Abkhasiere | |
---|---|
Moderne selvnavn | аԥsuaа |
Antal og rækkevidde | |
I alt: omkring 300.000 mennesker. | |
Rusland : 11.249 mennesker (2010) [5]
|
|
Beskrivelse | |
arkæologisk kultur | Ochamchira [10] , Meotian , Maikop , Tsebelda , Dolmen |
Sprog | Abkhasisk (indfødt), russisk , georgisk |
Religion |
Sunni-islam ( i Tyrkiet ), ortodoksi (i Abkhasien ), traditionel givne overbevisninger |
Inkluderet i |
Kaukasiske sprog , Nordkaukasisk familie , Abkhaz-Adyghe gruppe |
Beslægtede folk | Abaza , tjerkessere , ubykher |
etniske grupper |
|
Oprindelse | Apsils , Abazgis , Sanigs . |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Abkhasiere ( georgisk აფხაზები ; selvnavn - apsua , Abkh. aԥsuaa ) - Abkhaz-Adyghe folk , der hovedsageligt bor i Tyrkiet og Abkhasien , en omstridt region på den nordøstlige kyst af Sortehavet .
Ifølge folketællingen fra 1989 boede 95,9 tusinde abkhasiere i den georgiske SSR , 93,3 tusinde i selve den abkhasiske ASSR og 105 tusinde mennesker i Sovjetunionen som helhed. Ifølge folketællingen for den selverklærede Abkhasiske Republik i 2003 boede 94,5 tusinde abkhasiere i Abkhasien [11] .
Den største abkhasiske diaspora er i Tyrkiet, hvis oprindelse ligger i genbosættelsen af befolkningen fra Kaukasus i slutningen af det 19. århundrede . Mange abkhazere bor også i andre dele af det tidligere Sovjetunionen, især i Rusland og Ukraine [12] .
Etnonymet "Abkhazians" kom ind i det russiske sprog fra det georgiske navn på den antikke stamme Abazgs , en af de tidlige abkhasiske stammer, der beboede det moderne Abkhasiens territorium fra det 2. århundrede e.Kr. e. [13] I den specialiserede litteratur blev abkhasierne og deres etnografiske grupper kaldt forskelligt af forskellige folkeslag: Ubykherne kaldte abkhasierne "adzige", "baskhig" eller "baskhiya"; Shapsugs - "Azega" og "Abaza"; Adyghe - "adzyyaa"; Kabardere - "aibga", "mudavi" (mdayuaa, mdayueeiaa); Karachays - "Ahchipsy"; georgiere - "abkhasiere", "apkhasiere"; Megrelians - "Apkhaza"; Svans - "mipkhaz"; Armeniere - "Abkhaz", "Abaza"; Russere - "obez", "Abkhaz"; Tyrkere og arabere - "Abaza" osv. På samme tid kalder Apsua (abkhasiere) sig selv "Abaza", "Abkhasiere", "Circassians" på andre sprog [14] . farvande." [femten]
Ifølge abkhasiernes etnogenese, som Inal-Ipa skrev , er der flere synspunkter: sydlige (Lilleasien), nordlige (nordkaukasiske) og lokale (autoktone) [16] .
Ifølge andre publikationer kan der skelnes mellem tre tilgange i det abkhasiske folks etnogenese: autoktone, migrerende og samspillet mellem de to ovenfor [17] .
Tilhængerne af den autoktone version inkluderede A. V. Fadeev, L. I. Lavrov og andre. Sidstnævnte fremsatte den "kimmerske" hypotese om oprindelsen af de abkhasiske-adyghiske folk, ifølge hvilken deres forfædre i førskytisk tid var en del af den kimmerske forening af stammer ( Achaei, Zikhi, Geniokh, etc. ) og besatte området i det nordvestlige Kaukasus [17] . L. Lavrov mente, at ikke alle kimmerianere blev drevet ud af skyterne, at nogle af dem, inklusive achæerne, zikherne, fortsatte med at leve i det vestlige Kaukasus. Han skrev: "Da disse stammer er de utvivlsomme forfædre til de nuværende abkhasiere, abaziner, adyger og kabardere, har disse sidste fire folkeslag grund til at hente deres oprindelse fra den østlige del af de kimmerske stammer" [18] . Denne hypotese blev senere understøttet af N. L. Chlenov og S. Kh. Khotko [17] .
Begrebet autoktonisme udviklede sig i 1970'erne og 1980'erne i Inal-Ipas værker. Ifølge hans synspunkt, selv, i det mindste i det III århundrede f.Kr. e. Abkhaz-Adyghe etno-kulturelle massivet besatte hele den østlige kyst af Sortehavet [17] i en sammenhængende stribe .
Migrationsbegrebet har flere versioner af abkhasiernes oprindelse. Ifølge den etiopisk-egyptiske hypotese flyttede de gamle Colchians med abkhasierne til Kaukasus fra det nordøstlige Afrika. Abkhasierne kommer ifølge en anden version fra Nordkaukasus, men da disse synspunkter ikke svarer til arkæologiske og skriftlige kilder, blev de kritiseret [17] . I nogen tid var akademiker I. A. Javakhishvili tilbøjelig til denne version ( men generelt var han og S. N. Dzhanashia tilhængere af, at fremrykningen af både Abkhaz-Adyghe og georgiske stammer gik fra syd til nord ) [19] . En anden hypotese er, at abkhasiernes forfædre kom fra Lilleasien og regionen i det sydvestlige Kaukasus, der støder direkte op til det [17] .
Ifølge det blandede koncept af Z. V. Anchabadze , baseret på de arkæologiske fund af L. N. Solovyov, som et resultat af samspillet mellem det lokale autoktone kaukasiske substrat og den nytilkomne, Lilleasien-superstratumet, der migrerede her, blev kernen af den abkhasiske ethnos dannet. omkring det 3. århundrede [20] [21] .
Siden oldtiden er det abkhasiske folk blevet underopdelt i en række etno-territoriale grupper, der adskiller sig i sproglige egenskaber, kulturelle elementer og lokal selvbevidsthed.
Følgende godser var til stede i det førrevolutionære abkhasiske samfund : adel, adel , bønder ( landbrugsbefolkning ) og hyrder . Med den russiske magts godkendelse i Kaukasus dannede abkhasierne en patrimonial besiddelse af Chachba -dynastiet , fyrstefamilier.
I begyndelsen af det 20. århundrede var forskellene mellem de vestlige (Bzyb eller Gudauta) og østlige (Abzhui eller Ochamchira) abkhasiere ved at blive slettet. Eksogame familierelaterede foreninger (abipara) bevarer deres betydning. I 1980'erne blev der dannet en etno-politisk bevægelse, i 1989 dukkede Folkefronten "Aydgylara" op.
Udkanten af landsbyen Adzyubzha er bopæl for en særlig etno-racistisk gruppe - abkhasiske sorte . Der er ingen nøjagtige oplysninger om, hvordan og hvornår afrikanerne kom til Abkhasien. De blev sandsynligvis købt og importeret for at arbejde på mandarinplantager . Det er dog kendt, at allerede i det 19. århundrede talte de alle kun abkhasisk og betragtede sig selv som abkhasiere. På nuværende tidspunkt er de fleste af Adzyubzha-negrene stærkt sammensat , mange har forladt deres hjemsted og bosat sig i andre dele af Abkhasien og videre.
Traditionel kultur er typisk for folkene i Kaukasus. Tæppevævning, vævning af mønstrede bælter, broderi (herunder guld- og sølvtråde), gravering og indlæg på metal, udskæring og indlæg på træ og andre industrier udvikles i traditionel kunst.
Nærkampsvåben var et obligatorisk element i ædle (aristokratiske) abkhasiske mænds tøj .
Beshmet var omspændt med det såkaldte sabelbælte, det vil sige et læderbælte dekoreret med kobber- og sølvplader , hvortil en dolk og sabel var fastgjort .
Abkhasiere bar dolke af typen kama og bebut , som blandt andet havde funktionerne som en talisman og blev brugt til at udføre forskellige skikke og ritualer.
Af sablerne , afhængigt af ejerens rigdom, blev sablen af Mamluk-typen , kilich eller gaddare foretrukket .
Selv en bue med pilkogger blev betragtet som et element i rytterens tøj .
Abkhasierne havde altid en lille kniv med sig , som kunne bruges til husholdningsformål, til slagtning af geder og køer, slagtning af kød (abkhasierne huggede ikke slagtekroppen af et dyr, men delte det dygtigt i stykker i 64 brugbare køddele. ”, hver aktie har sit eget navn, og en strengt defineret “status” tillægges hende, når hun behandler gæster), laver håndtag til økser, højgafler og fletninger og andre huslige pligter både hjemme og i bjergene.
Musikalsk folklore er tæt på Adyghe og Georgian . Nart-eposen , historiske og heroiske sange, klagesange om helte er karakteristiske; arbejdssange forbundet med landbrugs-, kvægavl og jagtliv; rituelle sange (inklusive at kalde regn jiuou og atsunuh ; ledsagende ritualen om at "fange" sjælen af en druknet azar ); helbredelse, herunder dem, der udføres ved sengekanten af de sårede; sange-appeller til herren; husholdningssange og danse.
Den fremherskende form for polyfoni er den tostemmede bourdon-type; synger typisk i kor med soliststemme. Fret-grundlaget er diatonisk.
Et specifikt træk ved abkhasiske sange er et stort antal asemantiske ord og interjektioner.
Musikinstrumenter : buet ( apkhyartsa ), plukket ( achamgur ), harpeformet ( ayumaa ), citerformet ( khymaa ), fløjte ( acharpan ), trompet ( abyk ), rangle ( ainkyaga ), tromme ( adaul ).
I 1933 blev den etnografiske serie af frimærker "Peoples of the USSR" udstedt i USSR. Flere frimærker er dedikeret til folkene i Kaukasus, herunder et - til abkhasierne. I 2001 udstedte Post of Abkhasie et frimærke, der forestillede en hjertekirurg A. Kudzhba .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|
Abkhasiere | |
---|---|
kultur |
|
Abkhaz efter land | |
Etnografiske grupper |
Folk i Georgien | |
---|---|
1 inklusive Adjarianere , Mingrelianere , Svans og Lazs |