Hanuman

Hanuman ( Skt. हनुमान् , IAST : Hanumān , "der har en (brækket) kæbe" [1] ) er en abelignende guddom æret i hinduismen , søn af vindguden Vayu [2] og Apsara Punjistala. En af hovedpersonerne i Ramayana , lederen af ​​en af ​​Vanaras tropper , også en ven af ​​Rama og Sita [2] . I shaivismen betragtes det som en af ​​Shivas avatarer [3] .

Fødsel

Hanumans mor var på det tidspunkt under indflydelse af en forbandelse, der gjorde hende til en Vanara , bar navnet Anjana [2] (deraf et af Hanumans navne - Anjaneya) og var hustru til Keshari, en mægtig kriger fra Vanara-racen. Engang, da hun gik i bjergene, så vindguden Vayu hende flyve forbi og blev ramt af hendes skønhed. Vayu tog Anjana i besiddelse. Så Hanuman blev født, og derfor er hans fornavn Maruti (vindens søn) [2] .

Barndom

Hanuman arvede fra sin far de guddommelige evner til at flyve, hurtig bevægelse og utrolig styrke. Kort efter sin fødsel, da han så Solen, besluttede han, at det var en frugt og forsøgte at spise den [2] . Indra så dette og kastede sin vajra mod Hanuman og brækkede hans kæbe. Hanuman faldt bevidstløs til jorden. Frustreret tog Vayu sin søn og begyndte for en sådan uretfærdighed at pumpe al luften ud fra planeten. Snart begyndte alle levende ting i verden at blive kvalt, og Indra besluttede sammen med de magtfulde guder at pacificere Vayu, og Brahma helbredte Hanuman og gav beskyttelse mod enhver form for våben. Efter denne hændelse fik Hanuman sit navn.

Da han lærte, at solguden Surya  var en berømt lærer, voksede Hanuman i størrelse for at nå Suryas himmelske vej og bad ham om at tage ham som elev. Surya nægtede og sagde, at han var nødt til at oplyse verden og ikke kunne forlade sin vogn. Så steg Hanuman endda i størrelse, satte den ene fod på verdens vestlige grænse og den anden på den østlige, hvilket gjorde det muligt for ham at være i nærheden af ​​vognen hele tiden, og igen henvendte han sig til Surya med en anmodning om læreplads. Den overraskede solgud var enig og overgav sin viden til Hanuman.

Hanuman voksede op som en stor fortræd og spillede ofte eneboere i bjergene og stjal ting og tilbedelsesgenstande fra dem. Irriterede vismænd lagde en forbandelse over ham – og han glemte sine superkræfter og huskede først, når det blev nødvendigt at hjælpe andre. Hanuman var også i stand til at forstå fuglenes sprog, hvilket senere hjalp ham med at befri Rama og Lakshman fra underverdenen og besejre Mahiravan.

Hanuman i Ramayana

Mens han var i eksil, henvendte Rama sig til Vanaraerne for at få hjælp til at finde Sita , som var blevet kidnappet af Rakshasa- herren Ravana . Da gruppen, der blev sendt i eftersøgning, nåede den sydlige havkyst, nægtede alle Vanaraerne, da de så det endeløse hav, at gå videre, med henvisning til deres manglende evne til at hoppe over vandet. Den kronprins af Angada samlede Vanaraerne omkring sig og startede en søgen efter den, der ville springe over havet i et hug (100 yojanas ). Valget faldt på Hanuman. Da Vanaraerne begyndte at prise hans styrke og magt, huskede Hanuman sine superkræfter.

Flyver over havet

Hanuman fokuserede sit blik på billedet af Rama, der var indprentet i hans hjerte, voksede i størrelse og gik i ét spring hen over havet. Bjerget, som han stod på, sank let i havet. Mainaks undervandstoppe dukkede op og tilbød Hanuman en pause på den, men han fortsatte uden forsinkelse med at flyve videre. Slangedæmonen Surasa og kæmpekvinden Simhika blokerede hans vej, men Hanuman overvandt dem og endte i Lanka .

I byen

Da han ankom til Lanka, forvandlede Hanuman sig til en lille abe og besejrede med et slag den onde Rakshasi Lankini, som angreb ham. Og hun huskede, at symbolet på Ravanas undergang ville være aben, der besejrede portvagten med sit slag. Mens han ledte efter Sita, opdagede Hanuman ved et uheld et tempellignende hus til Hari ( Vishnu ), hvis menneskelige inkarnation var Rama. Ejeren af ​​huset hed Vibhishana  - han var praktisk talt den eneste beundrer af Hari i Lanka, men mistede ikke sin tro og hjalp Hanuman ved at sige, at Sita sygnede hen i Ashok-haven (Ashok Vatika). Og Hanuman skyndte sig derhen.

Efter mødet med Sita besluttede Hanuman at straffe Ravana for hans tricks og for Sitas lidelse. I ashokahaven , hvor Hanuman gik for at spise frugt, blev han angrebet af hæren af ​​Ravana Meghanadhas søn, med tilnavnet Indrajit . Han var ved at fange Hanuman ved at kaste et magisk spyd - "Arrow of Brahma " ( Brahmastra ). Og selvom Brahma gav Hanuman usårlighed fra sine pile, lod han sig fange for at mødes ansigt til ansigt med Ravana, pacificere sin vrede og lære om de kræfter, han har.

Som straf beordrede Ravana , at Hanumans hale blev sat i brand ved at pakke den ind i klude og overhælde den med olie til lamperne. Da bødderne forsøgte at pakke halen ind i klude og sætte ild til den, begyndte Hanuman at forlænge den og forvirrede derved bødlerne. Så lod han dem alligevel sætte ild til hans hale og startede en stor ild på øen og satte ild til alle husene, undtagen hvor Kumbhakarna sov (fordi Kumbhakarnas kone bad om nåde) og Vibhishanas boliger (som et tegn på respekt for Vishnu) ). Da han sagde farvel til Sita, tog Hanuman en kammusling fra hende , vendte tilbage med den til Rama og sagde, at det var nødvendigt at løslade Sita inden for en måned.

Bakke med lægeurter

På slagmarken blev Lakshmana såret af et Shakti-våben affyret af Meganda, men kun Hanuman var i stand til at løfte sin krop, som derefter overførte ham til Ramas lejr. For at helbrede Lakshmana rådede Jambavan (lederen af ​​bjørnehæren) til at finde healeren Sushena fra Lanka. Han gav til gengæld navn til bjerget, hvorpå lægeurter voksede, som kunne helbrede Lakshmana. På vej til bjerget satte Hanuman sig til hvile ved søen. At se en vismand i nærheden øve japa og synge "Rama! Rama!”, var Hanuman ovenud glad. Efter at have styrtet ned i søen rørte han ved krokodillen, som straks blev til et lysende væsen og sagde, at han og Kalanemi var forbandede himmelske musikere, og vismanden i nærheden var slet ikke en vismand, men faktisk en rakshasa . Hanuman beskæftigede sig med den reinkarnerede vismand og befriede derved Kalanemi og krokodillens sjæle, som Durvasas profeti sagde.

Hanuman fandt Sanjivi-bjergbakken, men der var ikke tid til at søge efter en helbredende urt, så han rev hele bakken af ​​fra jorden og overførte den til Vanaras-lejren i sin håndflade.

Underverden

En gang under krigen fangede Mahiravana , den eneste tilbageværende søn af Ravana , Rama og hans bror Lakshmana og fængslede dem i sit palads i Patala (underverden). Hanuman gik på jagt efter sine venner, og da han fandt dem, opdagede han, at fem lamper skulle blæses ud på én gang for at besejre Mahiravana. Hanuman tog form af en femansigtet Panchamukhi ( Skt. पञ्चमुख , pancha  - fem, mukha  - ansigt) med ansigterne på Varaha , Narasimha , Garuda , Hayagriva og hans egne. Ved at blæse lamperne ud, dræbte han Mahiravana og befriede Rama og Lakshmana .

Efter krigen

Efter krigen, efter at have regeret i flere år, besluttede Rama at forlade den jordiske verden og trække sig tilbage til himlen. Mange af hans følge besluttede at følge ham, endda nogle af Vanaraerne, blandt hvilke Sugriva var . Hanuman ønskede dog ikke at forlade jorden og bad om tilladelse til at blive på Jorden , så længe folk ærer navnet Rama. Sita godkendte denne beslutning og beordrede at installere billeder af Hanuman på overfyldte steder, så han kunne høre Rama's lovprisninger. Så Hanuman blev en af ​​de syv hinduistiske udødelige.

Hanuman deltager også i begivenhederne i Mahabharata . En af Pandava-brødrene, Bhima , der er i eksil, møder Hanuman i skoven og kan ikke engang løfte sin hale, hvormed han spærrede sin vej. Hanuman meddeler til Bhima, at han er hans bror (Bhima er også søn af Vayu ) og forkynder for ham doktrinen om de fire Yugaer og de fire varnas pligter [4] .

Kulten af ​​Hanuman

Hanuman-kulten er en af ​​de mest populære i hinduismen. Han er hædret som mentor i videnskaberne og protektor for landsbylivet [4] . Fra Indien spredte kulten af ​​Hanuman (og aber generelt) sig over hele Sydøstasien så langt som til Kina , hvor den menes at have påvirket myterne om Sun Wukong .

Se også

• Hanuman Chalisa

Noter

1. ↑ Myter om verdens folk / Red. S. A. Tokarev . - M . : Soviet Encyclopedia, 1991. - T. 2. - S. 577.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Mythological Dictionary, 1990 , s. 566.
3. ↑ Lochtefeld JG The Illustrated Encyclopedia of Hinduism. - New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2002. - Vol. I. - S. 272. - ISBN 0-8239-3179-X .
4. ↑ 1 2 Mythological Dictionary, 1990 , s. 567.

Litteratur

• Bulich S.K. Hanuman // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Hanuman // Mytologisk ordbog / Kap. udg. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 s. - ISBN 5-85270-032-0 .
• "Ramakatha Rasavahini"  - "Ramayana" som forklaret af Sathya Sai Baba (kapitel 23-31)
• Tulsidas. Shri Hanuman Chalisa  (utilgængeligt link)
• "Ramayana"  - "Ramayana"
• "The Tale of Rama"  - Litterær præsentation af E. N. Tyomkin og V. G. Erman
• Hanuman - I kunst, kultur, tankegang og litteratur af Shanti Lal Nagar (1995). ISBN 81-7076-075-5
• Swami Satyananda Sarawati: Hanuman Puja . Indien: Devi Mandir. ISBN 1-887472-91-6 .
• Sri Ramakrishna Math (1985): Hanuman Chalisa . Chennai (Indien): Sri Ramakrishna Math. ISBN 81-7120-086-9 .

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Brockhaus og Efron Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger GND : 11889675X ISNI : 0000 0000 2964 3609 J9U : 987007550743705171 LCCN : n2017240885 NKC : jo2016908782 SUDOC : 067717403 VIAF : 67263966 WorldCat VIAF : 67263966