| Avars i Georgien : ხუნძები | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Gurzhisa Maglarulal |
| Antal og rækkevidde | |
|
Georgien : 1060 (2014)
|
|
| Beskrivelse | |
| Sprog |
Avar georgisk |
| Religion | Sunni islam |
| Racetype | Kaukasoid, kaukasisk type - |
| Inkluderet i | Avars |
Avarer i Georgien ( georgisk ხუნძები [ავარები] საქართველოში , Avars maI Gurzha oprindelse i Georgia , Avars maI Gurzha ) De bor for det meste i den østlige del af Georgien ( Kvareli kommune i Kakheti-regionen ). Den etniske gruppe af Kvareli-avarerne omfatter antsukh- avarerne , bezhtinerne og gunziberne , der lever kompakt i dette område [1] .
Ifølge folketællingen i 2014 boede 1.060 avarer i Georgien, hvoraf 973 boede i Kvareli-regionen.
Indtil det 20. århundrede kaldte georgierne alle Dagestan højlændere for leks eller lezgins . Etnonymet "Kvareli Avars" refererer til repræsentanter for den etnografiske gruppe af Tlyarata-avarerne i Antsukh- samfundet , såvel som små folkeslag: Bezhtins (Kapuchiner) og Gunzibs [1] .
Der er ingen konsensus om, hvordan man kalder Kvareli-avarerne i det georgiske samfund. Nogen kalder dem traditionelt "leks". Nogle georgiske eksperter mener, at det georgiske udtryk "khundzi", som blev brugt til at kalde avarerne [2] , ville være mere passende .
Ifølge data fra 1930 var der 1938 Dagestanier i Khashalkhut landsbyråd, i landsbyerne Tivi og Tebeldzhokhi beliggende i Akhalsopels landsbyråd, var der henholdsvis 438 og 256 mennesker [3] .
I 1989 boede 4,2 tusinde avarer i Kvareli-regionen [4] .
Ifølge folketællingen i 2014 boede 1.060 avarer i Georgien, hvoraf 973 boede i Kvareli-regionen.
Nu er der kun tre Avar landsbyer tilbage - Chantliskure , Shorokhi og Tivi .
Begyndelsen på masse-sæsonmæssige migrationer af Dagestan-højlændere til de flade områder bag Kaukasus hovedryg , og specifikt til Alazani-dalen , blev dateret af georgiske krønikeskrivere til det 16.-17. århundrede. Ifølge Dagestan-legender begyndte det flere århundreder tidligere [5] .
I 1840'erne opstod en hungersnød i bjergene i Dagestan , som tvang et stort antal indbyggere til at tage til Tjetjenien for at få mad, samtidig med at mange af dem flyttede til Kakhetia efter at have koordineret dette med de russiske myndigheder. Mod slutningen af den kaukasiske krig opmuntrede og gennemførte den russiske administration sådanne migrationer. Ifølge lokale beboere blev tre landsbyer i Dagestanis grundlagt i Kvareli-distriktet i 1852 - Tebeldzhakhi (Tebeldshokhi), Areshi og Tivi [5] .
Antsukherne, Gunzibs og Bezhtins var i tætte politiske og økonomiske forbindelser med Kakheti. Sådanne forhold førte til fremkomsten af en gruppe af såkaldte Kvareli-avarer [1] .
Efter etableringen af sovjetmagten fortsatte Dagestan-højlænderne med at drive deres kvæg til den georgiske SSR . De georgiske myndigheders undertrykkelse af avarerne [6] blev registreret .
I 1940 vedtog Sovjetunionens Folkekommissær en resolution, i lyset af hvilken 950 gårde skulle genbosættes fra Dagestan til Georgien. I løbet af 1944 , i forbindelse med deportationen af tjetjenere og tiltrædelsen af DASSR af regionerne i CHIASSR , skulle 700 husstande af avarer fra Georgien genbosættes i de annekterede regioner [7] . Mange vendte tilbage til deres tidligere bopæl på grund af dårlige forhold på genbosætningsstederne. De blev fanget og bragt tilbage. Nogle var i stand til at gemme sig i andre områder og flyttede senere til Kvarelia. Efter rehabiliteringen af tjetjenerne i 1957 vendte en betydelig del af bosætterne tilbage [4] . I 1966 behandlede DASSR's regering genbosættelsen af avarerne, der boede i Kvarelia og " erfarede de lokale nationalisters uvenlige holdning " [4] .
Dagestan og georgiske medier fortolker historien om de kvareliske avarer på fundamentalt forskellige måder [1] . Den version, ifølge hvilken avarerne er de oprindelige indbyggere i området, er bredt fremmet, men fra det 12. århundrede begyndte deres georgisering. Efter den persiske shah Abbas' ødelæggelse af regionen i det 17. århundrede begyndte georgiere fra den vestlige del af Georgien at strømme hertil, hvorfor avarerne blev en minoritet [8] . Ifølge den georgiske version er avarerne i regionen imidlertid en konsekvens af "den lumske målrettede tsarpolitik med at genbosætte avarerne i Georgien" [9] [1] .
I det 20. århundrede krævede regeringen og en betydelig del af befolkningen i Republikken Georgien, at de kvarelske avarer forlod landet [1] .
Under præsident Zviad Gamsakhurdia blev der gjort et forsøg på at fordrive avarerne fra Georgien [10] [11] . På grund af presset blev landsbyen Tkhilistskaro fuldstændig forladt af avarerne, i andre landsbyer var der for det meste ældre tilbage. Nationalistisk-sindede styrker iscenesatte en blokade af Avar-landsbyen, levering af varer, inklusive mad, var ikke tilladt. I andre tilfælde blev Avars nægtet service i butikker. Ved flere lejligheder blev deres huse brændt ned, men det er muligt, at det blev gjort af de løbske ejere selv som et tegn på protest. Nogle georgiske naboer hjalp under blokaden ved at levere mad [12] .
Denne kampagne varede i omkring et år [12] . Eduard Shevardnadze [11] ændrede politikken over for avarerne . Myndighederne i Dagestan forsøgte at genbosætte [4] [13] [4] op til 7.000 avarer fra Georgien til Nogai-steppen , men Nogaierne var skarpt indignerede over højlændernes videre fremmarch til deres historiske hjemland, og problemet var aldrig fuldt løst [11] .
Der var ingen åbne træfninger og konflikter efterfølgende, dog er beviser for systemisk krænkelse af Avar-befolkningen bevaret [14] .
Under besøget af den officielle delegation fra Georgien ledet af S. Kavsadze til Dagestan i juni 1994 blev der underskrevet en protokol om oprettelse af en separat administration for tre Avar-landsbyer, tildeling af jordlodder på lige fod med den lokale georgiske befolkning og udnævnelsen af repræsentanter for Avar-mindretallet til en række lederstillinger. Ingen af de planlagte foranstaltninger blev gennemført [15] .
Ifølge administrationen af Bezhtinsky-sektionen var der allerede fra 1. december 1999 ud af 965 Kvarel Avars (Bezhtins) i Republikken Dagestan registreret 940 personer, hvoraf 878 personer var i Bezhtinsky-sektionen, 42 personer i Kizlyar-regionen og 42 personer i Kizilyurt-regionen - 15, i Babayurtovsky - 5 personer. Af de 159 pensionister i Dagestan modtog 154 pensioner gennem deres fuldmægtige. » [15] .
I september 2000 var lederen af administrationen af Bezhta-sektionen, S. M. Abdulmejidov, og repræsentanten for ministeriet for nationaliteter i Dagestan, R. G. Gadzhiev, i Kvareli-zonen. Af deres resultater følger [15] :
"ud af mere end 4 tusinde avarer, der boede i Kvareli-regionen i Georgien, var omkring 2 tusinde mennesker tilbage. Der er ingen landdistriktsadministrationer i Kvareli Avars' kompakte opholdssteder, de hører administrativt til de georgiske landdistrikter, samfundslederne er udpeget ovenfra. Usikkerhed om statsborgerskab skaber problemer forbundet med unges tjeneste i den georgiske hær. Der er en uretfærdig fordeling af jord mellem georgiere og andre nationaliteter. I bygderne i regionen er der ingen: en normal forsyning af elektricitet (lys leveres i 2-3 timer om dagen), naturgas, lægehjælp, undervisning i de nationale minoriteters modersmål og uddannelses- og visuel litteratur, der er ingen pensioner og børnetilskud og andre nødvendige betingelser for befolkningens udvikling ... »
I 2007, efter meddelelsen af programmet for regeringen i Den Russiske Føderation "Om landsmændenes tilbagevenden", planlagde Kvarel Avars at migrere til Tyumen og Lipetsk-regionerne[16] .
I 2008, på grund af en militær konflikt , blev forholdet mellem Rusland og Georgien afsluttet, hvilket gjorde det nationale mindretals skæbne usikker [15] .
I 2017-2018 afholdt Kaukasus Institut for Fred, Demokrati og Udvikling, med støtte fra Open Society Georgia Foundation, en række arrangementer i Avar-landsbyer med det formål at udbrede borgeruddannelse og integrere dette samfund i det georgiske samfund [17] [18 ] .
Kvareli-avarernes kultur og levevis kombinerer fælles kaukasiske og karakteristiske bjerg-Dagestan-træk, som var påvirket af georgiernes kultur [4] . Avarerne holder sig til sunni-islam, religion er en vigtig del af samfundets liv [19] .
Avar-samfundet i Georgia bevarer standhaftigt sin kultur og tradition, herunder avar-sproget , køkken, bryllups- og begravelsesritualer og religiøse skikke. Som regel gifter avarerne sig kun inden for deres eget samfund [20] . Ifølge etnografen Yuri Karpov blev praksis med kvindelig omskæring bragt til Georgien af avarerne, der flyttede dertil. Denne praksis er stadig i live blandt Avar-samfundet i Georgia. Ifølge en undersøgelse foretaget af Institute for War and Peace Reporting (IWPR) bliver hundredvis af piger fra det etniske Avar-samfund omskåret [20] .
Undervisningssproget i skolerne er russisk , men på grund af manglen på samtalepraksis forstår børn det praktisk talt ikke. Skolebørn kender kun det georgiske sprog på niveau med daglig tale. Avar -litteratur føles næsten som et fremmedsprog for dem, undervist af ukvalificerede lærere. Ifølge skolens læseplan undervises der også i engelsk [14] .
| Folk i Georgien | |
|---|---|
| 1 inklusive Adjarianere , Mingrelianere , Svans og Lazs | |
| Avars | |
|---|---|
| kultur |
|
| diasporaer |
|
| Sprog og dialekter |
|
| Historie | |