Agaveirem

Agavairem ( eng mar. Agavairem , eller Agapayrem , fra eng mar. aga  - "plov" og payrem  - "ferie", almindelig oprindelse med Tat. Sabantuy, Saban bairame  - "bryllup, pløjeferie"; nordvest . ; blandt de Eastern Mari Sabantuy ) - Mari -nationaldagen for forårssåning .

Fordeling

Ferien er almindelig blandt engen , nordvestlige og østlige Mari , i overensstemmelse med traditionelle former, fejres den hovedsageligt af Mari i de nordøstlige regioner af Mari El . Separate grupper af østlige Mari fejrer både den traditionelle Agavairem og den tatariske Sabantuy . Siden begyndelsen af ​​1990'erne er højtiden blevet fejret på officielt niveau i hovedstaden Mari El , Yoshkar-Ola .

Datoer og tidspunkter

Agavairem har ikke en fast kalenderdato. Det fejres før forårssåningen, men for det meste - efter den, i perioden mellem sommeren St. Nicholas Day ( Kezhezh Mikolo  - 22. maj ) og Spirit Day ( Mlande Shochmo keche , 50 dage efter påske ). Tiden og dagen for ferien er forhåndsvalgt med kort , og det er ønskeligt at holde det på en nymåne . Ono Morko Agavairems All-Mari-bøn i republikken Mari El ( Sernursky-distriktet ), som fuldender fejringen af ​​Agavairem, afholdes otte uger efter påske lørdag - seks dage før den niende fredag ​​( Indesh kugarnya ).

Helligdagens betydning

Agavairem er en gammel landbrugsferie, dedikeret til frugtbarhedens guder, jorden og naturens kræfter, og har en vigtig religiøs betydning. Det fuldender forårets cyklus af Mariens festlige ritualer. Agavairem plejede at blive betragtet som en af ​​de ærede og respekterede kalenderferier af Mari og blev fejret med stor højtidelighed. Timet til at falde sammen med det vigtigste trin i landbrugsarbejdet - forårssåning, var ferien et komplekst sæt ritualer, gennemsyret af agrariske temaer. Ritualernes hovedfunktioner var at sikre rettidig såning af korn, opnåelse af jordens frugtbarhed og fremme af vegetationsvækst, hvilket sikrede dets rigelige frugter i fremtiden.

Riter

Indholdet af ferien inkluderer agrar-magiske ritualer og kollektiv bøn med et offer af pandekager , æg og øl, folkeunderholdning. Bønnen foregår i etaper - inden for rammerne af én landsby, en gruppe af landsbyer og et territorium ( verdslig bøn ).

De forbereder sig omhyggeligt til Agavairem: de renser huset, gården, gaden, lagerfører mad til at tilberede rituelle retter på forhånd, før æg blev indsamlet i store mængder, som blev betragtet som obligatoriske i Agavairems festlige ritualer. På feriedagen bader de i et badehus, tager rent tøj på, tilbereder rituelle retter - pandekager, cheesecakes med kartofler, cheesecakes, dumplings med hytteost , brygger øl.

Til bønner i Agavairem-lunden eller på et særligt udpeget sted går shelyk ud i elegant tøj. Under bønnen, henvendt til guden for højtiden Agavairem-Yumo og naturkræfternes guder, beder tilbederne, ledet af en kart, dem om markernes frugtbarhed, godt vejr til rettidig gennemførelse af forårets feltarbejde, beskyttelse af den fremtidige høst mod storme og hagl, fra skadedyr, velvære og lykke til alle tilstedeværende.

Efter bøn udføres forskellige magiske handlinger med æg, æret som et symbol på frugtbarhed. De gives til unge kvinder, så de får mange børn, de bliver begravet på marken i håb om at få korn så store som æg. Børn leger ved at rulle æg på basten, kaste dem gennem træerne for at påvirke udbyttet af markerne. Vindere i løb, hestevæddeløb, udført efter bøn, belønnes med broderede håndklæder og æg. Tidligere rundede de ældste, ledet af en vogn, markerne med sækkepiber , hvis lyde bidrog til vækst og stigning i afgrøder.

Den østlige Mari under Agavairems tid udførte i fortiden ritualet med at uddrive de onde kræfter i Surem Muzho , rense deres boliger, landsbyen.

På feriedagens anden dag blev der gennemført en dør-til-dør rundvisning i husene med en bøn og en godbid med øl. Ungdommen spillede de traditionelle lege "Solyk puen" (At give et håndklæde), "Vud yogen" (Bæk) osv. Karakteristisk for ferien var gynger, spil nær vandkilder.

På helligdage blev forbud overholdt: det var umuligt at farve tråde, vaske tøj, lave støj.

Se også

• Akatuy
• Gerber
• Peledysh payrem
• Sabantuy

Litteratur

• Kalinina O. A., oversat af Glushkova Z. M. Mari helligdage = Mari payrem-vlak. - Yoshkar-Ola: Republican Center of Mari Culture., 2006.