Sisebut

Sisebut
lat.  Sisebutus

1700-tals gravering
visigoternes konge
612  - 621
Forgænger Gundemar
Efterfølger Reccared II
Fødsel 565
Død 621 Toledo( 0621 )
Børn Reccared II og Theodora
Holdning til religion Nicensk kristendom
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sisebut (død februar 621 , Toledo ) - konge af vestgoterne i 612 - 621 .

Ifølge nogle kilder, søn af Reccared I og datter af kongen af ​​Austrasia, Sigibert I og Brunhilde Chlodosinda , ifølge andre, Reccareds svigersøn. Den frankiske krønikeskriver Fredegar , normalt kritisk over for de gotiske konger, bemærker om denne "mest barmhjertige konge" , at han var "en klog og meget from mand, som vakte stor beundring i hele Spanien" [1] . Mozarab Chronicle bemærker: "Sisebut, en klog og lærd mand, ... tvang de romerske byer til at betale skat til Spanien og tvang jøderne til at acceptere den kristne tro" [2] .

Biografi

Udenrigspolitik

Sisebut fortsatte sin forgænger Gundemars politik . I begyndelsen af ​​sin regeringstid underkastede han sig ifølge Isidore af Sevilla de oprørske asturiere i nord, altså cantabrierne , som siden i stigende grad er blevet kaldt Asturs [3] . Fredegar rapporterer også, at han kæmpede med indbyggerne i Cantabria , som indtil da kan have været under frankernes øverste myndighed [1] . Kampagnen mod asturerne blev ledet af hertugen af ​​Rehila. Sisebut dannede en atlantisk eskadron, som hjalp ham i hans felttog mod Vasconerne . Før ham havde vestgoterne ikke en flåde [4] .

Sisebut besejrede også Rukkons, et fuldstændig ukendt folk, hvis område af bosættelser ikke er modtageligt for lokalisering, det vides kun, at de var beskyttet på alle sider af stejle bjerge. Måske var Rukkons (Runkons, Ruscons) en af ​​de baskiske stammer i Cantabrien [3] . Det er kendt, at den sueviske kong Miro førte krig med dem i 572 [5] . Operationen mod Rukkons blev ledet af kommandør Svintila , den fremtidige konge af vestgoterne.

Men en vellykket krig med byzantinerne var meget vigtigere . Vestgoternes omvendelse til den romerske tro forhindrede ikke deres konger i at stræbe efter endelig at fordrive de byzantinere, der nu var af samme tro, fra Spanien. Krigene mellem vestgoterne og byzantinerne var hårde og blev ledsaget af betydelig ødelæggelse. Den byzantinske guvernør Cæsarius skriver i sit brev til Sisebut om udtømningen af ​​landet ved razziaer, om talrige fanger på begge sider, om menneskers lidelser i krigszonen. Sisebut forsøgte at skabe en anti-byzantinsk koalition ved at indlede forhandlinger med den langobardiske konge Agilulf , som han uden held forsøgte at konvertere til den ortodokse nikenske religion . Budskabet fra den vestgotiske konge til arierne - langobarderne havde ingen konsekvenser, hvilket ikke forhindrede Sisebut i at intensivere militære operationer på den iberiske halvø. Han havde heldet med at fejre en triumf over byzantinerne to gange og underkuede en række af deres byer med kampe. Sisebut var så beruset af sejren, at han med sine egne penge løskøbte nogle af fjenderne, som faldt i hærens bytte og var dømt til slaveri [3] . Fredegar [1] nævner også dette . Tilfangetagne byzantinske soldater blev indskrevet i den vestgotiske hær [4] .

Kejser Heraclius var ude af stand til at hjælpe sin guvernør Cæsarius med tropper. Efter anmodning fra Cæsarius begyndte fredsforhandlingerne således ( 615 ). Høflig korrespondance fra begge sider er delvist kommet ned til os som en del af samlingen " Vistigoth Letters " [6] . Som en indrømmelse for at slutte fred løslod Cæsar biskop Mentes Caecilius, taget til fange af byzantinerne. Caecilius var en ret betydelig skikkelse i kirkehierarkiet i det vestgotiske Spanien og var måske tæt på Sisebut. Han var sammen med biskopperne af Cordoba og Tucci (såvel som de sekulære myndigheder) henvendt til Sisebuts lov (dateret 612 ) om jødernes slaver. Kongen gik med til at indgå en aftale og tilbød gaver til Cæsar, hvilket kun var en form for bestikkelse af guvernøren. Da Cæsar ikke selv vovede at tage et sådant skridt, indledte han udsendelsen af ​​en fælles ambassade til Konstantinopel, ledet af goteren Theodoric og romeren Amelius.

Fredstraktatens vilkår blev ikke bevaret, men byzantinerne mistede i det mindste Malaga (biskoppen af ​​Malaga, Theodulf, var til stede ved synoden i Sevilla ( 619 ). Det er endda muligt, at Cæsar overgav sig til vestgoterne og Cartagena . At dømme efter teksten fra Georg af Cypern, som kom ned i ret dårlig stand, udgjorde Ceuta , et eller to punkter i Spanien, underordnet Byzantinerne, og De Baleariske Øer ( Mallorca og Minorca ) bispedømmet II Mauretania, som var en del af det karthagiske eksarkat . Tennessa, nævnt i denne tekst som en del af Spanien, kan faktisk være Tingis i Afrika, og henvisningen til Spanien er kun en erindring om, at Tinginite Mauretanien engang var en del af det spanske bispedømme. Hvad angår den mystiske Mesopotamena eller Mesopotamena, antydes det, at det kunne være den nuværende Algeciras på den spanske kyst af sundet. I dette tilfælde kan vi antage, at efter Sisebuts aktive handlinger, både militære og diplomatiske, blev byzantinske besiddelser i Spanien kun reduceret til området ved Gibraltarstrædet . Provinsen byzantinske Spanien var praktisk talt tabt for kejseren og dens rester inkluderet i II Mauretanien. Vestgoternes succes blev lettet af det faktum, at Byzans på dette tidspunkt var engageret i tunge forsvarskampe med sassanidernes persiske rige . [7]

Sisebut og kirken

Sisebut samlede ikke hele landets biskopper til konciler, idet han måske i denne institution så en vis begrænsning af hans magt. Under ham blev der kun indkaldt to provinsråd i Egar og Sevilla . Men generelt var hans indenrigspolitik fuldt ud i overensstemmelse med den spanske kirkes synspunkter, selv om han mente sig berettiget til at blande sig i dens anliggender. Sisebut er kendt for at have udnævnt biskopper . I et af brevene til Eusebius, ærkebiskop (siden 614 ) af provinsen Tarracon Spanien , beordrede han ham til at udnævne bæreren af ​​dette brev til biskop af Barcelona . Han var også negativ over for biskoppernes skik at gå i klostre . Da Caecilius af Montiel, løsladt fra byzantinsk fangenskab, udtrykte et sådant ønske, modtog han en skarp irettesættelse fra kongen. Efterfølgende samlede kongen andre biskopper og udtrykte sin mening til dem om denne sag. Samtidig bevarede han en helt god holdning til sin søn Teudila, der blev tonsureret som munk.

I det syvende år af Sisebuts regeringstid ( 619 ) blev biskopperne i provinsen Baetica indkaldt til Sevilla . Det såkaldte Andet Råd i Sevilla mødtes i Guds Tempel i Jerusalem under præsidentskabet af biskop Isidore af Sevilla . Møderne blev overværet af en særlig embedsmand, der bar titlen "berømt mand" ( vir illustris ), som havde posten som leder af finansafdelingen ( rektor rerum fiscalium ) i Baetica og bar det gotiske navn Suanila. Dette viser, at goterne allerede er begyndt at indtage stillinger, der tidligere udelukkende tilhørte den romaniserede spanske befolkning. En anden "berømt mand" ved navn Sisikl , som havde titlen som rektor rerum publicarum (det vil sige lederen af ​​afdelingen for offentlige arbejder), som også deltog i synodens møder, mentes at være en greve eller en provinshertug . Synoden beskæftigede sig med organisatoriske og disciplinære spørgsmål og fejl i kanonisk ret , som den afdøde biskop Agapios af Córdoba (død 619) blev anklaget for på det tidspunkt, samt beslutninger om spørgsmålet om acephaliernes monofystiske kætteri . Sidstnævnte blev tilsyneladende ledet af en vis syrisk biskop Gregory, senere konverteret til den romerske tro af Isidore [8] .

På tidspunktet for Sisebuts regeringstid skulle opførelsen af ​​kirken St. Leocadius i Toledo , som senere blev mødested for fire katedraler, tilskrives.

Sisebuts anti-jødiske politik

På den indenrigspolitiske sfære fortsatte Sisebut Reccared I's anti -jødiske politik . Da jøderne efter vestgoternes overgang til den ortodokse nikenske religion forblev den eneste ikke - kristne gruppe af befolkningen, søgte Sisebut at assimilere dem . Kort efter sin overtagelse af tronen fornyede Sisebut den tilsyneladende uhåndhævede lov om, at jøder ikke kunne have kristne slaver og krævede løsladelse af dem alle før 1. juli 612, uanset datoen for deres erhvervelse, og den tidligere herre var forpligtet til at forsyne hver slave med bestemt ejendom. På det tidspunkt forblev den frigivne normalt under den tidligere herres protektion, men denne skik blev afskaffet i forhold til en jødes tidligere slaver. Hvis en jøde nægtede at frigive en kristen slave på den ene eller anden måde, blev hans ejendom konfiskeret til fordel for den kongelige statskasse. En jøde, der konverterede til kristendommen, blev undtaget fra disse restriktioner, og konvertering til jødedommen blev straffet hårdt, op til og med dødsstraf.

Således bekræftede Sisebut ikke kun alle de bestemmelser, der blev vedtaget af det III Toledo -koncil mod jøderne, men forsøgte også med magt at omvende dem til kristendommen. Alle jøder, der nægtede at blive døbt, blev beordret til at forlade vestgoternes rige , og alle undersåtter, under smerte af hård straf, blev forbudt at give dem husly og yde nogen hjælp. En betydelig del af jøderne, som nægtede at give afkald på deres forfædres tro, blev fordrevet fra Spanien og Septimania. De, der nægtede dåb og forsøgte at blive, blev tortureret, og deres ejendom blev konfiskeret . Den overdrevne grusomhed af Sisebuts handlinger vakte endda misbilligelse af biskop Isidore af Sevilla , som anerkendte effektiviteten af ​​enhver dåb, endda tvunget og generelt støttede kongens aktiviteter. Denne berømte krønikeskriver bemærker: "Han tvang dem, som han havde til at tiltrække med magt, ved den kraft af overtalelse, der var ejendommelig for vores tro" [9] .

Sisebuts handlemåde faldt sammen med den anti-jødiske forfølgelse af kejser Heraclius I. Lidt senere talte kong Dagobert I i frankernes stat imod tilhængerne af Moses ' tro . På det tidspunkt havde kampen mod synagogen fået en paneuropæisk dimension. Men hvis andre stater efter nogen tid vendte tilbage til positioner med relativ religiøs tolerance , blev vestgoternes anti-jødiske lovgivning hærdet, indtil deres magt faldt ikke så fjernt . [ti]

Sisebut og kultur

Sisebut var ikke fremmed for at skrive. Hans samtidige, biskop og krønikeskriver Isidore af Sevilla , talte om kongelig uddannelse på følgende måde: "Han var en veltalende mand, dygtig og trænet i bogstavernes kunst" [9] . Sisebut komponerede et digt om formørkelser , det såkaldte "Brev (eller Noter) af Sisebut" (Epistula sisebuti), og skrev også på noget prætentiøst latin "The Life of Bishop Desiderius of Vienne" (dræbt 606 / 607 ), modstanderen af Frankernes Dronning Brunhilda , en vestgoter af oprindelse, som var Sisebuts bedstemor. Sisebut dedikerede et digt til sin tids mest berømte videnskabsmand, Isidore af Sevilla , hvori han klagede over strabadserne ved herskerens stilling og roste glæderne ved en videnskabsmands stille liv. I modsætning til pave Gregor den Store , der kritiserede biskop Desiderius for hans tilslutning til retorik , var det for dette, at han blev rost af den vestgotiske konge, en fan af oldtidens uddannelse . Patronage Sisebut forfulgte politiske mål og stræbte efter vestgoternes og romernes kulturelle ensartethed.

Kongen brød sig ikke om teatret . Denne holdning var ret almindelig blandt ortodokse kristne . Isidore af Sevilla var lige så negativ over for denne kunst og kritiserede biskop Eusebius af Tarracon (i det allerede nævnte brev til ham) for hans tilknytning til dette useriøse skue. [elleve]

Kongens død

Sisebut regerede i 8 år, 11 måneder, 16 dage (ifølge andre rapporter - 8 år og 6 måneder) [12] og døde i februar 621 i Toledo . Nogle siger, at han døde af naturlige årsager, andre, at han døde som følge af overskud i medicin [3] . Efter ham var der børn - Reccared II og Theodora .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Fredegar . Kronik, bog. IV , 33.
  2. ↑ Mozarab (Mozarab) krønike af 754 , 15.
  3. ↑ 1 2 3 4 Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 61 .
  4. ↑ 1 2 Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 70 .
  5. ↑ Isidore af Sevilla . Historien om Suebi, ch. 91 .
  6. ↑ Vestgotiske bogstaver (nr. 2-9).
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 266-267, 274-275.
  8. ↑ Mozarab (Mozarab) krønike af 754 , 16.
  9. ↑ 1 2 Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 60 .
  10. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 273-274.
  11. ↑ Claude Dietrich. Visigoternes historie. - S. 66-67.
  12. ↑ Krønike om de vestgotiske konger, kap. 23 . Mozarab Chronicle bemærker også, at Sisebut regerede i 8 år.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis