Yegovist-Ilintsy ( Jehovists -Ilintsy , Desnoe Brotherhood ) er en religiøs organisation af chiliastisk og dualistisk karakter, grundlagt i Rusland i 1840'erne af artillerikaptajn Nikolai Sazontovich Ilyin (1809-1890), og som havde sine tilhængere i Uralbjergene , i Centralasien, om Kaukasus og Ukraine. Efter at have opstået generelt i tråd med den jødisk-kristne tradition, benægter de enhver forbindelse med moderne jødedom og kristendom [1] .
Bevægelsens selvnavn er det yegoistiske udtryk .
Grundlæggeren af den yegovistiske bevægelse var N. S. Ilyin, en professionel militærmand, der trak sig tilbage og slog sig ned i 1847 i landsbyen Baranchinsky i Perm-provinsen som inspektør på den lokale artillerifabrik . Da Ilyin var stærkt interesseret i spørgsmål om religion, så Ilyin sin opgave som at forene jødedommen og forskellige grene af kristendommen på grundlag af doktrinen om universel broderkærlighed. Ilyin interesserede sig for tysk pietisme , især Johann Heinrich Jung-Stillings mystiske skrifter . Ilyin lagde særlig vægt på Åbenbaringens Bog i Det Nye Testamente og ideen om at forene alle sande troende. Gradvist bevægede Ilyin sig væk fra ortodoksi , og i 1850 skrev han et religiøst og filosofisk essay, The Zion News, som indeholdt de vigtigste bestemmelser i den nye religiøse lære. Ilyin kaldte sin doktrin for "gode nyheder" og varslede den kommende kamp mellem Gud og Satan i den nærmeste fremtid og opdelingen af menneskeheden i dem, der ved dommen vil stå på højre ( Kirke-Glav. højre hånd ) og venstre side ( til venstre ) af Guds trone. Denne idé gav det oprindelige navn til gruppen af Ilyins tilhængere, som stadig kan findes både i religiøse studier og i populær litteratur - "Gum Brotherhood". Tilhængerne af Ilyin kaldte sig selv Desny Brotherhood i den indledende periode af fællesskabets aktivitet, og antog derefter navnet "yegovister".
Snart dannedes en kreds af tilhængere omkring Ilyin, blandt hvilke S. Laletin skilte sig ud[ hvem? ] , velhavende købmænd , tidligere gamle troende , Volgin-brødre[ hvem? ] og andre. Fremkomsten af et nyt " kætteri " gik ikke ubemærket hen, og snart indledte de civile og kirkelige myndigheder en undersøgelse af Desnoy-broderskabets aktiviteter. Ilyin og en række af hans tilhængere blev anklaget for at "forføre sjæle fra ortodoksi." Ilyin blev forvist til Solovetsky-klosteret for "åndelig korrektion". Solovetsky-klostret var tidens største klosterfængsel, men mere end et dusin andre klostre i hele Rusland udførte de samme funktioner. Den velkendte forsker af russisk religiøs dissens, Prugavin, bemærkede i sit arbejde om klosterfængsler, at forholdene for tilbageholdelse i dem ofte var uudholdelige. Især i Solovetsky-klosteret åbnede cellernes vinduer sig ikke, hvilket gjorde luften i dem forældet, maden var knap og af dårlig kvalitet, og fangernes kontakt med omverdenen var yderst begrænset. Andre tilhængere af Ilyin blev straffet ved afskedigelse fra deres stillinger, tvunget til at omvende sig i kirken eller overgå til tjeneste i fjerntliggende steder i landet.
Ilyin blev fængslet i klostret på Solovki fra 1859 til 1873, og fra 1873 til 1879 i Frelser-Euthymius-klosteret i Suzdal , hvorefter han blev løsladt efter de talrige begæringer fra slægtninge og venner og på grund af helbred undermineret af konklusionen og sendt til en bosættelse i Polangen (og derefter Mitava ) i Courland-provinsen under streng polititilsyn. Et sådant valg af et bosættelsessted forklares af myndighedernes ønske om at beskytte den ortodokse befolkning mod indflydelsen fra Ilyins prædiken, da han ikke viste anger og et ønske om at vende tilbage til ortodoksi. Hverken under sin fængsling i klostrene, eller mens han boede i Courland-provinsen, holdt Nikolai Ilyin ikke op med at skrive essays, der redegjorde for sin lære, og med alle mulige midler overførte dem til sine tilhængere, der behandlede Ilyin som en budbringer for Yehova og en lærer i sandhed. Ilyin selv underskrev ofte sine skrifter som "Verdenslyset", som han ofte kaldes af moderne yehovister-Ilyiner. Ilyin døde i Mitava (nu Jelgava, Letland ) i 1890. Stedet for hans begravelse er ukendt. [2]
Selv under Ilyins liv, takket være masseudsendelsen af brochurer , både fra Ilyin selv og af hans tilhængere, opstår grupper af Ilyinere i forskellige dele af det russiske imperium . Uralerne forblev centrum for bevægelsen i før-revolutionære tider , men samfund optræder i Transkaukasien , Nordkaukasus og Ukraine . Ilintsy i før-revolutionære tider blev periodisk udsat for forfølgelse, ofte anvendes administrativt eksil på dem, herunder til Centralasien . Ud over eksil koloniserede russerne i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede visse dele af det nuværende Kasakhstan og den nordlige del af Kirgisistan . Blandt dem var yehovisterne-Ilyinerne, som hurtigt opdagede, at de nye steder gav dem større religionsfrihed, end de havde i Rusland.
Befolkningen i Ilyin opfattede revolutionen i 1917 som en helhed ligegyldigt. Deres doktrin forbyder deltagelse i militære sammenstød og mord , men umiddelbart efter revolutionen regnede befolkningen i Ilyin med større religionsfrihed. I 1939 opdagede og ødelagde NKVD Ilyins hemmelige center i byen Nizhny Tagil i Ural. I den sovjetiske periode af deres historie forblev Ilintsy en dybt underjordisk bevægelse, periodisk udsat for chikane, arrestationer og konfiskation af religiøs litteratur. Det var ikke ualmindeligt, at yegovistiske unge nægtede militærtjeneste , hvilket indebar straffeforfølgelse . Ikke desto mindre holdt Ilyinitterne aldrig op med at distribuere Ilyins pjecer, både hemmeligt trykte og håndskrevne eller kopierede med karbonpapir . Yegovists-Ilyins er ikke registreret hos myndighederne.
I de sovjetiske religionsstudier var der et synspunkt, hvorefter Ilyinerne er en del af eller en gren af Jehovas Vidner [3] , men det er ilintsyerne ikke selv enige i.
På nuværende tidspunkt lever et vist antal egovist-Ilyiner tilsyneladende fortsat i Centralasien . I den kasakhiske og russiske presse var der ofte rapporter om partier af yehovistisk litteratur, der blev tilbageholdt af toldmyndighederne i disse lande, når de forsøgte at importere dem fra Kasakhstan til Rusland. [4] I den kasakhstanske presse bliver Yegovist-Ilyin nogle gange omtalt som en af de "anti-sociale sekteriske" organisationer. [5] Yehovisternes nuværende aktivitetsperiode er præget af nye former for formidling af religiøs litteratur, især den aktive brug af internettet og aktiviteten med at oversætte Ilyins skrifter til forskellige sprog. For eksempel præsenteres et flersproget websted for Egovist-Ilyins http://svetoch.org på internettet , der indeholder både de russiske originaler af mange af Ilyins pjecer henvendt til den brede offentlighed, og deres oversættelser til engelsk, tysk, hebraisk, græsk og kirgisisk. Invitationer til at besøge webstedet og lære mere om Ilyins lære optræder med jævne mellemrum på fora og opslagstavler i det russisktalende segment af internettet.
Antallet af Yegovist-Ilyins er lille, men der er ingen nøjagtig information om dette emne, da organisationens aktiviteter er af ret lukket karakter. The Ilintsy publicerer eller distribuerer aldrig nogen data om deres antal, såvel som det interne liv og aktiviteter i samfundene. Der er grunde til at tro[ hvad? ] at antallet af yehovister-Ilyiner har en tendens til at vokse på grund af proselytisme .
Ilyins lære i sin nuværende form er et ret originalt religiøst og filosofisk system, hvor hovedopmærksomheden er rettet mod emner som årtusindet , menneskets kropslige udødelighed , Jehovas kommende afgørende kamp med Satan . Ifølge Yehovists-Ilyinerne er der i vores solsystem to tilsvarende guder - Yehovah og Satan. Der er andre guder uden for Jorden og solsystemet, men de beskæftiger sig ikke med menneskehedens skæbne, og folk har ingen grund til at tilbede dem: [6]
... DEN ENESTE GUD er over mennesker, og kun i HANS Kraft er nøglerne til grave og død ... og kun HAM ENE skal tilbedes, bedes for alt ..."
Guder eksisterer ligesom mennesker kun i kropslig form. Yegovismen benægter fuldstændig eksistensen af sjælen , ånderne og andre ikke-materielle enheder i moderne forstand. Derfor omtales Yehova ofte i Yehovistlitteraturen som Menneske-Gud. Ifølge Ilyin er Yehova "et MENNESKE og endda en JØDE, men kun EVIG-IMDØD..." [7] . Yehovah er de udødelige menneskers Gud, ellers kaldet Yehovister, og Satan er de dødelige menneskers Gud, satanister, som omfatter tilhængere af traditionelle former for kristendom og jødedom .
Nogle velkendte religiøse skikkelser fra fortiden var ifølge Ilyins skrifter repræsentanter for yegovismen på deres tid. Blandt dem er Jan Hus , kvækeren George Fox , den tyske mystiker Jacob Boehme , Sokrates , Pythagoras , prinsesse Medici, Elizabeth Cridner, Mohammed , Confucius og andre. Yegov er ifølge Ilyin identisk med Jesus (eller Jesus, som Yegovisterne foretrækker at skrive). Jesus Kristus var den midlertidige inkarnation af Jehova på Jorden . Således blev den jødiske Gud Yehovah selv korsfæstet , døde på korset og genopstod . Yehovisterne benægter fuldstændig Treenigheden , idet de betragter den som en senere opfindelse af Satan.
Jehova og Satan kæmper konstant mod hinanden. Yehovister er på Yehovas side i denne kamp, spreder Ilyins skrifter og følger Yehovismens moralske og rituelle forskrifter. Som belønning modtager de evigt liv i kropslig form. Snart skulle den afgørende kamp mellem de to guder, som Ilyin kalder Armageddon, finde sted. Som et resultat vil Jehova vinde, som vil etablere den tusindårige Jerusalem-republik. Dette vil være en periode med fremgang for menneskeheden. Efter tusind år vil Satan blive løsladt, og der vil være endnu en kamp mellem ham og Jehova, hvor Satan selv og hans tilhængere endeligt vil blive ødelagt. Derefter vil Jehova radikalt forny Jorden og derefter med jævne mellemrum forbedre den. Ilyin nævnte aldrig nogen specifikke datoer og datoer for begyndelsen af Armageddon eller oprettelsen af årtusindskiftet.
Yegowists-Elyinians betragter teksten i den nuværende kristne (og jødiske) bibel som korrumperet af Satan. Selvom de principielt ikke benægter, at Bibelen indeholder visse sandheder, anses dens tekst for at være så forvansket, at dens Vidner slet ikke bruger den, da de mener, at læseren ikke kan adskille sandhedens korn fra de senere sataniske fordrejninger og tilføjelser. Selvom Ilyins skrifter indeholder adskillige henvisninger til Bibelen, er læsning af den, såvel som andre religioners hellige bøger, forbudt for medlemmer af Yehovist-organisationen. I stedet for Bibelen betragtes en særudgave af den sidste bibelske bog af Johannes' Åbenbaring, kendt som "Bogen fra himlen", som en hellig bog i hisismen. Denne bog betragtes som en hemmelighed, og kun medlemmer af yehovistsamfundet studerer den. Ud over "Book from Heaven" har Ilyins værker status som hellige skrifter i yegovismen. De er opdelt i flere typer afhængigt af skriveperioden og arten af brug. Nogle af bøgerne skrevet af Ilyin i den tidlige periode anses for at være forældede, nogle er beregnet til at blive læst af medlemmer af samfundet eller af folk, der allerede har en god forståelse af yehovisternes lære. Skrifterne på det elementære niveau er blandt yehovister kendt som "uddelinger", fordi de anbefales at blive udleveret for at udbrede Elias' lære. Alle Ilyins værker er gengivet af Yegovist-Ilyinians (både på tryk og i håndskrevet form) udelukkende med fuld bevarelse af før-reform russisk stavemåde. Dette gøres for at eliminere enhver mulighed for tekstforvrængning som følge af afspilning.
Uddeling af "uddeling" af pjecer er den eneste autoriserede metode til at prædike blandt yehovisterne-Ilyinerne. Nikolai Ilyin forbød strengt sine tilhængere at prædike mundtligt, idet han for det første stolede på Esajas' profeti. 41:25 "... vil forkynde på en sådan måde, at ingen vil høre ham offentligt ... på gaden vil ingen høre ..." [8] , for det andet kan en sådan prædiken let føre til tvister og debatter med repræsentanter for andre trosretninger, og for det tredje at tro, at sandsynligheden for forvrængning i den mundtlige overførsel af hans budskab øges. Brochurer uddeles til alle, der kan og vil tage imod dem.
Yehovisternes tjeneste er lukket, og kun medlemmer af organisationen kan deltage i den. Ifølge indirekte data kan det konkluderes, at det består i bønner, sang, læsning af hellige tekster og rygning af røgelse (røgelse). Yegowister bruger salmebogen, som Ilyin har udarbejdet til sang, både under gudstjenester og uformelle møder.
Ilintsys liturgiske møder finder sted om lørdagen (eller fra fredag aften), da lørdag er en hellig hviledag, som i jødedommen. I modsætning til jødedommen er reglerne for at holde sabbatten ikke så strenge. Lørdag er Yehovists-Ilyins eneste religiøse helligdag. Fejring af jul, påske og lignende traditionelle kristne religiøse højtider er ikke tilladt. Yehovister bruger dog sekulære offentlige og private helligdage såsom nytårsdag eller fødselsdage som lejligheder til at samles. [9]
Yegowists-Ilyinians overholder strengt fødevarerestriktioner, som generelt er sammenfaldende med jødernes. Især indtagelse af svinekød, hare og mange fisk og skaldyr er strengt forbudt. [ti]
Yegowists-Ilyins udfører ikke militærtjeneste, deltager ikke i fjendtligheder. Generelt er moralske regler universelle. Had, bagvaskelse, uretfærdighed, løgn, tyveri, alkohol, rygning og lignende laster fordømmes.
Yegowists-Ilyinians værdsætter sekulær uddannelse højt. Ilyin understregede gentagne gange, at hans prædiken først og fremmest var henvendt til uddannede og oplyste mennesker. I praksis har de fleste ilyinere et relativt lavt uddannelsesniveau, men det skyldes hovedsageligt myndighedernes forfølgelse af deres lokalsamfund og begrænsede uddannelsesmuligheder, især i landdistrikterne. Der er ingen formelle begrænsninger for uddannelse, herunder videregående uddannelse, med undtagelse af teologiske, juridiske, militære og teatralske. Det sidste skyldes det faktum, at Ilyin fordømte massespektakler og "skuespil".
Yehovismen hævder at være eksklusiv som den eneste sande religion for Jehovas Gud. I overensstemmelse hermed er andre religioner ifølge Ilyins lære erklæret usande. Deltagelse i gudstjenester, og endda et simpelt besøg i religiøse bygninger af andre religioner, er forbudt. Ilyin talte i sine skrifter ofte med ros til nogle religiøse personer fra fortiden, såsom kvækere , Novgorod Strigolniks osv. Generelt er Ilyins holdning til andre religioner yderst kritisk.
Ofte bliver Yehovists-Ilyins anklaget for had til andre religioner. Faktisk er mange af Ilyins udtalelser og Iliniternes moderne publikationer fyldt med kritik og adskiller sig ikke i rigtigheden af udtryk. Det skal dog bemærkes, at en sådan holdning til andre religioner ikke overføres til de mennesker, der bekender sig til dem. Ilyin advarede gentagne gange sine tilhængere om at leve i harmoni og venskab med alle mennesker, uanset deres synspunkter. Sproget i Ilyins skrifter i almindelighed, i al dets glans, er kendetegnet ved en betydelig del af soldatens uhøflighed og direktehed. Dette kan ofte overraske og endda chokere den uforberedte læser. Mange repræsentanter for traditionelle former for kristendom kan også blive frastødt af fjendtlighed over for Bibelen, manglende respekt for genstandene for den kristne tilbedelse, fornægtelse af sakramenterne og den vilkårlige dæmonisering af hele den moderne kristendom og dens kultur. Også for en række konservativt indstillede repræsentanter for den grundlæggende kristne tradition kan synkretisme med andre ikke-kristne religiøse traditioner (f.eks. anerkendelsen af islams grundlægger Muhammed som profet ) være uacceptabel.
I Rusland blev pjecen fra yehovisterne-ilinitterne "Jesu-Kristus vidnesbyrd" to gange anerkendt af domstolene som ekstremistisk . I november 2013 blev det forbudt af Kuntsevsky District Court of Moscow , og i august 2014 af Sverdlovsky District Court of Belgorod [11] .
| jødedom og kristendom | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teologi |
| ||||||
| Relationer |
| ||||||
| Synkretisme |
| ||||||
| se også |
| ||||||