århundrede vendte den rumænske komponist D. Kuklin , der skrev operaen Bellerophon, tilbage til handlingen [2] .

"Captain Bellerophon" er en sang af det russiske rockband Aquarium fra 2011-albummet Arkhangelsk .

I videnskab

Arten af ​​den sydamerikanske sommerfugl Caligo bellerophon Stichel, 1903 blev opkaldt efter Bellerophon.

Kommentarer

  1. ↑ I Homers Iliaden kaldes hun Antia [13]

Noter

  1. ↑ Kirk, 1990 , s. 178.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Myths of the peoples of the world, 1990 , Bellerophon, s. 138.
  3. ↑ Carpenter, 1950 , s. 177-183.
  4. ↑ Oana, 2015 , s. 165.
  5. ↑ 1 2 3 4 Dictionary of Mythology, 1990 , Bellerophon, s. 93.
  6. ↑ 1 2 3 Bellerophontes  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
  7. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 155
  8. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book I. IX (3)".
  9. ↑ Gigin Myths, 2000 , "157. Sons of Neptun".
  10. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book II. III (1)".
  11. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivelse af Hellas. Bog II. Kapitel 31 (9)".
  12. ↑ Gigin Myths, 2000 , "273. Hvem arrangerede de første spil, der sluttede med Aeneas, den femtende."
  13. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 160
  14. ↑ Thorburn, 2005 , "Hippolytus", s. 267.
  15. ↑ Goldman, 1995 , "Den gamle nærøstlige baggrund og den bibelske fortælling om Potifars kone", s. 32.
  16. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 19. februar 2022. Arkiveret fra originalen 19. februar 2022.
  17. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 171-175
  18. ↑ Apollodorus, 1972 , "Det mytologiske bibliotek. Bog II. III (1). Kommentar 38".
  19. ↑ 1 2 Myths of the peoples of the world, 1990 , "Khimera", s. 1055.
  20. ↑ Hesiod, 2001 , "Liste over kvinder eller Eoi. Fragment 43A", s. 112-113.
  21. ↑ Strabo, 1994 , "Bog VIII. VI (21)", s. 379.
  22. ↑ Pindar, 1980 , "13. ("Bellerophon").
  23. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivelse af Hellas. Bog II. Kapitel 4 (1)".
  24. ↑ 1 2 3 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book II. III (2)".
  25. ↑ Herodot, 1972 , "Bog I. 173".
  26. ↑ 1 2 3 Plutarch, 1990 , "On the valor of women. 9".
  27. ↑ Graves, 1992 , "Bellerophon (d, e)", s. 163-164.
  28. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 196-197
  29. ↑ Gigin Myths, 2000 , "57. Sthenebeus".
  30. ↑ Palefath. Om det utrolige / trans. fra anden græsk, vst. Kunst. og komm. V. N. Yarkho // Bulletin for antikkens historie  : tidsskrift. - M .  : Nauka, 1988. - Nr. 3.
  31. ↑ Anonyme Vatikanet. Om det utrolige  // Bulletin for oldtidens historie / Oversættelse fra oldgræsk, indledende artikel og kommentarer af V.N. Yarkho .. - 1992. - Nr. 3 .
  32. ↑ Bellerophon  // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2005. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
  33. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivelse af Hellas. Bog II. Kapitel 4 (2)".
  34. ↑ Apollodorus, 1972 , "Det mytologiske bibliotek. Bog II. Kommentar 36".
  35. ↑ Zograf, 1951 , Corinthian Monetary System, s. 44.
  36. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivelse af Hellas. Bog II. Kapitel 4 (1). Note 18 af S.P. Kondratiev ".
  37. ↑ DRC, 1889 , "Bellerophon", s. 125-125.
  38. ↑ Gruen, 2011 , s. 38-39.
  39. ↑ 1 2 Strikichenko, 2009 , s. 185.
  40. ↑ Cirlot, 2002 , "Victory".
  41. ↑ Perseus frigiver Andromeda . Statens Eremitages officielle hjemmeside . Hermitage . Hentet: 23. juni 2019.
  42. ↑ Strelkov, 2014 .
  43. ↑ Leviton, 2006 , s. 241.
  44. ↑ Macalister, 2002 , s. 8-13.
  45. ↑ Bellerophon tager på en kampagne mod kimæren . Europas museer. Om kunstnere og billeder. Hentet 26. juni 2019. Arkiveret fra originalen 26. juni 2019.
  46. ↑ Ivanov Alexander Andreevich  / A. M. Muratov  // Jerntræ - stråling. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2008. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 10). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
  47. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 408.
  48. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 404.
  49. ↑ Bellerophon  // Literary Encyclopedia  : i 11 bind: bind 1 / Ansvarlig. udg. Friche V. M  .; Rep. sekretær Beskin O.M. - M .  : Forlaget Kom. Akad., 1930. - Stb. 727-728. - 768 stb. : syg.

Litteratur

Antikke kilder

Litteratur fra det 19.-21. århundrede

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger