Athanasius Lomonos

Athanasius Lomonos ( Afanasiev-dagen ) er en dag i slavernes folkekalender , der falder den 18. januar  (31) . Navnet kommer fra navnet Sankt Athanasius den Store . På denne dag i Rusland blev "hekse fordrevet" [3] . Hviderusserne kaldte dagen for "gåseferie" [4] .

Andre navne på dagen

Russisk Afanasyevsky frost [5] , Udvisning af hekse [6] , Lomonos, Ofonasiev dag ( sev. ), Athanasius den bugøjede, Athanasius-pas på næsen, Athanasius vinter, Athanasius-frost, Athanasius, Kirill, Athanasius-Hjerte ( ejer ) [ 7 ] , hviderussisk. Hellige gås, Panas [4] , Apanas, Kiryl [8] , Bolg. Atanasovden, Atanas, Winter Atanas [9] , Chuminden, Lelindep [10] ; serbisk. Atanasiju Veliki [11] , Chumindan, Tetkin og [10] ; tjekkisk Prisky [12] ; Polere Sw. Pryska [13] .

På denne dag, herunder: ortodokse slaver - Athanasius den Store , Cyril af Alexandria ; Katolske slaver - St. Priska [14] ; hvis navne står i dagens navne.

Traditioner for de østlige slaver

Det blev antaget, at hekse fra den dag mister deres hukommelse på grund af "overdreven sjov" ved deres coven. Derfor var det i Afanasievs frost, at disse ejere forsøgte at invitere landsbyhealere, til hvem "heksen ville få en vane med at flyve" [3] .

Troldmanden, der er inviteret til at uddrive heksen, kommer til den, der ringer om natten - kun hovedejeren og elskerinden ved om hans ankomst, da det menes, at der ikke kommer noget ud af det uden at observere denne tilstand. Ved midnat begynder healeren at udføre ritualet: han begynder at tale rørene, da "hekse flyver ind i boligen kun ad denne vej." Under "prinsen" hamrer han kilerne ind, spreder asken, der er opsamlet fra syv ovne, over "grebet" og går derefter til landsbyens udkant. Også her hælder han aske og udtaler utydelige ord om en uregistreret sammensværgelse. Det siges, at en heks, der ønsker at skade nogen, flyver ind i en skorsten; men saa snart Trompeten er talt, er hele Huset og Gaarden allerede fri for dens Spedalskhed. Folk, der er fortrolige med legenderne fra den overtroiske oldtid, kender nøjagtigt den vej, heksene valgte på deres flyvninger til og fra sabbatten. Først og fremmest flyver de ved middagstid - til Bald Mountain, og derfra drages de til solnedgangen. Den vestlige hæk er landlig og tales af healere, kaldet til at uddrive hekse. En heks vil flyve op, lige efter at være fløjet ud af et charmerende rør, - hun vil holde sig til hegnet, og så har hun ingen fri bevægelighed: enten vil hun skynde sig langt væk fra landsbyen, eller hun vil brække hovedet, hvis hun træder kun med sin bare fod på syvovnens spredte aske. De giver healeren alle mulige gode ting for hans indviklede arbejde [15] .

Hviderusserne i Smolensk-provinsen kaldte dagen for en "gåseferie". Fra den dag af begyndte de at fodre gæssene med korn. Hvis der den dag var snestorm, som ifølge bønderne personificerede flyvende hvide fnug, så blev det betragtet som et sikkert tegn på, at mange gæslinger ville udklække i år [8] .

Athanasius dag blev anset for at være midt om vinteren i forhold til kvægfoder, midten af ​​stallperioden. Og hvis mere end halvdelen af ​​fødereserverne var tilbage, kunne bonden ikke bekymre sig og roligt vente på forårets græsning. Hvis der var mindre tilbage, forsøgte ejeren at fodre mere forsigtigt. Hviderussere kaldte St. Athanasius "beskytter af kvæg mod frost" [8] .

Ordsprog og varsler

• Athanasius river sig i næse og øre [16] .
• Athanasius Lomonos - pas på din næse [17] .
• Athanasius og Kirillo bliver taget væk af trynen [18] .
• På Ofonasievs dag - selve hælen, lever selve frosten (nord.) [19] .
• Hvis der er snestorm og snestorm på Athanasius, vil foråret trække ud [20] .

Se også

• Anton Perezimnik

Noter

1. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 578.
2. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 113.
3. ↑ 1 2 Corinthian, 1901 , s. 117.
4. ↑ 1 2 Lozka, 2002 , s. halvtreds.
5. ↑ Nikitina, 2013 , s. 116.
6. ↑ Sakharov, 1997 , s. 248.
7. ↑ Atroshenko, 2013 .
8. ↑ 1 2 3 Vasilevich, 1992 .
9. ↑ Koleva, 1973 , s. 280.
10. ↑ 1 2 Sedakova, Tolstaya, 1995 , s. 119.
11. ↑ Nedejkovi, 1998 .
12. ↑ Valentsova et al., 2012 , s. 634.
13. ↑ Valentsova et al., 2012 , s. 635.
14. ↑ Valentsova et al., 2012 , s. 634, 635.
15. ↑ Corinthian, 1901 , s. 117-118.
16. ↑ Rozhnova, 1992 , s. 23.
17. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 74.
18. ↑ Kalinsky, 1997 , s. 195.
19. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 75.
20. ↑ Yudina, 2000 , s. 218.

Litteratur

1. Atroshenko O.V. Russisk folkekrononymi: systemfunktionelle og leksikografiske aspekter  // Abstrakt af afhandlingen for graden af ​​kandidat for filologiske videnskaber. Ural føderale universitet. - Jekaterinburg, 2013.
2. Januar / Valentsova M. M., Plotnikova A. A., Yasinskaya M. V. // Slaviske antikviteter : Etnolingvistisk ordbog: i 5 bind  / under alm. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 2012. - V. 5: C (Eventyr) - I (øgle). — S. 632–636. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
3. Fra ordbogen "Slaviske antikviteter" // Slaviske studier . - M . : Nauka, 1994. - Nr. 3 (maj-juni) . — s. 3–33 .
4. Athanasius-Lomonos  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
5. Kalinsky I. Kirke-folkekalender i Rusland . - M. : Terra, 1997. - 301 s. — ISBN 5-300-01265-3 .
6. Koleva T. A. Bulgarere // Kalenderskikke og ritualer i landene i det fremmede Europa . Vinterferie. — M .: Nauka, 1973. — S. 266–283 .
7. Korinfsky A. A. Januar-måned // Narodnaya Rus: Det russiske folks legender, overbevisninger, skikke og ordsprog hele året rundt . - M . : Udgave af Boghandleren M. V. Klyukin, 1901. - S. 109-119.
8. Nekrylova A.F. Russisk traditionel kalender: til hver dag og til ethvert hjem. - Sankt Petersborg. : ABC Classics, 2007. - 765 s. — ISBN 5352021408 .
9. Nikitina A. V. russisk traditionel kultur. Lærebog for udlændinge. - M. : FLINTA, 2013. - 214 s. — ISBN 978-5-9765-1768-4 .
10. Rozhnova P. K. Radonitsa. Russisk folkekalender: ritualer, skikke, urter, charmeord. - M . : Folkenes venskab, 1992. - 174 s. — ISBN 5-285-00135-8 .
11. Sakharov I.P. russisk folkemusik sorte bog. - Sankt Petersborg. : Litera, 1997. - 416 s. — ISBN 5-86617-023-X .
12. Athanasius / Sedakova I. A. , Tolstaya S. M.  // Slaviske antikviteter : etnolingvistisk ordbog: i 5 bind  / under den almene udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). - S. 119-121. — ISBN 5-7133-0704-2 .
13. Yudina N. A. Encyclopedia of russiske skikke. — M. : Veche, 2000. — 510 s. — ISBN 578380813X .
14. Vasilevich St. A. Hviderussisk folkekalender  (hviderussisk)  // Paeziya fra den hviderussiske jordarbejdeskalender. Lager. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkiveret fra originalen den 11. maj 2012.  (hviderussisk)
15. Lozka A. Yu. Hviderussisk  folkekalender (hviderussisk) . - Mn. : Polymya, 2002. - 238 s. — ISBN 98507-0298-2 .  (hviderussisk)
16. Nedelkovich, M Godishi-vaner nær Srb (serbisk.). - Beograd: Vuk Karasti, 1990. (Serb.)
17. Nedelkovich, M Den brugerdefinerede srpski-kalender er enkel i 1998. - Beograd: Chin, 1998. Arkiveret20. januar 2009 påWayback Machine (serb.)