Empati [1] ( græsk ἐν - "i" + græsk πάθος - " lidenskab ", " lidelse ", " følelse ", " sympati ") - bevidst empati med en anden persons aktuelle følelsesmæssige tilstand uden at miste en følelse af oprindelsen af denne oplevelse [2] . Derfor er en empati en person med en udviklet evne til empati.
Ordet "empati" har ingen forbindelse med nogen specifik følelse (som f.eks. i tilfældet med ordet " medfølelse ") og bruges ligeledes til at indikere empati med enhver følelsesmæssig tilstand.
Betydningen af udtrykket kan variere lidt afhængigt af konteksten. Så i medicin kaldes empati ofte, hvad der i psykologien kaldes " empatisk lytning " - at forstå en anden persons følelsesmæssige tilstand og demonstrere denne forståelse. For eksempel, når en læge interviewer en patient, betyder manifestationen af empati for det første at forstå patientens ord, følelser og gestus, og for det andet en sådan manifestation af denne forståelse, at det bliver klart for patienten, at lægen er opmærksom på af hans oplevelser [3] . Der lægges således vægt på den objektive side af processen, og at have evnen til empati betyder evnen til at indsamle information om patientens tanker og følelser. Formålet med denne empatiske lytning er at lade patienten vide, at der bliver lyttet til ham, og at opmuntre ham til at udtrykke sine følelser mere fuldt ud, så lægen til gengæld får en mere fuldstændig forståelse af historiens emne.
Fra et psykologisk synspunkt betragtes evnen til empati som normen. Der er metoder til at identificere niveauet af empati-evne hos mennesker og endda visse aspekter af denne evne [4] . Omfanget af manifestationer af empati varierer ret meget: fra en let følelsesmæssig reaktion til fuldstændig fordybelse i en kommunikationspartners følelsesverden [5] . Det menes, at empati opstår på grund af en følelsesmæssig reaktion på opfattede ydre, ofte næsten umærkelige, manifestationer af en anden persons følelsesmæssige tilstand - handlinger, tale, ansigtsreaktioner , gestus og så videre [6] .
En række forskere fremhæver i empati det aspekt, at empatisøren er bevidst om, at de følelser, han oplever, er en afspejling af kommunikationspartnerens følelser. Hvis dette ikke sker, så er sådan en proces fra deres synspunkt ikke empati, men snarere identifikation med samtalepartneren. Det er evnen til at forstå, at aktuelle følelser afspejler en anden persons tilstand, der gør det muligt for empatisøren at bruge denne evne til bedre at forstå partneren, og til at skelne deres individuelle følelser fra dem, der opstod som reaktion på partnerens følelser [2] .
I fantastiske værker er evnen til empati ofte forbundet (i varierende grad) med visse manifestationer af ekstrasensorisk perception , som ikke er tilgængelige for alle mennesker. Grundlæggende ligner den der beskrevne empati mest følelsesmæssig telepati og kan omfatte evnen til at opfatte følelsesmæssige tilstande "direkte", selv uden kontakt med en person, evnen til at udsende følelsesmæssige tilstande og meget mere [7] [8] . I virkeligheden er eksistensen af sådanne former for empati ikke blevet videnskabeligt bekræftet - eksperimentelle forsøg på at opdage dem mislykkedes enten, eller også kunne sådanne eksperimenter ikke gentages med samme resultat.
Der er følgende typer af empati:
Som særlige former for empati skelnes empati og sympati:
Udtrykket "empati" blev introduceret af Edward Titchener [10] , der afledte det tyske ord Einfühlung , brugt i 1885 af Theodor Lipps i sammenhæng med teorien om kunstens virkning [5] .
En af de første [5] definitioner af empati blev lavet i 1905 af Sigmund Freud : " Vi tager hensyn til patientens mentale tilstand, sætter os selv i denne tilstand og forsøger at forstå den ved at sammenligne den med vores egen " [11] . I overensstemmelse med det russiske litterære sprogs normer falder betoningen i ordet altid på suffikset "i" [1] [12] .
En udviklet evne til empati er en faglig vigtig egenskab for mennesker, hvis arbejde er direkte relateret til mennesker (sygeplejersker, embedsmænd, ledere, sælgere, personaleledere, lærere, psykologer, psykoterapeuter m.fl.) [5] .
For psykoterapeuter var den udviklede evne til empati vigtig nok til, at den empatiske lytteteknik blev udviklet til at hjælpe med at forstå samtalepartnerens følelsesmæssige tilstand [13] .
Hjerneaktivitet, der afspejler andre væseners tilstand og handlinger, beskrives ofte som spejlneuronaktivitet . Disse neuroner blev først registreret i abernes præmotoriske cortex i begyndelsen af 1990'erne af italienske videnskabsmænd Rizzolatti, Gallese og deres kolleger ved University of Parma [14] . Det er blevet foreslået, at spejlneuroner også er involveret i de neurofysiologiske mekanismer for empati [15] [16] [17] [18] [19] . Mere om det nedenfor.
Hvis vi betragter empati fra et neurofysiologisk synspunkt, så er evnen til empati forbundet med hypothalamus og cingulate gyrus i den menneskelige hjerne og er karakteriseret ved den inferior frontale gyrus og insula . Empati "startes" i nærvær af videospecifikke, lyd- eller lugtesignaler ( "frygtferomoner" ). Når der er en reaktion på smerten, som en anden person oplever, aktiveres visuelle neuroner i amygdala , den centrale grå substans i mellemhjernen og cingulate gyrus. Et interessant faktum er, at denne evne er forbedret på baggrund af eksisterende tilknytning. En person udtrykker med andre ord større empati over for pårørende og bekendte end over for mennesker, som han ikke kender eller ser for første gang.
I henhold til klassificeringen af behov ifølge Simonov refererer empati til en persons zoosociale behov.
Mennesker, der lider af alexithymi , har ekstremt begrænsede empatiske evner, da de har svært ved at skelne selv deres sædvanlige følelser.
Der er flere spørgeskemaer til at måle empati. De mest moderne er "Empathy Quotient", udviklet i 2004 af S. Baron-Cohen og S. Wheelwright [20] og dens oversættelse "The Level of Empathy" [21] , tilpasset til russisksprogede eksempler af V. Kosonogov [22] ] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|