Forudset I

Forudset I
gotisk 𐍂𐌴𐌺𐌺𐌰𐍂𐌴𐌳𐍃 (Reikareds) , lat.  Flavius ​​​​Recaredus, Recaredus

1700-tals gravering
visigoternes konge
586  - 601
Forgænger Leovigild
Efterfølger Liuva II
Fødsel 559 eller 559 [1]
Død 601 Toledo( 0601 )
Far Leovigild
Mor Feodosia
Ægtefælle baddo
Børn Liuva II , Svintila og Geila [d]
Holdning til religion Kristendom baseret på den nikenske trosbekendelse
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Reccared I [K 1] ( gotisk Raikaraids , latin  Flavius ​​​​Reccaredus , Recaredus ; død i 601 ) var vestgoternes konge fra 586. Yngste søn af Leovigild , bror til Hermenegild . Hovedstaden Reccopolis [3] bar hans navn . Efter Leovigilds død i anden halvdel af april eller begyndelsen af ​​maj 586 blev Reccared konge uden besvær [4] . Faktisk var dette det første tilfælde af en stille rækkefølge af kongemagt fra vestgoterne siden Alarik II 's tiltrædelse for hundrede år siden, og det var naturligvis et klart resultat af Leovigilds politik.

Biografi

Konvertering til ortodoks kristendom

Generelt fortsatte Reccared sin fars politik. Og kun på det religiøse område gik han en anden vej. Isidore af Sevilla taler om dette som følger: ”Han var en from mand, anderledes end sin far i sin levevis. Mens den ene var vantro og krigersk, var den anden fredselskende og aktiv i fredstid; den ene udbredte Goternes Folks Magt gennem Krigskunsten, den anden ophøjede Folket gennem Troens Sejr. [5]

Reccared lærte af sin fars fiasko og indså, at det var umuligt at påtvinge det store flertal af landets befolkning en minoritetsreligion. Og han besluttede at gøre den ortodokse nikanske kristendom til den eneste statsreligion . Udenrigspolitiske årsager kunne også presse ham til dette. Det vestgotiske rige befandt sig i ringen af ​​ortodokse nikenske stater, og det var nødvendigt at bryde igennem denne ejendommelige blokade. Tidligere brugte de frankiske konger den religiøse faktor i deres kamp med vestgoterne, og byzantinerne nægtede ikke det samme. Ikke uden grund sendte Reccared umiddelbart efter sin konvertering til den ortodokse nikenske religion ambassadører til Childebert II og Guntramn for at indgå en alliance med den begrundelse, at de alle nu holder sig til den samme tro [6] .

I februar/marts 587, i den tiende måned af sin regeringstid, konverterede Reccared fra arianismen til den ortodokse kristendom baseret på den nikenske trosbekendelse . [5] [7] [8] Kongens omvendelse var en handling, hvis betydning gik langt ud over en persons personlige fordomme, selv en så højtstående person. Med denne handling opgav Reccared fortsættelsen af ​​sin fars kirkepolitik og besluttede at basere den konfessionelle enhed, som Leovigild så stræbte efter , den ortodokse tro. Kongen forsøgte at lægge pres på de ariske biskopper og tilskynde dem til at konvertere. Han inviterede dem til en strid med de ortodokse om spørgsmål om konfessionelle forskelle, som naturligvis endte med det ortodokse partis sejr, hvilket var ønsket af kongen. [7] [9] [10] Allerede i april 587 i Toledo blev den højtideligt indviet netop som den ortodokse nikæiske kirke St. Mary, hvilket understregede den offentlige karakter af kongens dåb.

For at forsone sig med stormændene og de ortodokse præster tilbagegav Reccared andres ejendom, beslaglagt af sine forgængere og anbragt i statskassen, og restaurerede og berigede også kirkerne og klostrene. [11] Morderen af ​​sin bror Hermenegilda Sisibert blev fanget og henrettet til den skammeligste død. [12] Johannes af Biclar nævner ikke, at Reccared gav ordren, men der er ingen tvivl om, at Sisiberts mord alligevel blev beordret af kongen. Faktum er, at efter Hermenegilds opstands nederlag, da denne søgte tilflugt i kirken fra sin fars vrede, var det Reccared, der lokkede ham derfra og lovede, at hans liv ville blive reddet. [13] Hermenegild blev dog stadig dræbt, og Reccared kunne ikke lade være med at føle skyld over det. [fjorten]

Tredje katedral i Toledo

Holder en katedral

I 589 blev statsrådet holdt i Toledo , hvor sammenslutningen af ​​bekendelser skulle finde sted . Reccared selv præsiderede rådet; hans nærmeste rådgivere var Leander af Sevilla og Eutropius, abbed for klostret Servitana. [15] Alle fem storbyer i landet, 48 ortodokse og 8 tidligere arianske biskopper, ariske præster og gotisk adel var til stede. Ariske biskopper repræsenterede bispedømmerne Barcelona , ​​​​Valencia , Viseu , Tuya , Lugo , Porto , Palencia og Tortosa . Af denne opregning følger det, at den ariske kirkes hovedkræfter var koncentreret i det område, der engang var under Suebi 's styre . De ariske bispedømmer Narbonne , Mérida og Granada var ikke repræsenteret . Katedralen åbnede med en højtidelig adresse for vestgoterne. Omvendte ariske biskopper beholdt deres rang . Denne foranstaltning resulterede i, at separate bispedømmer midlertidigt blev besat af to biskopper, en ortodoks og en tidligere arianer. De ariske biskopper og den gotiske adel underskrev den ortodokse trosbekendelse. Herudover vedtog koncilet adskillige dekreter om liturgien og spørgsmål om kirkeret. Endelig blev der udstedt adskillige love mod tilhængere af jødedommen . Jøder var forbudt at have kristne slaver, det var også forbudt at have hustruer og konkubiner blandt kristne kvinder, og det blev også foreskrevet, at børn fra sådanne forhold skulle døbes. [16]

Katedralens betydning

Betydningen af ​​det tredje råd i Toledo for visigotisk historie kan ikke overvurderes. Han trak en linje under foreningspolitikken, som Reccared fortsatte efter sin far, men bragte til en vellykket afslutning, på den stik modsatte måde. Efter etableringen af ​​konfessionel enhed faldt de sidste barrierer mellem flertallet af vestgoterne og romerne. Dermed var alle forudsætninger for sammenlægningen af ​​begge etniske grupper skabt. For kongemagten betød Toledo-katedralen yderligere ophøjelse og styrkelse, for kirken var fuldt ud klar til at tjene den ortodokse hersker. Johannes af Biklar sætter Reccared på niveau med Konstantin den Store , der fordømte arianismen ved koncilet i Nicaea i 325, og Marcian , der sikrede kætteren Nestorius ' fordømmelse ved koncilet i Chalcedon i 451 . [femten]

Handlingerne fra det tredje råd i Toledo hævede Reccared til et helligt niveau. Han erklæres "den mest hellige hersker", "fuld af den guddommelige ånd"; "Apostoliske fortjenester tilkommer ham, for han opfyldte sin apostoliske pligt . " Der er åbenlyse paralleller med kirkens ideer om datidens kejsermagt. Den byzantinske kejser blev også betragtet som ligestillet med apostlene. Herskeren af ​​Konstantinopel blev kaldt den "ortodokse kejser" , den vestgotiske konge blev kaldt den "ortodokse konge" . Kristningen af ​​kongemagten begyndte netop med det tredje råd i Toledo. I sidste ende bliver kongen Kristi repræsentant på jorden. Således steg visigoternes konge i kirkelig henseende til samme niveau som den byzantinske kejser . Kongen kunne i kraft af sin indviede stilling fremsætte sine krav til kirken. Faktisk svarede den vestgotiske konges kirkelige autoritet til de rettigheder, som kejseren havde i forhold til sin stats kirke. [17]

Tilnærmelse af kirkelige og verdslige områder af livet

Den efterfølgende periode er præget af den indbyrdes gennemtrængning af de kirkelige og verdslige områder af det offentlige liv, som man så allerede i 589 . Sekulære love blev diskuteret på koncilet, og Reccared lyttede til biskoppernes råd, som hans anti-jødiske lovgivning viser . Omvendt havde kongen næsten ubegrænset magt til at påvirke rådets beslutninger. Han bestemte rækken af ​​emner, der skulle drøftes, som han forelagde forsamlingen i en skriftlig meddelelse. Kongen kunne give rådets beslutninger status af love. Den verdslige herskers rettigheder over katedralen fulgte naturligvis af hans position som "konge ved Guds nåde" . I et brev til pave Gregor I den Store siger Reccared, at han er den højeste hersker over sine undersåtter efter Gud. [atten]

Anden katedraler i Sevilla og Narbonne

Efter det nationale råd blev der indkaldt en række lokale råd, hvor specifikke spørgsmål i forbindelse med tidligere arieres konvertering til den ortodokse nikanske tro blev afgjort. Således besluttede det andet Sevilla, der blev afholdt i 592, en ny indvielse af de tidligere arianske præster og en ny indvielse af de tidligere arianske kirker. Rådet i Narbonne i 589 vedtog blandt andre beslutninger et noget mærkeligt dekret om, at en, der ikke kan læse, ikke kan indvies som biskop. Taler dette om analfabetisme hos selv en del af de højere præster , eller er det rettet mod tidligere arianere, der ikke kunne læse latin ? Det er entydigt svært at svare på, selvom det sidste virker mere sandsynligt.

Det er vigtigt at bemærke, at hvis den ariske liturgi blev fejret i det gotiske sprog, hvilket bidrog til dets bevarelse under betingelserne for den enorme numeriske overvægt af latinamerikanske romerske, så blev den ortodokse gudstjeneste udført på latin, og dette fratog den gotiske sprog i den sidste sfære af dens officielle anvendelse. Som følge heraf var der ingen hindringer for vestgoternes vedtagelse af sproget i deres romanske miljø. Og ret hurtigt mistede goterne, der tidligere havde været tosprogede, næsten helt deres sprog og gik over til det spansk-romerske sprog. [19]

Arisk modstand

Reccared måtte dog møde stædig ariansk modstand. Mange vestgotere var vant til at betragte arianismen som en national tro og ønskede ikke at ændre den. De ariske biskopper var meget interesserede i at modstå den fremadskridende ortodokse nikenske tro. En del af den vestgotiske adel var bange for, at omdannelsen af ​​den spansk-romerske tro til statsreligionen ville føre til, at goterne mistede deres stilling. Og selv før koncilets indkaldelse var der taler fra de rede arianere imod kongens politik.

Et åbent oprør brød ud i 587 i Septimania , hvor den ariske biskop af Narbonne Ataloch og septimangreverne Granista og Vildigern hoppede af fra Reccared I til siden af ​​den frankiske kong Gunthramn af Bourgogne . Ataloch døde dog hurtigt, og opstanden blev også hurtigt undertrykt. [9]

I 588 begyndte en opstand i Lusitania . I Mérida konspirerede den ariske biskop Sunna og byen grev Segga sammen med flere adelige gotere, blandt hvilke den kommende kong Witterich var . Sammensværgelsen var rettet mod den ortodokse biskop af Masona , som den tidligere kong Leovigild i slutningen af ​​sit liv vendte tilbage fra eksil og restaurerede til bispesædet i Merida . Plottet blev dog afsløret i tide, og de sammensvorne blev straffet; den dømte Sunnah blev sendt i eksil, mens Segga mistede begge sine arme og blev forvist til Galicien . [tyve]

Meget farligere var de intriger , der blev støttet af enkedronningen Goisvinta , en fanatisk arianer. Først bragte Rekkared, der forsøgte at neutralisere indflydelsen fra Goisvinta, hende tættere på ham, det var på hendes råd, at han forsøgte at indgå en alliance med frankerne. [21] Men dette forsøg mislykkedes, og kongens omvendelse til ortodoks tro fratog praktisk talt enkedronningen den indflydelse, hun sandsynligvis havde umiddelbart efter Leovegilds død, og Goisvinta blev centrum for en anti-ortodoks gruppe i selve hovedstaden. . Hendes nærmeste medarbejder var den ariske biskop Uldida, som muligvis havde bispestolen i Toledo . Men snart "sluttede Goisvinta sit liv" (tilsyneladende blev hun henrettet eller elimineret på anden måde), og biskoppen blev sendt i eksil ( 589 ). [22] Nederlaget for de ariske opstande og sammensværgelser styrkede kongens stilling. [23] [24]

Udenrigspolitik

Krig med frankerne

Ellers fortsatte Reccared den politik, som hans far testamenterede ham. Han forsøgte med al sin magt at neutralisere den frankiske fare. Med henvisning til sin nylige omvendelse til den ortodokse nikenske tro tilbød han at indgå en alliance og bad endda om hånden af ​​søsteren til kong Childebert II af Austrasia Chlodosinda [ . Men hvis Childebert og hans mor Brünnhilde var tilbøjelige til at slutte en sådan alliance og endda accepterede 10.000 solidi som en wergeld for prinsesse Ingundas død , Childeberts søster og hustru til Reccareds bror Hermenegild , så Guntramn , kongen af ​​det frankiske kongerige Bourgogne. , nægtede resolut og foretrak at hjælpe oprørerne i Septimania. Hvis han tidligere, idet han talte imod Leuvigild, henviste til behovet for at rense Gallien for kættere, blev hans niece Ingundas død i et fremmed land nu årsagen til at nægte en alliance med Reccared. [6] Som svar forbød Reccared alle undersåtter af Gunthramn at passere gennem Septimania. [21] Dette afbrød Bourgognes bånd med Spanien og hindrede hendes bånd til Middelhavet.

I 587 foretog den frankiske hertug Desiderius et felttog mod Carcassonne . Byens indbyggere og vestgoternes tropper, efter at have lært på forhånd om hans offensiv, forberedte sig på at afvise angrebet og mødte ham i udkanten af ​​byen. Efter starten af ​​slaget begyndte goterne, ifølge en på forhånd planlagt plan, at trække sig tilbage. Desiderius, alt for revet med af forfølgelsen og løsrevet fra sine hovedstyrker, blev omringet under byens mure af goterne og blev sammen med en lille afdeling, der var med ham, dræbt. Efter at chefen for den frankiske hær døde, var der ikke andet at gøre end at trække sig tilbage. [25] [26]

I 589, en enorm hær af frankere (Visigotiske kilder siger, at antallet af tropper nåede 60.000 soldater [27] [28] , Gregor af Tours angiver ikke antallet af frankere), sendt af kong Guntramn, under kommando af Boson , igen invaderede Narbonne Gallien ( Septimania ) og nærmede sig Carcassonne. Byens indbyggere turde ikke modstå en så stor magt og aflagde en troskabsed til kong Guntramn. Mod frankerne sendte Reccared hertug Claudius af Lusitania . Frankerne, der slog lejr nær Carcassonne, intetanende og fejrede deres sejr, blev pludselig angrebet af goterne. Da de var kommet sig over overraskelsen, begyndte frankerne at presse goterne, som var meget mindre. De samme begyndte, ved at ty til deres foretrukne taktik, at lade som om de trak sig tilbage og lokkede frankerne ind i et på forhånd forberedt baghold. I nedslagtningen, der fulgte, mistede frankerne ifølge Gregor af Tours omkring fem tusinde mennesker, og mere end to tusinde blev taget til fange. Goterne fik også hele konvojen af ​​frankere. [29] Som Isidore af Sevilla siger : "Der var ingen sejr for goterne i Spanien, der var større eller endda sammenlignelig med denne sejr. Mange tusinde fjender blev dræbt eller taget til fange, og resten af ​​hæren flygtede fra de forfølgende goter og flygtede til selve deres riges grænser . [28] [30]

Krige med byzantinerne

Den anden ydre trussel var igen byzantinerne . Den energiske og aktive Maurice sad på tronen i Konstantinopel på det tidspunkt . Hans mål var ikke kun at bevare, men også om muligt at udvide imperiets territorium. Og han besluttede tilsyneladende at genoprette de byzantinske besiddelser på den iberiske halvø i samme bind. Til dette formål blev patricieren Comenzios sendt dertil for at bekæmpe vestgoterne som chef for den spanske hær og hersker over Spanien. Først og fremmest befæstede Comenziolus hovedstaden for de byzantinske besiddelser i Spanien Cartagena , genoprettede byens mure og byggede nye porte, for i løbet af Leovegilds tid nærmede grænsen til den vestgotiske kongens besiddelser sig Cartagena så meget, at den blev synlig fra byen. Byzantinerne fortsatte derefter med at erobre og formåede tilsyneladende at opnå en vis succes og generobre en del af de sydspanske byer, især Medina Sidonia , som for nylig blev taget af Leovegild (dette kommer fra det faktum, at denne bys stift ikke var repræsenteret ved Rådet i Toledo i 589 år ). I 599 forsøgte Reccared at opnå genoprettelse af gamle traktater indgået i den foregående tid, men uden held. Desuden formåede byzantinerne endda at genoprette deres besiddelser i Spanien, dog ikke i samme omfang som det var i midten af ​​det 6. århundrede . [31]

Wars with the Vascons

Det ser ud til, at Leovegilds sejre over Vasconerne endelig løste problemet med disse højlændere. Men det viste sig, at Vascons formåede ikke kun at komme sig fra nederlaget og genoprette deres uafhængighed, men også lancerede en invasion af naboregionerne i Spanien. Reccared var nødt til at sende en hær for at bekæmpe dem, men den konstante genoptagelse af kampagner viser, at de faktisk ikke bragte nogen resultater, og Vasconerne bevarede deres uafhængighed. Imidlertid bemærker Isidore af Sevilla , at han påtog sig disse kampagner ikke så meget for at erobre nye lande, men for konstant at træne sine tropper. Så soldaterne, der sidder ledige, ikke mister deres kampfærdigheder. [28] Men hvis vi husker, hvor begejstret Isidore af Sevilla udbryder om hertug Claudius' sejr over frankerne, kan en sådan undertrykkelse af resultaterne af vestgoternes handlinger mod vasconerne kun vidne om én ting - de var mislykkede for vestgoterne. . Reccared formåede i bedste fald kun at afvise højlændernes angreb. Isidore, der rapporterer om denne krig, angiver ikke tidspunktet. Man kan kun nogenlunde navngive årstallene. Det er kendt, at det pamplonske bispedømme blev oprettet på Vasconernes område. Biskoppen af ​​Pamplona , ​​Libliol, deltog i arbejdet i Toledo General III Council i 589 og det lokale II Council of Sevilla i 592. Herefter optræder biskoppen af ​​Pamplona kun i underskriften af ​​kong Gundemars dekret i 610 . Det er rimeligt at bemærke, at dette faktum vidner om Vasconernes faktiske uafhængighed på det tidspunkt. Hvis ja, så fandt Vascon-invasionen sted mellem 592 og 601 , året for Reccareds død.

Det er muligt, at oprettelsen af ​​defensive linjer, som skulle beskytte de vestgotiske besiddelser fra byzantinerne og de nordlige bjergbestigere, er forbundet med Reccared. Disse linjer blev modelleret efter de byzantinske. Det er muligt, at Leovegild kunne være begyndt at skabe en forsvarslinje i syd, men den var næppe fuldført ved hans død. Det ser ud til, at der under Leovegild ikke var behov for at skabe den samme linje i nord, fordi han med rette, som det forekom ham, kunne betragte spørgsmålet om underkastelse af Vasconerne og Cantabri for løst. Denne linje, baseret på Amaya fanget af Leovegild og bygget af ham Victoriac, blev tydeligvis skabt efter hans død, da højlændernes genoprettelse af uafhængighed blev en kendsgerning, og deres invasion (som i øvrigt ikke eksisterede før Leovegilds felttog ) var en utvivlsom trussel. [32]

Situationen i staten

Reccared bragte nogle repræsentanter for den spansk-romerske adel tættere på sig, som for eksempel den allerede nævnte Claudius. Han udstedte en lov, ifølge hvilken der blev etableret ensartede normer for retssager for begge grupper af befolkningen. Næsten fra den tid af blev vestgoterne og spansk-romerne dømt af de samme domstole, selvom de blev styret af forskellige love. Efter Theudis' eksempel antog Reccared det romerske navn Flavius, som fra da af konsekvent blev båret af vestgotiske konger.

En sådan politik fra Reccared, der sigtede på maksimal tilnærmelse til det spansk-romerske aristokrati, fremkaldte modstand fra den vestgotiske adel, selvom denne modstand tilsyneladende ikke længere var malet i religiøse toner. I 590 gjorde hertug Argimund oprør og planlagde at fratage kongen magt og liv. Faren ved denne sammensværgelse var, at Argimund ikke kun var en hertug, det vil sige en militær leder, men også en cubicular, en af ​​kongens nærmeste hofmænd, som havde direkte adgang til ham. Planen blev afsløret, Argimund blev fanget af list og ført til hovedstaden i jernlænker. Som straf blev han frataget sin højre hånd og taget til offentlig visning gennem Toledos gader , siddende på et æsel. [33] Men selve fremkomsten af ​​en sådan sammensværgelse vidner om en skarp modsigelse helt i toppen af ​​det vestgotisk-spanske samfund. [34]

Desværre slutter kronikken om Johannes af Biclar i 590 , så det er næsten umuligt at sige noget om de næste 11 år af Reccareds regeringstid.

Resultater af Reccareds regeringstid

Under Reccareds regeringstid gennemgik den vestgotiske stat en række eksterne og interne transformationer med det formål at styrke landets enhed. Samtidig handlede det på den ene side om ydre enhed, underordningen af ​​den visigotiske magt af hele den iberiske halvø (denne proces blev dog aldrig fuldført), og på den anden side om enhed af det indre, juridisk og konfessionel forening af vestgoterne og romerne, som var bestemt til kun at blive gennemført i Reccared.

Isidore af Sevilla sagde om ham:

"De provinser, som faderen fangede ved hjælp af krigen, holdt Rekared i fred, regerede dem retfærdigt, regerede moderat. Han var venlig og blid, overordentlig kærlig og så varm og velvillig, at selv dårlige mennesker ønskede hans kærlighed. Han var så generøs, at han ved sin magt vendte tilbage til private borgere og kirker den rigdom, som hans far skamfuldt bemægtigede sig i statskassen. Han var så barmhjertig, at han ofte reducerede sit folks skatter og gav dem tilgivelse. Rekared berigede mange med gaver, men rejste endnu flere med hæder. Han uddelte sin rigdom til de mangelfulde og sine skatte til de fattige, vel vidende at riget blev givet ham netop for dette, så han kunne nyde det, opnå gode gerninger fra gode foretagender. Han blev kronet med den sande tros herlighed, som han holdt fast ved lige fra begyndelsen af ​​sin regeringstid. [35]

Fejlene i forholdet til imperiet, de tvivlsomme resultater af krigen med Vasconerne og Argimunds oprør underminerede imidlertid ikke Reccareds magt. Bevis på stabiliseringen af ​​den politiske situation er selve kongens død. Han døde i 601 i Toledo ved sin egen død [36] og efter ham besteg hans søn Liuva II tronen uden modstand . [37]

Reccared regerede i 15 år, 6 måneder, 10 dage. [38]

Hustruer og børn

  • I 584 blev han forlovet med Rigunta , datter af den frankiske konge af Neustrien , Chilperic I [39] , men ægteskabet fandt ikke sted. [40]
  • Reccared blev derefter forlovet med datteren af ​​kong Sigibert I af Austrasia og Brunnhilde , Chlodosinda . Gregor af Tours bemærker i sit arbejde, at Reccared tilbage i 587 sendte en ambassade til kong Childebert II af Austrasia og bad om hånden af ​​sin søster Chlodozinda. Efter at have rådført sig med sin onkel, kong Gunthramn af Bourgogne , indvilligede Childebert. [41] Diakonen Paulus skriver, at Childeberts søster blev lovet til langobardernes konge, Autari , og frankernes konge modtog endda rige gaver fra de langobardiske ambassadører, men efter at have erfaret, at det vestgotiske folk var konverteret til det ortodokse Nicene tro, lovede han sin søster til den gotiske konge. [42] Fjernelsen på kort tid i det vestgotiske rige af Goisvinta, mor til Brunhilde, anklaget for forræderi [22] , forårsagede imidlertid et nyt fokus på spændinger i de fransk-vestgotiske forhold. På trods af at forlovelsen mellem Reccared og Chlodozinda allerede så ud til at være afsluttet, og Brunnhilde endda sendte diplomatiske gaver til Spanien i form af et gyldent skjold og værdifulde kopper [43] , blev brylluppet straks aflyst, og for at fordrive ethvert håb om at genoptage forhandlingerne, giftede Reccared sig med en vestgotsk kvinde ved navn Baddo.
  • Hans første kone, muligvis fra 587, var en vis Baddo . Denne dronning er navngivet i afgørelsen fra det tredje råd i Toledo den 8. maj 589 : "Reccared king ... Baddo ... queen" [44] . Dette er den eneste kilde, der navngiver Reccareds første kone. Det er heller ikke muligt at sige noget om dens oprindelse. Hvis vi antager, at det var denne Baddo, der var mor til Rekkareds søn Liuva, så må hun være af ydmyg oprindelse, som Isidore af Sevilla [45] og forfatteren til den arabisk-byzantinske krønike [46] siger . Så må det samtidig erkendes, at Reccared boede sammen med hende i hvert fald fra 582 (året Liuva blev født - 583 ), det vil sige endnu før det tidspunkt, hvor Reccared efter sin fars plan blev forlovet med Rigunta, prinsessen af frankerne. Forlovelsen med Rigunta mislykkedes, og i 587, efter sin fars død, gjorde Reccared et forsøg på at gifte sig med Chlodozinda, Riguntas kusine, og også uden held. Herefter kunne han godt gifte sig med sin søns mor, trods hendes ydmyge herkomst. Ægteskab med medhustruer og tjenere var ret praktiseret på det tidspunkt blandt frankerne, og kunne være muligt blandt vestgoterne. Dette er dog ikke andet end et gæt, og det er umuligt at sige noget mere bestemt på grund af manglende kilder. Det er også fuldt ud muligt, at dronning Baddo og den unavngivne ydmyge kvinde, Liuvas mor, kan være to forskellige kvinder.
    • søn af Liuv
    • Det er muligt, at kong Sisebut også kunne være søn af Reccared . På den anden side kunne Sisebut ikke være sønnen, men svigersønnen til Reccared (der er ingen pålidelige oplysninger om deres forhold).

Noter

Kommentarer
  1. ↑ Der er også en variant af Rekared [2] .
Kilder
  1. ↑ Rekkared // Database for den tjekkiske nationale myndighed
  2. ↑ Rekared I  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  3. ↑ Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 51 .
  4. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 586, Kap. 2 .
  5. ↑ 1 2 Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 52 .
  6. ↑ 1 2 Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. IX , 16.
  7. ↑ 1 2 Johannes af Biklar . Krønike, 587, Kap. 5 .
  8. ↑ Fredegar . Kronik, bog. IV , 8.
  9. ↑ 1 2 Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. IX , 15.
  10. ↑ Claude Dietrich. Visigoternes historie. - S. 62-63.
  11. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 587, Kap. 7 .
  12. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 587, Kap. 4 .
  13. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. V , 38.
  14. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 246-247.
  15. ↑ 1 2 Johannes af Biklar . Krønike, 590, Kap. 1 .
  16. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 247-248.
  17. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 249.
  18. ↑ Claude Dietrich. Visigoternes historie. - S. 63-64.
  19. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 249-250, 255.
  20. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 588, Kap. 1 .
  21. ↑ 1 2 Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. IX , 1.
  22. ↑ 1 2 Johannes af Biklar . Krønike, 589, Kap. 1 .
  23. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 250-251.
  24. ↑ Claude Dietrich. Visigoternes historie. - S. 63.
  25. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. VIII , 45.
  26. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 587, Kap. 6 .
  27. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 589, Kap. 2 .
  28. ↑ 1 2 3 Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 54 .
  29. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. IX , 31.
  30. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 251-252.
  31. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 252, 260.
  32. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 253.
  33. ↑ Johannes af Biclar . Krønike, 590, Kap. 3 .
  34. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 251.
  35. ↑ Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 55-56 .
  36. ↑ Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 56 .
  37. ↑ Claude Dietrich. Visigoternes historie. - S. 64-65.
  38. ↑ Krønike om de vestgotiske konger, kap. 19 . Isidore af Sevilla og den arabisk-byzantinske krønike fra 741 giver ham også 15 års regeringstid
  39. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. VI , 34, 45.
  40. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. VII , 9.
  41. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. IX , 20.
  42. ↑ Diakonen Paul . Langobardernes historie, bog. III , art. 28.
  43. ↑ Gregor af Tours . Frankernes historie, bog. IX , 28.
  44. ↑ Canellas Lopez, A. (red.) De Diplomática Hispano Visigoda: Colección Documental, Revista de Historia Jerónimo Zurita, no. 33-34 (1979) ("Diplómatica Visigoda") 35, s. 278
  45. ↑ Isidore af Sevilla . Historien klar, kap. 57 .
  46. ↑ Arabisk-byzantinsk krønike fra 741. 2 . Hentet 5. september 2013. Arkiveret fra originalen 19. januar 2009.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis