Yaroslavs kirkecharter

Yaroslavs kirkecharter  er en kirkelig retsakt af statslig oprindelse, der regulerer sociale relationer , som han tilskrev kirkelig jurisdiktion , udarbejdet under prins Yaroslav den Vises regeringstid . Det er blevet bevaret i to hovedudgaver : vestrussisk og østrussisk, hvoraf sidstnævnte er præsenteret i forskellige lister i forskellige bind. En af de vigtigste skriftlige kilder til russisk lov .

Oprindelse

Professor A.S. Pavlov mener, at "Jaroslavs charter" blev dannet ved privat kodificering af kirkelovens normer , forårsaget af det afgørende behov for at overføre det samme system for vir og salg til kirkerettens område , som er vedtaget på russisk Pravda og henviser til udarbejdelsen af ​​teksten til charteret til det XII århundrede [1] .

Et andet synspunkt har historikeren Ya. N. Shchapov . Han mener, at teksten til "Charteret" refererer til det XI århundrede, og at omtalen af ​​dets kompilering af Prins Yaroslav efter aftale med Metropolitan Hilarion er ret pålidelig. Efter hans mening dukkede den lange udgave af Prins Yaroslavs "Charter" ud tidligere end den korte, ved overgangen til det 12.-13. århundrede, og den korte går tilbage til midten af ​​det 14. århundrede, selvom den mere præcist gengiver sin oprindelige tekst [2] .

Kirkens jurisdiktion

Charteret er opdelt i tre dele:

Om forbrydelser underlagt kirkelig domstol

Yaroslavs kirkecharter definerer de forbrydelser, der falder inden for kirkedomstolens jurisdiktion og straffene. Personer, der blev dømt af kirkeretten i henhold til visse artikler i kirkepagten (herunder nogle artikler om utroskab) var også underlagt den fyrstelige domstol, men dette vedrørte kun lægfolk. Sådanne artikler blev uploadet med efterskriftet "prinsen henretter", det vil sige, at prinsen til gengæld også vil straffe med sin egen domstol. Kredsen af ​​kirkefolk, der udelukkende var underlagt kirkeretten, blev tidligere etableret ved Vladimirs kirkecharter .

Utroskab

Utroskab omfatter:

  • Voldtægt og kidnapning af en pige (sidstnævnte med henblik på voldtægt). Straf og privat vederlag står her i forhold til ofrets oprindelse. Bøden fastsættes derfor fra 5 hryvnias guld til 1 hryvnias sølv . Privat vederlag er i næsten alle tilfælde lig med straffen, men uanset hvilken klasse offeret tilhører, er betalingen til hende, det vil sige belønningen " for affald " ikke mindre end 5 hryvnias sølv (artikel 1) [ 3] .
  • Toloka . Dette er en særlig form for skam påført en pige - voldtægt med deltagelse af andre personer. For en sådan skændsel er den skyldige udsat for straf af de åndelige og verdslige myndigheder; en straf for en sådan handling - til stiftsbiskoppen - 3 hryvnias af sølv, belønningen til offeret " for affald " (artikel 5)bestemmes i samme mængde
  • Utroskab , det vil sige udenægteskabelige og førægteskabelige seksuelle kontakter, incest, polygami og polyandri, bestialitet, sodomi, blev betragtet som alvorlige forbrydelser: en bøde på 40 Hryvnia til storbyen og bod . I senere udgaver af Yaroslavs kirkecharter blev bødebeløbet hævet til 100 Hryvnia, og biskoppen blev udnævnt til kirkedommer.

Tildelingen til et kloster af en kvinde, der er skyldig i utroskab, sker også i andre tilfælde, såsom i tilfælde af manglende bevarelse af mødom . Kvinden, der var skyldig i dette, gik ind i klostret, hvorfra hendes slægtninge skulle forløse hende (v. 4). Størrelsen af ​​denne løsesum er ikke defineret og afhang sandsynligvis af dommerens (biskoppens) skøn.

Personlig krænkelse

Personlig krænkelse i "Charteret" er opdelt i to typer: fornærmelse ved handling og fornærmelse for ord.

  • Fornærmelse ved handling

Fornærmelser ved handling anført i "Charteret" kan opdeles i: tæsk , slagsmål , at skære en persons hoved og skæg for at fornærme.
For kraftige tæsk påført en kvinde af en fremmed mand blev der opkrævet en bøde og vederlag til offeret (begge af samme beløb) - i overensstemmelse med sidstnævntes oprindelse. Straffen for lette tæsk påført en kvinde af en fremmed mand adskiller sig kun fra den foregående ved, at der her fastsættes en monoton bøde for de åndelige autoriteter - 6 hryvnia kunas (artikel 2 og 28). Hvad angår de tæsk, som hendes svigerfar eller svoger har påført en kvinde , så tilskrives sådanne tæsk kun gerningsmanden, hvis de blev påført uden offerets skyld. Derudover er der i dette tilfælde ingen opdeling i tung og let: straffen blev altid anvendt som for lette. Verdslig magt deltager ikke i denne straf, som i tilfældet med tæsk påført af en fremmed mand.

At barbere hovedet eller skægget blev betragtet som en lige så vigtig forbrydelse som at trække skægget eller overskægget ud . For dette blev der bestemt en straf (lig for de åndelige og sekulære myndigheder) - 12 Hryvnia kunas.

  • ord fornærmelse

"Charteret" giver kun mulighed for én forbrydelse af denne art: navnet på en andens kone er løst. For dette blev der givet en kæmpe bøde - fra 5 hryvnias guld til 1 hryvnias sølv. Verdslig magt deltager kun i straffen for dette, hvis den fornærmede kvinde er fra overklassen (artikel 22).

Ejendomsforseelse

Den åndelige domstol har kun jurisdiktion for tyveri af økonomiske værdier, der er vigtige i landbrugs- og bondelivet , nemlig: tyveri af brød , hamp , hør , linned i stykker. Straffen for alle de nævnte typer tyveri er ligeligt fordelt mellem repræsentanter for de åndelige og verdslige myndigheder. Desuden tilføjes det i "Charteret", at tyven ikke kun er en mand, men også en kvinde (Art. 24-25) er ansvarlig for disse tyverier . Derudover er tyveri begået i familien - af hustruen fra manden underlagt åndelig dom . Skyld i denne forbrydelse, ifølge en domstolsafgørelse, ud over en straf på 3 Hryvnia til den åndelige dommer, det vil sige stiftsbiskoppen, var også underlagt straf fra sin mand. Denne straf erstatter i dette tilfælde den sekulære straf. Afgørelsen om at stjæle af en hustru fra sin mand er inkluderet i charteret, ikke kun fordi sådanne sager nødvendiggjorde en særlig lov, men også fordi en sådan lovovertrædelse fra en hustru tidligere førte til skilsmisse . Yaroslavs charter annullerede denne skik - "for det, adskil hende ikke" (artikel 36).

Ifølge charteret hører denne ejendomskriminalitet til kirkelig-civil jurisdiktion. En straf er bestemt til ham - 100 Hryvnia kunas og en fyrstelig henrettelse i henhold til Nomocanon (artikel 14).

Åndelige forbrydelser og overtrædelser

udelukkende underlagt den kirkelige domstol. Disse omfatter: uværdig opførsel af præster og munke (art. 31), udtræden af ​​klostervæsen (art. 32), spise forbudt mad, kommunikere med vantro og tjene som præst i en andens sogn uden ekstrem nødvendighed. Alle disse lovovertrædelser blev straffet. Pålæggelsen af ​​åndelig straf ( bod ) blev overladt til stiftsbiskoppens skøn.

Ægteskabsnormer

Disse omfatter artikler om illegitime ægteskaber , om at nægte at gifte sig efter en aftale og om skilsmisse .

  • Ulovlige ægteskaber . Yaroslavs charter skelner mellem flere typer forbrydelser mod ægteskabets lovlighed. Skiller sig ud:
    • bigami (v. 7 og 13). Hvis manden er skyldig i denne forbrydelse, er han underlagt den straf , biskoppen har udpeget , og den anden kone bliver sat i et kloster . En hustru, der giftede sig, mens hendes mand er i live, er også underlagt fængsel, og den anden mand betalte en bøde til fordel for den åndelige dommer, efter dennes skøn.
    • incest (v. 12), hvortil bod og bøde blev påberåbt, og ægteskabet var underlagt opløsning.
    • ægteskaber uden forældres samtykke. Sådanne ægteskaber blev ikke ophævet, men manden betalte et vederlag til sine forældre og en bøde til biskoppen, baseret på hans hustrus stilling.
    • tvangsægteskaber, som forældrene kun er ansvarlige for, hvis de tvangsmæssige gør noget ved sig selv.
  • Afvisning af at gifte sig efter sammensværgelse . I tilfælde af afslag på ægteskabet efter " osten på kanten" om pigen , blev den skyldige part underlagt en bøde på 5 hryvnias, verdslig straf og betaling af udgifter.
  • Skilsmisse . Yaroslavs charter har fem juridiske grunde til skilsmisse:
    • hvis konen, efter at have lært om sammensværgelsen mod prinsen, skjuler det for sin mand;
    • bevist utroskab af hustruen;
    • hvis konen, efter at have lært om sammensværgelsen mod sin mand, ikke advarer ham om det;
    • hustruens vilde liv, trods hendes mands formaninger;
    • hvis hustruen opildner sin mand til at stjæle, eller stjæler sig selv og giver det til andre, eller, efter at have hørt om nogens ønske om at røve kirken , ikke meddeler det til sin mand (v. 53) [4] .

Skilsmisse blev betragtet som ulovlig, hvis den blev foretaget uden samtykke eller skyld fra hustruen, for hvilken der pålægges den skyldige en bøde på grundlag af dennes sociale status (artikel 3). Men en uautoriseret skilsmisse, foretaget med ægtefællernes samtykke, blev betragtet som ulovlig; i dette tilfælde betalte manden 12 Hryvnia-bøder, og hvis ægteskabet blev indgået uden ægteskabets sakramente (hedensk ægteskab), så 6 Hryvnia. Verdslig magt deltager ikke i straf (artikel 14).

Betydning

Chartrets hovedbetydning er afgrænsningen af ​​den kirkelige og verdslige jurisdiktion samt fordelingen af ​​sager inden for den kirkelige domstol, som afgøres i fællesskab af repræsentanter for begge myndigheder. Ifølge V. O. Klyuchevsky uddybede kirkeretten beskrevet i charteret begrebet forbrydelse og udvidede begrebet fornuft . Også lovgiveren, styret af kristne værdier, sætter for retten målet om at korrigere gerningsmanden - han er ikke kun begrænset til undertrykkelsen af ​​lovovertrædelsen , men forsøger at forhindre det, idet han handler efter lovovertræderens vilje. Charteret, der tilbageholder pengestraffe, tildeler også moralske og korrigerende straffe for nogle handlinger: bod og arrestation i et kirkehus, sandsynligvis kombineret med tvangsarbejde for kirken.

Se også

Noter

  1. ↑ Pavlov A.S. "Kurs i kirkeret (1900-1902)". SPb., 2002
  2. ↑ Tsypin Vladislav, ærkepræst. "Kirkelov" (kap. 14) Arkiveret 13. maj 2013.
  3. ↑ Herefter er nummereringen af ​​artikler givet i henhold til: Prins Yaroslavs charter (lang udgave) // Russisk lovgivning i X-XX århundreder. - T. 1. - M. , 1984.
  4. ↑ Kilden til dette dekret om juridiske grunde til skilsmisse er Prochiron af kejser Basil den Makedonske , kendt i Rusland under navnet byloven.

Udgaver

  • Monumenter af russisk lov / Ed. S. V. Yushkova. M., 1952. Udgave. I: Monumenter af loven i Kyiv-staten i X-XII århundreder. / A. A. Zimin.
  • Gamle russiske fyrstelige chartre fra XI-XV århundreder. / Ya. N. Shchapov. M., 1976.

Litteratur

  • Vladimirsky-Budanov M.F. Gennemgang af russisk lovs historie . St. Petersborg-Kiev, 1909.
  • Kabanova M. A. Kirkerettens historie i Rusland (indtil det 18. århundrede) // Jura: spørgsmål om historie og teori. Vladimir, 1997.
  • Kartashev A. V. Essays om den russiske kirkes historie . M., 1997.
  • Klyuchevsky V. O. Kursus i russisk historie (forelæsning nr. 15)