Stjernemager

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. april 2016; verifikation kræver 31 redigeringer .

Stjernemager
stjernemager
Forside af første udgave
Genre	science fiction , roman
Forfatter	Olaf Stapledon
Originalsprog	engelsk
Dato for første udgivelse	1937
Forlag	Methuen
Citater på Wikiquote

The Star Maker er en science fiction , filosofisk , visionær roman af den britiske filosof og forfatter Olaf Stapledon , udgivet i 1937 .

Bogen er en uovertruffen beretning om universets historie og udviklingen af intelligens i universet gennem dets eksistens fra fødsel til ende og hinsides kosmisk rum og tid - som forfatteren skriver i forordet, "en skitse af en skræmmende, men en meget vigtig helhed af alting." Stapledon beskriver stadier og retninger for udvikling af samfundet , livet og bevidstheden i rummet, tegner sindets vej, der strækker sig i titusinder af år for at forstå universet, dets kilde og formål. I slutningen af denne vej viser selve kosmos sig kun at være en "skive, der driver i det endeløse og bundløse hav af væren", og sindet bryder ud af universet for at forstå dets sidste hemmeligheder.

Romanen er blevet kaldt en skatkammer af science fiction-ideer [1] . Mange af ideerne i romanen er hentet af forfatteren fra det berømte essay af den engelske fysiker og fremtidsforsker John Bernal " The World, the Flesh & the Devil" (1929), som Stapledon udtrykker taknemmelighed over i forordet.

Historie og funktioner i bogen

Stjernemageren følger den vej, som Stapledons tidligere futurologiske roman The Last and First Men ( 1930 ), som beskrev en to milliarder år lang historie om menneskehedens fremtid. I den nye bog gør Stapledon et forsøg på at se endnu længere og dækker hele universets historie. Bogen voksede ud af den ufærdige roman The Nebula Maker , som Stapledon stoppede med at arbejde på i 1933 (udgivet posthumt i 1976 ). Stapledon selv, ifølge hans kone, anså The Starmaker for at være hans bedste bog [2] .

I forordet, dateret marts 1937 , karakteriserer Stapledon sin bog som et forsøg på at se på den moderne civilisations krise ( katastrofe nærmer sig hastigt ) fra den kosmiske evolutions perspektiv, "på baggrund af stjernerne."

Romanen er usædvanlig i formen. Den er næsten fuldstændig blottet for dialoger og ligner i form en lærebog om fremtidens historie (og i de sidste kapitler - en filosofisk afhandling) end et kunstværk ("mere et essay end en roman," kalder Stanislav Lem det [ 3] , og forfatteren selv bemærker i forordet, at "efter skønlitterære standarder... er det faktisk slet ikke en roman"). Genremæssigt kan bogen sammenlignes med middelalderlige visioner .

Det bemærkes, at i sociale anliggender er Stapledons synspunkter, der er inkorporeret i bogen, tæt på marxismen , og i metafysiske spørgsmål (især idéen om skaberen) - til Whiteheads koncept , som Stapledon var godt bekendt med. [fire]

Stanisław Lem peger på bemærkelsesværdige ligheder mellem Stapledons filosofiske begreb og Teilhard de Chardins teologiske evolutionisme . [3]

Ud over ideer, der er usædvanlige for sin tid vedrørende sindets udvikling i kosmos, er Stapledons roman fyldt med en række ideer både inden for fantasy og fremtidsforskning. Blandt hans fremsyn er: ideen om en galaktisk føderation, rumbosættelser i form af kunstige hule "planeter" (en beskrivelse af deres design og livsunderstøttende systemer er givet), brugen af almindelige planeter som interstellare skibe (bevægelse er udført ved rettede atomeksplosioner), ideen om astro-bosættelser i form af ringe af gigantiske boligbanestationer, der kredser om en stjerne (faktisk gentages ideen om "Tsiolkovskys ringe"), ideen om en astro-bosættelse i form af en "Dyson-sfære", konceptet om et intergalaktisk skib i form af en stjerne, der kunstigt ledes langs en bestemt bane med planeter, orbitalstationer med en kunstig lyskilde til at oplyse planeten under dens bevægelse fra en stjerne til en anden (baseret på udslettelse af stof), konceptet om en flydende raket med et atomsprænghoved, konceptet om atomkrig ved hjælp af atomiske missiler, virtual reality, konceptet om parallelle verdener baseret på kvanteteori (faktisk , et interp Everetts retation), brugen af atomare rumfartøjer til interstellare flyvninger, ideen om en "levende verden" (senere udviklet af S. Lem i romanen "Solaris"), interstellare krige fra forskellige intelligente civilisationer, aliens af forskellige typer, kollektiv intelligens (en række varianter af sådanne skabninger diskuteres), intelligente stjerner, intelligente galakser, intelligente plasmavæsener, der lever på overfladen af stjerner, alternative universer (ligner vores og adskiller sig fra det i fysisk struktur), ideen om et multivers bestående af lignende eller tværtimod forskellige universer er foreslået, universer beskrives med en alternativ konstruktion af tid, ideen om eksistensen af et mystisk suprauniversalt supermind udtrykkes, Chizhevskys idé om indflydelsen af solaktivitetscyklusser historien gentages, forskellige globale katastrofer, der truer Jorden (istid, asteroidefald osv.), beskrives, brugen af solenergi ved hjælp af solbatterier, planeter beskrives, eksisterende i binære stjernesystemer, for første gang i science fiction beskrives Big Bang og universets entropiske henfald, for første gang i fiktion beskrives universets kosmologiske udvidelse, koloniseringen af galaksen.

Indhold

Indholdsfortegnelse Forord I. Jorden 1. Start 2. Jorden blandt stjernerne II. interstellar rejse III. En anden jord 1. På en anden jord 2. Travl verden 3. Race Perspektiver IV. På vejen igen V. Uendelige verdener 1. Forskellige verdener 2. Fantastiske følende væsener 3. Nautiloider VI. Stjernemager-tips VII. Flere verdener 1 Symbiotisk race 2. Sammensatte væsener 3. Plante mennesker og andre VIII. Om forskerne selv IX. Fællesskabet af verdener 1. Forfængelige utopier 2. Interplanetære konflikter 3. Krise i galaksens historie 4. Triumf i subgalaksen 5. Tragedie af snoede verdener 6. Galaktisk "utopi" X. Galaxy XI. Stjerner og parasitter 1. Talrige galakser 2. Katastrofe i vores galakse 3. Stjerner 4 Galaktisk symbiose XII. forkrøblet ånd i kosmos XIII. Begyndelse og slutning 1. Tilbage til nebulae 2. Før sandhedens øjeblik 3. Sandhedens øjeblik og videre XIV. Myten om skabelse XV. Skaberen og hans skabelser 1. Umoden skabelse 2. Moden skabelse 3. Ultimativt rum og evig ånd XVI. Epilog. Vend tilbage til Jorden Ansøgning. En note om mængder

Fortælleren opnår evnen til at bevæge sig ved tankens anstrengelse, forlade sin krop , i det ydre rum (og også i tiden ). Som han senere indser, er hans bevægelse gennem kosmos styret af en følelse af "åndelig tiltrækning" til andre følende væsener. Til at begynde med er han i stand til på denne måde kun at opdage verdener, der er beboet af skabninger, der ligner ham; derefter, når han kommer i mental kontakt med nogle af disse væsener (en slags telepatisk kommunikation), udvider han gradvist sin "følsomhed". Uden at miste deres individualitet danner de sammen en slags åndelig enhed, et kollektivt sind , åbent for hver enkelt bevidsthed og bringer det til et nyt niveau. Fortsætter rejsen sammen fra verden til verden og erhverver nye og anderledes ledsagere, og de udvider gradvist deres evner, deres spirituelle rækkevidde.

Rejsende er drevet af ønsket om at forstå essensen af den kreative kraft, hvis tilstedeværelse i universet de føler (og som kaldes stjernernes skaber), og "hvad er egentlig den rolle, der spilles i rummet som helhed, af fællesskab af intelligente væsener."

I deres bevægelse i rum og tid møder de forskellige former for liv , samfund og bevidsthed ; se kosmos på forskellige stadier af dets historie. Rejsende udvider gradvist deres åndelige horisont, indtil de endelig, efter at have fusioneret med den mest udviklede kosmiske intelligens , er i stand til at dukke op foran stjernernes Skaber.

Livsformer

"En anden Jord"

"Andre mennesker" er menneskelignende væsner, men deres syn og hørelse er mindre udviklede , mens hovedsanserne i deres liv og kultur er lugt og smag . For eksempel er musik erstattet af "smags- og dufttemaer". Denne civilisation bruger broadcasting , som direkte stimulerer hjernen til at skabe en kombination af smag, aroma og lydfornemmelser, der giver anledning til illusoriske seksuelle og andre oplevelser. (Disse ideer fra Stapledon forudser " hjernemaskine " osv. enheder til tankekontrol og skabelse af virtual reality ). Også i denne episode gentages Chizhevskys idé om solstrålingens indflydelse på evolutionen og den historiske proces.

"Kvasi-menneskelige verdener"

Humanoide væsner, der udviklede sig fra vandfugle eller fra fugle ; skabninger uden duplikering af lemmer og organer, eller omvendt med et stort antal lemmer, der minder om kentaurer .
Racer med en usædvanlig reproduktionsmetode : "Hvert medlem af denne race var i stand til at producere en ny "repræsentant", men kun i visse årstider og først efter at være blevet stimuleret af noget som pollen udsendt af en hel stamme og båret gennem luften." I et sådant samfund oplever individet noget som kærlighed til stammen som helhed. Faren for sådanne samfund er, at individet er truet med fuldstændig opløsning og tab af personlighed – så forringes hele samfundet og bliver til en flok.
En race, der gik over til kunstig befrugtning og døde på grund af genetisk degeneration på grund af, at alle kvinder ønskede mænd af en bestemt type.
Nautiloider er væsner, der er som levende skibe, der bebor vanddækkede planeter. (På eksemplet med denne race betragter Stapledon problemet med biologiske og sociale .)

Ikke-humanoide verdener

Intelligente fiskelignende væsner.
En symbiotisk race bestående af to typer væsner - marine og amfibiske væsner , der lever i par, gensidigt komplementerer hinanden i fysiske og mentale evner. På det højeste udviklingstrin mestrer de telepatisk kommunikation . Senere, ved hjælp af genetiske eksperimenter , ændrer de den marine arts natur, hvilket øger kompleksiteten og evnerne i dens hjerne. I forlængelse af deres eksperimenter skaber de en "akvarieverden" - en planet dækket af et hav gennemtrængt af et netværk af disse marine organismer, hvis nervesystemer er i direkte kontakt med hinanden og udgør en enkelt organisme, der omslutter hele planeten, som er telepatisk forbundet med hver af de amfibiske væsner (jf . Solaris af Stanislaw Lem).
Sammensatte væsener - sværme af "insekter" eller "fugle", der udgør en enkelt personlighed, en superorganisme . Sådan en " rimelig sværm " som en enkelt person dør ikke - kun enkelte medlemmer af sværmen dør og erstattes af nye, som celler i en organisme.
Væsner, der kombinerer træk ved dyr og planter.

Rumobjekter

Stjernerne viser sig også at ligne levende væsener - bevidste og aktive, selvom deres oplevelser er svære at forstå for en person. Stjernerne hænger sammen og påvirker hinanden ikke kun fysisk, men også mentalt. Og deres bevægelse, opfattet af mennesket som bestemt af fysiske love,

"bør opfattes som en dans eller kunstskøjteløb , udført med dygtighed og i overensstemmelse med det ideelle princip, trængende ind i stjernens bevidsthed fra dybet af dens natur og som lysets sind modnes, bliver mere og mere klart. Stjernen... følger frivilligt denne ideelle bane med samme opmærksomhed og omhu, som en chauffør kører sin bil ad en snoet vej, der er tilstoppet med andre biler, eller med hvilken en ballerina udfører de sværeste trin og prøver at bruge den mindste indsats. Det er næsten sikkert, at stjernen opfatter sin fysiske adfærd som en salig, dejlig og altid vellykket jagt på ideel skønhed.

Tåger , som eksisterede før dannelsen af stjerner, viser sig også at være intelligente væsener, selvom de har et primitivt, rudimentært sind. Midlerne til deres "kommunikation" er tyngdekraftens og lysets strømme , de er ikke i stand til telepatisk kontakt. På trods af enkelheden i deres bevidsthed stræber disse væsener efter at forstå universets betydning efter bedste evne. Disse "store religiøse dyr" har to hovedforhåbninger: at forene sig med hinanden og vende tilbage til kilden, der fødte dem. Men med udvidelsen af universet smelter deres kommunikation, og med dannelsen af stjerner fra deres stof dør tåger.

Stadier af udvikling af samfund og bevidsthed

Stapledon tegner to indbyrdes forbundne retninger for udviklingen af samfundet og bevidstheden: 1) etableringen af et globalt fællesskab, det vil sige opnåelsen af individers enhed og samtidig bevare deres individualitet (jf. ideen om enhed ), og 2) åndelig udvikling. Stapledon ser fremkomsten og udviklingen af et kollektivt sind som et instrument for denne bevægelse , understøttet af direkte mental kontakt mellem individer (som telepati ).

Krisefase

Ved først at være i stand til kun at besøge verdener som sin egen, finder fortælleren dér "den samme åndelige krise, som ligger til grund for alle problemerne ved Homo sapiens i dag": socioøkonomiske modsætninger, individualisme kombineret med nationalisme , udviklingen af naturvidenskab og teknologier i kombineret med en kultur- og spiritualitetskrise. "Jeg kom til den konklusion, at denne krise havde to aspekter. Det var på samme tid et øjeblik i åndens kamp for evnen til at skabe et sandt globalt fællesskab, og et stadie i den århundreder gamle søgen efter den korrekte, den eneste sande, åndelige holdning til Universet.

"Utopiske" verdener

Langt fra alle verdener formår at overvinde krisefasen, og kun meget sjældne verdener, der udvikler sig, når det højeste niveau af social og spirituel udvikling, hvor "det sociale system i hele verden ville være organiseret på en sådan måde, at ... hvert individ har alt, hvad der er nødvendigt for livet og mulighed for fuldt ud at realisere sig selv til egen fornøjelse og til gavn for samfundet" - i kreativitet , kommunikation , viden om universet og sin egen natur . Teknologi , der tager sig af civilisationens vedligeholdelse , giver alle mulighed for fri selvrealisering. Der var ingen særskilte tilstande i disse "opvågnen verdener" ; " offentligt ejerskab af produktionsmidlerne herskede , og ingen kunne bruge andres arbejde med det formål at opnå personlig vinding"; lydighed mod lovene blev ikke opnået ved tvang, men var bevidst og frivillig. Sådanne racer tyede senere til en kunstig ændring i deres natur, hvilket i nogle tilfælde gav fordele og udvikling (for eksempel steg den forventede levetid flere gange eller meget mere, op til udødelighed ), i andre endte det i katastrofe.

"Awakened" Worlds (World Mind)

Til sidst, "da den sociale samhørighed mellem individer i verdenssamfundet blev lige så stærk som sammenkoblingen af elementerne i nervesystemet ", hvilket krævede udviklingen af telepati , kom det højeste stadie af udviklingen af bevidsthed: det universelle, kollektive sind , "den bevidste individualitet af verden som helhed." Hvert individ, mens det bevarer individualiteten , er på samme tid involveret i dette generelle verdenssind, som har kvalitativt nye muligheder. "Den sidste og sværeste grænse ... var erhvervelsen af psykisk uafhængighed af tid og rum , evnen til direkte at observere begivenheder fjernt fra individet i tid og rum og endda deltage i disse begivenheder."

"Galactic Utopia" (Galactic Mind) Galactic Community of Worlds

De vågnede verdener spredes gradvist længere og længere hen over galaksen , befolker nærliggende planeter eller bygger kunstige planeter. Niveauet af teknisk udvikling tillod dem at rejse, hvis det var nødvendigt, ved at bruge en hel planet eller endda et planetsystem som et skib . Samtidig var deres hovedindsats ikke fokuseret på tekniske fremskridt og rumflyvninger, men på åndelig udvikling, viden om universet og sig selv, forbedring af telepatisk teknologi og etablering af telepatisk kontakt med forskellige vågne verdener. I nogle tilfælde hjalp de omhyggeligt, ved hjælp af telepatisk påvirkning, de mindre udviklede racer med at overvinde krisefasen og gå videre til næste udviklingstrin. Til sidst, for at bevæge sig til et nyt niveau af spirituel aktivitet, skaber de et generelt galaktisk fællesskab af verdener, der er i telepatisk kontakt, som danner et kollektivt sind af en højere orden, hvis krop er Galaksens vågnede verdener.

Symbiose af stjerner og planeter

Galaksen etablerer en telepatisk forbindelse med andre galaksers intelligente verdener og forbereder sig på at tage fysisk kontakt med dem og sender flere stjernesystemer på vej. Men dette forhindres af en uventet katastrofe: Mange af stjernerne omgivet af planeter begynder at eksplodere og ødelægger disse verdener. Stjernerne, som også viste sig at være bevidste væsener, søger at komme af med "parasit"-planeterne. Det er muligt at få kontakt med stjernerne, og efter nogen tid etableres et symbiotisk forhold mellem stjernerne og deres kunstige planetsystemer, som er skabt og beboet af intelligente racer. Et fællesskab af stjerner og planetsystemer er ved at opstå i galaksen. Stjernernes forenede galaktiske sind og planeternes befolkning får en ny kvalitet.

Cosmic Mind

Galaksen og hele kosmos ældes dog, flere og flere stjerner afkøles - energikilder bliver opbrugt . Døde stjerner omdannes til kunstige sole eller, efter at de er dækket af en fast skorpe, beboet af intelligente væsener, der er modificeret til at leve under så vanskelige forhold. Planer for intergalaktiske flyvninger må opgives. Men på trods af universets fysiske aldring, vinder bevidstheden styrke. Det galaktiske sind, der forstår, at tiden for dets eksistens er begrænset, fokuserer på udviklingen af universets ånd og forståelse. Galaksen etablerer telepatiske forbindelser med andre vågnede galakser og smelter sammen i det kosmiske fællesskab af galakser. Opvågnede galakser påvirker telepatisk de mindre modne galakser og forsøger at maksimere den kombinerede kraft i det kosmiske sind. Etablering af kontakt med nebulaerne mætter det kosmiske sind med en ny kvalitet, hvilket yderligere øger dets kraft.

Sandhedens øjeblik: Starmaker

”Da mere end halvdelen af hele den multi-million hær af befolkede galakser blev fuldgyldige medlemmer af det kosmiske samfund, og det var tydeligt, at man ikke kunne regne med mere, begyndte perioden med universel meditation. Stjernernes befolkning støttede deres "utopiske" civilisationer og gik i gang med deres personlige anliggender og forhold, men genopbyggede samtidig på et kollektivt plan hele strukturen i kosmos kultur. Jeg vil ikke tale om denne fase. Lad mig bare sige, at hver galakse og hver verden har givet sit sind en særlig kreativ funktion, hvorved hver verden har absorberet resultaterne af arbejdet i alle andre verdener og galakser. Ved slutningen af denne periode dukkede "jeget", det kollektive sind, op i en helt ny form, som en sommerfugl, der netop er dukket op fra puppen; og i blot et øjeblik, som i sandhed var kosmos sandhedsøjeblik, dukkede "jeg" op for stjernernes Skaber.

Sammenbruddet af det kosmiske sind og døden af kosmos

Stjernernes energi tørrer ud, befolkningen falder overalt, indtil den til sidst bliver for lille til at bevare verdenssindets enhed. Klarheden af det kosmiske sind forsvinder. Til sidst kollapser den, og de få tilbageværende verdener overlever, indtil den energi og materie, der er nødvendig for livet, er fuldstændig opbrugt . Så forsvinder livet i universet. Kun livløst og stadig mere kølende stof er tilbage.

Beyond the Universe

I "sandhedens øjeblik" forstår det kosmiske sind stjernernes skaber - den skabende kraft, kilden og målet for alting, den evige absolutte ånd (hverken sind eller materie), der eksisterer uden for den kosmiske tid. Skaberen genererer kosmos og overvejer sin skabelse.

Men kosmos er ikke alene - der er andre kosmos (andre rum og tider), der eksisterer side om side i evigheden. Stjernernes skaber er en "udviklende, opvågnen ånd": Han skabte verden efter verden, han "lærte af sin skabelse, og derfor voksede han fra den, stræbte han efter at gennemføre stadig mere grandiose planer." Samtidig søgte Skaberen at "skabe sådanne universer, som hver især ville indeholde en enestående præstation inden for erkendelse og udtryk", for de åndelige præstationer af skabte væsener "var tydeligvis det instrument, hvormed stjernernes Skaber. selv, fra rum til rum, vågnede til et klarere sind.

Hverken kærlighed eller begreberne godt og ondt er afgørende for Skaberen. Heri afviger Stapledons koncept radikalt fra kristendommen (så meget, at den kristne C. S. Lewis endda kalder bogens filosofiske slutning for "ren djævledyrkelse" [5] ). Enten skabelsens uforudsete kvaliteter eller det destruktive, modstridende princip, som Skaberen selv introducerede, forvrænger ofte skabelsen og bringer lidelse og undergang til den. Selv væsener på de højeste niveauer af åndelig udvikling er ofte dømt til den dybeste lidelse. Og Skaberen søger ikke at frelse dem fra lidelse; hans syn på hans skabelse er snarere synet af en kunstner og en eksperimentator:

Der var ikke den mindste medlidenhed i det blik, ikke den mindste hjælp, ikke den mindste antydning af frelse . Eller også havde han al medlidenhed og al kærlighed, men en iskold ekstase herskede over ham. Dette blik dissekerede, evaluerede og satte roligt vores forkrøblede liv, vores hobbyer, vores dumheder, vores fald, vores fordømte ædle gerninger, på plads. Ja, dette blik forstod alt, sympatiserede og endda sympatiserede. Men hovedtræk ved den evige ånd var ikke medfølelse, men kontemplation. Kærlighed var ikke et absolut for ham, kun fordybelse. Og skønt denne ånd havde ansvaret for kærligheden, var den også ansvarlig for hadet, for i dens karakter var der en grusom fornøjelse ved at betragte enhver frygtelig begivenhed og glæde fra de værdiges fald. Det ser ud til, at ånden var bekendt med alle lidenskaber, men den krystalklare og absolut iskolde ekstase af kontemplation befalede alle. Og dette kolde vurderende blik, ikke engang en videnskabsmand, men snarere en kunstner, var kilden til alle vores liv!

"En umoden skabelse"

I begyndelsen var Stjernemageren kun interesseret i den fysiske side af virkeligheden. Det første kosmos, han skabte, var ret simpelt - det var en ændring af stilhed og lyd , der dannede en kompleks, skiftende rytme. Efterfølgende kosmoser blev mere komplekse. Endelig introducerede Star Maker følende væsener i rummet .

De første universer var ofte ikke-rumlige og havde kun en tidsmæssig dimension. De var fyldt med strømme af kvaliteter, der dannede tidsmæssige strukturer, såsom ligheder mellem " melodier ", hvor rummet blev erstattet af tonehøjde . ”Væsenerne i disse verdener opfattede hinanden som komplekse melodier. De kunne bevæge deres lydkroppe langs skalaen af tangenter, nogle gange i andre dimensioner, der er uforståelige for mennesker.

I de følgende rum er der tilføjet en rumlig dimension. Disse universer adskilte sig i forskellige fysiske parametre: udvidelse eller sammentrækning af rummet, entropi eller antientropi, tyngdekraft eller antityngdekraft osv. Beboernes biologiske og psykologiske karakteristika var også forskellige; retninger og resultater af hver verdens udvikling: "Nogle gange begyndte kosmos som en enkelt primitiv organisme, der indeholdt alt uorganisk . Så ved opdeling gik den i opløsning i et stigende antal stadig mindre og mere og mere individualiserede og vækkede væsener ”; i andre tilfælde gik udviklingen af kosmos tværtimod til fremkomsten af et enkelt fællesskab af væsener eller fødslen af et enkelt kosmisk sind. Nogle verdener bestod af flere uafhængige og fysisk forskellige universer, "som ikke desto mindre var en enkelt helhed, eftersom de væsner, der beboede dem, levede deres liv sekventielt i hvert univers, idet de antog former, der var passende for hvert habitat, men bevarede svage og ofte fejlfortolkede minder om deres tidligere liv ."

Kompleksiteten af det skabte kosmos voksede, ligesom det åndelige niveau af de intelligente væsener, der beboede dem, voksede, og "de mest opvågnede væsener af hver efterfølgende opnåede større klarhed i tankerne."

"Moden skabelse"

Vores kosmos var den første af de modne kreationer af Stjerneskaberen. Det vigtigste i udformningen af dette kosmos var det højeste punkt i åndelig udvikling, opvågningen af den kosmiske ånd. Ud fra dette byggede Skaberen fysik og biologi, som ville tillade den bedste realisering af disse åndelige muligheder.

Mange af de efterfølgende universer havde flere tidsdimensioner. I en af disse verdener valgte et væsen om nødvendigt ikke én, men alle muligheder på én gang, og hver handling med at vælge hvert væsen splittede kosmos op i flere alternative kosmoser, hvilket skabte forskellige tidsdimensioner og forskellige historier. [6]

"I nogle universer kunne et væsen sanseligt opfatte hele det fysiske kosmos fra mange rumlige synsvinkler, eller endda fra alle mulige synsvinkler. <...> Nogle gange besad disse væsener ikke kun allestedsnærværende opfattelse , men også allestedsnærværende vilje . <...> På en måde var de legemlige ånder, der kæmpede i det fysiske rum, ligesom skakspillere kæmpede på et skakbræt, eller de græske guder kæmpede på den trojanske slette.

Der var universer, hvor væseners mentale oplevelser ikke var bestemt af fysiske fænomener, men udelukkende af deres mentale indflydelse på hinanden.

"Ultimate Space"

Det sidste, højere kosmos absorberede funktionerne fra alle de foregående og tilføjede noget nyt. Det endelige kosmos bestod af alle de foregående, som en organisme af celler . Disse var "fællesskaber af de mest forskelligartede individuelle væsener, som havde nået den højeste grad af selverkendelse og gensidig forståelse."

Det forekom mig, at jeg gennem tårer af medfølelse og protest ser, hvordan ånden i det endelige og perfekte kosmos ser på sin Skaber. Stjernernes Skabers mørke kraft og lyse sind finder i sin skabelse opfyldelsen af deres ønsker. Og den gensidige glæde hos skaberen af stjernerne og det endelige kosmos gav mærkeligt nok anledning til en absolut ånd, hvor alle tider og alt væsen var til stede. For den ånd, som blev frembragt af denne forening, viste sig for mit plagede sind på samme tid som årsagen og virkningen af alle forbigående ting.

Indflydelse

Det skyldes formentlig kompleksiteten af bogens indhold og kunstneriske træk, at den trods sin status som science fiction -klassiker er relativt ukendt for den brede offentlighed. Ikke desto mindre påvirkede The Starmaker i væsentlig grad udviklingen af science fiction-litteratur, den blev meget rost af Herbert Wells , Arthur C. Clarke , Brian Aldis og mange andre, og ikke kun science fiction-forfattere, men også forfattere så forskellige som Virginia Woolf og H. L Borges , som skrev forordet til romanen og inkluderede et uddrag af den i sin Anthology of Fantastic Literature . [2] Freeman Dyson har erkendt, at han skylder ideen om " Dyson-sfæren " til romanen. [2]

Følgende er en liste over kunstværker, hvor ideerne til Stapledons roman The Starmaker er særligt påvirket:

Stanislav Lems historier "Repetition", "I Will Not Serve", "Blessed" og "The 21st Journey of John the Quiet" er direkte inspireret af Stapledons roman.
roman "Det sidste spørgsmål" af Asimov.
Arthur Clarkes romaner Childhood's End og The City and the Stars.
roman af Arkady og Boris Strugatsky "Bølger slukker vinden".
George Zebrowskis roman Macrolife.
Clive Lewis' Space Trilogy-cyklus blev skrevet som en polemik med Stapledons arbejde, som Lewis betragtede som en djævletilbeder.
cyklussen af en stor beundrer af Stapledons arbejde - science fiction-forfatteren John Wright "The Eschaton Sequence" polemiserer direkte med Stapledons ideer under hensyntagen til de relevante begreber fra matematik og filosofi i anden halvdel af det 20. århundrede og opsummerer en slags resultatet af sådanne kosmogoniske værker.
Futurama tv-serie: tegnefilm The Beast with a Billion Spins i spillefilmslængde og mange afsnit fra tv-serien.
udvalgte afsnit af tv-serien Star Trek.
udvalgte afsnit af tv-serien Doctor Who.
klippet "Inevitability" af gruppen "Complex Numbers" er en slags tilpasning af Stapledons roman. Især i finalen lever de sidste postmennesker, ligesom Stapledons, for at se universets død og tilbringe deres dage inde i gigantiske Dyson-sfærer.
sangen fra det russiske rockband "Otto Dix" "Leviathan" gentager (og fra et kosmologisk synspunkt) Stapledons ideer om Skaberen - den egentlige Skaber af Stjernerne.

Noter

↑ "En skatkammer af ideer, som science fiction kan leve af i mange år" kaldet romanen Stanislav Lem ( Lem S. Fiction and Futurology. Bog 2. Kap. "Cosmogonic Fantasy").
↑ 1 2 3 Patrick A. McCarthy. Introduktion // Olaf Stapledon. stjernemager. Wesleyan University Press, 2004. P. xix.
↑ 1 2 Lem S. Science fiction og fremtidsforskning. Bestil. 2. Kap. "Kosmogonisk fiktion".
↑ Susan A. Anderson . Evolutionær futurisme i Stapledons 'Star Maker' Arkiveret 2. november 2011 på Wayback Machine // Process Studies. Vol. 5. Nej. 2 Sommeren 1975
↑ "... ren og skær djævledyrkelse". Fra et brev til Arthur C. Clarke (CS Lewis. Collected Letters of CS Lewis. Volume II. Letter to Arthur C. Clarke af 7. december 1943).
↑ Borges inkluderede et fragment af romanen, der beskriver denne verden , i sin Anthology of Fantastic Literature .

Russiske udgaver

Stapledon O. Stjernernes skaber / Per. O. Chistyakova. M.: REFL-bog; Kiev: Vakler, 1996. 304 s. (Serie: Filosofi gennem tiderne). ISBN 5-87983-029-2 , ISBN 5-87983-024-1
Stapledon O. Det sidste og første folk. Stjernemager / Per. O. E. Kolesnikova M.: AST; Lux, 2004. 640 s. (Serie: Filosofi). ISBN 5-17-021613-0 , ISBN 5-9660-0051-4