Safa

Safa ( Ossetisk Safa , fra græsk Σάββας " Sava den Hellige " [1] ) - i den ossetiske traditionelle religion og Nart epos er dzuaren ildstedets og ildstedskædens protektor. I nogle legender beskrives han som en smed.

Mytologi

Safa gav folk en ildstedskæde ( ossetisk ræhys ), som spillede en væsentlig rolle i social- og familielivet. Mennesker, der udtalte højtidelige eder og blodslinjer som et tegn på forsoning, og som tilgav hinanden, holdt fast i denne kæde. Eden afgivet til ære for Safa blev betragtet som hellig, og de, der overtrådte den, blev udsat for offentlig fordømmelse. Moderen, der lagde barnet ned for natten og overdrog det til Safas beskyttelse, holdt den ene hånd på kæden. Under afskeden med forældrehjemmet gik bruden tre gange rundt om ildstedet, og som et tegn på farvel til sit fødehjem rørte hun ved kæden og på samme måde, da hun kom ind i den nye familie for første gang, handlede hun i hendes mands hus.

I Nart-eposet kaldes Safa for "himmelsk", idet han er en ven af ​​Narts og lærer af sønnen af ​​Uryzmag Krim-Sultan . Akhsartagkat -klanen , der ønsker at udføre en blodfejde, forsøger at bestikke Safa for at give dem Krim-sultanen.

"Uryzmags søn var en elev af Saf og boede hos ham i himlen. Engang blev Akhsartagkat læsset på heste med tre pakker guld og bragt dem til himlen for at bestikke Saf, så han ville tillade dem at hævne blodet og dræbe hans pet, søn af Uryzmag Krim-Sultan. Da Akhsartagkat Safa sagde om deres hensigt, var han meget vred på dem og kørte dem væk. De gik tilbage og mødte Safas søn - Zakuss på vejen. Han spurgte Akhsartagkat, hvor de var De svarede ham, at de var sammen med Safa, bragte ham tre fyldte muldyr og bad ham om at lade dem dræbe deres kæledyr - Uryzmags søn. Men Safa, vred, drev dem væk. Så sagde Zakussa til Akhsartagkat: "Giv mig dine tre pakker med guld, så vil jeg lade dig dræbe Uryzmags søn" [2] .

Også i Nart-eposet er der en historie om, hvordan Safa, der ville gøre godt mod den unge Soslan , inviterede dauagerne til festen , som Soslan serverede under deres fest, samtidig med at de bad hver af dem om gaver svarende til deres specialisering . Dauagerne, samlet til et festmåltid og ser den modige lille Soslan, beundrer kraften i Akhsartagkat-klanen, hvor en sådan lille modig mand blev født:

"Åh, Akhsartagkata er en stor og stærk familie, han er ikke bange for noget, han brænder med en blå ild i tørst efter kamp" [3] .

Safa blev sammen med Khily dzuar og Bynaty Hitsau bedt om at formynde den unge familie.

Noter

  1. Abaev V. I. Historisk og etymologisk ordbog over det ossetiske sprog. T. III. ST'. L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1979. S. 9-10.
  2. J. Dumézil, s. 210
  3. J. Dumézil, s. 176

Kilde