Mardezh-ava

Mardezh-ava (Mardezh-nyo) Mardezh  - vind, ava  - mor, elskerinde; nyo  — moder; - kvindelig guddom af Mari - pantheonet.

Beskrivelse

Mardezh (også Tule, af proto-ugrisk *tule - vind, jf. Komi Tol, finsk Tuuli ema) blev betragtet som vindens og nedbørens gudinde. Hun blev set som landbrugets protektor, da vejrforhold, der var gunstige for såning og høst, afhang af hende.

Myter

Ifølge P. V. Znamensky holder Thule eller Mardezh Yumo, gudindens mand, vinden på en kæde. Hvis der ikke bliver bragt et offer til ham i lang tid, slipper han dem løs og forårsager ødelæggelse (jf. den mordoviske tro om Varma, vindens gudinde, som holder sine sønner i fire tønder på kardinalpunkterne). I Mardej-myten er yumo afbildet som forælder til hvirvelvindsønner. Den grusomme prins beder sine tjenere om at fange hvirvelvinde, så de vender hans vindmøller. De fornærmede hvirvelvinde klager til deres far, og han, efter en række mislykkede forsøg, behandler skurken.

Kult

Under pløjefestivalen bød blandt andet Mardej på øl og pandekager. Under de ødelæggende storme holdt de offentlige bønner med et blodigt offer. I tilfælde af sygdom, forårsaget ifølge healerne, af vinden, blev der givet små private tilbud. Gudinden blev ofret en ko eller en tyr af enhver, oftere rød, kulør, bortset fra sort eller hvid. I bønner optrådte Mardej som skytshelgen for klart vejr og gavnlig fugt: "Vindens mor, den varme vind satte i gang, samlede stille skyer, drysset med varm regn, fyldte den voksende rod, fyldte bladene, fornyede luften! ” Før starten af ​​såningen blev Mardezh bedt om at beskytte afgrøderne mod stærk vind, frost, hagl, orme, biller. Ligesom den mordoviske Varma, der optrådte sammen med ildens moder, kunne Mardezh puste til ilden. For at formilde gudinden kastede de æg i ilden med ordene: "Vindens mor, fred ilden, få os til at regne." Tværtimod, under længerevarende regnskyl, da Mardezh, der gik på jorden (jf. et lignende motiv i Udmurt-myten om, hvordan Vumum og Tolmum dannede relieffet), optrådte sammen med Volgenche-tordenren, kastede de et stykke brød i brand, beder Mardezh om at drive stærk vind og en storm væk.

Familie

Mardezh-avas mand er Mardezh yumo. I mordovisk mytologi blev vindens moder navngivet blandt døtrene til den øverste gudinde Ange-patyai .

Litteratur

• Smirnov I. Cheremisy. Historisk og etnografisk essay. - Kazan, 1889.
• Mokshin N. F. Refleksion af matriarkat og perioden med sammenbruddet af det primitive kommunale system i religionerne hos nogle folk i Volga-regionen (Mordovians, Mari). - Moskva, 1964.
• Petrukhin V. Ya. Mari-mytologi / Myter om de finsk-ugriske folk. - M., 2003. - S. 260-290.
• Sitnikov K. I. Ordbog af Mari mytologi. Bind I. Guder, ånder, helte. - Yoshkar-Ola, 2006.
• Toydybekova L. S. Mari mytologi. Etnografisk opslagsbog. - Yoshkar-Ola, 2007. - 312 s. - ISBN 978-5-87898-365-5 .
• Yakovlev G. Cheremis religiøse ritualer. Om guderne. - Kazan, 1887.