| Turan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Andre navne | Maverannahr | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Befolkning | Turans | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Firkant | på forskellige tidspunkter og ifølge forskellige skøn fra 5 til 6 millioner km² | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| stater på territoriet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Turan ( Avest . Tūiriiānəm , Pahl. Tūrān , persisk توران , Taj. Turon "turenes land " ) er en historisk region i Centralasien , nævnt i Avesta og mellemiransk litteratur , beboet i oldtiden af skytiske iranske stammer [ ] [2] [3 ] [4] [5] [6] med det fælles navn " tour " [7] .
Etnonymet "tur" blev først registreret i " Avesta " i to former: den ældre " tūiriiānąm " (sammen med etnonymerne for arierne ( Avest . " airiiānąm " ) og sairimerne ( Avest . " sairimanąm " )) og senere " tūra " (" tūr "). Sidstnævnte form dannede efterfølgende grundlaget for toponymet "Turan", som er nævnt i gammel iransk mytologi og mellempersisk religiøs og historisk litteratur og dokumenter, samt i middelalderens persiske, arabisk-muslimske og centralasiatiske historiske og geografiske litteratur [8 ] [9] .
Turanians (tur) for 3 tusind år siden på tidspunktet for dannelse nær den del af steppen østiranske [10]Iransk-talende repræsentanter for denne (dengang helt nye) form for økonomisk aktivitet begyndte at blive kaldt stammerne i den nomadiske pastoralismes økonomiske struktur . Og den første, der kaldte deres mednomaders "turanske navn" (hvis selvnavn er Saki ) den samme østiranske bosatte befolkning i det daværende territorium Kasakhstan og det sydvestlige Sibirien , som ikke accepterede den "transhumant-nomadiske" økonomiske revolution af de af deres klaner, der i de første århundreder af det 1. årtusinde f.Kr e. og blev "Saks" [11] [12] [13] [14] .
I senere tider blev Sakas , Massagets , Kushans , Parthians , Hephthalites og andre østiranske folk kaldt Turanians. Udtrykket betød næsten hele Centralasien , hvor disse folkeslag boede. Temaet for den århundreder gamle konfrontation mellem Iran og Turan er bredt dækket i persisk litteratur [15]
Det iranske epos opdeler den iranske verden i det egentlige Iran , sædvanligvis identificeret med det iranske plateau , og Turan, nord for Amu Darya , der omtrent svarer til det nuværende Centralasien . Episk Iran er et land med verdensriger, hvoraf det første blev grundlagt af Kayumars , den legendariske modstykke til den første mand Gayumart, en karakter i zoroastrisk mytologi.
Ifølge legenden delte den iranske konge Faridun [1] [16] verden mellem sine tre sønner. Den ældre Salm fik den vestlige del af økumenen (ifølge en anden tradition er det ekstreme øst Kina), den yngre Eraj fik Iran, og Tur/Turaj [17] , kongens mellemste søn, fik de nordlige lande, som blev kendt som Turan. Tur, sammen med Salm, dræbte forræderisk Eraj og lokkede ham til Turan. Faridun, efter at have lært om sin elskede søns død, tilgav ikke Tur og beordrede at grave en storslået grøft på grænsen mellem Iran og Turan, som blev til Amu Darya-floden . I den mest almindelige version af det iranske epos, optaget i digtet af Ferdowsi, er turanerne, efterkommerne af Tur, afbildet som de evige modstandere af kongerne af det iranske højland [18] [19] .
De gamle ariere - iranernes og turanernes forfædre - kaldte deres land " Aryānem Vaējah ". Navnet er dannet ud fra selvnavnet for alle gamle indo-iranere og er enten adjektivet "arisk land" eller genitiv "ariernes land" i et udtryk som Avesta. "airyānem dahyunam" ("ariernes lande") [20] .
I Achaemenid -æraen (550-327 f.Kr.) blev begrebet "Aryānam Dahyunam" forvandlet til "Aryānem Xšaθram" - "Aryanernes tilstand". Det gamle iranske koncept "Aryānem Xšaθram" gav navnet til staten Arshakids (250 f.Kr. - 224 e.Kr.) - pakhl. "Aryānšaθr / Aryānšahr" .
Navnet på den sassanidiske stat (224-651 e.Kr.) - "Ērānšahr" ( Pahl. "ʼyrʼnštr" ), kommer fra Avesta. "Airyānem Xšaθram" . Den avestanske diftong "ai" blev omdannet til det mellempersiske "e" [21] .
Siden Achaemenidernes tid har navnet "Iran" været knyttet til de vestiranske folks stater , som skabte magtfulde centraliserede imperier. Landet med østiranske folk - Turan - var politisk fragmenteret i separate stater såsom: Sogd , Bactria , Khorezm , såvel som mellem steppene iransktalende stammer Saks , Sarmatians , Yuezhi , Massagets osv., som dækkede territorierne af moderne russiske regioner, såsom Sortehavsregionen , Volga-regionen , Ural , de moderne stater Kasakhstan , Kirgisistan og den autonome region Xinjiang Uygur i Kina . Senere erobrede Saka'erne, Kushanerne og andre Sogd, Bactria og Khorezm, og hele interfluven af Amu Darya og Syr Darya begyndte samlet at blive kaldt Turan. Den betingede grænse mellem Iran og Turan i oldtiden var først Syr Darya, og i senere tid Amu Darya.
Befolkningen i Sogd, Bactria, Khorezm var oprindeligt nordøstiransk i sproget [22] og var nært beslægtet med det moderne ossetiske sprog . Det er kendt, at Zarathustra henvendte sig til sogdierne og baktrierne på sit modersmål, betinget kaldet avestan [23] , som er optaget i " Gats " - den ældste del af bogen " Avesta " - på grund af hvilket sproget kaldes avestan . Det avestanske sprog var nordøstiransk i typologi, og de sogdiske og baktriske sprog, der er kommet ned til os i skriftlige monumenter, er også karakteriseret som østiranske: det første er fra den nordlige undergruppe, det andet er fra syd [24] . Tidligere var der en opfattelse af, at avestansk er et gammelbakterisk sprog , men i dag er det blevet til intet. Forskellen mellem de vestiranske og østiranske sprog kan ses ved at sammenligne det persisk - tadsjikiske sprog ( vest-iransk ) med pamir-sprogene ( øst-iransk ) [24] .
I det 4. århundrede blev Kushanerne erstattet af et nyt dynasti af eftalitter - Khaitals - immigranter fra Badakhshan [25] . I midten af det 6. århundrede modstod de stædigt det sasaniske imperium , som truede dem fra vest, og det tyrkiske Khaganate , som angreb Turan fra øst. I 561-563 sluttede tyrkerne en alliance med Sasanian Iran mod hephthaliterne . I 564 besatte tropperne fra Shah Khosrov Anushirvan en strategisk vigtig region - Tokharistan . I 565, i slaget ved Nakhshab , vandt tyrkerne, og Sogd blev annekteret til Khaganatet. I 567 fandt det største slag i regionens historie mellem hephthaliterne og den tyrkiske horde sted nær Bukhara . Slaget varede otte dage og var det blodigste slag i Centralasiens historie. Slaget endte med hephthalitternes fuldstændige nederlag [26] . Senere blev landene i Turan delt mellem Sasanian Iran og det vestlige tyrkiske Khaganate . Det antages, at fra dette øjeblik begynder processen med at bosætte sig af de tyrkiske stammer i Turan-landene.
Den genetiske og sproglige arv fra de gamle Turaner i Tadsjikistan er bevaret i form af Yaghnobis og Pamirs , såvel som toponymi . Så for eksempel er navnet på den moderne Pamir -region Shugnan i " Shahname " givet i den mere gamle form Shaknan med betydningen "saksernes land". At dømme efter "Shahnameh" var historiske Shugnan sammen med Khuttalan , Vashgird , Shuman , Chaganian og Termez en del af kongeriget Afrasiab , det vil sige Turan [27] .
Etnonymet Saks er også bevaret i navnet Ishkashim ( i Ishkashim - Shkoshm) - en administrativ region i Gorno-Badakhshan Autonome Region i Republikken Tadsjikistan . Ifølge forskeren T.N. Pakhalina er toponymet af indo-arisk oprindelse og går tilbage til de indo-ariske. *sakā-kšam-, hvor den første del kan tolkes enten som navnet på det land, hvor Saka-stammen boede (jf . Avest . sakā er navnet på landet og folket), eller som navnet på Saka-stammen, og anden del kan sammenlignes med Skt. *kšm- "land", "land" og med dets afledte moderne indo-ariske kšama - "land". I dette tilfælde, generelt, betød ordet "*sakā-kšam-" åbenbart "saksernes land", "Scythia" [28] .
Hvis Turan i Avestan-æraen blev kaldt steppen og ørkenerne omkring interfluven af Amu Darya og Syr Darya, så var det i middelalderen og indtil begyndelsen af det 20. århundrede selve Amu-Syr Darya-mellemrummet, dvs. historiske Sogdiana , bedre kendt som Maverannahr [29] .
Farhange Anandraj Explanatory Dictionary of the Persian Language , udarbejdet i 1888 af Mohammad Padshah i Indien , specificerer Turans territorium som følger:
"Og Turan er ikke identisk med Turkestan ... Da denne region blev erobret af araberne, blev den kendt som Maverannahr ...
Maverannahr er en region, hvis østlige grænse er Fergana , den vestlige grænse er Khorezm , den nordlige grænse er Tashkent , den sydlige grænse er Balkh og Samarkand og er den største region i Turan. [tredive]
Originaltekst (pers.)[ Visskjule] «و توران غیر ترکستان بوده ... چون عراب بر آن ولایت مستولی شدند، به ماوراءالنهر موسم شد... ماوراءالنهر ولایتی است، شرق آن فرغانه و غرب آن خوارزم و شمال آن تاشکند و جنوب آن بلخ و سمرقند و معظم بلاد توران است ". — Mohammad Padshah , Farhange Anandraj, bind 1, s. 1224Identifikationen af Turan som Irans vigtigste rival med tyrkerne og Afrasiab med deres konge er en sen udvikling af plottet, der muligvis går tilbage til begyndelsen af det 7. århundrede , hvor tyrkerne først kom i kontakt med iranerne først i 6. århundrede [31] . Masudi skriver om fejlslutningen af denne identifikation, i modsætning til Firdousi , der i sit digt tværtimod støtter dette synspunkt, som blev dannet under indflydelse af konstante indtrængen af tyrkiske stammer i Maverannahr og de fremherskende negative følelser blandt persiske nationalister [ 32] . Tyrkerne dyrkede selv legender om Afrasiab som en tyrkisk helt, efter at de kom i kontakt med iranerne og blev godt bekendt med den iranske kulturtradition [ 33] .
Edmund Bosworth , der beskriver tyrkernes optræden i den muslimske verden, bemærker, at: "En af de få forskere, der undersøgte Shahnameh fra en historisk og kritisk position, Tadeusz Kowalski , påpegede, at Turan fra den heroiske æra næppe kan identificeres med tyrkerne, hvilket virkede naturligt på Ferdowsis tid, fordi de gamle persere næsten ikke havde kontakt med tyrkerne. Turan Firdousi er faktisk indoeuropæiske nomader på de eurasiske stepper, fra Massagetae til Hephthaliterne eller Chioniterne. Sidstnævnte var en væsentlig kraft i det første århundrede af den muslimske æra, de hjalp de sogdiske fyrster af Maverannakhr og var den førende modstandsafdeling mod araberne i det nordlige og østlige Afghanistan. Derfor, som Kovalsky påpegede, vil en turkolog, der begynder at lede efter information om tyrkernes gamle kultur i Shah-navnet, blive skuffet” [34] [35] [36] [37] .
Efter tyrkernes erobring af Sogd i 565 i nabolandene, især i Iran , hvor kilder fra den avestanske tid registrerede iransk-turanske sammenstød, vildledt af den fonetiske lighed mellem to etnonymer - "Tur" (iransk) og "tyrkisk" ( Turkic), begyndte navnet "Turan" (Turernes land) at blive brugt i betydningen "Turkestan" (tyrkernes land). Ikke desto mindre begyndte "turaniseringen" af tyrkerne helt i slutningen af det 10. århundrede, efter opdelingen af Samanid -staten , som forenede Iran og Turan under én krone, mellem de tyrkiske dynastier af Ghaznaviderne , der erobrede Iran, og Karakhanids , der besatte Turan. For at legitimere deres magt over Turan, rejste de tyrkiske Karakhanid-herskere deres klan til Afrasiab , den legendariske Shah af Turan, og begyndte at blive kaldt "Afrasiabs hus". Afrasiab selv blev identificeret med helten fra de turkiske legender i Alp-Er-Tong [38] .
Ifølge Iranica Encyclopedia : På grund af de tyrkiske stammers indtrængen i Centralasien, hvor turanerne skulle bo , blev Turan fejlagtigt identificeret med tyrkerne, og "Iran og Turan" kom ofte til at betyde persere og tyrkere, når de den oprindelige traditionelle historie, de repræsenterer, er de to iranske folk, begge efterkommere af Faridun , men besætter forskellige områder og ofte i krig med hinanden, hovedsageligt som følge af blodfejder. De har dog et tæt forhold, og der opstår ægteskaber mellem dem. Nogle af heltene i det persiske nationale epos , såsom Kay Khosrow , Siyavush og Sukhrab , er efterkommere af en persisk far og en turanisk mor [1] .
I den tidlige islamiske æra havde perserne en tendens til at identificere alle landene nordøst for Khorasan , ud over Amu Darya , med regionen Turan, som i Shahnameh af Firdousi betragtes som det land, der er tildelt Fariduns søn, Tur. Indbyggerne i Turan blev anset for at omfatte tyrkerne i de første fire århundreder af islam, hovedsageligt dem, der strejfede uden for Syr Darya , såvel som kineserne . Turan blev således både et etnisk og geografisk begreb, men indeholdt altid tvetydigheder og modsigelser, der opstod som følge af, at landene uden for Oxus og langs dens nedre områder gennem hele den islamiske æra ikke var tyrkernes hjem, men iranske folk som f.eks . som Sogdians og Khorezmians [2] . Lige så unøjagtig var den arabiske betegnelse "Ma Wara al-Nakhr" "land hinsides floden" (dvs. Amu Darya), som også gik over i persisk litterær brug og blev brugt indtil post-mongolsk tid, for eksempel af forfattere som Hafizi Abru og Babur [2] .
Hvis Turan i Avestan-æraen blev kaldt steppen og ørkenerne omkring interfluven af Amu Darya og Syr Darya, så i middelalderen og frem til begyndelsen af det 20. århundrede - Amu-Syr Darya interfluve, det vil sige den historiske Sogdiana, bedre kendt som Maverannahr , Så for eksempel Timur er grundlæggerimperiet, og Timurid-dynastiet med hovedstad i Samarkand kalder sig selv i Karsakpai- inskriptionen nær Altyn Shoki-bjerget lavet på Chagatai-sproget , " Sultan of Turan ", hvilket tydeligt indikerer eksistensen af dette navn i den politiske terminologi i det XIV århundrede [39] .
Tilhængere af det "tyrkiske koncept" identificerer Centralasien med det myto-episke toponym Turan og lokaliserer, baseret på den fonetiske nærhed af de etniske ("tyrkere" - tyrkere, tyrkere) og geografiske (Turan) betegnelser en af de forfædres hjem. tyrkerne i Centralasien. Disse mytologiske fremstillinger er så stabile i det tyrkiske miljø fra Altai til Middelhavet, at selv det moderne nyhedsbureau i Aserbajdsjan , en tyrkisktalende republik beliggende i Kaukasus, kaldes "Turan" [40] .
Ifølge videnskabelige data var modstanderne af Iran, der boede i Turan, iranere af oprindelse , både bofaste og nomadiske [1] [5] [16] [2] [35] [41] [42] .
Ifølge tilhængerne af det tyrkiske koncept var det allerede i antikken udelukkende beboet af tyrkerne. Denne substitution, som er dissonant med streng videnskabelig viden, fortsætter i den utvetydige tilskrivning til et vist "turano-tyrkisk" kulturelt rum i den tidlige middelalder af visse, men bestemt fremragende personligheder, såsom Avicenna , Al-Khwarizmi , Biruni og andre repræsentanter for den islamisk-iranske civilisation, såvel som de ældste monumenter af den materielle kultur i Centralasien [43] .
Det er kendt, at Bukhara-emirerne fra Mangyt-dynastiet stilede sig selv som herskerne over Turkestan og Turan. For eksempel kaldte Emir Khaidar (1800-1826) i en række breve sig selv "Hakim af Turan" eller "Padishah af Turkestan og Turanzamin" [44] .
For første gang findes udtrykket Turan som egennavn i formen Alp-Turan i gamle tyrkiske indskrifter allerede fra det 7.-8. århundrede [45] .
Ifølge de geografiske data fra muslimske historikers bøger var Turan et bjergrigt område i det østlige Balochistan , nord for Mekran . Ordet "Turan" vandt dog sin popularitet som navnet på det område, der ligger nordøst for Khorasan og Amu Darya-floden og beboet af tyrkiske og andre ikke-iranske folk [46] .
| Faridun [47] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| æra | Tur | Salm | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zadsham | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Pashang | Visum | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Garsivaz | Agrirat | Guruy | Zangula | Afrasiab | Kuhram | Sipahram | Ahast | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Surkha | Jahn | Shida | gurdgir | Karakhan | Farangis | Bejan | ukendt | Kahila | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Arjasp | Kuhram | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farshidvard | Lahhak | Human | Piran | bartender | Pilsam | Gulbad | Nastikhan | Kuruhan | Siyamak | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ruyin | Jarira | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farud | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
I islamisk tid på grund af det tyrkiske folks indtrængen i Centralasien, hvor turanerne skulle have boet, blev Turan (Turān) fejlagtigt identificeret med tyrkerne, og "Iran og Turan" kom ofte til at betyde persere og tyrkere, hvorimod i den oprindelige traditionelle historie er de to iranske stammer , der begge stammer fra Faridun, men besætter forskellige domæner og ofte i krig med hinanden, mest som følge af blodfejder. Ikke desto mindre har de tætte relationer, og blandede ægteskaber opstår mellem dem. Nogle af heltene i det persiske nationale epos, såsom Kay Ḵosrow, Siāvaš og Sohrāb, er faktisk afkom af en persisk far og en turanisk mor.
Tūrān blev således både en etnisk og en geografisk betegnelse, men den indeholdt altid tvetydigheder og modsætninger, der opstod som følge af, at hele den islamiske tid landene umiddelbart uden for Oxus og langs dens nedre områder var hjemsted for ikke tyrkere, men for iranske folk, som f.eks. Sogdianerne og Khwarezmianerne
Iranske stammer, der også bliver ved med at gentage sig i Yasht, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus og Dahis
Turan var en af de nomadiske iranske stammer nævnt i Avesta . Men i Firdousis digt, og i den senere iranske tradition generelt, opfattes udtrykket Turan som betegnende 'lande beboet af tyrkisktalende stammer.
"Iran og Turan var beboet af nært beslægtede ariske stammer. Det var ikke race eller sprog, der adskilte dem, men religion."
Iranske stammer , der også bliver ved med at gentage sig i "Yasht", Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus og Dahis
Turan var en af de nomadiske iranske stammer nævnt i Avesta
Identifikationen af Turanians, en rivaliserende iransk stamme, med tyrkerne, og Afrāsīāb med deres konge, er en sen udvikling, muligvis foretaget i det tidlige 7. århundrede, idet tyrkerne først kom i kontakt med iranerne først i det 6. århundrede.
Masʿūdī (Morūǰ, par. 540) viser bevidsthed om fejlen ved denne identifikation, i modsætning til Ferdowsī, der fastholder den og skrev under påvirkningen af tyrkiske invasioner af Transoxiana i islamisk tid og de fremherskende negative følelser blandt persiske nationalister over for tyrkerne.
Men tyrkerne dyrkede selv legenderne om Afrāsīāb som en tyrkisk helt, efter at de var kommet i kontakt med iranerne.
Identifikationen af Turanians, en rivaliserende iransk stamme, med tyrkerne, og Afrāsīāb med deres konge, er en sen udvikling, muligvis foretaget i det tidlige 7. århundrede, idet tyrkerne først kom i kontakt med iranerne først i det 6. århundrede.
Stamtræ af Turans ifølge Shahnameh