Srivasa Thakura er en Vaishnava - helgen, i Gaudiya er Vaishnavismen æret som en af inkarnationerne af Pancha-tattva : Chaitanya , Nityananda , Advaita , Gadadhara og Srivasa. I Pancha-tattva personificerer han Guds marginale energi - et levende væsen . Bhaktas ledet af Srivas beskrives som dele af Chaitanyas krop (hans øjne, ører, hænder, disk...). Alle deltog i hans spil . Med deres hjælp spredte Chaitanya sankirtana- bevægelsen . I Gaudiya Vaishnavism betragtes Srivasa som inkarnationen af Narada .
Han boede i Nabadwip selv før fremkomsten af Chaitanya i 1486 . Sammen med sine brødre Rama, Nidhi og Pati sang Srivasa Krishnas navne, mens han tilbad Herren og badede i Ganges tre gange om dagen . Sammen med Advaita Acharya begyndte Srivasa at studere Srimad-Bhagavatam og bede for Krishnas nedstigning. De troede, at kun en avatar af Krishna kunne plante bhaktis frø i hjerterne på ateister, stolte logikere og lærde filosoffer, der beboede Nabadwip på det tidspunkt. Som svar på deres bønner dukkede Krishna op som Chaitanya. Malini, Srivasas kone og nære ven af Sacidevi , plejede den lille Chaitanya, kendt som Nimai som barn . Chaitanya elskede Malini og Srivasa lige så meget, som han elskede sine forældre.
Srivasangam, Srivasas bolig, lå to hundrede meter fra Nimais hus. Srivasas luksuriøse hus bestod af rummelige værelser, var omgivet af en høj mur og omgivet af frodigt blomstrende haver og lunde. Hver aften nød Gauranga og hans nærmeste medarbejdere deres ekstatiske kirtanas og smag af Vrindavan her . Det var her, en vred muslimsk hersker smadrede mridangaen i et forsøg på at sætte en stopper for Chaitanyas sankirtana-bevægelse. Siden da er Srivasangam blevet omtalt som Khol Banga Danga ("stedet, hvor mridangaen blev brudt").
Da den muslimske hersker Kazi udstedte et dekret, der forbød sankirtana (efter hans ordre var overtrædere af dette dekret underlagt konvertering til islam og måtte overgive alt erhvervet til myndighederne), grinede Srivasa Pandit kun af herskerens fanatisme, selvom de fleste af indbyggerne i Nabadwip blev bekymrede.
Det var i Srivasas hus, at Chaitanya manifesterede sin guddommelige form for alle sine evige medarbejdere. Faktisk var Srivas' hjem stedet, hvor Gauranga sankirtana-bevægelsen blev født. De daglige læsninger af Srimad-Bhagavatam , de natlige kirtanas , såvel som mange intime Vrajalilas fra Gauranga , fandt sted her. Srivasa Thakura og Advaita Acharya , de ældste i det brahminiske samfund, viede al deres styrke og energi til at sprede Chaitanyas Harinama-sankirtana-bevægelse. Det siges, at de gav Chaitanya deres kroppe, sind, hjem, familier og hvad de end besad. De kendte ingen anden guddom end ham. Det siges også, at Srivasa Pandita støttede hele sin familie, ikke fordi de var hans slægtninge, men kun fordi de var Chaitanyas kærlige tjenere . [en]
I Gaura-ganoddesha-dipika (90) beskrives Srivasa Thakura som en inkarnation af Narada , og hans yngre bror Rama Pandit er en inkarnation af Naradas store ven Parvata Muni. Srivasa Panditas kone, Malini, siges at være inkarnationen af Ambika, Krishnas sygeplejerske i Krishna-lila. Hans niece Narayani, mor til Vrindavan Das , forfatteren af Chaitanya Bhagavata , var Ambikas søster i Krishna-lila. Chaitanya Bhagavata siger, at efter at Chaitanya Mahaprabhu tog sannyas , flyttede Srivasa Pandita fra Nabadwip til Kumarahatta, sandsynligvis fordi han var for hård ved adskillelse fra Chaitanya.