Turkisering er den sproglige assimilering af ikke-tyrkere i det tyrkiske miljø, hvor der var et delvist eller fuldstændigt tab af en etnisk gruppe (eller en hel etnisk gruppe ) af dets sprog og dets udskiftning med et af de tyrkiske sprog [1 ] . Turkisering var mest udbredt i æraen med middelalderlige turkiske migrationer i det 11.-15. århundrede. I nogle tilfælde, såsom inden for Det Osmanniske Rige, var turkisering en konsekvens af islamiseringen af tidligere kristne grupper, selvom disse ikke er identiske begreber, da nogle tyrkiske folk praktiserer kristendom ( Gagauz , Chuvash ), tengrisme , shamanisme ( yakuter ), jødedom ( karaitter ) eller buddhisme ( tuvaner ).
Turkisering kunne både have en naturlig karakter – kulturelle kontakter, interetniske ægteskaber osv., og en tvungen (voldelig) karakter – erobring, numerisk udryddelse og tvungen genbosættelse. Den mest omfattende turkisering af ikke-tyrkiske oprindelsesgrupper blev observeret i Centralasien , hvor gamle iranske nomadiske grupper og landbrugsgrupper gennemgik turkisering. I de eurasiske stepper var der også en blanding af mongolske og turkiske grupper med den numeriske dominans af sidstnævnte.
I nogle tilfælde blev den finsk-ugriske befolkning udsat for turkisering . Den seneste og mest komplekse proces er turkiseringen af Anatolien af de tyrkiske stammer, der migrerede dertil [2] .
" Kirghizerne repræsenterer et af de første eksempler på et folk, der oprindeligt efter al sandsynlighed var ikke-tyrkisk og senere tyrkisk. De samojediske folk i den sydlige udkant af deres bosættelsessteder var især udsat for tyrkificering. Denne proces er ikke afsluttet den dag i dag,” skriver turkologen V. V. Bartold [3] .
I Den Gyldne Horde , især under den usbekiske Khan , var der en hurtig turiseringsproces af de mongoler , der boede i hans ulus . Sekretæren for den egyptiske sultan Ibn-Fadlullah al-Omari taler helt bestemt om turkiseringsprocesserne i Den Gyldne Horde: "I oldtiden var denne stat ( Gylden Horde ) Kipchaks ' land , men da tatarerne tog den i besiddelse , Kipchaks blev deres undersåtter; så ( når med tiden ) tatarerne blandede sig med dem og giftede sig, så sejrede jorden over alle tatarernes naturlige kvaliteter og racekarakteristika, og de blev alle fuldstændig ligesom kipchaks, som om de var af samme klan, for Mongoler slog sig ned i Kipchaks land [4 ] [5] og blev tilbage for at bo hos dem og i deres land. Et langt ophold i ethvert land og land får således den menneskelige natur til at blive ligesom den og ændre dens naturlige træk i overensstemmelse med dette lands natur, som vi sagde ovenfor. Kun nogle gange bemærkes en større eller mindre forskel i farve ( hud ) af en anden ( dog ) grund end landets indflydelse ” [4] [5] .
Fischer udtrykte samme slags overvejelser i det 18. århundrede . Når han taler om tatarerne "som det mest folkerige folk blandt alle tyrkiske generationer," bemærker han, "at med tiden blandede tatarernes navn sig med mongolerne og vandt, så kom det måske af det faktum, at tatarerne efter Djengis Khan bragte alle deres generationer under én autoritet, i tropperne til hans og hans arvinger tjente de i meget større antal end mongolerne selv.
Dette kan konkluderes ud fra den kendsgerning, at i alle de erobrede lande, der tidligere havde deres eget sprog, og som ikke kunne mongolsk eller tatarisk , kom kun det tatariske sprog i brug med udelukkelse af mongolsk, hvilket ikke kunne være sket, hvis tatarerne var ikke meget i antal, overtalte mongolerne. For et uforlignelig stort antal tatarer gik det mongolske navn således tabt i de vestlige lande” [5] [6] .
Den største mongolist, sovjetiske videnskabsmand, akademiker V. Ya. Vladimirtsov understreger også, at "mongolerne, der drog mod vest, gennemgik turkisering ret hurtigt, generelt opløst i det omgivende etnografiske miljø, mere eller mindre tæt på dem." Og kun for Centralasien tager han et vist forbehold for, at her "forløbet med mongolernes assimilering af den "muslimske" kultur ... langsommere end i Persien , eftersom mongolerne i Centralasien til dels befandt sig blandt de Tyrkiske nomader etnisk tæt på dem” [5] [7 ] .
Turkiseringen af Anatolien begyndte i anden halvdel af det 11. århundrede. Den første turkiske invasion fandt sted i 1064. I 1071 erobrede tyrkerne hele det centrale Anatolien. I 1097 nåede de kysten af Det Ægæiske Hav. Armeniernes, grækernes og korsfarernes fælles indsats skubbede dem tilbage, men kunne ikke tvinge dem ud af det centrale Anatolien. I den indledende fase udgjorde tyrkiske pastoralister kun en lille del af befolkningen i regionen, hvor grækere, kurdere, armeniere, jøder, georgiere og arabere boede blandet [8] . Men en magtfuld militær organisation gav tyrkerne en betydelig militær og i sidste ende demografisk fordel.
Da det falmende byzantinske rige mistede byer, begyndte de traditionelle græske toponymer for Anatolien at blive turkiseret (Prussa blev til Bursa , Nicaea blev til Iznik , Nicomedia blev til Izmit ) eller blev fuldstændig erstattet af turkiske nyformationer.
Sultanerne blandede aktivt repræsentanter for forskellige nationaliteter i deres harems, hvis børn blev tvunget til at kommunikere på tyrkisk, hvilket betyder, at de voksede op som tyrkere. Det samme gjaldt devshirme- drenge .
Så en af paladsets "fanger" (det vil sige slaver) skrev: " Der er kun få mennesker i paladset, der taler tyrkisk fra fødslen, fordi sultanen mener, at omvendte kristne, der hverken har husly eller hjem, tjener ham mere trofast." , ingen forældre, ingen venner ." Bogen "The Board, or Rules for Rulers" , populær blandt datidens osmanniske bureaukrati , siger især, at hvis sultanen rekrutterer repræsentanter for forskellige folk, så " vil alle nationaliteter stræbe efter at overgå hinanden ... hæren består af et folk, der er en fare. Soldater har ingen iver og er tilbøjelige til uorden ." [9]
Turkisering blev ikke ledsaget af en ændring i fysisk type, som var resultatet af kulturelle snarere end ægteskabelige kontakter. Forskydningen af lokale sprog af tyrkiske sprog var gradvis: først blev de assimilerede tosprogede og derefter helt tyrkiske. Turkiseringen, som ikke altid var begyndt, lykkedes. Ofte blev dens færdiggørelse hindret af forskellige eksterne faktorer. Så i den indledende fase af deres historie var de ungarske stammer i intensiv kontakt med de tyrkiske, men ungarernes migration til Europa i slutningen af det 10. århundrede stoppede disse kontakter. Rumænisering og bulgarisering fratog Dobruja meget af dets tidligere tyrkiske komponent.
| Kulturel assimilering | |
|---|---|
| Religion |
|
| Globalisering |
|
| Historie |
|
| Modernitet |
|