Erstatningsteologi

Erstatningsteologi , Supersessionisme ( eng.  Supersessionism , fra engelsk "supersession") - det konventionelle navn for det ekklesiologiske begreb inden for kristen teologi , ifølge hvilket Den Nye Testamentes Kirke , som et fællesskab af de udvalgte, erstattede Israel som det udvalgte folk; og alle de løfter, der er adresseret i Bibelen til jøderne, efter afslutningen af ​​Det Nye Testamente, er rettet til kristne. Grundlaget for substitutionen var jødernes forræderi af Messias - Jesus Kristus for korsfæstelse og fornægtelse af ham, som et resultat af hvilket Det Gamle Testamente (kun afsluttet med jøderne) erstattes af Det Nye Testamentehvor repræsentanter for alle nationer bliver Guds udvalgte børn. De "udskiftede" jøder bliver dermed et gudsforladt folk. Matt.  23:37-39 , Luk.  13:34 [1]

Ordet "supersessionism" er en translitteration af det engelske ord supersessionism , afledt af det latinske udsagnsord afløse , i betydningen "erstat" først brugt i 1642 [2] . De vestlige kirkefædre brugte ordet succedere i samme betydning , styrket af præfikset super (det betyder også at arve , at indgå i noget ). Således er supersessionisme et moderne udtryk, der bruges til at beskrive synspunkter, der allerede eksisterede før.

Tilhængere af kristen zionisme identificerer deres modstanderes synspunkter med erstatningsteologi og betragter det ofte som en teologisk begrundelse for antisemitisme [3] [4] . Det understreges også, at erstatningsteologien har domineret kirken i mange århundreder [5] . Ifølge disse forfattere blev den fulgt af den byzantinske teolog John Chrysostom i hans "Words Against the Jews" [6] (IV århundrede), den antikke russiske krønikeskriver Nestor i " Tale of Bygone Years " (XIII århundrede) og den tyske reformator Martin Luther i afhandlingerne " Jesus Kristus blev født som jøde "og" Om jøderne og deres løgne "(XVI århundrede).

Erstatningsteologi er blevet revideret i den moderne katolske kirke. Under pave  Paul VIs regeringstid blev de historiske beslutninger fra Det Andet Vatikankoncil (1962-1965)  vedtaget . Rådet vedtog erklæringen " Nostra Ætate " ("I vor tid"), udarbejdet under Johannes XXIII , hvis myndighed spillede en væsentlig rolle i dette. Ifølge erklæringen, "...på trods af, at kirken er Guds nye folk, bør jøderne ikke fremstilles som forkastede eller forbandede af Gud, og at dette så at sige følger af den hellige skrift." [7]

Arter

Under navnet "supersessionisme" kombineres tre forskellige synspunkter konventionelt [8] :

• Straffende oversessionisme er repræsenteret af Hippolytus af Rom , Origenes og Luther . Ifølge denne opfattelse bliver jøder, der afviser Jesus Kristus som Messias, fordømt af Gud og frataget alt, hvad der blev lovet dem af Gud [9] . Men ifølge tilhængerne af denne teori vil de, der anerkender Jesus Kristus, modtage Guds løfte, og ifølge Luther vil det med et tilstrækkeligt antal konvertitter til kristendommen endda være muligt at diskutere lovgivende privilegier for jødernes efterkommere i sammenligning med andre kristne.
• Økonomisk supersessionisme er repræsenteret af Justin Martyr og den salige Augustin . Ifølge denne opfattelse begyndte det jødiske folks mission i denne verden, som oprindeligt var Guds plan, at blive opfyldt af den kristne kirke som helhed, inklusive begge efterkommere af de tidligere jøder (som arvede løfterne til Israel ) og efterkommere af de tidligere hedninger, der sluttede sig, som profeterne forudsagde, til Israel. Det Nye Testamente [10] .
• Strukturel supersessionisme er et begreb, der blev opfundet i det 20. århundrede for at henvise til den faktiske marginalisering af Det Gamle Testamente, hvilket er karakteristisk for nogle protestantiske teologer (og uforeneligt med de historiske kirkers dogme ).

Bibelske argumenter

• Israels fald ( Amos.  8:2 ; Hos.  5:5 ; Jer.  31:36 )
• Afskaffelse af Det Gamle Testamente ( Hebr.  8:13 )
• Udskiftning af de udvalgte: fjernelse af Judas scepter ( 1 Mos.  49:10 ), lignelsen om de onde vingårdsmænd, der dræbte Ejerens Søn ( Matt.  21:41 ).
• Accept af den lovede Messias af "resten" af det jødiske folk i form af apostlene og troende jøder ( ApG  2:39 ; Rom.  11:1 ); at slutte sig til det kristne fællesskab af troende hedninger som opfyldelsen af ​​Det Gamle Testamentes profetier ( ApG  15:14 )
• Mangel på fordel blandt de omskårne ( Rom.  3:9 ; Ef.  6:15 )
• De, der tror på Jesus som den lovede Messias, er Abrahams sande afkom ( Gal  3:29 )
• Kirkens multietniske karakter ( Gal  3:8 )

Noter

1. ↑ Fortolkninger af Lk. 13:34 . Hentet 11. november 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
2. ↑ 'supersede' Arkiveret 3. oktober 2012 på Wayback Machine , Online Etymological Dictionary.
3. ↑ OMdømmePLAN FOR ISRAEL . Hentet 3. april 2012. Arkiveret fra originalen 5. oktober 2013. (ubestemt)
4. ↑ Udskiftningsteori eller det forjættede rige . Hentet 3. april 2012. Arkiveret fra originalen 5. oktober 2013. (ubestemt)
5. ↑ Torah, Auschwitz og Messias . Hentet 3. april 2012. Arkiveret fra originalen 29. december 2011. (ubestemt)
6. ↑ OTTE ORD MOD JOHANNES CHRYSOSTOMS JØDER . Hentet 3. april 2012. Arkiveret fra originalen 28. december 2011. (ubestemt)
7. ↑ Uofficiel russisk oversættelse af "Nostra Ætate"
8. ↑ R. Kendall Soulen, The God of Israel and Christian Theology , (Minneapolis: Fortress, 1996).
9. ↑ Bray, Ancient Christian Commentary, VI Romans, side 291; Vol. VI, side 313.
10. ↑ "Om Guds by" XX kap. 29.30

Links

• Diakon Andrey Kuraev Er Israel virkelig udvalgt?
• Erstatningsteologi
• Hvad er erstatningsteologi?
• "Erstatningsteologi" - hvad er dette udyr, og skal vi være bange for det?
• Uofficiel russisk oversættelse af " Nostra Ætate "