Theramene

Theramene
anden græsk Θηραμένης
athensk strateg
Fødsel omkring 455 f.Kr. e.
Død 404 f.Kr e.( -404 )
Far Gagnon
Rang generel
kampe

Theramenes ( Teramen , andet græsk Θηραμένης ; ca. 455-404 f.Kr.) var en oldgræsk athensk statsmand under den peloponnesiske krig ( 431-404 f.Kr.).

Theramenes kom fra en ikke særlig ædel, men rig, kendt og politisk aktiv familie. I sin ungdom fik han en fremragende uddannelse og var tæt på både sofisterne og Sokrates . Politisk repræsenterede Theramenes en "moderat" eller "centrist", der kæmpede mod ekstremerne af radikalt demokrati og radikalt oligarki .

Theramenes var en af ​​de mest indflydelsesrige ledere af det succesrige oligarkiske kup 411 f.Kr. e. Imidlertid opstod der uenigheder mellem regimets ledere, den oligarkiske regering viste sig at være skrøbelig og varede flere måneder. Theramenes kunne ikke lide det etablerede ekstreme oligarkiske regime, som blev støttet af andre ledere af de Fire Hundrede. Oppositionen blev ledet af Theramenes, og på hans initiativ blev et nyt kup gennemført: Fire Hundredes Råd blev afskaffet, det ekstreme oligarki blev likvideret, og magten overgik i hænderne på fem tusinde athenske borgere. Herefter blev Theramenes i nogen tid den mest indflydelsesrige politiker i Athen.

I slutningen af ​​året blev Theramenes sendt med en eskadron af skibe til det nordøstlige Ægæiske Hav . Han deltog i Alcibiades felttog i Propontis , som et resultat af hvilket den peloponnesiske krig var på randen af ​​et vendepunkt, og fordelen var på Athens side. Theramenes' politiske position rystede med genoprettelsen af ​​demokratiet i 410 f.Kr. e. Efter slaget ved Arginus-øerne anklagede han strategerne, der befalede dem, for ikke at indsamle ligene af de døde athenere og derved blive en indirekte synder for deres henrettelse.

Under belejringen af ​​Athen blev han sendt som ambassadør til den spartanske navarch Lysander med fredsforslag. Kort efter fredsslutningen ankom Lysander til Athen og krævede demokratiets afskaffelse. Theramenes foreslog at oprette et nyt kollegium på tredive mennesker, hvortil al magt ville blive overført. Således begyndte de tredive tyranners regeringstid , hvoraf Theramenes var de facto leder. Men så styrkede den ekstreme oligark Critias og hans støtter deres positioner over tid. Undertrykkelser begyndte mod dem, der var illoyale over for regimet, hvilket ikke behagede Theramenes. Forskelle begyndte mellem de tidligere medarbejdere, og Critias besluttede at eliminere Theramenes. I 404 f.Kr. e. på et møde i Rådet for Fem Hundrede slettede han Theramenes fra listen over tre tusinde borgere og henrettede ham.

Figuren Theramenes forblev kontroversiel selv efter hans død. Oratoren Lysias fordømte ham under retssager mod nogle af Theramenes' politiske allierede, mens andre forfattere behandlede ham mere gunstigt. Vurderingen ændrede sig over tid - i det 19. århundrede, hans deltagelse i kuppet i 411 f.Kr. e. og i en retssag efter slaget ved Arginus blev fordømt, men i det 20. århundrede blev hans aktiviteter fortolket af historikere i et mere positivt lys.

Kilder

De vigtigste kilder til information om Theramenes er den ottende bog " Historie " af Thukydides , de to første bøger af " Græsk Historie " af Xenophon , nogle taler af taleren Lysias og " Athensk politik " af Aristoteles [1] .

Thukydides og Xenophon vurderer ham generelt positivt. Thukydides beskriver Theramenes som "en mand med enestående intelligens og oratorisk talent" [2] . Xenophon undgår generelle domme om Theramenes som politiker, og kun at fortælle om hans død giver ham en vurdering:

"... hos en person, der er værdig til respekt, er, at han, når han står ansigt til ansigt med døden, ikke mister hverken sindets klarhed eller åndens muntre og legende humør." [3]

Lysias beskrev den athenske leder ekstremt negativt og påpegede, at han døde "ikke for jer (athenerne), men for sin egen ondskab, ... med rette led straf under oligarkiet - han ødelagde det engang - og ville med rette have lidt det under demokratiet, - forrådte han dig to gange til slaveri, fordi han ikke værdsatte det, der er, men forfulgte det, der ikke er, og skjulte sig bag det ædleste navn og blev en lærer i de mest uhyrlige gerninger ” [4] .

Denne tale er dog et værk af psogos- genren , hvor en ensidig grotesk-karikaturskitse præsenteres og der ikke er nogen objektiv vurdering af personligheden [5] .

Aristoteles talte mest positivt om Theramene:

“ De bedste af politikerne i Athen efter den gamle tids figurer er tilsyneladende Nicias , Thukydides og Theramenes ... Hvad angår Theramenes, er der på grund af de problemer, der opstod i hans tid i det offentlige liv, uenighed i hans vurdering . Men alligevel finder folk, der seriøst dømmer sagen, ud af, at han ikke blot ikke væltede, som han er anklaget, alle typer af statslige systemer, men tværtimod styrede ethvert system, så længe lovligheden blev overholdt i det. Herved viste han, at han kunne arbejde til gavn for staten i enhver ordning, som det sømmer sig for en god borger, men hvis dette system tillader ulovlighed, tolererer han det ikke, men er parat til at pådrage sig had. » [6]

Således forstod Aristoteles, at Theramenes var en kontroversiel figur og tog de negative anmeldelser om ham i betragtning, men forsvarede sin egen vurdering af Theramenes [7] .

Oprindelse og tidligt liv

Theramenes , søn af Gagnon , af Pandionid-familien, fra Styriens deme, blev født omkring 455 f.Kr. e. (ifølge Pauli-Wissow encyklopædi  - indtil 451 f.Kr. [8] ). Fødselsstedet var ifølge Plutarch øen Kos , som han senere blev bebrejdet af politiske modstandere [9] . Han kom fra en familie, der ikke var særlig fornem, men som havde rigdom, berømmelse og en tradition for deltagelse i det politiske liv [7] . Hans far Gagnon var en fremtrædende skikkelse i Athens historie. Han ledede en gruppe græske kolonister, der grundlagde byen Amphipolis i 437-436 f.Kr. e. [10] , udøvede kommandoen under den peloponnesiske krig og var en af ​​underskriverne af Nicea -traktaten i 421 f.Kr. e. afslutter den første periode af den peloponnesiske krig. I fremtiden er hans karriere forbundet med hans søns karriere i 411 f.Kr. da de begge var involveret i de politiske processer, der fandt sted i Athen.

I sin ungdom fik Theramenes en fremragende uddannelse og var tæt på sofisterne , især Prodicus af Ceos [11] . Han var også venner med Sokrates [12] . Theramenes var ikke elev af Sokrates, men sluttede sig til hans følge. Sokratiske ideer synes at have påvirket nogle af Theramenes' synspunkter [13] [14] . Så det ideelle politiske middel for ham var et system, der lige så godt kan kaldes et moderat oligarki eller begrænset demokrati, og en lav ejendomskvalifikation blev fremført som hovedkriteriet for en persons involvering i magten [7] . Ifølge hans politiske synspunkter var Theramenes en "moderat" eller "centrist", der kæmpede med ekstremer: radikalt demokrati og radikalt oligarki [15] .

Theramenes var også meget veltalende. Ifølge nogle rapporter var han en af ​​lærerne i retorik (sammen med Gorgias , Thisius , Prodicus) af Isocrates . Han var "næsten den første politiker i Athens historie, hvis praktiske aktiviteter var baseret på tilstrækkelig dyb teoretisk viden og var tæt forbundet med dem" [15] . I 413 f.Kr. e. Theramenes blev leder af "partiet" af Nicias . Theramenes og Nikias havde meget til fælles i politiske synspunkter: de misbilligede begge radikaliseringen af ​​demokratiet og væksten af ​​oligarkiske tendenser, og i vestlig historieskrivning omtales de normalt som "moderater" [15] .

411 f.Kr e.

Den sidste periode af den peloponnesiske krig - Dekeley eller Ioniske krig - var meget vanskelig for Athen. Der udviklede sig en krisesituation i politikken, som var forårsaget af flere faktorer. En række militære nederlag havde en negativ indvirkning på den interne situation i staten [16] . I 413 f.Kr. e. nyheder kom til Athen om nederlaget for den athenske hær og flåde på Sicilien [17] [18] . Spartanerne besatte Decelea i Attika og gjorde det til deres permanente fodfæste i fjendens territorium. Da de følte Athens svaghed, begyndte dets medlemmer ( Chios , Milet , Euboea og andre) at forlade den athenske søfartsunion efter hinanden . Derudover herskede uorganisering og forvirring i Athen. I Det Ægæiske Hav dukkede den spartanske flåde , skabt med persiske penge, op og begyndte at støtte de faldne athenske allierede [19] .

I 411 f.Kr. e. Athens maritime magt gik næsten fuldstændig i opløsning. Derfor ophørte indtægterne af krigsskatten , hvilket alvorligt ramte Athens finanser. Athenerne mistede kontrollen over Sortehavsstrædet , hvorfra de modtog brød [19] . Men athenerne selv skulle fortsætte krigen, især da politikken stadig var stærk nok og kunne sende en ny flåde for at pacificere de allierede. Der var en stigende mangel på dygtige befalingsmænd og politikere. Nicias og Demosthenes omkom på Sicilien . Nu var middelmådige demagoger indflydelsesrige i det politiske liv . Derudover voksede borgernes utilfredshed med det radikale demokrati. Krisen i det demokratiske system var forårsaget af flere årsager: væksten i ochlokratiske tendenser, den overdrevne radikalisering af demokratiet, demagogernes dominans, eventyrlig udenrigspolitik [20] . I politikken intensiveredes de oligarkiske følelser så meget, at spørgsmålet om afskaffelsen af ​​demokratiet blev rejst. Der var voksende nostalgi for det såkaldte "faderlige statssystem", som alle forstod på deres egen måde. Oftest var disse ideer om en eller anden form for oligarki - moderat eller ekstrem [21] . Der var ideer om at begrænse antallet af fuldgyldige borgere [22] .

Fra 413 f.Kr. e. aktiviteten af ​​antidemokratiske heterier intensiveredes . Samtidig blev der oprettet en ny ekstraordinær bestyrelse på ti skifter [23] i Athen . Deres kompetence omfattede den foreløbige behandling af alle spørgsmål, før de blev præsenteret i Rådet for Fem hundrede og Folkeforsamlingen . De havde også ret til at indkalde disse organer og behandlede nogle spørgsmål om forvaltning af politikken. Nogle indflydelsesrige athenske borgere (for eksempel Gagnon, far til Theramenes, og dramatikeren Sophocles ) blev valgt til antallet af problemer . I nogen tid holdt probulerne situationen under kontrol, men de oligarkiske følelser voksede mere og mere [25] .

Mens han var ved den persiske satrap Tissaphernes hof , begyndte den eksilerede Alcibiades forhandlinger med athenerne for at vende tilbage til sit hjemland [26] . I den athenske flåde, baseret på Samos , var der en bevægelse til fordel for Alcibiades [27] . Han skrev i en besked, at han var klar til at gå over til Athens side og overtale perserne til at hjælpe athenerne, men satte betingelsen for afskaffelsen af ​​det athenske demokrati og etableringen af ​​et oligarkisk styre [26] [28] . Da Athen erfarede dette, trådte de antidemokratiske heterii åbenlyst ind på den politiske arena, og nogle indflydelsesrige demagoger blev dræbt [29] . Probulerne tog faktisk parti for heterii [30] . Tilhængere af oligarkiet opnåede, at antikonstitutionelle projekter nu kunne forelægges til behandling i folkeforsamlingen [31] . På et særligt indkaldt møde i folkeforsamlingen lykkedes det for lederne af heterias at træffe flere grundlæggende vigtige beslutninger. De foreslog at begrænse antallet af fuldgyldige borgere til fem tusinde, at afskaffe præstationshonoraret for de fleste magistrater og overføre fuld magt til Rådet på fire hundrede mennesker [32] . Folkemødet godkendte disse forslag uden indvendinger [33] . Således foregik det oligarkiske kup i 411 f.Kr. fredeligt. e.

De mest indflydelsesrige ledere af kuppet og derefter medlemmer af Council of Fire Hundred var Antiphon (kuppets ideolog), Phrynichus , Pisander og Theramenes (de egentlige arrangører af kuppet) [34] . Samtidig var Theramenes også medlem af kollegiet af strateger [35] [36] og stod nu i spidsen for regimets moderate "fløj". Phrynichus og Antiphon indtog på den anden side mere ekstreme oligarkiske positioner [37] .

Den oligarkiske regering viste sig at være skrøbelig og varede flere måneder. Den athenske flåde på Samos nægtede at adlyde ham. Sømænd støttede det demokratiske system, da de blev rekrutteret fra de fattigste dele af borgerne. De var således meget interesserede i eksistensen af ​​demokrati [38] . Sømændene valgte strateger og opfordrede Alcibiades til at kommandere flåden og reelt valgte en anden regering [39] . Og i Athen opstod der uenigheder mellem styrets ledere. De radikale oligarker Phrynichus, Antiphon og Pisander blev modarbejdet af de "moderate" Theramenes, som ikke brød sig om de fire hundredes etablerede ekstremt oligarkiske regime [40] . De ekstreme oligarker, som var lakonofile, indledte forhandlinger med Sparta om indgåelse af en fredstraktat, mens de "moderater" tilbød at fortsætte fjendtlighederne [41] . Opposition mod De Fire Hundredes Råd blev dannet, bestående af utilfredse athenske borgere. Phrynichus blev dræbt under uklare omstændigheder [42] . Oppositionen blev ledet af Theramenes.

Thukydid om de Femtusindes regime

Dette statssystem (i hvert fald i den tidlige periode) ser ud til at være det bedste blandt athenerne (i hvert fald i min hukommelse). Det var faktisk en forsigtig blanding af oligarki og demokrati. Således bragte denne statsstruktur for første gang den athenske stat ud af den vanskelige tilstand, den var i [43] .

På hans initiativ blev der gennemført et nyt kup: De Fire Hundredes Råd blev afskaffet, det ekstreme oligarki blev likvideret, og magten overgik i hænderne på de Femtusinde [44] . Antifont blev efter ordre fra Theramenes taget til fange, anklaget for forræderi og dømt til døden. De fleste af de andre ekstreme oligarkiske ledere flygtede, og Theramenes blev for en tid den mest magtfulde politiker i Athen. Under hans ledelse begyndte aktiv lovgivende aktivitet [43] , hvorunder Solons love blev revideret, og deres resultat var en ny forståelse af det athenske demokrati som "retsstaten", og ikke "folkets magt" [45 ] .

Den nye regering forsonede sig med den samiske flåde [46] . På initiativ af Critias og med Theramenes' samtykke fik Alcibiades lov til at vende tilbage til sit hjemland og blev anerkendt som strateg [47] .

Den Ioniske Krig

I slutningen af ​​året blev general Theramenes sendt med en eskadron af skibe til den nordøstlige del af Det Ægæiske Hav for at slutte sig til Thrasybulus og de athenske generaler valgt på Samos [48] . Til at begynde med angreb Theramenes med 30 skibe de oprørske euboere, der byggede en dæmningsvej til Boeotien for at give landadgang til fastlandet. Ude af stand til at stoppe byggeriet på grund af fjendens numeriske overlegenhed, tog han til andre øer, ødelagde territoriet af nogle oprørske politikker [49] , og i allierede byer undertrykte han oligarkiske følelser og samlede penge [50] . Så gik han den makedonske konge Archelaus til hjælp , som belejrede byen Pydna , men som belejringen trak ud. han bevægede sig mod Thrasybulus [51] .

I 410 f.Kr. e. de spartansk-persiske tropper fra Mindar og Pharnabazus forenede sig og slog sig ned i Cyzicus , og 20 skibe under kommando af Thrasybulus og yderligere 20 skibe under kommando af Theramenes sluttede sig til den athenske flåde. I flere år ledede tre flådekommandører - Alcibiades, Thrasybulus og Theramenes - meget vellykkede operationer mod spartanerne. Ingen uenigheder eller konflikter mellem dem er rapporteret i gamle kilder. Tilsyneladende anerkendte Theramenes og Thrasybulus Alcibiades som den øverste leder af den athenske flåde [52] . Alcibiades holdt en tale til soldaterne og opfordrede til et slag "på havet, til lands og endda på byens mure." Han beordrede derefter en skjult march mod Cyzicus i den silende regn. Som et resultat afskåret den athenske flåde Mindars flåde fra havnen i Cyzicus. I frygt for at spartanerne ville trække sig tilbage, da de så de athenske skibes numeriske overlegenhed, gik Alcibiades til angreb med fyrre skibe. Midt i slaget blev spartanerne angrebet af alle de andre athenske skibe. Spartanerne begyndte at lande på land og flygtede. Alcibiades landede straks og forfulgte de tilbagetrukne tropper. Mindar døde i denne massakre, og Pharnabazus undslap [53] . Spartanerne led et knusende nederlag, deres flåde blev ødelagt og taget til fange, den øverstkommanderende døde. Athenerne besatte Cyzicus og dræbte en lille spartansk garnison. I byen Chrysopolis etablerede Alcibiades et toldkontor for at opkræve ti procent told på skibe, der sejler fra Sortehavet til Det Ægæiske Hav [54] . Takket være dette fik Athen en ny indtægtskilde [55] . Her efterlod Alkibiades tredive skibe for at bevogte under kommando af Theramenes og Eumachus .

I 410 f.Kr. e. Alcibiades' hær var baseret på Lampsacus . Alcibiades sluttede sig til Thrasyllus og de flyttede sammen til Abydos . Farnabazus med det persiske kavaleri kom ud imod dem. Athenerne var sejrrige i kavaleri og forfulgte perserne indtil natten faldt på [56] .

I 409 f.Kr. e. Alcibiades marcherede mod Chalcedon og Byzans , tidligere athenske allierede, der var hoppet af til Sparta. Efter at have hørt om athenernes tilgang, samlede chalcedonerne deres ejendom og tog værdigenstandene til deres venlige Bithynien og gav dem til thrakerne til opbevaring. Derefter ankom Alcibiades til Bithynien og begyndte at kræve udlevering af chalcedonernes ejendom og truede med krig i tilfælde af afslag. Thrakerne gav ham chalcedonernes ejendom og indgik en fredsaftale med ham [56] . Derefter fortsatte Alcibiades til belejringen af ​​Chalcedon. Han omringede byen med en mur fra hav til hav. Et forsøg fra de belejrede, ledet af den spartanske garmose (guvernør) Hippokrates, endte i fiasko, og Hippokrates selv faldt i kamp. Derefter sejlede Alcibiades til Hellespont for at opkræve skatter og indtog byen Selymbria [57] . I mellemtiden indgik de strateger, der belejrede Chalcedon (inklusive Theramenes og Thrasybulus) en aftale med Pharnabazus, ifølge hvilken denne forpligtede sig til at betale erstatning, Chalcedon vendte tilbage til den athenske stat, og athenerne lovede ikke at ødelægge Daskileia , Pharnabazus satrapi. Da Alcibiades vendte tilbage, overtalte Pharnabazus ham til at aflægge ed på at overholde aftalen indgået i Chalcedon [58] .

Efter Chalcedons fald blev athenerne i 408 f.v.t. e. belejrede Byzans . Athenerne begyndte igen at omringe byen med en mur i håb om at udsulte Byzans. Byen blev besat af en spartansk garnison ledet af de mest harmost Clearchus, såvel som allierede perieker, megarier og boeotianere. I tillid til, at ingen ville overgive byen, sejlede Clearchus til Pharnabazus for at få økonomisk hjælp. Da han sejlede væk, besluttede flere byzantinere at overgive byen til athenerne. Om natten åbnede de sammensvorne byens porte. Athenerne besatte straks byen og tvang, som et resultat af slaget, styrkerne fra den peloponnesiske liga til at overgive sig (Theramenes kommanderede på venstre fløj og Alcibiades til højre ) . Byzans faldt. Sortehavsstrædet blev fuldstændig ryddet for spartanske og persiske styrker; athenerne genvandt kontrollen over denne strategisk vigtige region [55] .

Nu stræbte Alcibiades efter sit hjemland i vinderens glorie. I foråret 407 f.Kr. e. Alkibiades, Theramenes og Thrasybulus ankom med al deres pragt til Piræus i spidsen for en sejrrig flåde. Hele byen, frydende, kom ud for at møde vinderne [59] . Snart blev Alcibiades valgt til strateg-autokratør - øverstbefalende for land- og søstyrker med ubegrænsede beføjelser. Thrasybulus fortsatte med at være strateg, men Theramenes blev ikke valgt denne gang. Sidstnævntes politiske position blev rystet med genoprettelsen af ​​demokratiet. Dette skete tilsyneladende i 410 f.Kr. e. kort efter Theramenes afgang. Femtusind-regimet blev afskaffet og demokratiet genoprettet fuldt ud [60] . Fraværet af Theramenes, "den bedste repræsentant for de moderate", banede vejen for denne restaurering [61] . Dette demokratiske regime radikaliserede sig meget hurtigt til niveauet før De Fire Hundredes oligarkiske kup [60] .

Efter det nederlag , som den athenske flåde led i fravær af Alcibiades , fjernede folkeforsamlingen ham fra posten som autokratisk strateg og udnævnte i stedet ti strateger, inklusive Perikles den Yngre og Thrasylus [62] . Athenerne sendte et hundrede og ti triremer til Lesbos , bemandede dem med både frie borgere og slaver, for at hjælpe Conon [63] . Theramenes og Thrasybulus var trierark i denne flåde. Denne armada fik selskab af ti Samos og tredive allierede skibe . Den kombinerede athenske flåde, der talte et hundrede og halvtreds skibe, ankom til Samos .

Efter at have lært om fjendens nærme sig, efterlod den spartanske navarch Kallikratidas halvtreds skibe nær Mitylene under kommando af Eteonicus for at bevogte Conon, og han gik selv med hundrede og tyve triremer mod athenerne [65] , som på dette tidspunkt havde nærmet sig Arginus -øerne og spiste der [66] . Mødet mellem de to flåder fandt sted ved daggry næste dag.

Et uddrag af Theramenes' tale mod Critias

"Han [Critias] sagde, at ved at rejse anklager mod strategerne, var jeg ansvarlig for deres død. Men jeg var ikke den første, der kom med en anklage, men de, der anklagede mig for ikke at følge deres ordrer og ikke samle de uheldige ofre fra søslaget ved Lesvos. Så henviste jeg til mit forsvar til stormen, som var så stærk, at det var umuligt selv at svømme ud i havet, endsige samle det sunkne op. Folkeforsamlingen var tilfreds med mine forklaringer og erkendte, at strategernes anklage mod mig skulle rettes mod dem selv: efter alt at være overbevist om, at de dødes frelse var mulig, sejlede de alligevel væk og lod de ulykkelige omkomme .

Athenerne vandt en stor sejr i slaget . Derefter vendte den athenske flåde tilbage til Arginus-øerne. Spartanerne mistede omkring halvfjerds skibe, inklusive ni af de ti lakoniske skibe. I slaget mistede athenerne femogtyve skibe sammen med deres besætninger [68] . Efter slaget instruerede strategerne Theramenes og Thrasybulus om at samle ligene af deres medborgere, der flyder i vandet, for at begrave dem i deres hjemland, men en storm, der brød ud, forhindrede dem i at gøre dette [69] . For at redde sig selv fra demoernes unåde besluttede de sig for et proaktivt træk: enten vendte de tilbage til Athen før strategerne, eller på en eller anden måde leverede de en besked til Athen om dette og iværksatte aktiviteter for at anklage strategerne [70] .

De athenske strateger, som besejrede den spartanske flåde under Arginus, blev fjernet fra deres poster [71] og anklaget for ikke at hjælpe deres medborgere, der var døende [72] . Seks strateger vendte tilbage til Athen i håb om at retfærdiggøre sig selv. De blev "anklaget af en række mennesker, især af Theramenes" [72] . Folkeforsamlingen begyndte at læne sig mod generalernes side, men afstemningen blev udskudt på grund af mørkets frembrud [73] . Så ved festen gennemførte Apaturius Theramenes ifølge Xenophon en sådan iscenesættelse: han overbeviste angiveligt folk klædt i sørgetøj til at møde op for folkeforsamlingen som pårørende til medborgere dræbt under Arginus [74] . En sådan teaterforestilling var dog usandsynlig, da den let kunne afsløres i politikkens forhold, hvor mange borgere var fortrolige med hinanden [75] . Ifølge Diodorus Siculus var udseendet af mennesker i sorg spontant. Ved det næste møde i folkeforsamlingen blev seks strateger dømt til døden på trods af indsigelser fra Sokrates , som var en af ​​dommerne [76] . Theramenes' rolle i disse begivenheder er dog højst sandsynligt præsenteret i et mere negativt lys, end den faktisk var [75] . Hos Xenophon er det Theramenes, der er repræsenteret som "dårlig", og han nævner ikke noget om Thrasybulus' rolle i disse begivenheder [77] . Derudover skrev Diodorus Siculus, at strategerne var de første til at anklage Theramenes og Thrasybulus, idet de sendte breve til Athen [78] .

Tredive Tyranner

I 405 f.Kr. e. den spartanske navarch Lysander besejrede den athenske flåde ved Aegospotami . Den spartanske flåde dominerede nu Det Ægæiske Hav, og Lysander belejrede Athen til lands og til vands . Ambassadører fra spartanerne ankom til den belejrede by med forslag om fred, men dette initiativ blev forpurret af demagogen Cleophon [80] . Med tiden begyndte hungersnød i Athen [81] . Indflydelsen fra de "moderate" Theramenes steg. For nylig, selvom han blev valgt til strateg, bestod han ikke dokimasiy [82] , hvilket indikerer en negativ holdning fra medborgere til ham. Nu blev han sendt som ambassadør til Lysander [83] .

Der er to fortolkninger af begivenhederne i denne mission af Theramenes i oldtidens historieskrivning. Ifølge en af ​​dem trak Theramenes bevidst forhandlingerne i langdrag, så athenerne, udmattede af sult, var klar til enhver indrømmelse [84] . Ifølge en anden version holdt Lysander Theramenes i flere måneder i sin lejr, og erklærede derefter, at han ikke var autoriseret til at løse sådanne problemer og sendte ham til eforerne [85] . Eforerne dikterede fredens barske vilkår (opkaldt efter Theramenes), ifølge hvilke den athenske sømagt blev opløst, flåden blev ødelagt, de lange mure blev revet ned, Athen gik ind i den Peloponnesiske Union og anerkendte spartansk hegemoni [85] .

Kronologi af Theramenes' liv

omkring 450 f.Kr e. Fødsel af Theramenes
413 f.Kr e. - Theramenes blev leder af det "moderate" parti
i 411 f.Kr. e. - deltagelse i det oligarkiske kup. Omstyrtelsen af ​​de fire hundrede
410 f.Kr. e. - Slaget ved Cyzicus
409 f.Kr e. - Belejring af Chalcedon
408 f.Kr e. - belejring af Byzans
407 f.Kr e. Tilbage til Athen
404 f.Kr e. Begyndelsen af ​​de tredive tyranners regeringstid. Konflikt mellem Critias og Theramenes. Udførelse af Theramenes

Aktiviteterne i de oligarkiske Laconophile geterias intensiverede igen, og de begyndte at planlægge et nyt kup. Lysander ankom kort efter fredsslutningen til Athen, indkaldte en folkeforsamling, bebrejdede athenerne, at fredsbetingelserne ikke blev opfyldt hurtigt nok, og krævede demokratiets afskaffelse [86] . Theramenes foreslog at oprette en ny bestyrelse på tredive personer, hvortil al magt ville blive overført [87] . Ti medlemmer af kollegiet blev foreslået af Theramenes, ti blev udnævnt til heterii, og ti mere blev valgt af folkeforsamlingen ved afstemning [88] [89] . En personlig liste over medlemmer af kollegiet blev bevaret af Xenophon [90] . I den nye regering var alle ti phyla fra Attika repræsenteret på lige fod [91] .

De tredive tyranners regeringstid begyndte. Tyrannerne stolede på den spartanske garnison, som efter deres anmodning besatte Akropolis, og på kavaleriet, hvor aristokraterne tjente [92] . De udpegede en ny sammensætning af rådet på fem hundrede og embedsmænd [93] . Regimets natur var tættere på virksomhedstyranni end på oligarki. Denne tendens var dog ikke særlig tydelig, så længe Theramenes var de facto leder af de tredive . Til at begynde med var de tredive på vej mod et "faderstatssystem" [94] . For eksempel beordrede de henrettelse af sycophants [95] og begyndte at strømline Solons love [96] .

Imidlertid besluttede Critias og andre lakonofile , som styrkede deres positioner, at ændre det athenske politiske system til spartansk [94] . I frygt for at Theramenes kunne lede en folkelig bevægelse imod dem, reducerede de tredive antallet af fuldgyldige borgere til tre tusinde, og dette fællesskab blev ikke dannet på grundlag af en ejendomskvalifikation, men på loyalitet over for regimet [97] . Athenerne, som ikke var inkluderet i dette antal, blev afvæbnet [98] . Undertrykkelser begyndte mod ikke-borgere, der var illoyale over for de tredive, og som kunne henrettes uden retssag eller efterforskning. Da statskassen var tom efter den peloponnesiske krig, og soldaterne fra den spartanske garnison skulle betales, besluttede Critias og hans støtter at arrestere ti meteks og konfiskere deres ejendom. Ifølge Xenophon tillod de tredive hver af deres medlemmer at arrestere og dræbe en metek og derefter konfiskere hans ejendom [99] . Theramenes nægtede at gøre det, da han betragtede det som en uretfærdighed.

Et uddrag af Theramenes' tale mod Critias

"Har der ikke været fuldstændig enstemmighed blandt os alle [de tredive], mens vores aktiviteter var rettet mod at bringe berygtede sykofanter for retten, i den æra, hvor vi kaldte dig til rådet og udnævnte nye dommere. Men siden magthaverne begyndte at arrestere gode borgere, var jeg uenig med dem i mine synspunkter .

Theramenes kunne ikke have ønsket tendensen til lakonofilt virksomhedstyranni forbundet med fremkomsten af ​​Critias. Først skændtes de som venner og associerede [101] . Men så forværredes deres forhold. En dag blev der indkaldt et råd på fem hundrede, hvor Critias og hans støtter beordrede bevæbnede unge til at dukke op for at stoppe enhver manifestation af utilfredshed fra tilhængerne af Theramenes [101] . Critias holdt en tale mod Theramenes, anklagede ham for at forråde regimet og foreslog at henrette ham [102] . Dernæst kom Theramenes, som sagde under en tale, at "siden herskerne begyndte at arrestere gode borgere," var han uenig med dem i synspunkter [103] . Efter hans tale begyndte flertallet af borgere at hælde til hans fordel [104] . Men Critias, der havde beordret de bevæbnede unge mænd til at komme nærmere, overstregede Theramenes fra listen over tre tusinde borgere og beordrede hans henrettelse [105] . Herefter stod Theramenes på Hestias alter , som var i bouleuterium , og afgav en ny diatribe mod Critias [106] . Medlemmer af College of Eleven greb ham og rev ham fra alteret.

Da Theramenes blev ført gennem agoraen , beklagede han sig med høj stemme over den uretfærdighed, han blev begået. De synes at formidle den vittighed, de sagde. Satyren sagde til ham, at han skulle være stille og sagde, at det ellers ville være dårligt for ham. Til dette indvendte Theramenes: "Og hvis jeg tier stille, vil det så ikke være dårligt for mig?" Da Theramenes, dømt til døden, blev tvunget til at drikke et bæger af hemlock , sprøjtede han ud, hvad der var tilbage i bunden og sagde samtidig, som man gør, når man spiller kottab : "Jeg giver dette til min elskede Critias."

- [3]

Politiske synspunkter

Ifølge hans politiske synspunkter var Theramenes en "moderat" eller "centrist", der kæmpede mod ekstremer: radikalt demokrati og radikalt oligarki [15] [101] . Det ideelle politiske system for ham var et system, der i lige grad kan kaldes et moderat oligarki eller et begrænset demokrati, og en lav ejendomskvalifikation blev fremført som hovedkriteriet for en persons involvering i magten [7] . I Xenophons værk udtrykker Theramenes sin tro på denne måde:

”Men jeg, Critias, kæmper hele tiden utrætteligt mod ekstreme strømninger: Jeg bekæmper de demokrater, der tror, ​​at ægte demokrati kun er, når slaver og tiggere deltager i regeringen, som, med behov for drakme, er klar til at sælge staten for drakme; Jeg kæmper også mod de oligarker, der tror, ​​at et rigtigt oligarki kun er, når staten efter forgodtbefindende styres af nogle få ubegrænsede herskere. Jeg har altid - før og nu - været tilhænger af et sådant system, hvor magten ville tilhøre dem, der er i stand til at beskytte staten mod fjenden, kæmpende til hest eller i tunge våben. [107]

Theramenes var en af ​​de mest indflydelsesrige ledere af det oligarkiske kup 411 f.Kr. e. Theramenes kunne ikke lide det etablerede ekstreme oligarkiske regime, som blev støttet af andre ledere af de Fire Hundrede. Oppositionen blev ledet af Theramenes, og på hans initiativ blev et nyt kup gennemført: Fire Hundredes Råd blev afskaffet, det ekstreme oligarki blev likvideret, og magten overgik i hænderne på fem tusinde athenske borgere. Tilsyneladende var det dette regime af de "fem tusinde" (den såkaldte hoplit-politik), der var det system, som Theramenes bedst kunne lide. Skønt for variationen i stillinger fik han tilnavnet "Koturna" ( Støvle på begge fødder [9] ), men i virkeligheden var han, tilsyneladende, en trofast "centrist". Han deltog i både antidemokratiske og anti-oligarkiske kup, hvis han så, at systemet var ved at blive radikalt [108] , og var en mester i politiske intriger, ved hjælp af hvilke han væltede regimer, han ikke kunne lide [101] .

Billedet af Theramenes i historieskrivning

Theramenes' død afsluttede ikke debatten om fortolkningen af ​​hans handlinger. I de første år efter hans død var hans omdømme kontroversielt, da hans tidligere medarbejdere forsvarede sig i retssager efter genoprettelsen af ​​demokratiet (de tredive tyranners regime varede kun indtil 403 f.Kr.). For at forsvare sig over for demokratisk indstillede dommere forsøgte Theramenes' tidligere medarbejdere at præsentere ham som en trofast forsvarer af demokratiet (eksempler på dette synspunkt kan findes i Diodorus Siculus' historiske bibliotek og i Theramenes Papyrus, fundet i 1960'erne) [ 109] . Det modsatte synspunkt kommer til udtryk i taler af Lysias "Mod Eratosthenes" og "Mod Agorath", hvor Theramenes fremstilles som en forræder, der ved sine handlinger anlagde stor skade på Athen [110] . Xenophons holdning til Theramenes i begyndelsen af ​​hans værk er fjendtlig, men i beskrivelsen af ​​de tredive tyranners regime (i den anden bog af hans værk) bliver billedet af Theramenes mere positivt [111] . Den mest gunstige anmeldelse af Theramenes blev efterladt af Aristoteles, der portrætterede ham som en moderat og ideel borger [112] . Nogle historikere anser denne mening for at være et produkt af moderat partipropaganda i det 4. århundrede. f.Kr e. og andre forskere, for eksempel F. Harding, mener, at en sådan vurdering af Theramenes er hans egen [113] . Diodorus Siculus, der skrev på Cæsars tid , præsenterer et positivt billede af Theramenes og menes at komme fra Ephorus , som studerede i Athen med Isocrates, en elev af Theramenes. Plutarch skrev, at Cæsar sammenlignede Cicero med Perikles og Theramenes, hvilket gav dem en positiv vurdering. Et gunstigt indtryk af Theramenes dannede sig sandsynligvis blandt romerne efter at have læst den anden bog af Xenophons græske historie [114] .

Theramenes' vurdering har undergået betydelige ændringer siden det 19. århundrede, hvor de negative anmeldelser af Xenophon og Lysias blev taget i betragtning [115] . Opdagelsen af ​​Aristoteles' "athenske politik" ændrede denne tendens [116] , og brugen af ​​information fra Diodorus Siculus' arbejde tillader nogle videnskabsmænd, især E. Andrews, at konkludere, at det er mere at foretrække end information fra Xenophon, om en række spørgsmål, for eksempel vedrørende retssagen mod strategerne efter slaget ved Arginus [117] . Aristophanes i komedien " Frøerne " gør grin med Theramenes' evne til at komme ud af svære situationer, men siger ikke noget fordømmende om ham, som man kunne forvente. Historikere antyder, at samtidige ikke så noget forkasteligt i Theramenes' handlinger. Lysias angriber Theramenes af en eller anden grund, men siger intet om eftervirkningerne af slaget ved Arginus [118] .

I moderne studier fremstår Theramenes som en moderat politiker, der søgte at etablere et hoplitdemokrati. Den amerikanske forsker fra den peloponnesiske krig D. Kagan skriver om ham, at "hele hans karriere viser, at han var en patriot og en rigtig "moderat", oprigtigt forpligtet til en forfatning, der giver de største rettigheder til hoplitterne, hvad enten det er i form af et begrænset demokrati eller et bredt funderet oligarki" [119] , og J. Fine bemærkede, at "som mange mennesker, der fulgte mellemkursen, blev han hadet af politiske ekstremister på begge sider" [120] . Forfatningen på 5.000 er anerkendt som Theramenes' politiske mesterværk , [121] og hans forsøg på at skifte mod mådehold i 404 f.v.t. e. førte til hans død.. Denne episode er kendt for sin dramatiske karakter, og historien om hans død blev gentaget i klassisk historieskrivning. Som J. Fine bemærker, "bliver det let at idealisere Theramenes, eftersom han udfordrede tyrannen" [120] . Årtusinder efter hans død blev Theramenes både idealiseret og udskældt; hans korte syv-årige karriere har været i søgelyset og har ført til forskellige fortolkninger af hans gerninger. Figuren Theramenes var kompleks, tvetydig og forårsagede en kontroversiel holdning.

Noter

  1. ↑ Surikov, 2011 , s. 227.
  2. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 86,4.
  3. ↑ 1 2 Xenophon, 2000 , II. 3,56.
  4. ↑ Foxy, 1994 , XII. 78.
  5. ↑ Surikov, 2011 , s. 228.
  6. ↑ Aristoteles, 1936 , Athens politik. 28,5.
  7. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2011 , s. 229.
  8. ↑ Schwahn W. Theramenes 1: [ Tysk]. ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart : Alfred Drückenmüller Verlag, 1934. - Bd. VA, 2. - Kol. 2306.
  9. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Nicias. 2.
  10. ↑ Kagan, 2003 , s. 106.
  11. ↑ Athenaeus, 2004 , v. 220. b.
  12. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIV. 5.
  13. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.19.
  14. ↑ Aristoteles, 1936 , Athens politik. 28.3.
  15. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2011 , s. 230.
  16. ↑ Surikov, 2011 , s. 210.
  17. ↑ Plutarch, 1994 , Nicias. tredive.
  18. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. en.
  19. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 211.
  20. ↑ Surikov, 2011 , s. 212.
  21. ↑ Surikov, 2011 , s. 213.
  22. ↑ Surikov, 2011 , s. 214.
  23. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 13.
  24. ↑ Surikov, 2011 , s. 225.
  25. ↑ Surikov, 2011 , s. 226.
  26. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Alcibiades. 25.
  27. ↑ Surikov, 2011 , s. 198.
  28. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 47,2.
  29. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 65,2.
  30. ↑ Surikov, 2011 , s. 240.
  31. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 67,2.
  32. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 67,3.
  33. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 69,1.
  34. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 68.
  35. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 92,9.
  36. ↑ Foxy, 1994 , XII. 65.
  37. ↑ Surikov, 2011 , s. 245.
  38. ↑ Kuzishchin, 1996 , s. 205.
  39. ↑ Plutarch, 1994 , Alcibiades. 26.
  40. ↑ Surikov, 2011 , s. 247.
  41. ↑ Surikov, 2011 , s. 248.
  42. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 92,2.
  43. ↑ 1 2 Thucydides, 1999 , VIII. 97,2.
  44. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 97,1.
  45. ↑ Surikov, 2011 , s. 249.
  46. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 97,3.
  47. ↑ Plutarch, 1994 , Alcibiades. 33.
  48. ↑ Kagan, 2003 , s. 401.
  49. ↑ Kagan, 2003 , s. 409.
  50. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 47.
  51. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 49.
  52. ↑ Surikov, 2011 , s. 251.
  53. ↑ Plutarch, 1994 , Alcibiades. 28.
  54. ↑ 1 2 Xenophon, 2000 , I. 1. 22.
  55. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 200.
  56. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Alcibiades. 29.
  57. ↑ Plutarch, 1994 , Alcibiades. tredive.
  58. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Alcibiades. 31.
  59. ↑ Plutarch, 1994 , Alcibiades. 32.
  60. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 252.
  61. ↑ Kagan, 2003 , s. 420.
  62. ↑ Xenophon, 2000 , I. 5. 16.
  63. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 24.
  64. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 25.
  65. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 26.
  66. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 27.
  67. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3,35.
  68. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 34.
  69. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 35.
  70. ↑ Surikov, 2011 , s. 254.
  71. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 1.
  72. ↑ 1 2 Xenophon, 2000 , I. 7. 4.
  73. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 7.
  74. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 8.
  75. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 258.
  76. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 34.
  77. ↑ Surikov, 2011 , s. 257.
  78. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , III. 97.
  79. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.9.
  80. ↑ Foxy, 1994 , XIII. otte.
  81. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.10.
  82. ↑ Foxy, 1994 , XIII. ti.
  83. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.16.
  84. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.17.
  85. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 259.
  86. ↑ Plutarch, 1994 , Lysander. femten.
  87. ↑ Foxy, 1994 , XII. 73.
  88. ↑ Foxy, 1994 , XII. 76.
  89. ↑ Surikov, 2011 , s. 262.
  90. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.2.
  91. ↑ Surikov, 2011 , s. 262-263.
  92. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 263.
  93. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.11.
  94. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 264.
  95. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 12.
  96. ↑ Aristoteles, 1936 , Athens politik. 35. 2-3.
  97. ↑ Surikov, 2011 , s. 265.
  98. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3,20.
  99. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.21.
  100. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3,38.
  101. ↑ 1 2 3 4 Frolov, 2015 , s. 101-108.
  102. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 24-34.
  103. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 35-49.
  104. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3,50.
  105. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3,51.
  106. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 52-53.
  107. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3,48.
  108. ↑ Surikov, 2011 , s. 269.
  109. ↑ Harding, 1974 , s. 107.
  110. ↑ Perrin, 1904 , s. 664.
  111. ↑ Andrewes, 1974 , s. 114-115.
  112. ↑ Perrin, 1904 , s. 668.
  113. ↑ Harding, 1974 , s. 110-111.
  114. ↑ Canfora, 2013 , s. 383.
  115. ↑ Harding, 1974 , s. 101-102.
  116. ↑ Harding, 1974 , s. 101.
  117. ↑ Andrewes, 1974 , s. 120.
  118. ↑ Andrewes, 1974 , s. 121-122.
  119. ↑ Kagan, 2003 , s. 379.
  120. ↑ 12 Fine , 1983 , s. 521.
  121. ↑ Fine, 1983 , s. 508.

Litteratur

  1. Aristoteles . athensk stat  / Per. og bemærk. prof. S. I. Radtsiga . - M. - L  .: Statens samfundsøkonomiske forlag , 1936. - 198 s.
  2. Athenæus . Visernes fest. Bøger I-VIII. : I femten bøger / Ed. udarbejdet af: N. T. Golinkevich, M. G. Vitkovskaya, A. A. Grigorieva, O. L. Levinskaya, B. M. Nikolsky. — M  .: Nauka , 2004. — 656 s. - ( Litterære monumenter ). — ISBN 5-02-011816-8 .
  3. Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. græsk mytologi / Per., Art. og komm. O. P. Tsybenko. - M .: Labyrinth , 2000. - 224 s. - (Gamle arv). - ISBN 5-87604-091-6 .
  4. Xenophon . græsk historie . - Sankt Petersborg.  : Aletheia , 2000. - 448 s. — ISBN 5-89329-202-2 .
  5. Foxy . Taler / Oversættelse, Art. og komm. S. I. Sobolevsky . — M  .: Ladomir , 1994. — 373 s. - (Serie "Antikke klassikere"). - ISBN 5-86218-124-5 .
  6. Plutarch . Sammenlignende biografier  : i 2 bind  / Udg. udarbejdet af: S. S. Averintsev , M. L. Gasparov , S. P. Markish . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Nauka , 1994. - T. 1. - 702 s. - (Litterære monumenter). — ISBN 5-02-011570-3 .
  7. Thukydid . Historie  / Pr. og bemærk. G. A. Stratanovsky . - M .  : Videnskabeligt og forlagscenter "LADOMIR": AST , 1999. - 736 s. — (Klassikere af historisk tænkning). — ISBN 5-86218-359-0 .
  8. Kuzishchin V. I. Kapitel XV. Peloponnesisk krig. 431-404 f.Kr e.  // Det antikke Grækenlands historie  / Udg. V. I. Kuzishchina. - M .  : Higher School, 1996. - ISBN 978-5-7695-7746-8 .
  9. Surikov I.E. Antikke Grækenland: politikere i æraens kontekst. Et år med strid. - M .  : Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2011. - 328 s. - ISBN 978-5-91244-030-4 .
  10. Frolov E. D. Theramenes and Critias: at spille kottab på randen af ​​døden // Politiske intriger og retssager i den antikke verden / Kollektiv monografi, red. prof. E. D. Frolova. - Sankt Petersborg.  : Renome Publishing House, 2015. - S. 101-108. — 332 s. - (Serie "PROVLNMATA. Spørgsmål om oldtidens historie og kultur." Udgave 2). - ISBN 978-5-91918-653-3 .
  11. Andrewes A. The Arginousai Trial // Phoenix . - Ontario: Ontario Classical Association , 1974. - Vol. 28, nr. 1. - S. 112-122. — 143 sider. — ISSN 0031-8299 . - doi : 10.2307/1087236 . — .
  12. Canfora L. Il mondo di Atene. - Roma : Laterza, 2013. - 526 s. - ISBN 0-674-03314-0 .
  13. Fine JVA De gamle grækere: En kritisk historie. — Cambr.  : Harvard University Press , 1983. - 720 s. - ISBN 0-674-03314-0 .
  14. Harding P. Theramenes-myten // Phoenix. - Ontario: Ontario Classical Association, 1974. - Vol. 28, nr. 1. - S. 101-111. — 143 sider. — ISSN 0031-8299 . - doi : 10.2307/1087235 . — .
  15. Kagan D. Den peloponnesiske krig . - N. Y  .: Penguin Books , 2003. - 511 s. - ISBN 0-670-03211-5 .
  16. Perrin B. Rehabiliteringen af ​​Theramenes // The American Historical Review . - N. Y  .: Oxford University Press , 1904. - Vol. 9, nr. 4. - S. 649-669. — 909 s. — ISSN 0002-8762 . - doi : 10.2307/1834093 . — .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier